O Que significa Arminianismo ou ser Arminiano?

Summary

This video script delves into the theological debate between Calvinism and Arminianism, highlighting the respect between the two theological giants despite their disagreements. It explores the five points of Arminianism, which include free will, conditional election, resistible grace, universal atonement, and the possibility of falling from grace. The script encourages viewers to consider both perspectives with sensitivity and open-mindedness, recognizing the complexity of balancing God's sovereignty with human freedom. It also touches on the philosophical underpinnings of these theological views, suggesting that a balanced understanding may lie in acknowledging both the universal truths from God and the individual realities constructed by human free will.

Takeaways

• 😀 The video discusses the ongoing debate between Calvinism and Arminianism, highlighting the importance of understanding both perspectives.
• 😇 Arminius was a servant of God who disagreed with Calvin's teachings, and it was his disciples who later wrote the five points of Arminius, not Arminius himself.
• 📚 The video suggests watching two specific videos for a complete view on the topic, emphasizing the respect Arminius had for Calvin despite their theological differences.
• 🌐 The script mentions a biblical commentary on the book of Hosea written by John Calvin, with a preface written by Arminius, showing mutual respect between the two theologians.
• 🤔 The discussion delves into the differences between Calvinism and Arminianism, particularly focusing on free will, conditional election, resistible grace, and the extent of Christ's atonement.
• 🔄 The video contrasts Calvinism's emphasis on God's sovereignty with Arminianism's emphasis on human freedom, suggesting that both perspectives have their merits and limitations.
• 💬 The script explores the philosophical underpinnings of both Calvinism and Arminianism, drawing parallels with the ideas of Plato and Aristotle, and how they approach the concept of truth.
• 🔑 The video challenges the viewer to consider the balance between God's sovereignty and human freedom, particularly in the context of salvation and the role of human will.
• 💔 The script raises a potential critique of Arminianism, questioning the fragility of the belief that humans can maintain their salvation through their own efforts.
• 🤝 The video concludes by encouraging viewers to engage with these theological discussions with humility and sensitivity, acknowledging the complexity and mystery of these theological debates.

Q & A

What is the main topic discussed in the video script?

The main topic discussed in the video script is the theological debate between Calvinism and Arminianism, focusing on their differing views on free will, election, grace, and the extent of Christ's atonement.

Who is Arminius and what is his relationship with Calvinism?

Arminius was a Dutch Reformed theologian who disagreed with Calvin's teachings. His disciples wrote the Five Articles of Remonstrance, which opposed Calvinism. Interestingly, Arminius wrote a preface for John Calvin's commentary on the book of Hosea, praising Calvin's biblical exposition skills.

What are the key points that Arminius and his followers defended against Calvinism?

The key points defended by Arminius and his followers include free will, conditional election (based on God's foreknowledge of human choices), resistible grace, the grace of Christ being available to all, and the possibility of falling from grace or losing salvation.

How does the script describe the Calvinist view on God's sovereignty?

The script describes the Calvinist view as emphasizing God's sovereignty, suggesting that God's will and actions are paramount and that human freedom is ultimately subject to God's divine plan.

What is the Arminian perspective on human free will?

The Arminian perspective, as described in the script, is that human will is free. This means that humans have the ability to choose God or reject Him, and their will is not enslaved by sin.

How does the script address the issue of God's foreknowledge and human freedom?

The script suggests that the debate between Calvinism and Arminianism revolves around how to reconcile God's foreknowledge with human freedom. Calvinists see human freedom as being within the bounds of God's sovereignty, while Arminians emphasize human freedom as independent of God's foreknowledge.

What is the script's stance on the balance between God's sovereignty and human freedom?

The script suggests that both Calvinism and Arminianism attempt to balance God's sovereignty and human freedom, but they do so from different perspectives. It also implies that this balance is complex and may not be fully achievable by human understanding.

How does the script discuss the concept of 'resistible grace'?

The script discusses 'resistible grace' as a point of contention between Calvinism and Arminianism. Arminians believe that God's grace can be resisted or rejected by humans, while Calvinists argue that God's grace is irresistible and effective for those whom God has chosen.

What is the script's view on the universal atonement?

The script presents the Arminian view of universal atonement, which states that Christ's sacrifice on the cross is sufficient for all people, but individuals must choose to accept or reject this grace. This contrasts with the Calvinist view, which emphasizes that Christ's atonement is specifically effective for the elect.

How does the script conclude its discussion on Calvinism and Arminianism?

The script concludes by emphasizing the philosophical nature of the debate and the need for dialogue and understanding between the two perspectives. It also suggests that both Calvinism and Arminianism have their merits and that a balanced view might involve acknowledging the validity of both perspectives.

Outlines

00:00

🤔 The Debate Between Calvinism and Arminianism

This paragraph discusses the ongoing debate between Calvinism and Arminianism, highlighting the respect between the two theologians despite their differing views. It mentions that the five points of Arminianism were written by his disciples after his death, not by Arminius himself. The paragraph also points out the importance of understanding the historical context and the mutual respect between Calvin and Arminius. It emphasizes the need to view both perspectives to have a complete understanding of the theological debate.

05:01

📚 Theological Differences: Free Will and Election

The second paragraph delves into the theological differences between Calvinism and Arminianism, focusing on free will and election. It explains that Arminius and his followers believed in free will, arguing that God's choice of humans is based on what He knew about them. This contrasts with Calvinism, which emphasizes God's sovereignty and character as the basis for election. The paragraph also discusses the concept of universal atonement, the idea that Jesus' sacrifice on the cross is for everyone, and the debate over resistible grace versus irresistible grace.

10:01

🙏 The Role of Human Will and Divine Sovereignty

This paragraph explores the role of human will and divine sovereignty in the context of salvation. It contrasts the Calvinist view that God's sovereignty is paramount with the Arminian perspective that emphasizes human free will. The discussion highlights the difficulty in balancing these two concepts and the different emphases each theological school places on either God's sovereignty or human freedom. The paragraph also touches on the concept of predestination and the tension between God's foreknowledge and human freedom.

15:02

🔄 The Dynamics of Salvation and Human Choice

The fourth paragraph continues the discussion on salvation, focusing on the Arminian view that human will is free and that God's election is based on His foreknowledge of human choices. It contrasts this with the Calvinist view that God's choice is based on His character. The paragraph also addresses the concept of universal atonement, where the sacrifice of Jesus is seen as sufficient for all, and the idea that humans have the ability to accept or reject this grace. The discussion highlights the philosophical nature of these debates and the importance of understanding both perspectives.

20:04

🔄 The Philosophical Foundations of Calvinism and Arminianism

This paragraph examines the philosophical foundations of Calvinism and Arminianism, drawing parallels with the philosophical ideas of Plato and Aristotle. It contrasts the Calvinist view, which is built from universal truths down to individual realities, with the Arminian view, which is constructed from individual experiences up to universal truths. The paragraph emphasizes the importance of recognizing the strengths and weaknesses of both approaches and the need for a balanced understanding of these theological perspectives.

🤔 The Balance Between Divine Sovereignty and Human Freedom

The final paragraph concludes the discussion by emphasizing the need for a balanced understanding of Calvinism and Arminianism. It acknowledges the complexity of the theological debate and encourages viewers to consider both perspectives. The paragraph also provokes thought on how these theological concepts might apply to personal relationships, such as marriage, and the balance between recognizing God's sovereignty and acknowledging human choice. It concludes with a call for continued dialogue and a reminder of the importance of faith in God's sovereignty.

Keywords

💡Calvinism

Calvinism is a theological system developed by John Calvin and his followers, emphasizing the sovereignty of God, particularly in the process of salvation. It is central to the video's discussion as it contrasts with Arminianism, focusing on predestination and the irresistible grace of God. The script mentions Calvinism in the context of debates about who is right and wrong in theological discussions, highlighting its significance in understanding God's role in human salvation.

💡Arminianism

Arminianism is a theological perspective that opposes some of the central tenets of Calvinism, notably the doctrines of predestination and irresistible grace. It emphasizes human free will and the conditional election by God. In the script, Arminianism is discussed as a response to Calvinism, with its proponents arguing for a more nuanced view of God's interaction with humanity, particularly in the areas of salvation and free will.

💡Free Will

Free will is the ability of humans to make choices without the constraint of necessity, determinism, or divine predestination. The script discusses free will in the context of the debate between Calvinism and Arminianism, with Arminians asserting that human beings have the freedom to choose God and that this choice is not predetermined by God. This concept is pivotal in understanding the differing views on human agency in the process of salvation.

💡Election

Election in a theological context refers to the belief that God has chosen certain individuals for salvation. The script contrasts the Calvinist view of unconditional election with the Arminian view of conditional election, where God's choice is based on foreknowledge of human actions. This concept is crucial in the debate over divine sovereignty versus human responsibility in salvation.

💡Grace

Grace, in the script, is discussed as a divine favor or blessing bestowed upon humanity, particularly in the context of salvation. The video explores the Calvinist view of irresistible grace, which asserts that God's grace cannot be resisted, and the Arminian view of resistible grace, which allows for the possibility of humans rejecting God's grace. This concept is central to understanding the differing views on the nature and role of divine grace in salvation.

💡Sovereignty of God

The sovereignty of God is a central theme in Calvinism, emphasizing that God is the ultimate authority and has complete control over all aspects of the universe, including salvation. The script contrasts this with the Arminian view, which places more emphasis on human free will. The concept is used to discuss how God's actions and decisions are beyond human comprehension and control.

💡Universal Atonement

Universal atonement is the belief that Jesus Christ's sacrifice on the cross is sufficient for the salvation of all people, not just the elect. The script discusses this concept as part of the Arminian perspective, contrasting it with the Calvinist view that Christ's atonement is limited to the elect. This idea is significant in the debate over the extent and purpose of Christ's sacrifice.

💡Predestination

Predestination is the doctrine that all events, including the salvation of individuals, are predetermined by God. The script discusses predestination in the context of Calvinism, where God's choice of who will be saved is not based on human actions but on God's character. This concept is central to the Calvinist understanding of God's role in salvation and is a point of contention with Arminianism.

💡Liberation Theology

Although not explicitly mentioned in the script, the concept of liberation theology is implied in the discussion of human freedom and the role of God in societal and personal transformation. Liberation theology is a movement within Christian theology that emphasizes the need for social justice and the liberation of oppressed people. The script touches on themes of human agency and divine intervention, which are central to liberation theology.

💡Biblical Interpretation

Biblical interpretation refers to the process of understanding and explaining the meaning of the Bible. The script discusses the importance of biblical interpretation in the context of theological debates, particularly between Calvinism and Arminianism. The video emphasizes the need for a balanced approach to interpreting biblical texts, recognizing the complexity and depth of theological discussions.

💡Sacrifice of Jesus Christ

The sacrifice of Jesus Christ is a central theme in Christian theology, referring to his death on the cross as a means of atoning for the sins of humanity. The script discusses this concept in the context of the debate between Calvinism and Arminianism, particularly in terms of the extent and purpose of Christ's sacrifice. The video explores how different theological perspectives interpret the significance and application of Christ's sacrifice.

Highlights

The discussion between Calvinism and Arminianism is crucial today due to its presence in social media debates.

A link to a video discussing Calvinism is provided for a complete view on the topic.

Arminius was a servant of God who disagreed with Calvin's ideas, but his respect for Calvin is evident.

The five points of Arminianism were written by Arminius's disciples after his death.

Arminius wrote a preface for Calvin's commentary on the book of Hosea, praising Calvin's biblical knowledge.

The debate between Arminius and Calvin has gone too far, straying from its original purpose.

Arminius's disciples defended 15 theses opposing Calvinistic thought.

The points defended by Arminius's followers include free will, conditional election, resistible grace, and the possibility of falling from grace.

The Calvinist emphasizes God's sovereignty, while the Arminian emphasizes human freedom.

The challenge lies in balancing God's sovereignty and human freedom, which is difficult for humans to achieve.

The Calvinist view is that God's choice is based on His character, not human actions.

The Arminian view is that God's election is based on what He knew about humans, suggesting a reciprocity in the choice.

The Arminian perspective on Jesus's sacrifice is that it is universal, meant for all people.

The Calvinist perspective is that Jesus's sacrifice is specific and without waste, targeting those God has chosen.

The debate over grace in Arminian thought is that it can be resisted or rejected by humans.

The Calvinist view on grace is that it is irresistible and cannot be rejected by humans.

The final point of debate is the possibility of falling from grace, which is a central concern in Arminian thought.

The speaker suggests that both Calvinism and Arminianism have philosophical roots in the thoughts of Plato and Aristotle.

The speaker identifies with Calvinism theologically but acknowledges the importance of considering human freedom as in Arminianism.

The speaker encourages a balanced view, recognizing the complexities and not dismissing either perspective outright.

The video concludes with a call to consider both God's sovereignty and human responsibility in making choices.

Transcripts

você sabe quem foi amigo você conhece o

que arme ânimo e essa pergunta é muito

importante hoje porque se você abrir o

seu facebook se você abrir um vídeo do

youtube você vai ver gente falando sobre

calvinismo em ano quem está certo e quem

está errado e eu quero deixar no link da

nossa descrição já o vídeo que a gente

conversou sobre o calvinismo e seria

interessante você e assistiu os dois

vídeos para que você tenha o a visão

completa sobre este tema tão armínio foi

um servo de deus o homem temente ao

senhor mas ele discordou desse

pensamento de calvino e ele então a se

posicionou mas na realidade quem

escreveu as cinco teses de armínio não

foi amigo foram seus discípulos algum

tempo depois inclusive de sua morte mas

eu chamo a sua atenção sobre essa

disputa entre essas duas linhas o

respeito que armínio tinha por calvino

se você quiser isso está acessível se

você quiser comprar existe 1 comentário

bíblico sobre o livro de oséias escrito

por joão calvino e para nossa surpresa

quem escreveu o prefácio deste livro foi

o ilustríssimo ea como sarmin ou seja o

nosso bom e velho armínio e neste

prefácio armínio elogia calvino dizendo

que ele é um príncipe nessa arte da

exposição bíblica em outras palavras ele

defende de que realmente joão calvino

conhecia a bíblia como poucos e que as

pessoas dessem muita atenção ao que esse

professor da bíblia tinha dizer por si

só a gente começa a perceber que essa

discussão entre arminia calvino ela

chegou longe demais

ela chegou onde ela não deveria ter

chegado então como a gente conversou

foram os discípulos de arminho que então

defender 15 teses se opondo ao

pensamento calvinismo latulippe então

como eu mais uma vez se você tem dúvidas

sobre os pontos do calvinismo clique no

link que você vai acessar o nosso vídeo

sobre esse assunto seguindo em frente e

ele escreveu então esses pontos que

rebatiam o rei

bondi um esse posicionamento trazendo

uma nova percepção sobre o tema

então vamos lá essas respostas dos

discípulos de arminho sobre o pensamento

é de calvino os pontos então que os

alunos e discípulos de armínio

defenderam e são o livre arbítrio a

eleição condicional ou seja uma eleição

baseada no que deus sabia sobre as

pessoas a graça resistível a graça de

cristo a graça de deus pode ser

revestida e aperto da salvação ou cair

da graça ou seja aquele que salva ele

pode perder a salvação e ele defende

também a expressão ilimitada de que o

sacrifício de jesus cristo é serve a

todas as pessoas sendo assim o

pensamento do discípulo de armínio

confrontavam é por divergirem em cada um

desses pontos sobre questões teológicas

observação sobre liberdade sob soberania

sobre a graça então a as explicações

sobre esses assuntos começa então uma se

divergir a questão que a gente possa

fazer sobre o pré conhecimento de deus

ea liberdade do ser humano é como que

essas duas coisas se combinam é a

liberdade do homem a capacidade de nos

governar todas as coisas o próprio

calvino diz que a liberdade do homem à

soberania de deus é uma coisa que só se

encaixa dentro da mente do próprio deus

a gente quando a gente tenta equalizar o

equilibrar essas duas coisas a gente

entende a fazer isso de uma forma

desequilibrada então esses grupos estão

tentando equilibrar o que a gente não

consegue ou falando sobre a ênfase ou

falamos sobre a liberdade de uma maneira

muito simples muito simplória quando a

gente pensa no calvinismo a gente está

falando nessa conversa sobre soberania

de deus liberdade o calvinista é aquele

que dá ênfase à soberania de deus é uma

boa em fase eo ammiano é aquele que dá

ênfase na liberdade do ser humano também

uma boa ênfase então o que essas escolas

de pensamento fazem é escolher qual é o

ponto central para assim enfatizar ou se

enfatiza a soberania de deus ou se

enfatiza a liberdade problema é como que

a gente equilibra isso ea gente não tem

tanta competência de equilibrar essas

duas coisas então a gente vai tentar

de organizar isso então quando você for

olhar para essas duas correntes tenha

misericórdia no seu coração ea

sensibilidade sobre a nossa pequenez ao

tentar equilibrar coisas que são tão

difíceis nesse ponto eu fico com calvino

só a cabeça de deus consegue equilibrar

todas as coisas nós

a gente fica tentando equilibrar coisas

que a gente não sabe pensando sobre

esses pontos defendidos pela turma de

arminho a primeira idéia então é de

vontade livre o livre arbítrio não é

sobre liberdade de escolher com quem

você casa não é uma questão um pouco

mais complexa do que isso é a idéia de

sua vontade é livre ou se a sua vontade

não é livre se a sua vontade é

escravizada pelo pecado ou se a sua

vontade não é escravizada pelo pecado

seja sua vontade têm possibilidade de ir

para qualquer lugar se a sua vontade

pode escolher deu se a sua vontade pode

se render na direção de deus

afinal quanta liberdade ainda existe

dentro da sua vontade o quanto à vontade

ainda existe dentro da sua liberdade

então no pensamento de armin e seus

discípulos a vontade do homem é e livre

essa é a conclusão que ele chega o

segundo ponto fala sobre a eleição e

afirmação é também muito simples de que

quando deus escolhe o ser humano a

escolha de deus é baseada no que deus

sabia do ser humano então ele sabia que

você escolher então porque eu sabia que

ele escolher ele escolheu então o ato de

deus foi só uma antecipação da sua

escolha e escolheu você por que ele

escolheu ele então é uma uma certa

reciprocidade de movimento lembrando pra

gente fazer o contraste com o pensamento

calvinista a escolha de deus não é

baseado é no ser humano mas a escolha de

deus é baseada no caráter de deus então

a gente está usando duas estruturas ou

duas atmosferas de pensamento que são

muito diferentes por isso que calvinista

ensinar meninos não consegue se entender

por que eles estão usando uma uma forma

de pensar que caminham lado diferente

então é necessário a gente entender qual

é o papel do homem nesse processo mas

também é importante a gente entender

é a vontade de deus tem o seu lugar

muito especial em todo esse processo

mais uma vez a gente não tem tanta

condição assim de equilibrar essas

coisas mas se atendo ao pensamento

ammiano a vontade é livre ea eleição

estabelece 11 uma troca deus escolheu

porque sabia que você e escolhê lo então

esse é o raciocínio

o terceiro ponto é sobre a expiação

universal isso significa dizer que o

sacrifício de jesus na cruz é pra salvar

a todos qual é a crítica calvinista

sempre tentando fazer esse balanço a

crítica reside no fato de que o ato

feito por jesus é poderoso para salvar

tantos quanto ele quiser

então a resistência calvinista é que não

existe desperdício no sacrifício deus

não vai fazer alguma coisa onde o ser

humano é capaz de tornar inútil o

movimento no pensamento ammiano o

sacrifício ele salva todo mundo ou seja

o sacrifício é feito de uma forma

universal e o ser humano decide é se ele

aplica ou se ele não aplica o que foi

feito na cruz na sua vida então são duas

formas de pensar sobre essa questão

muito distintas ou seja é o calvinismo

está preocupado em defender de que o ato

de jesus num é preciso específico não

tem sobras jesus saber exatamente quem

então ele está fazendo uma coisa

aleatória então o calvinista ele está

pensando em especificidade

o arm ano ele está pensando no alcance

em que esse poder pode ser absorvido por

qualquer um de certa forma é muito fácil

entender com que cada um está se

preocupado e e querer escutar o que cada

um está dizendo por que o próprio texto

bíblico também nos garante que essa

salvação não é ilimitada grupo a grupo b

e grupo c seja como for

nenhum desses dois grupos está querendo

dizer que o que o evangelho é é

exclusivo no sentido de que ele não é

para tal tipo de pessoas não é para

qualquer um outro tipo de pessoas nenhum

dos dois grupos está defendendo essa

ideia seja qual for cá

não está batendo em uma área uma

percepção diferente sobre essa realidade

da inspiração uma efetiva ea outra é

ilimitada para todos e cada um de acordo

com a sua vontade que a livre decide se

aceita ou se não aceita o próximo ponto

é a graça ea afirmação do pensamento de

armínio e de seus discípulos aqui é

graça pode ser revestida então quando

deus se aproxima do ser humano na

iniciativa de salvar de resgatar o ser

humano simplesmente pode eu não quero eu

não não aceito no sentido de que o ser

humano tem essa capacidade de frear o

poder salvador de deus como que calvino

responde sou como o pensamento

calvinista responde à preocupação também

é a direção é um pouco diferente porque

a preocupação de calvino é no sentido de

que quem é o ser humano ou que tipo de

força o ser humano tem e que de

conseguir resistir aquilo que de fato

deus quer realizar voltando aquele

versículo a judeus que impedirá que

quando deus determinar fazer alguma

coisa qual é a força qual é a potência

que o ser humano tem de resistir lu qual

força é essa então é uma discussão que

também fica em conclusão porque as duas

pessoas os dois grupos estão apontando

em direção oposta um grupo está

preocupado com a ideia de que é deus faz

mais um ser humano pode fechar a porta e

o outro grupo está se ocupando com o

pensamento de que o ser humano não tem

força suficiente pra querendo deus fazer

alguma coisa é ter essa capacidade de

colocar um freio em deus percebe que são

formas de pensar

incrivelmente difíceis diferentes e que

elas não se elas não se encontram mas

não significam que elas estão

desprezando a realidade me que em si

muito pelo contrário elas estão

trabalhando perspectiva é diferente

então por isso que mais uma vez nesse

ponto da nossa conversa eu peço que você

não seja tão apressado a aceitar um ea

rejeitar a outro como se estivesse

falando bobagem o outro tivesse falando

coisa certa não é

tão simples assim o último ponto é do

organismo é o poder cair da sal vai

poder deixar de sal já que é esse papel

do ser humano que tem uma vontade livre

que pode resistir o que deus está

fazendo ele pode então se salvar então

quando o avião está pensando em salvação

ele não está pensando numa estrutura no

conjunto numa obra de coisas que estão

sendo feitas a partir de deus

o amianto ele pensa em ligar e desligar

aproximar e afastar então nesse sentido

à expressão é k isso da graça então ser

humano é apesar de ter sido iniciada

lizado na fé cristã ele por pecar ele

pode se afastar da graça de deus ou seja

em último estágio a manutenção da

salvação depende do ser humano

e aqui eu deixo a minha talvez a minha

única crítica em todo esse processo que

é a talvez seja o ponto mais frágil de

se defender na medida de que o homem

tendo condição de manter a salvação

realizada por jesus cristo é claro que a

gente entende nos dois pensamentos que o

ser humano tem um papel fundamental

nessa relação com deus mas aqui eu vejo

uma certa fragilidade no sentido de que

o que eu tenho pra que eu possa fazer

que eu consiga manter a salvação de

jesus cristo então você pode perceber

que a aos pouquinhos eu vou alfinetando

aqui um ali pra que a gente entenda que

essa é uma questão filosófica e que a

gente pode debruçar sobre esse assunto

não de uma forma eu já entendi tudo está

certo está errado mas que a gente possa

dialogar com essas realidades e entender

que existe uma questão filosófica o

vídeo que a gente conversou sobre

calvinismo a gente falou sobre essa

questão filosófica e eu quero terminar

justamente com isso então tem dois

camaradas um chamado button em outro

chamado aristóteles e talvez você nunca

tenha pensado nunca tenha escutado seu

disso e o pano de fundo dessa discussão

tem a ver com esses dois camaradas se

você não conhecer entender e se gostar

camaradas você não

entender nada sobre esse assunto e você

vai reproduzir bobagem no pensamento de

platão a verdade é uma coisa

estabelecida é dada é de cima para baixo

de deus para a humanidade então ser

humano tem como saber o que é verdadeiro

o ser humano tem que tem como saber o

que é falso então no pensamento

calvinista ou seja existe uma verdade e

essa verdade é percebida ou está diante

do ser humano o seu irmão sabe aquilo

que é bom aquilo que sabe o que é bom é

o que é ruim o que é mau

então a teologia calvinista é uma é uma

realidade é uma teologia construída das

coisas que são universais das verdades

que são universais

até chegar nas coisas que são

particulares ou seja universal aquilo

que todo mundo sabe tu não percebe ou

seja deus é soberano e do deus sou

soberano ele vai se dividindo se

dividindo se dividindo até chegar

naquilo que a liberdade do ser humano

por outro lado no pensamento é

aristotélico desse filósofo aqui

a verdade é construída você constrói a

realidade você constrói a verdade melhor

dizendo então quando é a minha ea sua

turma vão definir as suas teses

eles estão dizendo que existe uma coisa

que é individual particular que a minha

liberdade a partir da minha liberdade eu

vou construindo conhecendo percebendo as

coisas até chegar numa realidade que é

universal

então pra eu saber uma coisa que é

universal eu parto daquilo que é

particular e individual eu passo das

minhas percepções até chegar naquilo que

é geral que todo um tem aquilo então são

dois caminhos que caminho o caminho

exatamente assim um daquilo que é

universal para aquilo que é particular e

outro daquilo que é particular para

aquilo que é universal por isso que

essas duas realidades nunca vão se

encontrar porque elas estão trabalhando

é estruturas de pensamento radicalmente

diferente a grande crítica que faço aos

dois pensamentos em primeiro e se eu

saio daquilo que é universal por aquilo

que é particular

isso tem de ser um pouco mais concreto

porque eu tô saindo de uma verdade que é

original que todo mundo sabe e como

estão você acredita em mim

idade revelado se você é cristão você

acredita que deus deu é verdade que o

homem se você não acredita você acredita

nisso mas se você é cristão

você sabe que deus revelou jesus cristo

pela humanidade então você acredita que

deus trouxe uma verdade que todo o olho

em algum momento da história a de ver

essa realidade chamada jesus cristo

então em termos de pensamento é aquilo

que vem de cima para baixo tem uma

estrutura mais regular porque tá saindo

aquilo que é verdadeiro e alcança todo

mundo e chega àquele universo particular

de cada um e aquilo que é construído do

particular para aquilo que é geral ele

tem de ser mais instável

a minha preocupação é que nesse

pensamento e nessa conversa a gente

tente excluir um dos dois é um dos dois

caminhos por mais que eu acredite que

esse caminho ele tenha uma solidez por

si só por apresentar um caminho mais

fácil mais confiável é inevitável que a

gente tenha que construiu uma tecnologia

que seja de baixo para cima

o calvinismo é uma uma corrente

teológica construída de cima para baixo

e o arminia nismo é uma teologia uma

corrente teológica constitui construída

de baixo para cima então na medida que a

gente treina os nossos olhos a gente

pensar dessas duas formas ea dialogar a

ver as fragilidades de dos dois

pensamentos

a gente vai conseguir chegar num lugar

um pouco mais interessante até mesmo

porque quando se pensa em calvinismo só

vai fazer sentido o pensamento

calvinismo se a gente enxerga a partir

da perspectiva fora do tempo pode

parecer confuso e da realidade é porque

a gente está falando de realidades tão

distintas tão longe da nossa compreensão

falando sobre liberdade do homem

soberania de deus como essas coisas se

encaixam se equalizam e deixa eu fazer

uma última provocação para a gente

pensar sobre esses temas

pense no casamento quando você vai

pensar no casamento as pessoas acreditam

assim é fulano é a minha cara metade ela

nasceu pra mim

então deus me deu e não existe um outro

grupo de pessoas que começa a acreditar

que elas escolheram então a a minha

pergunta no seu casamento no seu

relacionamento

deus te deu ou você escolheu e aqui

talvez um dos pontos centrais para a

gente entender essa questão de

calvinismo porque se você tem a

tendência a acreditar que foi uma

escolha de deus que o seu marido ou sua

esposa foi um presente de deus pra você

a sua tendência vai ser desprezar o seu

esforço seu movimento e muitas vezes

algumas pessoas isso até para fugirem da

sua responsabilidade de ter escolhido

bem ou mal mas por outro lado se você

tem uma tendência de acreditar que foi

uma escolha de sua foi você que saiu

para paquerar foi você que saiu para

namorar e você coloca essa idéia da

escolha de deus em segundo plano

você acaba se agarrando nessa questão da

sua escolha como sendo a realidade mais

palpável que você tem o problema é que a

bíblia traz essas duas realidades e

coloca lado a lado o presente de deus

não elimina a sua escolha então como é

que você vai equilibrar isso ou aonde

você vai colocar mais peso na sua

liberdade ou no presente de deus

em relação à sua vida e quando você

pensar sobre o futuro você vai chegar em

algumas algumas frases algumas

afirmações que podem deixar a gente

muito confuso ou pelo contrário pode

libertar a nossa mente para que a gente

não fique tão preocupado com questões

desse tipo pense nas seguintes

afirmações que eu vou fazer

sobre o seu futuro o seu futuro depende

radicalmente do que você fizer e

construir hoje

ok essa é a primeira fase a segunda

frase é que existe coisas no seu futuro

que estão na mão de deus independente do

que você fizer simplesmente vão

acontecer no qual das duas coisas você

acredita e esse é o ponto o ponto é que

as duas frases são verdadeiras

algumas coisas estão no seu futuro que

você pode rodar rodar

a rodar e você vai cair exatamente a

mais da mesma forma a gente pode

raciocinar que para o seu futuro

acontecer você vai ter que trabalhar

você vai ter que trabalhar muito bem

para que coisas acontecendo então na

medida que a gente tenta arrancar uma

realidade da outra a gente vai

transformar essa questão uma questão

estéreo por isso essa discussão entre

calvinismo e ânimo na maior parte do

tempo é uma discussão mistério porque as

pessoas não conseguem entender que tanto

essa perspectiva da soberania de deus de

uma teologia que vai de cima para baixo

e ela é necessária porque começa de uma

realidade universal e vai ter uma coisa

que está no seu coração que é tão

particular da mesma forma que existe uma

necessidade de que o homem produz a

partir da sua realidade construa o seu

caminho naquilo que está diante dos seus

olhos naquilo que vai para o seu futuro

e além

talvez você esteja se perguntando

pastore qual é a sua opinião você é

comunista ou você arm ano talvez a minha

resposta de confunda ainda mais mas

assim mesmo eu quero ser pessoal contigo

eu acredito que o sistema calvinista ele

é mais bem estruturado então quando eu

penso em termos teológicos eu penso

calvinistas ticamente apesar disso eu

percebo que existe um lugar de se pensar

que precisa acontecer exatamente onde o

arm ano está porque o ar menino ele

ocupa um lugar que é justamente de

pensar a partir da liberdade do homem

embora eu me identifique com uma

teologia calvinista eu não abro mão de

estar nesse lugar onde o caminhão

continua estando pensando a partir das

minhas liberdade que ajudei espero que

esse vídeo tenha ajudado tenha

significado se você gostou desse vídeo

peço que você curta que você compartilhe

porque talvez eu seja dúvida de muitas

pessoas como você e se isso ajudou a a

chegar num pensamento mais equilibrado

porque a gente pode continuar tendo

dúvidas

o que a gente não pode é deixar de

acreditar que o nosso deus é soberano

o que a gente não pode é deixar de

confiar

e que mesmo tendo dúvida no seu coração

você tenha a paz de deus que excede a

todo entendimento que deus te abençoe