Hz. Muhammed Bir Çocukla Mı Evlendi?

Maksat 114
5 Aug 202315:42

Summary

TLDRLa vidéo aborde les accusations diffamatoires faites contre le Prophète concernant son mariage avec Aïcha à l'âge de 9 ans. Elle réfute ces allégations en s'appuyant sur des preuves historiques et des versets du Coran, démontrant que le mariage a eu lieu lorsque Aïcha était beaucoup plus âgée. Le script explique également que les normes sociales de l'époque ne peuvent pas être jugées avec les critères modernes, et met en lumière le rôle crucial d'Aïcha dans la transmission des enseignements islamiques.

Takeaways

  • 📜 Le Prophète Muhammad n'a pas épousé Aïcha à l'âge de 9 ans, selon des preuves historiques.
  • 📚 Le mariage des enfants est interdit en Islam, comme le montrent les versets du Coran.
  • 🕊️ Aïcha avait probablement 18-19 ans lorsqu'elle a épousé le Prophète Muhammad.
  • 🔍 Les sources historiques contredisent les affirmations selon lesquelles Aïcha aurait été très jeune au moment du mariage.
  • ⚖️ Aïcha était déjà fiancée à un autre homme avant d'épouser le Prophète, ce qui montre qu'elle avait atteint un âge de maturité.
  • 🔄 Les interprétations erronées de l'âge d'Aïcha sont basées sur des calculs incorrects et des méprises historiques.
  • 🏛️ Les normes sociales de l'époque doivent être prises en compte lorsqu'on évalue ces mariages historiques.
  • 🧠 Aïcha était une femme intelligente et influente, capable de comprendre et de discuter des questions complexes.
  • 📆 La chronologie des événements montre qu'Aïcha avait un âge plus avancé au moment du mariage.
  • 🌍 Les critiques du mariage du Prophète avec Aïcha ignorent les contextes historiques et culturels de l'époque.

Q & A

  • Quelle est la principale accusation des athées, déistes et agnostiques contre le Prophète Mohammed concernant son mariage avec Aïcha?

    -Ils accusent le Prophète Mohammed d'avoir épousé Aïcha alors qu'elle n'avait que 9 ans, ce qui est utilisé pour discréditer le Prophète et l'Islam.

  • Comment l'auteur réfute-t-il l'idée que l'Islam autorise le mariage d'enfants?

    -L'auteur explique que l'Islam interdit les mariages d'enfants en se basant sur le Coran, en particulier les versets qui stipulent que la dot doit être donnée à l'épouse, ce qui n'est pas possible pour un enfant, et que le consentement est une condition essentielle pour un mariage valide.

  • Quels sont les arguments historiques avancés pour contester l'âge de 9 ans d'Aïcha au moment de son mariage?

    -L'auteur cite plusieurs preuves historiques indiquant qu'Aïcha avait probablement entre 18 et 19 ans au moment de son mariage, comme son engagement précédent à Jubeyr bin Mut'im, et les récits de sa participation active à des événements avant son mariage.

  • Quelles sources l'auteur utilise-t-il pour établir l'âge probable d'Aïcha?

    -L'auteur s'appuie sur des sources historiques comme les livres de Sîra (biographies du Prophète), des récits sur sa sœur Asma bint Abu Bakr, et des calculs basés sur des événements historiques comme la révélation de certains versets coraniques.

  • Pourquoi l'auteur mentionne-t-il la méthode de calcul des âges par les proches et la société?

    -Pour montrer que les âges étaient souvent comptés différemment, soit à partir de la naissance, soit à partir de la majorité, ce qui pourrait expliquer les divergences dans les récits sur l'âge d'Aïcha.

  • Comment l'auteur explique-t-il l'absence de critique des ennemis du Prophète concernant son mariage avec Aïcha?

    -L'auteur soutient que si Aïcha avait vraiment eu 9 ans lors de son mariage, les ennemis du Prophète, toujours en quête de le discréditer, auraient utilisé cet argument contre lui, ce qui n'a pas été le cas.

  • Quel rôle a joué Aïcha après le mariage avec le Prophète, selon l'auteur?

    -Aïcha a joué un rôle crucial en transmettant des hadiths, en enseignant les règles islamiques et en contribuant à l'interprétation du Coran, ce qui montre son importance dans l'Islam et justifie la sagesse derrière son mariage avec le Prophète.

  • Comment l'auteur justifie-t-il l'écart d'âge entre le Prophète Mohammed et Aïcha?

    -L'auteur explique que les normes de l'époque étaient différentes, et que l'écart d'âge n'était pas considéré comme anormal. Il ajoute que juger ces pratiques avec les normes modernes serait anachronique.

  • Quels sont les exemples donnés pour montrer que le mariage à un jeune âge était courant à l'époque?

    -L'auteur mentionne les statistiques sur les mariages précoces en Turquie au milieu du 20e siècle et indique que ce genre de mariage était une norme sociale acceptée à l'époque, même bien après la période du Prophète.

  • Quelle conclusion l'auteur tire-t-il concernant les accusations contre le Prophète?

    -L'auteur conclut que les accusations contre le Prophète concernant son mariage avec Aïcha sont infondées et basées sur des interprétations erronées, et que les preuves historiques et religieuses montrent qu'Aïcha était beaucoup plus âgée que 9 ans au moment de son mariage.

Outlines

00:00

🔍 Clarification on the Prophet Muhammad's Marriage to Aisha

Le paragraphe aborde les accusations contre le Prophète Muhammad concernant son mariage avec Aisha à l'âge de 9 ans, accusations principalement propagées par des athées, des déistes et des agnostiques. Le paragraphe réfute ces allégations en affirmant que le Coran interdit les mariages d'enfants, en soulignant l'importance de la dot et du consentement dans le mariage islamique. Le texte mentionne également que si le Prophète avait réellement épousé Aisha à cet âge, cela aurait suscité une grande controverse parmi les contemporains du Prophète, ce qui n'a pas été le cas selon les sources historiques islamiques.

05:03

📜 Examen historique de l'âge d'Aisha au moment de son mariage

Ce paragraphe examine en détail les preuves historiques qui suggèrent qu'Aisha avait en réalité 17 ou 18 ans lorsqu'elle a épousé le Prophète Muhammad, et non 9 ans comme le prétendent certaines sources. Le texte analyse des faits historiques, tels que la naissance d'Aisha en 605 ou 606 après JC, et sa référence à des événements survenus avant sa naissance, pour soutenir l'argument selon lequel elle était bien plus âgée que ce qui est communément allégué.

10:05

👰 Contextualisation du mariage d'Aisha avec le Prophète

Le paragraphe continue d'explorer les preuves historiques pour démontrer qu'Aisha était en âge de se marier, probablement 18 ou 19 ans, lors de son mariage avec le Prophète. Il souligne que Aisha était déjà fiancée à un autre homme avant son mariage avec le Prophète, ce qui suggère qu'elle était suffisamment âgée pour être fiancée et donc en âge de se marier. Le texte aborde également les titres honorifiques utilisés pour décrire Aisha dans les textes arabes, indiquant sa maturité au moment de son mariage.

15:05

🏹 Rôle d'Aisha dans la bataille d'Uhud

Ce paragraphe explore la participation d'Aisha à la bataille d'Uhud, affirmant que si elle avait réellement eu 9 ans au moment de son mariage, elle aurait été trop jeune pour y participer. Les récits indiquent qu'Aisha aidait activement pendant la bataille, ce qui suggère qu'elle était bien plus âgée qu'une enfant de 9 ans. Le texte utilise ces faits pour renforcer l'argument selon lequel Aisha avait au moins 18 ou 19 ans lorsqu'elle a épousé le Prophète.

Mindmap

Keywords

💡Mariage de Aïcha

Le mariage de la jeune Aïcha avec le Prophète Muhammad est le sujet central du script. Les critiques affirment qu'Aïcha était trop jeune pour se marier, mais le script cherche à réfuter ces accusations en argumentant qu'Aïcha avait en réalité un âge plus avancé au moment du mariage. Ce sujet est crucial car il touche à la réputation du Prophète et à la perception historique de ses actions.

💡Enfant mariée

L'idée d'un 'mariage d'enfant' est utilisée par les détracteurs pour critiquer l'Islam. Le script réfute cette idée en affirmant que le mariage d'enfants est interdit dans l'Islam, en se basant sur des versets du Coran et des hadiths. Cela est essentiel pour défendre l'honneur du Prophète et dissiper les malentendus autour des pratiques islamiques.

💡Preuves historiques

Les preuves historiques sont utilisées pour démontrer qu'Aïcha n'était pas une enfant lors de son mariage. Le script mentionne plusieurs sources, y compris les âges de personnes contemporaines, pour soutenir l'argument que les accusations sont fausses. Ces preuves renforcent la crédibilité de l'argumentation présentée.

💡Siyer

Le terme 'Siyer' fait référence aux biographies du Prophète Muhammad. Le script insiste sur l'importance de consulter ces sources pour comprendre correctement les événements de la vie du Prophète, y compris son mariage avec Aïcha. Le Siyer est crucial pour réfuter les critiques basées sur une mauvaise interprétation de l'histoire.

💡Nisa (Sourate)

La sourate Nisa du Coran est utilisée pour argumenter que le mariage des enfants est interdit en Islam. Le script cite des versets de cette sourate pour montrer que l'Islam impose des conditions comme la maturité et le consentement pour que le mariage soit valide. Cela est important pour contrecarrer les accusations de mariage d'enfants dans l'Islam.

💡Mehr

Le 'Mehr' est la dot que l'homme doit donner à sa future épouse dans le cadre d'un mariage en Islam. Le script utilise ce concept pour montrer que le mariage implique des responsabilités financières et des droits pour la femme, ce qui ne pourrait pas s'appliquer à une enfant, renforçant l'argument contre l'idée de mariage d'enfants.

💡Cahiliyyah

La période de 'Cahiliyyah' fait référence à l'époque préislamique en Arabie, caractérisée par l'ignorance et l'injustice. Le script compare cette époque à la période islamique pour montrer l'évolution des droits des femmes et des enfants, argumentant que le Prophète n'aurait pas perpétué les pratiques injustes de cette époque.

💡Hadith de Boukhari

Le hadith de Boukhari est une source clé utilisée dans le script pour appuyer l'idée que le mariage forcé ou le mariage d'enfants n'est pas permis en Islam. Ces hadiths sont cités pour démontrer que le Prophète Muhammad lui-même a annulé un mariage forcé, soulignant ainsi le respect des droits individuels dans l'Islam.

💡Abu Bakr

Abu Bakr, le père d'Aïcha, est mentionné dans le script pour souligner l'importance de la famille dans l'Islam. Le script utilise des détails sur la vie d'Abu Bakr et ses enfants pour soutenir l'idée qu'Aïcha n'était pas une enfant lors de son mariage, renforçant l'argument contre les accusations portées contre le Prophète.

💡Âge de consentement

L'âge de consentement est un concept sous-jacent dans le script, utilisé pour contester l'idée que le Prophète aurait épousé une enfant. Le script montre que le consentement et la maturité sont des conditions essentielles dans un mariage islamique, ce qui rend l'idée de mariage avec une enfant incohérente avec les enseignements de l'Islam.

Highlights

The accusation that the Prophet Muhammad married Aisha at the age of 9 is refuted through historical evidence.

Child marriage is explicitly prohibited in Islam, as evidenced by the Qur'an's stipulations on marriage.

The Qur'an does not mention child marriage, indirectly proving it is not allowed in Islam.

Prophet Muhammad would have faced severe criticism from his contemporaries if he had married a child.

The social norms of pre-Islamic Arabia, where women and children had little value, are contrasted with Islamic teachings.

The transcript argues that Aisha was likely 18-19 years old when she married the Prophet, based on historical timelines.

Aisha’s memories of events and her interactions indicate she was older than 9 at the time of her marriage.

Aisha’s older sister, Asma, was 10 years older, and historical records place Aisha’s birth around 605 AD.

Aisha was engaged to another man before her marriage to the Prophet, suggesting she was of marriageable age.

The term 'Feta' used to describe Aisha in pre-marriage discussions indicates she was a young woman, not a child.

The historical calculation based on Aisha’s lifespan and her time of marriage suggests she was around 18-19 years old.

Aisha’s participation in the Battle of Uhud as an adult reinforces the argument that she was not 9 years old when she married the Prophet.

The cultural practice of counting age from birth or specific life events causes discrepancies in historical records.

The transcript highlights that accusations against the Prophet’s marriage were a later invention, not present during his time.

Aisha’s role in Islam, as a transmitter of Hadith and as an influential figure, supports the argument that she was an adult.

Transcripts

play00:00

Peygamber efendimiz Hz Aişe ile 9

play00:02

yaşında evlenmiştir diyerek bazı

play00:05

Ateistler deistler ve agnostikler

play00:07

tarafından Peygamberimize son derece

play00:09

hayasızca iftiralar atılıyor gerçekten

play00:11

de Peygamber Efendimiz hakkında en ufak

play00:13

bir Siyer bilgisi olan bir insanın bile

play00:15

içini ürpertecek derecede söylemlerde

play00:17

bulunuyorlar Normalde Bu iftirayı

play00:19

atanlara karşı verilecek en uygun cevap

play00:21

cevabül Ahmet

play00:23

olana verilecek en iyi cevap cevap

play00:25

vermemektir Fakat ne yazık ki bu

play00:27

iftiralardan kafası karışık imanınız

play00:29

zedelenen ve Bizden cevap bekleyen

play00:31

kardeşlerimiz var o yüzden şimdi Gelin

play00:33

bu meseleyi tarihi delilleriyle beraber

play00:35

birlikte inceleyelim ve Peygamber

play00:37

Efendimizi atılan bu alçakça iftiralara

play00:39

karşı gereken cevabı verelim şimdi

play00:41

hazırsak başlayalım

play00:43

[Müzik]

play00:49

bu iddiaya karşı verilecek ilk cevap

play00:51

Tabii ki çocuk evliliğinin İslam'da

play00:52

yasak olduğudur Kur'an'a baktığımızda

play00:54

Nisa Suresi 24 ayette evlilik

play00:56

yapacağınız kadına mehrini verin diyerek

play00:58

nikahın geçerli olabilmesi için gerekli

play01:01

şartlardan birinin erkeğin kadına Mehir

play01:03

vermesi olduğunu söylüyor Nisa Suresi 6

play01:05

ayette ise yetimlere yani Çocuklara

play01:08

mallarını vermeyin diyor yani Evlilikte

play01:09

kadın bir nehir almak Mal almak zorunda

play01:12

Ama çocuğa da mal vermek yasak olduğuna

play01:14

göre Kur'an'da çocuk evliliği kesin

play01:16

olarak yasaklanmıştır diyebiliriz aynı

play01:18

zamanda Buhari Hazretleri Nur suresi 33

play01:20

ayeti baz alarak zorlanan kimsenin

play01:22

nikahı geçerli değildir diyor hatta

play01:24

Bununla ilgili bu ara Hazretleri ikrah

play01:26

bölümünde hansa isminde bir hanım

play01:28

sahabenin babası tarafından zorla bir

play01:30

erkekle nikahlandırıldığını ve bu mesele

play01:32

efendimizin kulağına gidince de

play01:34

efendimizin bu evlilik geçersizdir diye

play01:36

nikahı iptal ettiğini anlatıyor biz bu

play01:38

örneklerle anlıyoruz ki nikahta Rıza

play01:40

şartı vardır Peki evliliğin daha ne

play01:42

olduğunu bile bilemeyecek yaşlı olan bir

play01:44

çocuk buna nasıl Rıza verebilir verse de

play01:46

bu Rıza nasıl kabul edilebilir veya

play01:49

baktığımızda Kuran köle işten bahseder

play01:51

genç eşten bahseder dul eşten bahseder

play01:53

Hatta Yahudi ve Hristiyan eşten bile

play01:56

bahseder fakat çocuk eşten bahsettiği

play01:58

tek bir ayet bile yoktur Aslında bu bile

play02:00

dolaylı olarak İslam'da çocuk

play02:01

evliliğinin olmadığının ispatıdır E bu

play02:04

durumda sahabeyi güzi'nin Kur'aniye

play02:06

tarif ettikleri yani ayaklı Kur'an

play02:08

dedikleri Peygamber efendimiz Hz Aişe

play02:11

ile 9 yaşındayken evlenip çocuk evliliği

play02:13

yapsaydı Elbette ki hem sahabeler

play02:15

tarafından hem de onun bir açığını dört

play02:17

gözle bekleyen Müşrikler tarafından

play02:19

şiddetli bir şekilde tenkine maruz

play02:21

kalacaktı ama biz Siyer kitaplarından

play02:23

tarih kitaplarından tabakat

play02:24

kitaplarından mazi kitaplarından

play02:26

biliyoruz ki böyle bir olay asla

play02:28

yaşanmamıştır o zaman bu bile Hz

play02:31

Aişe'nin 9 yaşında evlenmediğinin başlı

play02:34

başına bir delilidir ikinci olarak o

play02:36

zamanın dünyasında özellikle

play02:37

Arabistan'da cahiliye döneminde

play02:39

yetimlerin kadınların ve kız

play02:41

çocuklarının hiçbir değerinin olmadığını

play02:43

zaten biliyoruz cahiliye adeti olarak

play02:45

kız çocuğu doğduğunda o ailenin

play02:47

kınandığını doğum olacağı zaman bir

play03:07

[Müzik]

play03:45

mesela Hz Esma Bin Ebu Bekir için

play03:48

kaynakların %98'i 100 yaşında vefat etti

play03:51

derken bazıları 91 yaşından vefat etti

play03:53

diyor kaynakların %95'inden fazlası Hz

play03:56

Hatice 40 yaşında Efendimizle evlendi

play03:58

derken bazıları 28 yaşında evlendi diyor

play04:01

çünkü bazıları doğumundan itibaren

play04:03

bazıları da töreninden itibaren yaşını

play04:05

sayıyor genelde akrabaları ve yakın

play04:07

çevresi doğumundan toplum ise töreninden

play04:10

itibaren sayıyor Hz Aişe valimiz Ben

play04:13

Mekke'de oyun oynayan bir kız iken Hz

play04:15

Muhammed'e doğrusu onların asıl buluşma

play04:18

zamanları Kıyamet saatidir Kıyamet

play04:20

saatinin dehşeti ise tarif edilemeyecek

play04:22

kadar müthiş ve ne acıdır ayeti nazil

play04:25

oldu diyor Hz Ayşe'nin bu sözü yine onun

play04:27

yaşıyla ilgili net bir tespit

play04:29

yapabilmemizi sağlıyor Çünkü Hz Ayşe'nin

play04:31

bahsettiği bu söz konusu olan ayet Kamer

play04:33

suresinin 46 ayetidir ve bu sure yekpare

play04:36

bir şekilde Yani bütün haliyle bir

play04:38

kerede İbni Erkam'ın evindeyken

play04:40

risaletin 4 yılından nazil olmuştur Yani

play04:42

bu verilere göre meseleyi

play04:44

incelediğimizde Hz Aişe'nin 614

play04:47

yılındayken En azından altılı yedili

play04:49

yaşlarda sokakta oynayan bir kız çocuğu

play04:51

oldu ortaya çıkıyor Peygamber Efendimiz

play04:53

de 13 yıllık mekya döneminin ardından

play04:55

Medine'ye hicretten ortalama 2 sene

play04:57

sonra evlendiklerine göre Hz Aişe'nin

play04:59

606 veya 600-7 yılında doğmuş ve 624

play05:03

yılında evlendiğinde de 17-18 yaşlarda

play05:06

olmuş olması lazım çünkü Eğer iddia

play05:08

tipleri gibi Hz Aişe 9 yaşında evlenmiş

play05:10

olsa 615 senesinde doğması gerekecekti

play05:13

ama bahsettiği bu ayet 614 senesinde

play05:16

yani Hazreti Aişe Daha doğmadan önce

play05:18

nazil olmuş olacaktı ama kendisi bu ayet

play05:21

indiğinde küçük bir kız çocuğu olduğunu

play05:23

bildiriyor Hz Aişe'nin ablası olan Hz

play05:26

Esma'nın kaç yılında doğduğunu kaç

play05:28

yaşında öldüğünü ve Hazreti Aişe ile

play05:30

arasında kaç yaş fark olduğunu biz

play05:32

kaynaklarımızdan kesin bir şekilde

play05:34

biliyoruz Bu da bize çok güçlü bir

play05:36

tarihi kariyer kazandırıyor çünkü Esma

play05:38

Binti Ebubekir risaletten 15 sene önce

play05:40

doğmuştur ve 100 yaşında Hicri 73'te

play05:43

vefat etmiştir ve biz gene net bir

play05:45

şekilde biliyoruz ki Hz Aişe Hz Esma'dan

play05:48

10 yaş küçüktür bu verilere göre Hz Aişe

play05:51

valemiz risaletten 5 sene önce 605

play05:54

yılında doğmuştur hicrette 17-18

play05:56

yaşlarındadır ve hicretten 18 ay sonra

play05:59

şevval ayında evlendikleri için Hz Aişe

play06:02

valiliğimiz evlendiğinde iddia edilenin

play06:03

aksine 18 19 yaşlarda olmuş olur Bu da

play06:06

bizim için Hz Aişe'nin yaş da aynı

play06:08

konusunda çok önemli bir delildir Hz

play06:11

Aişe validemiz Peygamber Efendimizle

play06:13

evlenmeden önce jübeyir bin umutim ile

play06:15

nişanlıydı risaletten 4 yıl sonra 614

play06:18

senesinde açıktan tebliği başlayıp Hz

play06:20

Ebubekir ve ailesinin müslüman oldukları

play06:22

ortaya çıkınca jübeyir'in annesi Ayşe

play06:25

bizim oğlumuzun da aklını çeler onu da

play06:27

Müslüman yapar der ve nişanı atarlar biz

play06:29

bu olay üzerinden 3 farklı karine ele Hz

play06:32

Peygamberin Hz Aişe ile dokuz yaşında

play06:34

evlenmediğini anlayabiliyoruz birincisi

play06:36

Hz Aişe 624 yılında Peygamber Efendimize

play06:39

Evlenmeden 10 sene önce bile buluğ

play06:42

çağına ermiş ve nişanlanabilecek

play06:43

yaştadır en azından

play06:45

9 yaşında bu nişanın olduğunu varsaysak

play06:47

gene Peygamber Efendimizle evlendiğinde

play06:49

18-19 yaşlarda oldu ortaya çıkar ikinci

play06:52

olarak Arapçada kişiye yaş dönemlerine

play06:54

göre hitap ederler mesela yeni doğmuş

play06:56

çocuğa sütten kesilene kadar Sabi sütten

play06:58

kesilince tıfle ergenliğe yeni girene

play07:01

Feta Ergen olan genç kıza cariye 40 ile

play07:03

50 yaş arasına kukulet 50-60 yaş arasına

play07:06

şeyhvet denir cüverin annesi Hz Ebubekir

play07:09

ile konuşurken Ayşe'ye Feta diye hitap

play07:11

ediyor Yani 604'te bu olay yaşandığında

play07:14

Hazreti aişe'ye yeni ergenliğe girmiş

play07:17

kız çocuğu Olarak hitap ediyor En

play07:19

azından 9 yaşında ergenliğe girdiğini

play07:20

kabul edersek doğum tarihi 605 senesi

play07:23

olmuş olur Bu da gelen Hazreti Aişe

play07:25

evlendiğinde 18 19 yaşlardaydı demektir

play07:27

ve üçüncü olarak da cübbelin annesinin

play07:29

Aişe bizim oğlumuzun da aklını çeler onu

play07:32

da Müslüman yapar demesinler Hz Aişe'nin

play07:35

daha nişanlı dönemindeyken bile akıl

play07:37

çelebilecek insan herhangi bir konuda

play07:39

ikna edebilecek yaşta ve olgunlukta bir

play07:42

insan olduğunu anlıyoruz Elbette ki bu

play07:43

deliller de 9 yaşında evlendik de

play07:45

aslında tamamen çürütür kuvvettedir Hz

play07:48

Aişe validemiz Eğer ateistlerin iddia

play07:50

ettikleri gibi Peygamber Efendimize 9

play07:52

yaşında evlenmiş olsa 616 yılında doğmuş

play07:55

olması lazım Fakat bu iddia tümüyle

play07:57

Çünkü elimizdeki tüm kaynakların ittifak

play08:00

haline tasdiklediğine göre Hazreti Aişe

play08:02

valemiz sabiti ona evvelun tabir edilen

play08:04

ilk Müslümanlardan 19 Hz Osman Zübeyr

play08:08

Bin avvam saat birebir vakkaslardan

play08:09

sonra Fakat Abdullah Bin Mesud Ammar Bin

play08:12

Yasir gibi sahabelerden önce Müslüman

play08:14

olmuştur Bu demektir ki Hazreti Aişe

play08:16

validemiz risaletin geldiği 610 yılında

play08:19

hayatta ve irade beyanında bulunabilecek

play08:21

bir yaşta ve ilk Müslümanlar arasında

play08:23

yer alabilecek bir durumdadır bunun

play08:25

içinde en azından 5-6 yaşlarında olması

play08:27

gerekiyor desek o zaman evlendiğinde

play08:29

gene 18 19 yaşlarında olmuş olur Hazreti

play08:32

Ömer risalet'in 6 yılında İslamı kabul

play08:35

ederek 40 Müslüman olmuştur Hazreti Ömer

play08:37

iman ettikten sonra bazı sahabeler

play08:39

Resulullah Allah'ım İslam'ı Ömer ile

play08:42

şereflendir demişti Şimdi de Allah Ömer

play08:44

ile İslam'ı şereflendirdi dediler Bunu

play08:47

duyunca Hz Aişe valimiz bu konuşmaları

play08:49

itiraz ederek kimse İslam'ı

play08:51

şereflendiremez İslam insanları

play08:53

şereflendirir Resulullah Allah'ım Ömer'e

play08:55

İslam'la şereflendir diye dua etmişti

play08:58

diyor yani buradan anlıyoruz ki Hazreti

play09:00

Aişe valimiz 9 yaşında evlenmiştir

play09:02

diyenler yanılıyorlar Çünkü onlara göre

play09:04

Hz Aişe'nin doğduğu yıl olması gereken

play09:06

616 yılında Hz Aişe konuşulanları

play09:09

anlayabilecek Hatta yanlışlıklarından

play09:11

dolayı onları tenkit edebilecek bir

play09:13

yaşta bunları yapabilmesi için en aşığı

play09:15

8-9 yaşında kabul etsek gene

play09:17

evlendiğindeki yaşının 18 19 yaşlar

play09:19

olması lazım Hz Aişe valimiz o zamanın

play09:22

dünyasında bir kız çocuğu olarak doğduğu

play09:24

için doğum tarihi net olarak bilinmese

play09:26

de sonradan Peygamber Efendimizi evlenip

play09:28

ümmetin annesi olduğu için artık her

play09:30

yaptığı kaydedildiğinden dolayı

play09:31

Peygamberimize ne kadar Evli kaldığını

play09:34

ölüm tarihini ve kaç yaşında vefat

play09:36

ettiğini net olarak biliyoruz Ve bu

play09:38

bilgiler ışığında bir hesaplama

play09:39

yaptığımızda gene Hz Aişe'nin 9 yaşında

play09:42

evlenmediğini görüyoruz Çünkü Hz Aişe

play09:44

valimiz Peygamber Efendimiz de 9 sene

play09:47

evli kalmış ve sonra Hicretin 58 yılında

play09:49

74 yaşındayken Ramazan'ın 17'si olan

play09:52

Çarşamba gecesinde vefat etmiştir bu

play09:54

bilgilere göre Hz Aişe Peygamber

play09:56

Efendimiz vefat ettiğinde 26 yaşındadır

play09:59

ve Efendimizden sonra 48 yıl daha dul

play10:02

olarak yaşamıştır ve Efendimizle de 9

play10:04

sene evli kaldıkları için evlendiğinde

play10:06

Hz Aişe valilerimizin yaşının 17 18 oldu

play10:09

ortaya çıkmaktadır Hz Hatice'nin

play10:12

vefatından İki sene sonra peygamber

play10:13

efendimizin süt kardeşinin eşi olan

play10:15

havle Binti hakim efendimizin yanına

play10:17

gelip Çocuklara bakma açısından ev

play10:19

işlerine yardım etme açısından evlenmek

play10:21

isteyip istemediğini sorunca Peygamber

play10:23

Efendimiz de evlenmek için uygun birisi

play10:25

var mıdır ya hable demiş o da

play10:27

bakirelerden Aişe bindi Ebubekir

play10:29

dullardan da Sevde bindi zema vardır

play10:31

demiş tabi sonra Hz Sevde ile bir

play10:34

izdivaç yaşıyor fakat biz bu konuşmadan

play10:35

anlıyoruz ki Peygamber efendimiz Hz Aişe

play10:38

Evlenmeden 3 sene önce Hz Sevde ile

play10:41

evlendiği zaman bile Hz Aişe gene toplum

play10:43

nazarında evlilik çağına gelmiş

play10:45

evlenebilecek yaşta ve olgunlukta bir

play10:47

kadınmış ki havle bin takvim

play10:49

evlenebilecek kadın olarak efendimize

play10:51

onu tavsiye etmiştir Efendimiz Uhud

play10:53

Savaşı'nın 15 yaşın altındakilerin

play10:55

katılmasına izin vermiyor Abdullah ibni

play10:57

Ömer gibi Rafi ibn-i gibi sahabeleri

play10:59

savaşa katılmak isteseler de 15 yaşın

play11:02

altında oldukları için hep geri

play11:03

çeviriyor Hz Aişe validemizle

play11:06

evlendiğinde 9 yaşında olsaydı o zaman

play11:08

Uhud Savaşı'nda 10 yaşında olurdu ama

play11:10

Enes Bin Malik Hazretleri Hazreti

play11:12

Aişe'nin savaşa katıldığını Hatta

play11:14

koşuşturu bir tarzda eteklerini toplayıp

play11:16

yaralılara su taşıdığını anlatıyor

play11:17

buradan gene anlıyoruz ki Hazreti Aişe

play11:19

valimiz Peygamber Efendimizle

play11:21

evlendiğinde 9 yaşında değil çok daha

play11:23

ileri bir yaştaydı daha bunlar gibi

play11:25

Hazreti aişenin Hz fatıma'dan 5 yaş

play11:27

küçük olmasından risaletlerini kırk yıl

play11:30

önce gerçekleşen fil vakasından geriye

play11:32

kalan iki kişiyi Mekke'de dilenirken

play11:33

gördüğünü söylemesinden Mekke'nin en

play11:35

sıkıntılı günlerinde Hz Ebubekir'in de

play11:38

Gürcistan'a hicret teşebbüsünde

play11:39

bulunduğunu detaylarıyla birlikte

play11:41

anlatmasından namazın ilk defa ikişer

play11:43

rekat farz kılındığını hatırlamasından

play11:45

anlıyoruz ki Hazreti Aişe validemiz

play11:47

Peygamber Efendimize evlendiğinde 9

play11:50

yaşında değil En az 18 19 yaşlarındadır

play11:53

Sonuç olarak Peygamber Efendimiz

play11:55

hakkında söylenen bu asılsız söylemlerin

play11:57

tamamen bir iftiradan ibaret olduğunu

play11:59

delilleriyle beraber ispatladık fakat

play12:01

şimdi de 55 yaşındaki birisi 18

play12:03

yaşındaki bir kızla evlense bu

play12:05

toplumumuzda gene hoş karşılanmaz diye

play12:07

aralarındaki yaş farkından dolayı bir

play12:09

itiraz gelebilir bu itiraza da cevap

play12:11

olarak deriz ki tarihte ana kronizm diye

play12:13

bir prensip vardır yani hangi dönemi

play12:15

konuşuyorsanız o dönemin toplum

play12:17

realitesinin Nazar alarak değerlendirmek

play12:19

zorundasınızdır şimdi bu zamanda artık

play12:21

Evlilik yaşını 30 yapmışlar bugünün

play12:24

normlarıyla Elbette ki o zamana

play12:25

değerlendiremeyiz Hatta ta 1400 sene

play12:28

öncesine bile bakmamıza gerek yok mesela

play12:29

Türkiye'de 1940 yılında 34 bin evlilik

play12:32

yapılmış ve bu evliliklerinin yarısının

play12:34

yaşı 15'lerde 1985 yılında 209 bir

play12:38

evlilik

play13:53

hiç atılmamıştım ilk defa 19 yüzyılda

play13:56

batıda müsteşrikler tarafından İslam'ı

play13:59

karalamak adını böyle bir iftira

play14:00

atılmıştır ama bundan 1400 sene önceye

play14:03

baktığımızda O zamanki Müşrikler

play14:04

münafıklar Yahudiler Hristiyanlar

play14:07

Peygamber Efendimizi kötülemek için

play14:08

türlü türlü iftiralar attılar Kahin

play14:11

dediler büyücü dediler sihirbaz dediler

play14:13

Mecnun dediler cinlenmiş Dediler Fakat

play14:15

asla yalancı ve Sapık demediler ve

play14:18

diyemediler peygamberin açığını arayan

play14:20

her yerden iftiralar atan her alandan

play14:22

saldıran Ebu cehiller Ebu lehebler

play14:25

bile Bu noktadan tenkit edemediler

play14:28

açığını bulamadılar Çünkü aralarında yaş

play14:31

farkının olması herhangi bir tehlike

play14:33

unsuru olacak anormal bir durum değildi

play14:35

Eğer meseleyi gerçekten mantık

play14:37

çerçevesinde değerlendiriyorsanız Sadece

play14:38

bu bile başlı başına yeterli bir denilir

play14:41

Tabii ki bunların yanı sıra ilahi Hikmet

play14:44

icabı çok zeki olan hafızası kuvvetli

play14:46

olan fasih Arapça konuşabilen çok

play14:48

kabiliyetli biri olarak yaratılan Hz

play14:50

Aişe validemiz Hz Peygamber'e eş

play14:52

olabilecek bir fırsat yaratılmıştır ve

play14:54

Peygamberimizle evlendikten sonra da

play14:56

İslam'ın hamisi ve nakledicisi olmuştur

play14:59

gerek sahabelerin bilemeyeceği mahrem

play15:01

meselelere nazımlık yapmasından gerek

play15:03

sahabeler içindeki yedi büyük muhaddis

play15:05

ve müçtehidden biri olmasından gerek

play15:07

2210 tane hadis nakletmesinden gerek

play15:10

kadınların en âlemesi olmasından gerek

play15:12

Arabın Efendimizden sonra en fasih

play15:15

konuşan olmasından gerek sahabe ve

play15:16

tabiinden yüzlerce muhaddis müthiş ve

play15:19

müfessir talebeler yetiştirmesinden ve

play15:21

peygamber efendimizin de dinimizin

play15:23

yarısını hümeyra'dan alınız demesinden

play15:25

anlıyoruz ki Peygamber Efendimize Hz

play15:28

Aişe validemizin evliliği en hikmetli

play15:30

olandır ve ilahi Hikmet icabıdır ve

play15:36

[Müzik]

Rate This

5.0 / 5 (0 votes)

Etiquetas Relacionadas
IslamProphète MuhammadMariageHz AişeHistoireAccusationsPreuvesSunnismeReligionDéfense
¿Necesitas un resumen en inglés?