ASINCRONICA 2

Prácticas Artísticas 2024
10 Jun 202419:36

Summary

TLDREn esta sesión asincrónica, se aborda el sentido de las prácticas artísticas en la educación, criticando la secuestro del cuerpo y la educación tradicional, que inhibe el uso del cuerpo y emociones. Se enfatiza la importancia de la conciencia corporal, la identidad y la conexión con el Cosmos. La pandemia y su impacto emocional también se mencionan, así como la necesidad de una educación más integral y transformadora, que fomente la sanación y la inclusión, y que aporte a la formación de seres humanos íntegros, buscando la transformación social.

Takeaways

  • 📚 La sesión asincrónica permite a los estudiantes ver la grabación en su horario y subir un resumen en las 24 horas siguientes.
  • 🎨 Se aborda la idea del secuestro al cuerpo en la educación tradicional, reflejado en el uso del pupitre y la jerarquía en las aulas.
  • 🤔 La educación se enfoca en ser memorística y racional, a menudo inhibiendo el uso del cuerpo y las emociones en el aprendizaje.
  • 📱 Se señala la influencia de las tecnologías, como los teléfonos celulares, en la posible anulación del cuerpo si no se utilizan adecuadamente.
  • 🏆 La educación está orientada a la competencia y la evaluación individual, en lugar de fomentar un enfoque cooperativo y comunitario.
  • 😔 La distancia corporal impuesta por la pandemia ha dejado secuelas emocionales que pueden ser abordadas a través de la educación artística.
  • 🧘 La conciencia corporal es fundamental, y se debe pensar en el cuerpo de manera integral, vinculado a la sensación y el pensamiento.
  • 💰 Se menciona la situación económica post-pandémica que dificulta la participación efectiva de los estudiantes en el aprendizaje.
  • 🌐 El arte puede ser un medio de sanación y un factor de transformación cultural, a veces reforzando y otras veces participando en cambios culturales.
  • 🌟 El saber hacer, conocer, ser y convivir son aspectos clave en la educación artística, promoviendo la identidad y la inclusión.
  • 🌱 La decolonialidad en la educación implica romper con los modos de conocer coloniales y fomentar la conexión con la comunidad y la realidad comunitaria.

Q & A

  • ¿Qué tipo de sesión es la que se describe en el guion?

    -Se describe una sesión asincrónica donde los estudiantes pueden ver la grabación en cualquier momento, con un plazo de aproximadamente 24 horas para subir un resumen de lo visto.

  • ¿Cuál es el propósito principal de la materia de prácticas artísticas según el guion?

    -El propósito principal es repasar y reforzar el sentido de la materia de prácticas artísticas en la carrera y la universidad, y cómo estas pueden ayudar a comprender y transformar la educación y la sociedad.

  • ¿Cómo se relaciona el uso del pupitre con la educación tradicional según el guion?

    -El pupitre se asocia con una educación que secuestra al cuerpo, ordenando su posición y estableciendo una jerarquía entre estudiantes y profesores, lo que inhibe el uso del cuerpo y las emociones en el aprendizaje.

  • ¿Qué papel desempeñan las tecnologías, como los teléfonos celulares, en la educación según el guion?

    -Las tecnologías pueden contribuir a la anulación del cuerpo si se utilizan mal, pero también pueden incorporar el cuerpo y mejorar la educación si se utilizan adecuadamente.

  • ¿Qué impacto tuvo la distancia corporal impuesta por la pandemia en el aprendizaje según el guion?

    -La distancia corporal de la pandemia dejó secuelas emocionales que aún no están superadas y que el arte y las prácticas artísticas pueden ayudar a sanar y a superar.

  • ¿Por qué es importante la conciencia corporal en el aprendizaje según el guion?

    -La conciencia corporal es importante porque permite pensar el cuerpo de manera integral, relacionando los sentimientos, pensamientos y emociones con el proceso de aprendizaje.

  • ¿Cómo afecta la situación económica post pandémica el acceso a la educación según el guion?

    -La situación económica dificulta la participación efectiva de los estudiantes en los procesos de aprendizaje y el acceso a nuevos modelos educativos, generando problemas y dificultades.

  • ¿Qué es lo que el guion sugiere sobre la importancia de la identidad en la educación artística?

    -El guion sugiere que la identidad es más importante que la individualidad, ya que se desarrolla en función de los otros y es reconocida en la comunidad, fortaleciendo así la diversidad y la inclusión.

  • ¿Qué papel puede desempeñar el arte en el proceso de cambio cultural según el guion?

    -El arte puede participar en los cambios culturales, a veces reforzando las culturas existentes o, en otros casos, siendo parte de un colonialismo que promueve ciertas ideologías.

  • ¿Cómo se relaciona el saber hacer en el arte con el entendimiento de que todo está vivo y en cambio?

    -El saber hacer en el arte implica participar y comprender que todo está vivo y en constante cambio, lo que permite al arte ser parte de estos procesos de transformación cultural.

  • ¿Qué es lo que el guion sugiere sobre la importancia de los presentimientos en el aprendizaje?

    -El guion sugiere que los presentimientos, o la anticipación de conocimientos más allá de lo visible, pueden ayudar a desarrollar la imaginación y a abordar preguntas que surgen de lo desconocido.

  • ¿Cuál es el objetivo final de la materia de prácticas artísticas según el guion?

    -El objetivo final es formar seres humanos íntegros emocional y espiritualmente, que puedan contribuir a la transformación de la sociedad y a la organización del mundo a partir de sus prácticas culturales.

Outlines

00:00

📚 La Secuestro del Cuerpo en la Educación Tradicional

El primer párrafo aborda el concepto de secuestro del cuerpo en el ámbito educativo, proveniente de sistemas tradicionales y coloniales. Se menciona cómo el uso del pupitre y las aulas rectangulares imponen una estructura que regula la postura y la interacción, estableciendo una jerarquía entre estudiantes y profesores. Además, se critica cómo el enfoque memorístico y racional de la educación inhibe el uso del cuerpo, las emociones y la creatividad, y cómo las tecnologías, mal utilizadas, pueden contribuir a la 'anulación' del cuerpo. Se concluye con la idea de que la educación está orientada a la competencia y la evaluación individual, en lugar de fomentar la cooperación y la integración comunitaria.

05:02

🌐 El Impacto de la Pandemia y la Conciencia Corporal en la Educación

El segundo párrafo explora el impacto de la distancia corporal impuesta por la pandemia y cómo ha dejado secuelas emocionales que pueden ser superadas a través de la educación artística. Se argumenta que el arte puede ser un medio de sanación y que es necesario desarrollar una conciencia corporal integral, conectando el sentir, el pensar y la emoción. También se toca la difícil situación económica post-pandemia que limita la participación estudiantil en procesos de aprendizaje que involucran el cuerpo. Finalmente, se enfatiza la importancia del 'saber conocer', 'saber ser', 'saber hacer' y 'saber convivir', subrayando la necesidad de reconocer y fomentar la identidad y la diversidad dentro de la comunidad.

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🎨 El Arte y la Identidad en el Proceso de Conocimiento y Transformación Cultural

El tercer párrafo profundiza en la relación entre el arte, la identidad y la individualidad, argumentando que mientras la individualidad busca marcar diferencias, la identidad se desarrolla en paralelo con la comunidad. Se discute cómo el arte puede participar en cambios culturales, reforzando o desafiando las estructuras existentes, y cómo es fundamental el 'saber hacer', entendiendo que todo está vivo y en cambio. Se enfatiza la importancia de la decolonialidad en los modos de conocer y la oportunidad de la universidad para romper con formas tradicionales de aprendizaje, integrando la realidad comunitaria y promoviendo el diálogo y la inclusión.

15:05

🌟 La Formación Integral y el Papel del Arte en la Transformación Social

El cuarto y último párrafo se centra en la formación de seres humanos íntegros, enfatizando la importancia del 'saber ser', 'saber hacer', 'saber convivir' y el reconocimiento de la espiritualidad en la educación. Se discute cómo el arte, a través de la imaginación y el presentir, puede contribuir a la formación de individuos que buscan la transformación social. Se alentan a los estudiantes a valorar sus emociones y sensaciones en el proceso de aprendizaje y a considerar las prácticas espirituales como un medio de conexión con la cultura y la comunidad. El párrafo concluye con una reflexión sobre la responsabilidad de la universidad en la preparación de estudiantes para ser agentes de cambio y la importancia de la espiritualidad en la organización y narración del mundo por las culturas.

Mindmap

Keywords

💡Secuestro al cuerpo

El término 'secuestro al cuerpo' se refiere a la limitación o control impuesto al uso natural del cuerpo humano, especialmente en contextos educativos. En el video, se menciona que este secuestro proviene de sistemas educativos tradicionales y coloniales que, a través de la estructura de las aulas y el uso de pupitres, restringen la expresión física y promueven una educación basada en la memorización y la jerarquía, en lugar de fomentar la creatividad y la interacción emocional.

💡Pupitre

El 'pupitre' es un mueble típico de aulas y colegios que se utiliza para escribir y leer. En el video, se argumenta que su uso contribuye a la secuestro al cuerpo, ya que obliga a los estudiantes a sentarse de manera rígida y limitada durante largas horas, lo que inhibe el uso del cuerpo y las emociones en el proceso educativo.

💡Educación memorística

La 'educación memorística' es un tipo de enseñanza que enfatiza la memorización de información en lugar de la comprensión y la aplicación crítica del conocimiento. En el contexto del video, se critica esta forma de educación por ser menos reflexiva y racional, y por no estimular la creatividad y la imaginación.

💡Tecnología

La 'tecnología', en el video, se presenta como un doble filo que puede ser utilizado para anular el cuerpo al reemplazar la interacción física con la digital, o para integrar y enriquecer la experiencia educativa cuando se usa adecuadamente. Se menciona que su mal uso puede llevar a una deshumanización en el aprendizaje.

💡Competición

El término 'competición' se refiere a la rivalidad entre individuos o grupos. En el video, se critica que la educación se oriente hacia la competencia en lugar de fomentar la cooperación y el trabajo en equipo, lo que podría mejorar la integración y comprensión de la diversidad y la comunidad.

💡Conciencia corporal

La 'conciencia corporal' hace referencia a la atención y el conocimiento que uno tiene de su propio cuerpo y sus necesidades. En el video, se sugiere que es fundamental desarrollar una conciencia corporal integral para mejorar la calidad de la educación y la vida, ya que permite una conexión más profunda con las emociones y la experiencia.

💡Pandemia

La 'pandemia' es un brote de una enfermedad que afecta a una gran parte de la población mundial. En el video, se discute cómo la distancia corporal impuesta por la pandemia ha dejado secuelas emocionales y ha afectado la educación y la interacción humana, lo que requiere de un esfuerzo para superarlas.

💡Identidad

La 'identidad' es la percepción que uno tiene de sí mismo y cómo es percibido por los demás. En el video, se enfatiza la importancia de la identidad en relación con la comunidad, argumentando que la identidad se desarrolla en función de las interacciones con otros y es fundamental para la inclusión y la comprensión cultural.

💡Colonialidad

La 'colonialidad' se refiere a las estructuras y procesos de poder que surgieron con la colonización y que persisten en la organización social y cultural. En el video, se menciona la necesidad de abordar y superar la colonialidad en el conocimiento y en la educación para promover una comprensión más equitativa y diversa.

💡Decolonizar

'Decolonizar' es el proceso de desmantelar las estructuras y mentalidades heredadas de la colonización. En el video, se sugiere que el decolonizar los modos de conocer es clave para promover una educación más inclusiva y equitativa, y para reconocer y valorar la diversidad cultural.

💡Saber hacer

El 'saber hacer' se refiere a la capacidad de realizar acciones y tareas de manera eficiente y efectiva. En el video, se destaca la importancia de este tipo de conocimiento en el arte y en la educación, alentando a los estudiantes a participar activamente en el proceso creativo y a comprender que todo está en constante cambio.

💡Saber convivir

El 'saber convivir' hace referencia a la habilidad de coexistir pacíficamente y armoniosamente con otros. En el video, se discute cómo el arte y la educación pueden fomentar este tipo de conocimiento, promoviendo la reciprocidad y la conexión entre las personas y el mundo que les rodea.

Highlights

Nueva sesión de carácter asincrónico, con flexibilidad para verla en cualquier momento.

Repaso del sentido de la materia de prácticas artísticas en la carrera y universidad.

Secuestro al cuerpo mediante el pupitre en sistemas tradicionales y coloniales de educación.

El uso del pupitre y su disposición jerárquica influye en la educación memorística y racional.

Inhibición del uso del cuerpo, emociones y otras formas de conocer en la educación tradicional.

Impacto negativo de la mala utilización de tecnologías como pantallas y teléfonos celulares.

La educación actual está orientada a la competición y evaluación individual, no cooperativa.

Distancia corporal impuesta por la pandemia y sus secuelas emocionales aún presentes.

El arte como herramienta de sanación para las secuelas emocionales post-pandemia.

Necesidad de una mayor conciencia corporal en la educación, integrando emociones y presentimientos.

Situación económica post-pandémica dificulta la participación efectiva en procesos de aprendizaje.

Importancia de reconocer la diversidad y fortalecer identidades dentro de la comunidad educativa.

El arte puede reforzar culturas o ser una herramienta decolonial, participando en cambios culturales.

La educación artística debe integrar cuerpo, emociones y sensaciones en el proceso de aprendizaje.

Objetivo de formar seres humanos íntegros, emocional y espiritualmente, que transformen la sociedad.

Transcripts

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estimadas y estimados tengan todos

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ustedes muy buenos días Muy buenas

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tardes o muy buenas noches Esta es una

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nueva sesión de carácter asincrónico en

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la cual ustedes pues van a tener la

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aportunidad de ver esta grabación Eh si

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es que la pueden ver en el horario de

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clases en buena hora si es que no la la

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la la si es que por se les fue la luz si

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es que por este tienen problemas con el

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internet o alguna otra actividad que

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hacer pues tranquilamente pueden eh

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pueden dedicarle el tiempo de su otra

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actividad y ver esta sesión esta sesión

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después no eso no hay ningún problema y

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Recuerden que después de esta sesión

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asincrónica tienen más menos 24 horas

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para poder subir un resumen muy

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pequeñito de lo que de lo que vieron sí

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Entonces el día de hoy qué es lo que

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vamos a ver quiero hacer una suerte de

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repaso del sentido de la materia de

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prácticas artísticas

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eh en nuestra carrera y en en nuestra

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universidad eh seguramente aquí lo que

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les voy a decir es algunas algunas

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cositas que ya les que en un determinado

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momento ya les había mencionado pero que

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creo que es necesario reforzar reforzar

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y tenerlas en cuenta para

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eh para comprender digamos un poco un

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poco mejor eh es lo que lo que nos

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proponemos hacer desde esta materia

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bien les había dicho alguna vez que al

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hablar de prácticas artísticas

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eh habíamos pensado en que partimos del

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hecho de que hay un secuestro al cuerpo

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no y este secuestro al cuerpo viene

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fíjese ustedes curiosamente de los

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sistemas tradicionales y coloniales de

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Educación

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y Qué significa esto Cómo se

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manifiesta el cuerpo se ha secuestrado

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primera ente mediante el pupitre el uso

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del pupitre y yo quiero que ustedes

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recuerden imaginen

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eh las escuelas los colegios las

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universidades que tienen estos estas

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aulas Estos espacios por lo general

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rectangulares No es cierto y en los

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cuales estos muebles estos pupitres

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están distribuidos de tal manera que

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ordenan el cuerpo Van ordenando el

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cuerpo Cómo se entra dónde uno se sienta

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No es cierto y que también establecen

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una jerarquía entre los estudiantes y

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entre quienes van a ser los profesores

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y luego tenemos claro un pupitre que un

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mueble que nos obliga digamos a estar

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sentados eh cco o 6 horas y que tiene un

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tablero destinado a la escritura no

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exclusivamente a la escritura Esto hace

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que la que nuestro que nuestra educación

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sea sea memorística nuestra educación

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sea solamente pretenda ser solamente

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reflexiva Aunque a veces es más

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memorística que reflexiva que la

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educación sea sea racional pretenda ser

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racional aunque a veces no termina de

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ser racional muchas de las

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veces y que digamos inhibe el uso del

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cuerpo inhibe el uso de las emociones

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inhibe el uso de las emociones inhibe el

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uso de algo a lo que quiero referirme

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más adelante inhibe el uso de los

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presentir también eh de de estas otras

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formas también de conocer es una ación

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sancionadora es una educación que tiene

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reglamentos para sancionar para observar

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todo aquello que no esté eh contemplado

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dentro de los órdenes dentro de los de

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los márgenes

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eh la educación que tenemos eh

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es es Es Alegre en el tema de de

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reglamentos en el tema de

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de de tratar de normar digamos todas

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aquellas posibilidades de imaginación

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todas aquellas posibilidades de

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creatividad eh Hay una anulación del

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cuerpo mediante el uso de las pantallas

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me quiero referir al mediante el uso de

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los teléfonos celulares mediante el uso

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de las tecnologías que cuando están mal

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utilizadas también inciden en una

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anulación del cuerpo cuando están bien

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utilizadas creo que son tecnologías que

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incorporan digamos el tema del cuerpo

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pero en una mala utilización estamos

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hablando de que de que no no es no no

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son del todo buenas y del todo efectivas

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y es una educación que finalmente está

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orientada a la

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competición está orientada a evaluar de

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manera individual

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a a cada uno y no de no está digamos

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encaminada una manera más

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cooperativa no está encaminada una

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manera más

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eh en la cual la educación sea eh

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integre digamos a los a los a los seres

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humanos este y como comunidad en estos

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procesos educativos

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[Música]

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eh la distancia corporal impuesta por la

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pandemia también me parece que es otro

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de los factores que hay que de alguna

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manera intentar sortearlos

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no eh Me parece que esta distancia

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corporal que se impuso en tiempos

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pandémicos de alguna manera

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no está todavía superada me parece que

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ha dejado secuelas de carácter

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e especialmente emocionales y creo que

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ahí el mundo del

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arte materias como estas pueden ayudar

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digamos de alguna manera canalizar eh

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estas estos rezagos que nos ha dejado la

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pandemia creo yo creo yo Que ahí el arte

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puedes puede puede puede tener un papel

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también de sanación para que quienes eh

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todavía tienen estos resagos de carácter

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emocional Hay también una poca

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conciencia corporal cuando yo hablo de

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una poca conciencia corporal me refiero

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a

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que es necesario digamos pensar el

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cuerpo de una manera integral en un qué

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estoy sintiendo para qué estoy sintiendo

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qué estoy pensando para qué estoy

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pensando lo que estoy pensando y más que

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nada eh Cómo Cómo yo puedo desarrollar

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este la imaginación también un

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segundito al

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bien mil disculpas continuamos entonces

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eh les decía que hay una este tema de

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las conciencias corporales que eh las

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consciencias corporales deben ser vistas

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eh de una manera más integral es decir

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no separadas de de del senti pensar no

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del del de emocionarse

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eh Y también digamos la precaria

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situación económica post pandémica eh

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que dificulta una efectiva participación

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de parte de las y los estudiantes en los

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procesos de aprendizaje sobre sobre el

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cuerpo no eh Me parece que que también

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no hay que perder de vista digamos

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algunas situaciones de carácter

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económico que e que hacen que el acceso

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a la educación superior que hacen que el

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acceso a nuevos modelos de Educación

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sean complejos a veces sean difíciles a

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veces no sea no sea muy fácil digamos

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este tema del acceso y que eso nos

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genere algunos algunos problemas y

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algunas eh dificultades que habría que

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ver cómo se las van

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sorteando eh Cuando hablamos de de

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Educación artística cuando hablamos de

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de esta

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materia prácticas artísticas e

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entendemos que esta materia está y no

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pierde de vista el marco de saberes El

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saber conocer el saber ser el saber

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hacer y el saber convivir no pierde de

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vista esto saber reconocer al otro eh

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todo es diverso pero para saber

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reconocer al otro es importante que la

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comunidad le permita al otro desarrollar

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su individualidad su eh

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su identidad Perdón no tanto su

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individualidad sino su

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[Música]

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su su identidad creo que hablar de

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identidad es más es más importante

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porque o o es más de me parece más

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acertado en la medida en que la

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identidad

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eh siempre se desarrolla en función de

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los otros los otros me identifican los

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otros los otros me acogen como un

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distinto en la comunidad eh

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y aquí creo que es importante es

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importante comprender esto la

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individualidad Me parece que que corre

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por otros por otros senderos la

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individualidad Me parece que pretende

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muchas veces marcar una diferencia con

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con con la comunidad o marcar digamos un

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estatus como con respecto a la a la

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comunidad pero me parece que que la

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identidad la identidad en cambio siempre

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corre paralelo con la comunidad es decir

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la identidad la comunidad nos ayuda a

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fortalecer mi identidad mi identidad

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personal mi identidad comunitaria y mi

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identidad personal yo soy reconocido en

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mi comunidad no y en la medida en que la

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comunidad nos permita digamos este

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reforzar nuestras identidades

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particulares eh creo que ahí eh se va

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reforzando digamos una diversidad al

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interior de la comunidad y estos

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necesarios procesos de inclusión el

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saber ser explorar descubrir que todos

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somos parte del Cosmos creo que en una

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sesión anterior creo que ustedes y con

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lengua y cultura y con los otros cursos

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también habíamos hablado de eh del

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origen de la chacana andina Y en este

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origen de la chacana andina habíamos

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visto como

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eh la la casa que da origen a la a la

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chacana eh es es una casa en la cual

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están contenidos todos los elementos del

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universo el cielo la tierra el agua eh

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los cultivos los animales etcétera

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etcétera etcétera etcétera entonces es

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importante aquí considerar que que esta

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casa que nosotros somos parte de esta

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casa que estamos interconectados con

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esta con esta casa no y que al estar

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interconectados con esta casa y estas

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posibilidades como dice aquí de explorar

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de descubrir estos Cosmos estos mundos

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estos estos ambientes

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estas estos lugares No es cierto es es

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muy importante el saber hacer el

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participar digamos este comprender que

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todo está vivo que todo cambia el

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entender que el arte el arte muchas

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veces

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eh es partícipe de estos cambios

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culturales y que a veces el arte No

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necesariamente es partícipe de cambios

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culturales a veces el arte refuerza las

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culturas eh A veces No necesariamente el

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arte es de Colonial a veces el arte es

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totalmente colonial por algo por ejemplo

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ciudades como quito tenemos el arte

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colonial en Quito cuenca Guayaquil hay

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un arte colonial que estaba destinado a

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reforzar las ideologías del colonialismo

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eh pero también Obviamente el arte

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también puede ser de Colonial no

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eh Y eh Y y participar digamos por un

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arte de Colonial comprender que todo que

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todo está cambiando y participar digamos

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de estos procesos de de cambio que sean

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eh digamos beneficiosos no y finalmente

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un saber convivir digamos la idea de que

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tiene que que debe haber una

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reciprocidad de que todo está conectado

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y de que las creaciones digamos los los

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episodios de comunicación losos de

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creación perdón eh Son son

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compartidos pensar en los contenidos de

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esta materia significó abordar la

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colonialidad del cerra así como la de

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colonialidad del conocer cómo cómo desde

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estas materias de artes nosotros eh

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proponemos la de colonialidad de de de

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nosotros no cómo proponemos también y y

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creo que la clave Para proponer esta

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decolonialidad de nosotros está

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en en en empezar por

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decolonizar los modos de de conocer no Y

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de qué manera nosotros estamos

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conociendo creo que en la universidad de

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amaita guasi tenemos esa oportunidad de

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de tener digamos de romper digamos estas

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formas de de conocer creo que que es

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importante sacarle mucha ventaja al

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hecho de que no estamos eh en un aula de

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clases

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eh como como se ha concebido siempre

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sino el hecho de que estamos de que

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podemos estar digamos en nuestra

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comunidad

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e integrando lo que estamos viendo acá

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con esa realidad comunitaria que nos

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nosotros estamos estamos viviendo que

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nosotros estamos palpando y persiguiendo

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e y cómo digamos integrar aquello que

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nosotros ya sabemos de nuestra comunidad

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aquellas particularidades que nos da

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nuestra comunidad a eh el a los temas

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que se median en esta universidad Eso me

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parece que es sumamente importante

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digamos entablar ese diálogo de

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generarnos ahí varias preguntas y y

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concretamente el campo artístico digamos

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en ese sentido que nos propone el campo

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artístico que es Hacia dónde nos está

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llevando Y qué otros campos de

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conocimiento nos está abriendo Cómo

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integrar el cuerpo las emociones las

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sensaciones y los presentir en el

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proceso de educación superior me quiero

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quedar con el último porque estoy

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hablando aquí digamos de un tema que

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podría para muchos resultar polémico el

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hablar del presentir no el hablar de

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aquello que que

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que estamos sintiendo de alguna manera

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antes de no y

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que nos puede ayudar a nosotros

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a

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desarrollar digamos

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este la imaginación un presentir que nos

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ayude a desarrollar la

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[Música]

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imaginación sí Y también y también

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quiero aquí también tambén arlo esto

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desde desde lo que había dicho en inicio

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digamos darle importancia a las

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emociones que nosotros estamos sintiendo

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cuando

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aprendemos d la importancia también a

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las sensaciones que se cruzan en nuestro

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proceso de aprendizaje y como les digo

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también en en estos presentir digamos en

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esta suerte de imaginación que surge en

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esta suerte de anticipo o o de preguntas

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que surgen de de todo aquello que no

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conocemos que no vemos pero que lo

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ponemos en un plano de existencia que

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está más allá de lo visible que lo

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ponemos a veces en esos planos de

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existencia en los cuales consideramos

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que

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eh en esos planos de existencia que

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consideramos que no está que no es

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visible que no está digamos ahí y

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que habría que que habría que

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este de alguna manera valorarlo desde

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otra

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desde otras lógicas no es cierto

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e el objetivo el objetivo de de de esta

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materia es aportar a formar seres

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humanos íntegros emocional Y

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espiritualmente y yo creo que cuando

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hablamos de lo espiritual creo que

play17:17

estamos hablando de un acercamiento a lo

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que nuestras culturas conocen a lo que

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nuestras culturas a como nuestras

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culturas desde lo espiritual organizan

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el mundo o narran el mundo ojo esto Esto

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es muy importante orgullosos digamos de

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nuestro ser cultural y que aporten a la

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transformación de la sociedad en esto

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claro también quiero quiero hacer

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hincapié y cuando nosotros venimos a la

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universidad estamos dispuestos a ser

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parte de un proyecto digamos

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transformador de la de la sociedad a

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generar digamos

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muchos los cambios que que que que la

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sociedad nos demanda eh

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creo que eso es muy importante nunca

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nunca perder de vista y me quedo

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nuevamente con lo espiritual cierto que

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yo creo que regresar a lo

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espiritual a estas prácticas

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espirituales de cierta manera nos nos

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regresan a los al Rito y esos ritos se

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practican en comunidad y esos ritos

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digamos reafirman lo que decimos acá el

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ser cultural no el ser eh identitario

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individual sino un ser cultural un ser

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cultural que nos reafirma en nuestras

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pertenencias nos reafirma en

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nuestras en nuestros sentires y nuestros

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sentidos que tenemos a nivel nivel

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comunitario

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e y insisto insisto yo creo que el arte

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por todo lo por todos estos procesos que

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tiene de imaginación y por estas otras

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formas que tiene de de generar

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conocimiento puede aportar digamos

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bastante en este objetivo propuesto no

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eh formar seres humanos íntegros que

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busquen la transformación social bien

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conmigo hasta ahí les agradezco

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muchísimo por haber atendido a este

play19:11

video este video pregrabado les recuerdo

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que y una vez que lo hayan visto tienen

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que hacer un resumen de no más de 200

play19:19

palabras sobre lo que se ha visto y se

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ha aprendido las aulas virtuales ya

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estarán para este momento ya estarán

play19:26

habilitadas para que puedan hacer este

play19:28

pequeño les agradezco muchísimo un

play19:30

abrazo a todos y nos estamos viendo en

play19:32

la próxima sesión Muchas gracias

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