El Mito De La Caverna - Dialectica

Summary

El mito de la Caverna de Platón, una metáfora que explora el conocimiento verdadero y la ignorancia, se discute en un diálogo con Glaucom. En la República, Platón compara la sociedad con una cueva donde las personas están atadas y solo ven sombras proyectadas por objetos, creyendo que estas sombras son la realidad. El filósofo, representado por alguien que sale de la cueva y ve la luz del sol, debe regresar para enseñar a los demás, enfrentando la resistencia de aquellos atados a las sombras. Este cuento simboliza la importancia del conocimiento para gobernar y el papel de los filósofos como líderes éticos en la sociedad.

Takeaways

• 📖 El 'Mito de la Caverna' es un diálogo de Platón que explora la relación entre el conocimiento verdadero y la ignorancia.
• 🧠 Se centra en la interioridad del ser humano y su importancia en la filosofía política, especialmente en la obra de Platón y Aristóteles.
• 🌐 La justicia y la injusticia son temas centrales en la construcción de un verdadero país, como se discute en 'La República'.
• 🕳️ La cueva simboliza el mundo en el que vivimos, donde lo que percibimos a menudo es solo una sombra de la realidad.
• 🔥 El fuego dentro de la cueva representa el sol, la fuente de luz y conocimiento verdadero.
• 👥 Los prisioneros en la cueva son como las personas que viven en la ignorancia, creyendo que las sombras son la realidad.
• 🚶 Los pocos que son liberados de sus cadenas simbolizan a aquellos que buscan el conocimiento y la verdad.
• 🌟 Al liberarse de la cueva, los prisioneros experimentan una adaptación al mundo real, lo cual es difícil y desafiante.
• 👁️ El proceso de adaptación incluye etapas de reconocimiento de sombras, reflejos y finalmente la comprensión del sol como fuente de la verdad.
• 🤴 El prisionero que regresa a la cueva para enseñar a los otros es un acto de sabiduría, pero también de riesgo, ya que puede ser rechazado o malinterpretado.
• 🏛️ La aplicación de este mito a la política sugiere que aquellos con verdadero conocimiento, y no la ignorancia, deben gobernar para el bienestar de la sociedad.

Q & A

¿Qué es el mito de la caverna según Platón?

El mito de la caverna es una metáfora de Platón que ilustra la diferencia entre el verdadero conocimiento y la ignorancia, y cómo la mayoría de las personas están atascadas en la ignorancia, viendo solo sombras de la realidad.

¿Qué representa la cueva en el mito de la caverna?

La cueva representa el mundo en que vivimos, donde las personas están atadas y solo pueden ver sombras proyectadas en una pared, sin ver la realidad verdadera fuera de la cueva.

¿Qué papel juegan las sombras en la cueva en el mito?

Las sombras son las representaciones distorsionadas de la realidad que los prisioneros ven en la cueva. Son lo que ellos creen que es real, sin saber que son solo proyecciones de objetos que pasan por un camino detrás de ellos.

¿Qué significa el fuego dentro de la cueva en el mito?

El fuego dentro de la cueva simboliza la fuente de luz que proyecta las sombras sobre la pared, representando la iluminación limitada y distorsionada que tenemos del conocimiento verdadero.

¿Qué hace Platón con el personaje Glaucom en su diálogo sobre la República?

Platón utiliza a Glaucom para debatir sobre temas como la justicia, la injusticia y cómo se forma un verdadero país, y más específicamente, en el séptimo libro, para introducir y discutir el mito de la caverna.

¿Qué representa el sol en el mito de la caverna?

El sol representa el conocimiento verdadero y la realidad. Es la fuente de luz que permite a los liberados ver la verdad y comprender el mundo más allá de las sombras.

¿Qué desafíos enfrenta un prisionero liberado de la cueva en el mito?

Un prisionero liberado enfrenta la dificultad de adaptarse a la luz del sol y el conocimiento verdadero, y al regresar a la cueva, puede ser rechazado o no comprendido por sus compañeros que aún están atados a las sombras.

¿Cómo se relaciona el mito de la caverna con la política según Platón?

Platón utiliza el mito para argumentar que aquellos que han alcanzado el conocimiento verdadero, es decir, los filósofos, son los que deberían gobernar para asegurar el bienestar y el progreso de la sociedad.

¿Qué papel tiene la educación en el mito de la caverna?

La educación es crucial en el mito, ya que es el proceso por el cual los prisioneros liberados aprenden a adaptarse a la luz y a la realidad verdadera, y eventualmente pueden contribuir al conocimiento y al bienestar de la sociedad.

¿Qué nos enseña el mito de la caverna sobre la importancia del conocimiento verdadero en la vida?

El mito nos enseña que el conocimiento verdadero es esencial para comprender y vivir en el mundo de manera plena, y que la ignorancia, al igual que las sombras en la cueva, limita nuestra comprensión y experiencia de la vida.

Outlines

00:00

📚 El Mito de la Caverna de Platón

El primer párrafo introduce el Mito de la Caverna, un diálogo de Platón que explora temas de conocimiento y realidad. Se menciona a Sócrates y cómo Platón lo usa para debatir sobre la justicia y la estructura de un país ideal en su obra 'La República'. El mito se presenta como una metáfora para ilustrar la diferencia entre el verdadero conocimiento y la ignorancia, lo que es fundamental para entender la política y el bienestar de los ciudadanos.

05:02

🕵️‍♂️ La Realidad y las Sombras

Este párrafo profundiza en el mito, describiendo la cueva y a los prisioneros atados que solo ven sombras proyectadas por un fuego en la pared. Se analiza cómo estos prisioneros asumen que las sombras son la realidad, lo que simboliza cómo la mayoría de las personas confunde la apariencia con la esencia. Platón utiliza esta analogía para cuestionar la naturaleza del conocimiento y cómo la ignorancia es común, incluso en conceptos fundamentales como la universidad o la familia.

10:05

🌟 La Liberación y la Adquisición del Conocimiento

El tercer párrafo narra el proceso de liberar a los prisioneros y su difícil adaptación a la realidad exterior, ilustrando el desafío de superar la ignorancia. Se describe cómo aquellos que logran ver la luz del sol y comprender la verdad rechazan la idea de regresar a la cueva. Sin embargo, al intentar enseñar a sus antiguos compañeros, se enfrentan al rechazo y la incomprensión, lo que refleja los riesgos de los líderes que promueven el conocimiento y la verdad.

15:07

🏛 La Aplicación Política del Conocimiento

El cuarto párrafo se enfoca en la interpretación política del mito, argumentando que solo aquellos que han adquirido verdadero conocimiento y ética deberían gobernar para garantizar el bienestar de la sociedad. Platón sugiere que la sabiduría y la ética son esenciales para el liderazgo, y que un gobierno basado en la ignorancia conduce al subdesarrollo. Se enfatiza la importancia de que los gobernantes sean personas educadas y comprometidas con el progreso de la nación.

🛣️ El Desarrollo de una República basada en el Conocimiento

El último párrafo concluye con la idea de que la sabiduría y la ética son fundamentales para el liderazgo y el progreso de una nación. Platón plantea que solo los que realmente conocen y buscan el bienestar de la comunidad deberían estar al frente del gobierno. Esta visión promueve una república en la que el conocimiento y la ética guían la toma de decisiones, en contraste con una república sombra basada en la ignorancia.

Keywords

💡Mito de la Caverna

El 'Mito de la Caverna' es una alegoría filosófica presentada por Platón en su obra 'La República'. Se utiliza para ilustrar la diferencia entre la realidad aparente y la verdadera realidad, y cómo el conocimiento verdadero es diferente de la percepción distorsionada de la realidad. En el guion, este mito se menciona como una metáfora central para entender la ignorancia y el conocimiento verdadero, y cómo estos conceptos se relacionan con la política y la educación.

💡Platón

Platón es uno de los más influyentes filósofos de la antigua Grecia, conocido por sus diálogos que a menudo presentan las ideas de su maestro Sócrates. En el guion, Platón es mencionado como el creador del mito de la Caverna y se discute su visión sobre la justicia, la política y la importancia del conocimiento verdadero para gobernar una república.

💡Ser humano

El ser humano es un tema central en la filosofía de Platón y Sócrates, enfocado en la interioridad y la búsqueda de la verdad. En el guion, se discute cómo el ser humano, representado en el mito de la Caverna, está atrapado en una realidad ilusoria y cómo el desarrollo personal y la educación son esenciales para alcanzar la verdadera realidad.

💡Conocimiento verdadero

El 'conocimiento verdadero' se refiere a la comprensión profunda y auténtica de la realidad, contrastando con las percepciones distorsionadas o aparentes. En el guion, se argumenta que para gobernar una república de manera justa y efectiva, es necesario poseer el conocimiento verdadero, lo cual es区分 de la ignorancia y las apariencias.

💡Ignorancia

La 'ignorancia' en el guion se presenta como la falta de conocimiento verdadero y la aceptación de percepciones distorsionadas como realidad. Los prisioneros de la Caverna, que solo ven sombras, representan a las personas ignorantes que no pueden distinguir entre la realidad y las ilusiones.

💡Política

La 'política' en el contexto del guion se refiere a la gestión del poder y la toma de decisiones en la sociedad, con un enfoque en el bienestar de todos los ciudadanos. Platón ve la política como una disciplina central, donde el conocimiento verdadero es esencial para gobernar justamente y promover la felicidad y el progreso.

💡Socráticos

Los 'socráticos' se refiere a las ideas y enseñanzas de Sócrates y sus seguidores, incluyendo Platón y Aristóteles. En el guion, se menciona cómo Platón, como discípulo de Sócrates, explora temas como la justicia y la política, siguiendo el método de cuestionamiento y búsqueda de la verdad característico de la filosofía socrática.

💡Aristóteles

Aristóteles es otro filósofo importante mencionado en el guion, conocido por su trabajo en la filosofía política y ética, y por su relación con Platón como su discípulo. Su obra también se centra en la importancia del conocimiento y la razón para la vida y la política justa.

💡Educación

La 'educación' en el guion se presenta como un proceso esencial para liberar a las personas de la ignorancia y conducirlas hacia el conocimiento verdadero. Platón sugiere que una educación adecuada puede ayudar a las personas a 'salir de la Caverna' y comprender la realidad más allá de las apariencias.

💡Filosofía

La 'filosofía' es el amor por la sabiduría y la búsqueda de la verdad. En el guion, se discute cómo la filosofía, especialmente en la tradición socrática y platónica, es fundamental para entender la naturaleza de la realidad y para guiar la vida y la política hacia un bienestar más amplio y una sociedad más justa.

Highlights

El mito de la caverna es un diálogo importante de Platón que explora temas de conocimiento y realidad.

El mito se centra en la interioridad del ser humano y su relación con la política, un tema central en la filosofía socrática.

La narrativa del mito utiliza una metáfora para diferenciar entre el verdadero conocimiento y la ignorancia.

Platón imagina una cueva donde las personas están atadas y solo ven sombras, simbolizando la ignorancia de la realidad.

La cueva y sus elementos simbolizan el mundo en el que vivimos, lleno de apariencias y no realidades.

El fuego dentro de la cueva representa el sol, fuente de luz y conocimiento.

La liberación de los prisioneros de la cueva es difícil y simboliza la lucha contra los prejuicios y la ignorancia.

Los prisioneros liberados experimentan un proceso de adaptación a la verdad y el conocimiento.

La adaptación a la luz del sol simboliza la comprensión del conocimiento verdadero y la realidad.

El regreso de un prisionero a la cueva después de conocer la verdad ilustra la resistencia al cambio y la dificultad de enseñar a los ignorantes.

El mito sugiere que los que han alcanzado conocimiento verdadero deberían gobernar para el bienestar de la sociedad.

La ética es crucial para el conocimiento verdadero, según Platón, y es fundamental para un líder justo.

La política ideal, según Platón, busca la felicidad de todos los ciudadanos a través de la educación y la medicina.

La República de Platón plantea que solo los que buscan la verdad y la sabiduría deben estar en posiciones de liderazgo.

El mito de la caverna se utiliza para argumentar que la sabiduría y la ética son esenciales para el progreso de una nación.

La narrativa del mito de la caverna ofrece una crítica a la educación y la sociedad que se conforman con las apariencias en lugar de buscar la verdad.

Platón utiliza el mito para enfatizar la importancia de la filosofía y el pensamiento crítico en la búsqueda del conocimiento verdadero.

Transcripts

vamos a hablar del mito de la caverna

que es un diálogo muy importante de

Platón y el profesor Daniel va a

referirse a ese tema del mito de la

caverna bien un tema

interesantísimo muy picante también

porque ya como vieron con Sócrates nos

centramos a hablar ya del ser humano y

de su interioridad y cuando se habla del

ser humano se habla de todos sus

aspectos incluido el aspecto político

que va a tener mucha importancia en

estos pensadores socráticos

especialmente en Platón y en el

platónico Aristóteles la política como

un tema central ya Platón como alumno de

Sócrates se dedica a poner a Sócrates

hablar de la justicia de la injusticia

hablar de cómo

hace un verdadero país y en este diálogo

Platón pone en diálogo a un alumno

llamado glaucom en su libro la República

en El séptimo capítulo séptimo libro

como se llama porque lo dividen en

libros en El séptimo libro de la

República de Platón ahí se habla del

mito de la caverna que es una analogía

una comparación una metáfora

un símil para explicar un problema Qué

problema quieren ellos explicar a través

de un cuento el mito es un cuento

realmente inventado por Platón de su

imaginación

para explicar el problema entre el

verdadero conocimiento y la ignorancia Y

por qué ellos quieren distinguir entre

una cosa y la otra porque ellos saben

que para hacer una República de verdad

se necesita el verdadero conocimiento

del manejo de todas las cosas que

conciernen a la sociedad de aquí

Entonces qué Platón en este diálogo pone

a imaginarse cómo sería una verdadera

República están interesados en la

política que es el arte de hacer felices

a todos los ciudadanos a través de

Educación para todos medicina para todos

verdad trabajos para todos es decir la

felicidad de los ciudadanos que es el

ser de la política

Entonces ellos dicen cómo debe estar la

república para que de verdad se cumpla

esto para que los ciudadanos consigan el

bienestar

dice vamos entonces primero a comenzar

con este cuento imagínate

que exista una cueva un antro

subterráneo muy hondo y profundo donde

apenas entra un Rayito de luz y que en

esa cueva hayan personas amarradas de

este niño los detalles son muy

importantes en este cuento porque cada

cosa tiene su significado

hayan personas amarradas de este niño

mirando hacia el fondo de la Cueva de

manera que no pueden voltearse para

mirar Ni mirar para el lado en este

sentido entonces detrás de Ello hay que

imaginarse a cierta altura un fuego una

fogata en esa cueva que deja la cueva en

penumbras pero que tú no distingue nada

si algo se mueve Pues tuve una sombra

que se movió pero no distingue los

objetos ni puede distinguir nada y el

interlocutor le va diciendo blau con sí

Yo me imagino todo esto Imagínate que

detrás de los prisioneros hay una pared

que alcanza hasta la cabeza de una

persona

y detrás de la pared un camino que

conduce hacia fuera de la Cueva un

camino difícil pedregoso empinado

todo esto entonces para ponernos a

imaginar ahora que por ese camino pasen

personas llevando en sus cabezas

objetos de todo lo que existe en el

universo de todo cuanto existe de casa

de silla de mesa de luna de sol todo

cuanto existe ya sea de piedra de madera

de metal de lo que sea o de cartón de

manera que lo que ellos llevan en sus

cabezas es lo que se refleja en el fondo

de la pared y eso es lo que están viendo

los prisioneros que están allí están

viendo las sombras de esos objetos que

pasan por ese camino no ven a las

personas porque hay una pared que no

deja ver las personas de manera que si

alguien lleva la figura de un libro los

prisioneros van a decir mira

dice Platón si ellos pudieran ponerle

nombre a esas sombras que es el desfile

de sombra lo que han visto de este niños

y ellos van a creer que eso es la

realidad

que eso es lo real si ven La sombra del

libro va a decir en su idioma Mira ese

es el libro no la sombra del libro sino

el libro y ya nosotros vamos viendo por

donde Platón quiere conducirnos Cuál es

el verdadero conocimiento y cuál es la

apariencia de conocimiento a las sombras

le van a poner el nombre de la realidad

y le dice el interlocutor Qué raro esos

prisioneros en todo se parecen a

nosotros igualitos a nosotros dice es de

nosotros que estamos hablando pero

espérate porque es que nosotros somos

exactamente Como esos prisioneros es que

nosotros le estamos dando los nombres a

las cosas que no le corresponde le

estamos llamando por ejemplo universidad

a una institución que no Investiga eso

no es una universidad eso es una sombra

de universidad

le estamos llamando escuela a una

casucha cayéndose Mira una escuela no

eso es una casucha que se está cayendo

eso no es una escuela y así

sucesivamente Nosotros somos eso le

llamamos padre a quien nos dio la vida Y

quizá nunca

se ha manifestado por nosotros no eso no

es un padre eso fue alguien que te que

te trajo al mundo Pero eso no es lo que

significa la idea de ser padre Nosotros

somos esos prisioneros de lo que Platón

quiere darnos a poner para ver cómo esto

llega la política bien esas sombras que

son la ignorancia realmente

de todos nosotros en algún aspecto es lo

que conocen estas personas ahora

si esto fuera una obra de teatro se

dividiría en cinco partes ya tendríamos

nosotros aquí la primera parte que es la

cueva con sus prisioneros la sombra lo

que pasan por el camino llevando esos

objetos proyecta esas imágenes el fuego

que está detrás de ellos y el camino que

conduce hacia afuera el segundo acto es

ahora imaginémonos que liberemos algunos

de estos prisioneros a uno o Algunos

porque serán pocos los que se liberen

vean Platón tiene un problema con las

mayorías y realmente Cuidado con las

mayorías y con las masas porque como él

va a decir la verdad está reservada

pocos es a una minoría porque la mayoría

se va a adaptar se va a adaptar al

contexto verdad y pocos van a hacer lo

que van a ver la realidad y la van a

conocer

imaginémonos que liberemos algunos de

ellos hay que difícil Qué difícil señor

es liberar a las personas de sus

prejuicios de sus sombras de su

ignorancia la mayoría va a tirar la

toalla por lo difícil que es el camino

empinado y lleno de piedras verdad que

van a tropezar y van a decir no lléveme

donde yo estaba ya estaba mejor

de manera que una minoría va a ir con

nosotros hacia afuera porque nosotros

las vamos a animar y van si tú eres un

campeón tú lo va a lograr tú verás qué

cosa y algunos pocos se van a animar

Cuando estén allá afuera Entonces se nos

quedaron ciegos porque el sol nunca

había estado ante la luz Ahora nos van a

maldecir y a decir de todo verdad

llévenme donde yo estaba allá yo veía

todo Está mejor ahora hasta estoy ciego

pero hice Platón nosotros como buenos

educadores le vamos a vendar los ojos

para que no le duelan ante tanto

resplandor de la luz y lo encerraremos

en cuarto oscuro de día lo iremos

sacando poco a poco de noche a estos

presos para que sus ojos se vayan

acostumbrando a la luz de este mundo

poco a poco lo sacamos de noche con

muchas estrellas y sin duda primero para

que vean sombras porque sombra Ellos

saben ver poco a poco poco a poco lo

vamos educando e iremos nosotros

tratando de que

ya su vista se acostumbre a la luz

cuando hayan avanzado podremos enseñarle

su su reflejo su propio reflejo en el

agua ellos comenzarán a entender que

ellos son reales y que el reflejo es una

sombra más tarde cuando ya se hayan

adaptado a la luz podrán ver el sol cara

a cara ya estos prisioneros fueron

liberados de su ignorancia ahora dice Ya

ellos entienden que el sol produce la

luz y la vida entienden que el sol

produce los cambios de las estaciones

los cambios en la naturaleza

entienden la realidad como es ya no

viven en las sombras

ahora Lo importante es como dice Platón

Para pasar al tercer acto ustedes creen

que este prisionero va a querer volver

ahora su antiguo lugar jamás sobre mi

propio cadáver a mí nadie me lleva ahora

de nuevo a la ignorancia y es lo que

sucede en todos nosotros cuando nos

superamos no pueden dar Villas y

castillos y no volvemos atrás verdad

Exactamente eso Entonces Pero esta

persona que se superó le pueden ofrecer

ser rey en la cueva y él dice no

Prefiero ser el último en este mundo

real que el Rey en un mundo de sombras

pero bien en el tercer átomo mandamos de

nuevo a la cueva ahora ese Platón a ver

qué sucede a enseñar a sus compañeros

vamos aquel le enseñe todo lo que él

aprendió qué va a suceder el camino

hacia abajo va a ser tan difícil Como

para salir porque ahora como él se

acostumbró a la luz ahora en la

oscuridad se anda cayendo pero como él

salió de allí Él llega

donde él estaba y cuando esté ante sus

compañeros y comience a predicarles

miren eso que ustedes están viendo ahí

es sombra eso no existe lo que existen

son objetos reales que producen la

sombra fuera de aquí hay un astro que se

llama el sol que es quien da la luz y

cuando la luz no puede pasar por los

objetos Entonces se producen la sombra

comienza a enseñarle y ellos dicen pero

este vino loco y hablando de cosas que

no existen De qué será que está hablando

Ah no no vaya a ser para donde usted

vino porque de allá vienen con la cabeza

como un cascaíto como decía mi hija bien

con la cabeza como un cacaito Pero

a estas personas entonces si usted le

sigue insistiendo que se liberen es

posible que no salga vivo de la Cueva

piensen ustedes lo que le ha pasado a

todos nuestros grandes líderes de la

humanidad se han ido todos asesinados

desde aquí Comenzando por Sócrates miren

a Jesús de Nazaret más grande de todos

Cómo se fue pues muerto Jesús porque

trajo un mundo de luz al mundo y parece

que la mayoría todos los grandes líderes

Martín Luther King a todos le ha pasado

lo mismo porque cuando se encuentra el

mundo de la luz y el mundo de la

ignorancia

parece que este mundo de luz entiende

aquel porque hemos salido de ahí pero

aquel no puede nunca entender a quién se

superó pero bien en el otro acto ahora

entonces eso es lo que sucede si lo

mandamos la cueva el otro el cuarto acto

sería entonces la interpretación de los

símbolos que nos da Platón la cueva es

el mundo en que vivimos todo esto que

estamos viendo nada es real porque

porque todo se va en este mundo va a

desaparecer esto es una sombra lo que

permanece es lo verdadero lo que nunca

pasa

diríamos nosotros hoy el amor puede

pasar todo por el amor nunca pasa lo

real que es lo verdadero en el mundo

bien pero la cueva es el mundo los

prisioneros somos nosotros los que

vivimos en el mundo que creemos que

estamos viendo realidades sin embargo

estamos viviendo de sombras

te ignorancia las sombras son nuestra

ignorancia

el fuego simboliza el sol dice Platón el

que sale de la Cueva es el sabio es el

filósofo el que se supera el que busca

el que indaga el que no se da por

vencido el que busca la quinta pata al

gato como el filósofo Verdad que sí Por

eso pone de ejemplo al filósofo

después viene el otro acto que es la

aplicación a la política que es el

quinto acto de esta obra de teatro si

fuera una obra de teatro quinto acto

apliquemos toda la política entonces y

porque la aplicación porque es una

República lo que están haciendo es la

República de Platón como la pregunta

política aquí es Quiénes deben gobernar

para que haya bienestar en los

ciudadanos para que logremos todos echar

para adelante y progresar quiénes deben

gobernar le pregunta lo que se quedan en

la cueva o los que salen de la Cueva la

respuesta la tienen ustedes enseguida

Verdad que sí claro que debes

gobernarnos el conocimiento no puede

gobernarnos la ignorancia Porque eso

significa subdesarrollo Y si nosotros no

avanzamos como República es porque no

son los más sabios los que nos gobiernan

eso es a donde deben llevar como en el

cuerpo no puede gobernar el pie ni la

mano debe gobernar la cabeza que es la

que piensa así mismo en la sociedad las

personas que se preparan la persona que

se esfuerzan las personas que salen de

la Cueva las personas que han dado su

vida conocer la verdad Esas son las que

debieran estar dirigiendo en los puestos

para que la República de verdad sea una

república Y no una sombra de República

porque podemos tener una sombra de

República Verdad que sí podemos tener

una forma una una cierta República

basada en la ignorancia y no en el

conocimiento lo que Platón nos pone en

claro

que sin el conocimiento

verdadero no puede hacer ningún

desarrollo el país avanza con los que

saben Pero los que saben son personas

éticas a la vez tú no puedes tener

verdadero conocimiento si no eres ético

entonces tú va a estar al servicio de

esa comunidad al servicio de esa

república Y es por eso que la República

va a echar para adelante porque si lo

que nos gobiernan son corruptos son

buscavidas Entonces no son los más

sabios lo que no están gobernando la

sabiduría está en el servicio que usted

le va a dar a su comunidad para que

todos alcancen sus metas alcancen su

felicidad y no un grupo ni un partido no

la nación todos es lo que Platón nos

está planteando esta dinámica de

conocimiento verdad Entonces dice solo

tenemos dos alternativas y termina solo

hay dos alternativas

o nos gobiernan los que más saben o los

que gobiernan si no saben mucho

Te vieran entonces hacerse sabio dejarse

asesorar por lo que sabe dejarse

conducir por lo que saben Y entonces

gobernar con las ideas de la cabeza con

las ideas de la cabeza verdad eso sería

la solución para el progreso de un país

lo que plató Miren qué tema interesante

Yo sé que todos los televidentes Y

ustedes están pensando en los picantes

que es esto y sobre todo esto es un

aliciente como para dos programas casi

verdad Porque hay tanta tela que cortar

por esto la importancia del conocimiento

en el desarrollo de los pueblos bueno

magnífica es la la recreación