As evidências históricas de Jesus
Summary
TLDRThis video script explores the historical evidence for the existence of Jesus Christ, a central figure in Christianity with over 2 billion followers today. It delves into archaeological findings, textual sources from Greco-Roman, Jewish, and Christian origins, and the significance of these sources in affirming Jesus's historical reality. The script critically examines various sources, including Roman historians, Jewish texts, and early Christian writings, highlighting the scholarly consensus that while definitive proof is elusive, the plausibility of Jesus's existence is strong. It also touches upon the challenges of interpreting biased sources and the importance of a critical reading of historical texts.
Takeaways
- 🌏 The impact of Christianity on human history is undeniable, with over 2 billion Christians making up nearly a third of the global population.
- 📜 Historical evidence for the existence of Christianity is abundant, but evidence for its founder, Jesus of Nazareth, is more limited and often debated.
- 🏺 Archaeological evidence is rare and often only available for high elite members of society, making it scarce for figures like Jesus, who was not a member of the elite.
- 📛 The ossuary of James, found in 2002 with an inscription in Aramaic, is one of the closest archaeological finds to concrete evidence regarding Jesus, but its interpretation remains uncertain.
- 📖 Non-Christian Roman sources like Pliny the Younger, Tacitus, and Suetonius provide historical accounts that indirectly support the existence of Jesus and early Christianity.
- 📝 The writings of Roman authors such as Tacitus and Suetonius mention Jesus and early Christians, indicating that Christianity was known and persecuted in Rome by the first century.
- 🤔 The term 'Christian' was often confused with 'Chrestus' by non-Christian Roman authors, reflecting the early spread and misunderstanding of the new faith.
- 📚 Jewish historian Flavius Josephus provides important non-Christian accounts of Jesus in his works 'The Jewish War' and 'Antiquities of the Jews'.
- 🔍 The 'Testimonium Flavianum' in Josephus's 'Antiquities of the Jews' is considered by many historians to be partially or entirely interpolated by later Christian scribes.
- 📝 The New Testament, while not neutral historical records, offers significant insights into the life of Jesus and is a primary source for understanding early Christianity.
Q & A
What is the impact of Christianity on human history?
-Christianity has had a significant impact on human history, with over 2 billion Christians today, making up nearly one-third of the world's population. The influence of Christianity is evident in various aspects of society, such as crosses, Bibles, churches, cathedrals, street names, pamphlets, paintings, music, statues, TV series, and YouTube videos, all of which in some way relate to the central figure of Christianity, Jesus of Nazareth.
What is the challenge with archaeological evidence for the historical existence of Jesus?
-Archaeological evidence directly linked to Jesus is extremely rare, mainly because such evidence typically only exists for the highest elite of society, which Jesus was not. Even for members of the elite, this type of evidence is very rare. For instance, there was no archaeological evidence for the historical existence of Pontius Pilate, the most powerful person in Judea during Jesus' time, until a recent inscription was found in Caesarea Maritima.
What is the significance of the Talpiot Tomb and its inscription in discussions about the historical Jesus?
-The Talpiot Tomb, discovered in 2002, has an inscription in Aramaic that reads 'Yakov bar Yosef akhui de Yeshua,' which translates to 'James, son of Joseph, brother of Jesus.' This ossuary, dated to the 1st century, suggests the existence of a brother of Jesus, indirectly providing evidence for Jesus' own existence. However, the inscription's authenticity and interpretation are subjects of debate.
What do the Roman sources like Pliny the Younger, Tacitus, and Suetonius tell us about early Christianity and Jesus?
-Roman sources such as Pliny the Younger, Tacitus, and Suetonius provide evidence that Christianity was a developed phenomenon by the early 2nd century, causing significant impact and even persecution. They mention that Christians worshipped Christ almost as a god and that the movement was founded by a man named Jesus who was executed during the reign of Tiberius by Pontius Pilate.
What is the 'Testimonium Flavianum' and why is it controversial?
-The 'Testimonium Flavianum' is a passage in Josephus' 'Antiquities of the Jews' that refers to Jesus as a wise man, a teacher, and a miracle worker who was crucified under Pontius Pilate and believed by his followers to have risen from the dead. It is controversial because it aligns closely with Christian beliefs, suggesting it may have been interpolated by later Christian scribes.
What is the significance of the ossuary inscribed with 'Yakov bar Yosef akhui de Yeshua'?
-The ossuary, or bone box, found in 2002 and inscribed with 'Yakov bar Yosef akhui de Yeshua,' suggests the existence of James, the brother of Jesus, as described in the Bible. If authentic, it provides an indirect archaeological link to Jesus, although the commonality of the names involved makes a definitive connection uncertain.
How do the Jewish sources like the Talmud and the Toledot Yeshu contribute to the discussion about Jesus' historical existence?
-Jewish sources such as the Talmud and the Toledot Yeshu mention a figure named Yeshu who performed extraordinary deeds and was executed. While these texts are late and biased against Jesus, they do not question his historical existence, instead focusing on discrediting his character and actions.
What do the writings of Paul in the New Testament tell us about Jesus?
-Paul's writings, some of the earliest Christian texts, refer to Jesus as a historical figure who was born, had brothers, disciples, was tried and crucified, and buried. Paul's interactions with other apostles and James, the brother of Jesus, suggest a belief in a historical Jesus.
How do the Gospels contribute to the understanding of Jesus' historical existence?
-The Gospels, while written somewhat later than Paul's letters, provide narratives of Jesus' life, teachings, and crucifixion. They suggest the use of earlier sources, possibly in Aramaic, the language spoken in Jesus' region, indicating a transmission of oral traditions before being written down.
What is the consensus among historians regarding the historical existence of Jesus?
-The majority of historians, regardless of their religious beliefs, agree that it is historically plausible that Jesus of Nazareth, a man who lived in Judea during the time of Pontius Pilate, had disciples, and was executed, did indeed exist.
What does acknowledging Jesus' historical existence not imply about the supernatural claims made by Christianity?
-Recognizing the historical existence of Jesus does not confirm the supernatural claims made by Christianity, such as his miracles, resurrection, or divine nature. It merely suggests that a person named Jesus lived and had an impact that led to the formation of the Christian religion.
Outlines
🌏 Global Impact of Christianity
The script discusses the undeniable influence of Christianity on human history, noting the over 2 billion Christians worldwide, which is nearly one-third of the global population. It highlights the presence of Christian symbols everywhere, such as crosses, Bibles, churches, and cathedrals. The script also addresses the historical evidence for Christianity's existence, which is abundant, but the evidence for its founder, Jesus of Nazareth, is more limited. The video aims to examine these historical evidences and assess whether they conclusively prove that Jesus of Nazareth was a historical figure. It begins with archaeological evidence, acknowledging that while this type of evidence is highly valued, it is rare, especially for someone not of high social status like Jesus. The script also mentions the recent discovery of an ossuary with an inscription that could potentially link to Jesus' brother, James, but notes the complexities and debates surrounding this evidence.
🔍 Historical Evidence for Jesus: Roman Perspectives
This paragraph delves into the historical evidence for Jesus from Roman sources. It starts with Pliny the Younger, a Roman senator and jurist, who wrote to Emperor Trajan about the growing Christian movement and how to deal with Christians in his province. Pliny's letter 96 is highlighted as the oldest Roman record mentioning Jesus, indicating that Christianity was already established by the early 2nd century. The paragraph also discusses the writings of Tacitus and Suetonius, who provide insights into early Christianity and the figure of Jesus. Tacitus mentions that Jesus was executed under Pontius Pilate during the reign of Tiberius, and Suetonius refers to disturbances caused by 'Chrestus' (likely a confusion with Christ), suggesting the presence of Christians in Rome during Claudius' reign. These sources confirm the existence of Christianity and its founder in the 1st century, despite some confusion and negative views.
📜 Roman and Greek-Roman Sources on Jesus
The script continues to explore the historical evidence for Jesus, focusing on Roman and Greek-Roman sources. It mentions the satirical work 'The Death of Peregrinus' by Lucian of Samosata, which mocks the early Christian movement and its followers, but also indirectly confirms the existence of a man named Jesus who was crucified and whose teachings led to the formation of Christianity. Another source discussed is the treatise 'On the True Doctrine' by Celsus, a Platonic philosopher and physician, who criticizes Christianity and provides alternative explanations for the positive claims made by Christians about Jesus. Despite Celsus' anti-Christian bias, he does not question Jesus' historical existence, offering a perspective that acknowledges Jesus as a historical figure with a significant following.
📖 Jewish Sources on the Historical Jesus
The paragraph examines Jewish sources that provide evidence for the historical existence of Jesus. The main source highlighted is the Jewish historian Flavius Josephus, also known as Joseph ben Matityahu, who wrote about Jesus in his works 'The Jewish War' and 'Antiquities of the Jews'. Josephus mentions Jesus as a wise man, a doer of wonderful works, and a teacher who was called the Messiah by many. He also refers to Jesus' crucifixion under Pontius Pilate and his brother James. However, the paragraph notes that while these references are significant, some scholars question the authenticity of certain parts of Josephus' writings, suggesting that they may have been later additions by Christian scribes. The paragraph also briefly mentions other Jewish texts, such as the Talmud and the Toledot Yeshu, which have been subject to debate due to their late composition and potential bias.
📝 The New Testament and Early Christian Writings
This paragraph focuses on the New Testament and other early Christian writings as sources for the historical Jesus. It acknowledges that while these texts are not neutral historical records, as they promote Christianity and Jesus' significance, they still provide valuable information when critically examined. The paragraph discusses the letters of Paul, which are considered the earliest Christian writings, dating from around the 50s AD. Paul's letters confirm Jesus as a historical figure, born of a woman, having brothers and disciples, and being crucified and buried. The paragraph also mentions the Gospels, which are generally dated from 70 to 90 AD, and notes that they likely relied on earlier sources, some of which may have been in Aramaic, the language spoken in Jesus' time. The Gospels and other early Christian writings, such as those by Clement of Rome, Ignatius of Antioch, and Papias, provide a substantial basis for considering Jesus as a historical figure, despite the challenges of dating and authenticity.
🎓 Scholarly Consensus on the Historical Jesus
The final paragraph summarizes the scholarly consensus on the historical existence of Jesus. It clarifies that while historical evidence cannot prove with 100% certainty that Jesus existed, the evidence presented is more than sufficient by historical standards. The majority of historians, regardless of their religious beliefs, agree that it is highly plausible that a man named Jesus lived in Judea during the time of Pontius Pilate, had disciples, and was executed. The paragraph also addresses the comparison with other historical figures, such as Socrates and Pythagoras, who have less evidence yet are not widely doubted, and emphasizes that acknowledging Jesus' historical existence does not mean that all the supernatural claims made about him are confirmed by history. The video concludes by inviting viewers to share their opinions on whether they believe Jesus existed and to continue the conversation in the comments.
Mindmap
Keywords
💡Christianity
💡Historical Evidence
💡Archaeological Evidence
💡Textual Evidence
💡Jesus of Nazareth
💡Pontius Pilate
💡Greco-Roman Sources
💡Jewish Sources
💡New Testament
💡Historical Jesus
💡Interpolation
Highlights
Christianity has had an undeniable massive impact on human history with over 2 billion followers today, nearly one-third of the world's population.
Evidence of Christianity is ubiquitous, from crosses on walls to cathedrals in city centers, and its influence is seen in various aspects of culture and media.
Historical evidence for the existence of Christianity is abundant, but evidence for its founder, Jesus of Nazareth, is more limited.
Archaeological evidence for Jesus is scarce, which is not unusual given his social status as a non-elite individual in society.
The only direct archaeological evidence related to Jesus is a first-century ossuary with an inscription in Aramaic that suggests it may belong to James, son of Joseph, brother of Jesus.
The names in the inscription on the ossuary are common, making it difficult to conclusively link it to Jesus' family.
Roman historical sources, such as Pliny the Younger, Tacitus, and Suetonius, provide evidence of early Christianity and its persecution, indirectly supporting the existence of Jesus.
Tacitus and Suetonius mention Jesus' crucifixion under Pontius Pilate and the subsequent rise of Christianity in Rome.
Josephus, a Jewish historian, provides two references to Jesus in his works, one of which is considered more reliable and suggests Jesus was a historical figure.
The Talmund and the Toledot Yeshu are Jewish sources that discuss Jesus, though they are late and biased, they do not question his historical existence.
The New Testament, while not a neutral historical source, provides early writings about Jesus, with Paul's letters being the oldest, dating back to the 50s AD.
Paul's letters refer to Jesus as a historical figure who had brothers, disciples, and was crucified, with Paul having met with some of Jesus' disciples.
The Gospels, while generally dated between 70 and 90 AD, provide narratives about Jesus' life and suggest the use of earlier sources.
The Gospel of Luke explicitly mentions using earlier sources and being based on the testimony of eyewitnesses.
There are indications that the Gospels may have been based on Aramaic sources due to linguistic similarities and variations.
The majority of historians, regardless of their beliefs, agree that it is highly plausible that a man named Jesus existed in Judea during the time of Pilate.
The historical evidence does not confirm the supernatural aspects of Jesus' life as described in the New Testament but supports his existence as a historical figure.
Transcripts
independentemente de qual seja a sua
religião é inegável o impacto gigantesco
do cristianismo na história da
humanidade hoje são mais de 2 Bilhões de
cristãos no planeta né quase 1/3 da
população mundial e para qualquer lugar
que você olha você vê sinais Claros
dessa presença né numa cruz na parede
numa Bíblia na mesa uma paróquia na
esquina uma catedral no centro da cidade
um nome de rua um panfleto uma pintura
uma música uma estátua uma série de TV
um vídeo no YouTube Enfim tudo isso de
alguma forma remete a figura central do
cristianismo que é o Cristo né Jesus de
Nazaré Ou pelo menos é o que dizem
porque se por um lado as evidências
históricas da existência do cristianismo
são de fato infinitas por outro lado as
evidências históricas da existência do
seu fundador Jesus já são bem mais
limitadas Mas elas existem e nesse vídeo
Então a gente vai dar uma olhada nessas
evidências e analisar o consolle das
elas são para sustentar a afirmação de
que Jesus de Nazaré o personagem
histórico realmente existiu para isso
primeiro a gente vai examinar as
evidências arqueológicas diretamente
ligadas a Jesus depois as evidências
textuais divididas em Fontes
greco-romanas judaic e cristãs e por fim
a gente vai fazer um balanço de todos
esses dados e avaliar se eles são de
fato conclusivos Ou não e eu acho
interessante começar pelas evidências
arqueológicas porque geralmente esse é o
tipo de evidência que as pessoas
valorizam mais evidências palpáveis
concretas sólidas tipo os restos mortais
da pessoa ou uma lápide com o seu nome
ou uma moeda com o seu rosto cunhada
quando a pessoa era viva ou alguma coisa
parecida mas o problema é que esse tipo
de evidência é extremamente raro e
quando ele existe é mais por caso de
pessoas da mais alta Elite da sociedade
que não era nem de longe o caso de Jesus
e mesmo assim mesmo para membros da
Elite esse tipo de evidência é raríssimo
Até recentemente a gente não tinha
nenhuma evidência arqueológica por
exemplo que validasse a existência
Histórica de Pôncio Pilatos que era a
pessoa mais poderosa da Judeia nos
tempos de Jesus a gente não tinha nenhum
vestígio do seu corpo nem da sua
Sepultura nem de moedas com seu rosto
nem com seu nome nem estátuas nem nada e
não tem até hoje nada disso que eu
mencionei né mas a gente tem desde 1961
poucas Décadas atrás uma inscrição são
numa parede na cidade de cesareia
marítima que fala de um tal Pôncio
Pilatos prefeito da Judeia que dedicou a
construção da qual faz parte aquela
parede a um tal Tibério e como a gente
já tinha evidências textuais de que de
fato houve um prefeito da Judeia chamado
Pôncio Pilatos durante o governo de um
Imperador chamado Tibério fica fácil
entender essa inscrição e considerar que
ela realmente é uma evidência sólida
concreta da existência desse personagem
histórico Mas é só isso né Essa é a
única evidência arqueológica realmente
ligada diretamente a Pilatos e de novo
né a gente tá falando aqui da autoridade
máxima da província da Judeia quando
Jesus supostamente teria existido Agora
imagina então o que que seria razoável
esperar em termos de evidências
arqueológicas sobre um camponês de
Nazaré do interior mais remoto dessa
província né da província da Judeia
então sobre evidências arqueológicas
diretamente ligadas a Jesus realmente a
gente não tem nada assim como a gente
não tem nenhuma evidência arqueológica
ligada diretamente a praticamente nenhum
dos seus contemporâneos e conterrâneos
Incluindo aí pessoas muito mais ricas e
politicamente influentes do que ele por
isso a gente vai focar ao longo desse
vídeo mais nas fontes escritas mesmo
Aliás na verdade antes de ir para as
fontes escritas Tem sim uma evidência
arqueológica que é o que chega mais
perto de ser algo sólido e concreto a
respeito de Jesus que de vez em quando
aparece nas discussões sobre a
existência histórica desse personagem
que é essa caixa aí que vocês estão
vendo esse objeto aí é um ossuário que é
um recipiente de ossos típico dos
sepultamentos judaicos do primeiro
século ele foi encontrado em 2002 e o
que to especial entre os vários outros
ossuários que a gente tem nesse contexto
é uma inscrição em aramaico que aparece
em um dos lados dele que diz o seguinte
yakov bar yosef akui de yeshua ou seja
esse seria o ossuário de Tiago filho de
José irmão de Jesus como esse ossuário
foi de fato datado do primeiro século
depois de Cristo e ele traz esses três
nomes Associados né Tiago José e Jesus
muitas pessoas logo começaram a
suspeitar que ele poderia ser o ossuário
de Tiago chamado de Tiago o justo que é
um personagem que aparece na Bíblia como
sendo irmão de Jesus e filho de José
consequentemente a gente teria aí uma
evidência concreta da existência de um
irmão de Jesus O que indiretamente seria
uma evidência da existência do próprio
Jesus isso de fato não é impossível mas
também não é muito certo porque há uma
série de detalhes que a gente tem que
considerar aí nessa história o primeiro
detalhe é que esses três nomes Tiago
José e Jesus estão entre os nomes
masculinos mais comuns daquele contexto
dos 147 nomes masculinos e femininos que
aparecem em ossuários da região 19 São
José e 10 São Tiago esses dois nomes são
inclusive os nomes masculinos mais
comuns dos ossuários o primeiro e o
segundo lugar e considerando outros
documentos do período um estudo apontou
que 14% de todos os nomes judaicos desse
contexto eram variações aramaicas de
José né yosef ou yosef 9% eram variações
de Jesus yosua ou Yeshua e 12% eram
tiagos né yakov e aqui a gente pode
traduzir yakov como Tiago ou Jacó né A
origem do nome é a mesma como eu já
expliquei num vídeo aqui no canal e
considerando esses números o historiador
André Lemer que foi o responsável por
esse estudo chegou à conclusão de que
nesse período de dominação Romana na
Judeia no qual teria vivido Jesus
poderiam ter existido cerca de 20 homens
chamados Thiago que eram filhos de algum
José e irmãos de algun Jesus e ainda há
um segundo detalhe sobre essa evidência
arqueológica né o ossuário de Thiago que
é o seguinte apesar do ossuário ser
datado com muita segurança como sendo
objeto realmente do século iiro e isso
por várias formas de datação inclusive
de datação química a inscrição que
aparece no usuário pode não ser original
Inclusive durante um tempo O
Colecionador que é o dono desse objeto
chegou a ter 44 processos de
falsificação no seu nome incluindo um
processo por causa do ossuário de Thiago
quando esse objeto foi submetido pela
primeira vez a uma junta de
especialistas eles inclusive chegaram à
conclusão de que a inscrição era falsa
Mas recentemente um novo exame deu um
parecer favorável à autenticidade da
inscrição mas seja como for né Mesmo que
a inscrição seja autêntica e essa a
segunda junta de especialistas tenha
mais razão que a primeira junta de
especialistas ainda assim não dá para
saber se esses Tiago José e Jesus que
aparecem na inscrição são exatamente os
Thiago José e Jesus que a gente está
procurando e esse é só um exemplo de
como inconclusivas e precárias podem ser
as evidências arqueológicas por mais
sólidas e palpáveis que elas sejam no
final das contas o que manda não é tanto
o objeto em si mas a interpretação desse
objeto e essa interpretação Depende de
muitas outras informações como as
informações que a gente encontr em
outros tipos de fonte que são
extremamente importantes pra história
que são as fontes escritas e é para elas
então que a gente vai agora as fontes
mais antigas mais informativas e mais
numerosas que a gente tem sobre Jesus
são as fontes escritas por cristãos mas
obviamente os seguidores de Jesus vão
dizer que Jesus existiu Então antes de
ir para essas Fontes vamos ver alguns
outros autores né não cristãos que dão
pista sobre a existência de Jesus e a
gente pode começar pelos Romanos né e
entre os romanos primeiro cronológico
logicamente a gente pode falar sobre
Plínio caios plinios cicilio secundos
mais conhecido como Plínio o jovem foi
um senador e jurista Romano que ocupou
vários cargos imperiais ao longo da sua
vida o que mais nos interessa aqui é que
Plinio foi apontado como governador da
Província de ponto bitínia entre os anos
111 e 113 e nesse período plin trocou
muitas cartas com o imperador Trajano
contando para ele o que acontecia ali na
região e pedindo orientações sobre como
lidar com questões mais específicas uma
dessas cartas que a carta 96 é o
registro mais antigo que a gente tem
hoje de uma fonte Romana mencionando
explicitamente a figura de Jesus e o
contexto da carta é o seguinte Plínio
vinha recebendo várias denúncias contra
a presença e a atividade de cristãos na
sua província e ele não sabia muito bem
como lidar com essa nova superstição
contagiosa que é como ele se refere ao
cristianismo ele disse pro Imperador que
até então sempre que alguém era trazido
a ele como um cristão ele forçava a
pessoa a invocar os Deuses Romanos a
adorar imagens do Imperador e de outros
deuses e a fazer oferendas a esses
deuses e a insultar Cristo se a pessoa
tivesse disposta a fazer isso ela era
liberada e senão ela era punida Além
disso ele registra também que os
cristãos sempre diziam que não tinham
cometido nenhum crime para est sendo
levados a julgamento e que as suas
atividades eram simplesmente realizar
encontros periódicos Nos quais eles
cantavam hinos a Cristo quase como se
fosse um Deus e é basicamente isso que o
Plínio diz então na sua carta né e
trajando o Imperador responde à carta
dizendo que não tinha diretrizes muito
específicas sobre essa questão mas ele
aconselha Plínio a não buscar ativamente
os cristãos nem a aceitar denúncias
anônimas mas caso alguém levasse um
cristão até ele para julgamento né
simplesmente por ser cristão esse
acusado deveria ser forçado a se
retratar adorando os Deuses Romanos né
ou então ele seria punido e a gente pode
tirar várias informações interessantes
Então a partir dessas cartas primeiro
fica evidente que o cristianismo já era
um fenômeno bastante desenvolvido no
início ali do sego século a ponto de ter
chegado na Ásia menor onde era a
Província de ponto bitínia e a ponto de
tá causando um grande Impacto também né
grande o suficiente para motivar um
governador a enviar uma carta ao
imperador para saber como lidar com a
situação outra coisa é que a gente já
pode ver também nessas cartas que o
cristianismo era detestado por parte da
população do império e era efetivamente
perseguido né pelo menos pontualmente e
terceiro e mais importante pra questão
da existência Histórica de Jesus é que
essa carta também sugere que nesse
estágio inicial do cristianismo Cristo
era adorado quase como um Deus pelo
menos são essas as palavras que Plinio
registra esse quase É bem interessante
porque dá a entender que Cristo era
cultuado e que ele recebia honras
elevadíssimas mas não era visto
exatamente né efetivamente como um ser
do mesmo tipo de Zeus ou de Apolo ele
era provavelmente um homem alguém que
havia existido realmente de carne e osso
mas não era tratado como um simples
mortal ele era de novo né quase um Deus
mas não Exatamente esse testemunho de
Plínio que vem ali da sua relação com
cristãos que ele levava né e recebia
pelo menos em julgamento já começa a
oferecer algumas pecinhas pro nosso
quebra-cabeça mas ainda São muito poucas
peças Ele não diz nada por exemplo sobre
a origem de Cristo sobre o que ele fez
ou sobre o que fizeram com ele o que ele
diz simplesmente é que havia um
movimento que cultuava o tal Cristo só
que alguma dessas coisas que a gente não
encontra em Plínio a gente pode sim
encontrar em textos deixados por outros
dos seus contemporâneos como por exemplo
Tácito e suetônio públi ou gaios
cornélius tasos foi um senador romano
que também ocupou uma série de cargos
imperiais e durante a sua atuação
pública ele escreveu duas obras
históricas muito importantes que são as
histórias que cobrem o período que vai
dar morte de Nero até a morte de
Domiciano e os anais que voltam aos
tempos de Tibério e avançam até o
governo de Nero nesse último livro que
data Por volta do ano 120 há um relato
sobre o famoso incêndio de Roma taso Diz
que esse incêndio que teria acontecido
em Julho de 64 foi atribuído por parte
da população ao Imperador Nero mas o
Nero para se livrar dessa acusação
Popular passou a culpa para um grupo que
era detestado na cidade a quem a
multidão chamava de cristãos ou melhor
de cristãos o texto diz o seguinte Nero
substituiu como culpados e puniu de
maneiras incomuns aqueles odiados por
seus atos vergonhosos a quem a multidão
chamava de cristãos o fundador desse
nome Cristo havia sido executado no
reino de Tibério pelo procurador Pôncio
pilat suprimida por um tempo essa mortal
superstição né O cristianismo irrompeu
novamente não apenas na Judeia a origem
desse mal mas também na cidade de Roma
onde todas as coisas terríveis e
vergonhosas de todos os lugares se
encontram e se tornam populares Esse
documento não só diz muito sobre o
cristianismo Inicial mas também diz
coisas muito importantes sobre a própria
figura de Cristo tasto registra que
Cristo viveu nos tempos de Tibério que
foi Imperador entre 14 e 37 diz também
que ele foi executado sob pilato
governador da Judeia entre 26 e 36 e diz
que o movimento que ele iniciou né que
Cristo iniciou na Judeia já tava
presente em Roma no ano 64 onde era
considerado por muitos como sendo um mal
e uma superstição né ou seja um culto
ilegítimo Tácito escreveu essas palavras
no início do sego século e certamente
não foi testemunha direta de quase nada
disso mas mesmo se por algum motivo a
gente não quiser aceitar integralmente o
testemunho do tasto ainda assim há
algumas coisas que são inegáveis a
primeira delas é que cristianismo era
Sem dúvida nenhuma conhecido em Roma no
início do século II que era quando táo
estava escrevendo a segunda delas é que
pelo menos era plausível para Tácito e
paraa sua audiência que o cristianismo
Já fosse conhecido em Roma antes em
meados do primeiro século né nos tempos
do grande incêndio de Roma em 64 e
terceiro que esse movimento dos cristãos
era atribuído a uma figura fundadora
chamada de Cristo que era descrita como
um homem né um homem de carne e osso da
província da Judeia executado pela
autoridade Romana Por volta do ano no 30
e sobre o termo cristãos né só para não
deixar isso muito no ar essa é uma
grafia que aparece em vários textos
antigos kestos ou kestos era um nome
próprio greco-romano que vinha de um
adjetivo que significava bom ou útil
esse nome é muito parecido com o título
cristos que é uma palavra em grego que
significa ungido né e traduz o termo
hebraico masia ou Messias por causa
disso muitos autores não cristãos né que
não estavam familiarizados com o
messianismo judaico nem com a teologia
Cristã confundiam esse título Cristo com
o nome próprio kestos com frequência um
cristão do I século por exemplo que é o
lactâncio chegou até a registrar sua
irritação com esse erro de pessoas
ignorantes que é como ele chama essa
confusão outra fonte antiga inclusive
sobre Jesus que também faz essa confusão
né de cestos com cristos é suetônio
gaios suetônio tranquilos também foi um
autor Romano que viveu na virada do
primeiro pro segundo século e deixou uma
obra muito importante chamada vida dos
12 césares essa obra traz as biografias
dos governantes Romanos desde Júlio
César até Domiciano E no meio disso na
biografia do Imperador Cláudio que
reinou entre 41 e 54 a gente encontra
mais uma referência a cresto que é o
seguinte ele Cláudio né o Imperador
expulsou os judeus de Roma pois eles
estavam sempre causando perturbações por
causa do instigador kestos como cresto
como eu já disse não era um nome comum
judaico mas sim um nome como um
greco-romano é improvável que o cresto
citado aqui nessa passagem se algum
judeu e também é improvável que o
instigador por trás de uma perturbação
entre judeus fosse um não judeu por isso
a maioria dos historiadores hoje entende
que essa passagem se refere a disputas
que aconteciam entre judeus em torno da
figura de Jesus que alguns aceitavam
como sendo o Messias né o Cristo mas a
maioria rejeitava como sendo uma
idolatria né como sendo um homem adorado
Ali no lugar de Deus e esses atritos
então entre os judeus que estavam
passando a se tornar ali cristãos e os
judeus que estavam rejeitando o
cristianismo podem ter escalado a um
ponto em que Cláudio decidiu dispersar
os judeus da cidade para evitar a
possibilidade de conflitos mais
violentos se desenvolverem ali e a outra
passagem na vida dos 12 césares que
também remete ao cristianismo e essa é
inquestionavelmente ela remete ao
cristianismo que é que durante a
biografia de Nero ali que o suetônio
escreve ele diz o seguinte punições
foram aplicadas aos cristãos uma classe
de pessoas ligadas a uma nova e perversa
superstição essa frase aparece uma
sessão ali do texto de suetônio em que
ele tá listando as ações positivas de
Nero então o próprio suetônio critica
muito Nero em várias ações mas ele
elogia o fato de Nero ter perseguido ali
cristãos é possível inclusive que essas
punições referidas aqui TM alguma
relação com o grande incêndio de Roma né
citado pelo tasto mas o autor não deixa
isso claro e uma coisa curiosa aqui é
que o suetônio nessa passagem escreve
cristãos com i mesmo né e não com e o
que levou alguns historiadores a
questionarem Por que ele teria escrito
Crest e não cristos na primeira passagem
se aquele personagem o instigador cresto
fosse de fato fundador do cristianismo
Mas a questão é que é perfeitamente
possível que o suetônio que faz só essas
duas referências bem curtas ao
cristianismo na sua obra não conhecesse
muito bem o movimento e consequentemente
ele tenha deixado passar a conexão entre
esses termos cresto e Cristian cristãos
Mas de qualquer forma essa é mais uma
fonte que aponta paraa presença
significativa ali de cristãos em Roma no
primeiro século pelo menos ali durante o
governo de E se a gente entender que o
instigador kestos é uma referência de
fato a Cristo a Jesus Então essa fonte
aponta pra existência do cristianismo
antes ainda né na primeira metade do
primeiro século durante o tempo ali de
Cláudio bom E essas são as três
principais fontes antigas greco-romanas
sobre o cristianismo e sobre Cristo mas
antes de passar para as fontes judaicas
que são muito interessantes também vale
a pena a gente falar rapidamente de
outras duas fontes greco-romanas um
pouco mais tardias mas que também falam
coisas bem curiosas sobre Jesus a a
primeira delas é um texto satírico
chamado a morte de Peregrino escrito por
Luciano de samata Por volta do ano 165
nesse texto Luciano conta a história de
um homem chamado Peregrino que
associou-se aos sacerdotes e escribas
cristãos da Palestina e logo Dominou a
comunidade Peregrino ainda segundo
Luciano explicou e comentou alguns
textos sagrados e até mesmo escreveu
alguns os cristãos o tomaram como
profeta Líder chefe da Sinagoga e até
mesmo como um Deus Ele só não foi mais
Adorado pelos cristãos do que um homem
da Palestina que foi crucificado por
trazer essa nova forma de iniciação ao
mundo esse texto como eu disse é uma
sátira né ele não se propõe de forma
alguma a ser um documento histórico
confiável e o seu objetivo principal é
na verdade fazer graça com a figura ali
de Peregrino de parão que era um
contemporâneo de Luciano e de passagem
fazer graça também com o cristianismo né
que o Luciano considerava como sendo o
cúmulo da credulidade sobre isso
inclusive ele diz no texto o seguinte
segu né que os cristãos se convenceram
de que são Imortais e viverão para
sempre que eles desprezam a morte e se
entregam a ela de boa vontade e que eles
adoram aquele sofista crucificado que os
ensinou a negar os deuses gregos e tudo
isso os cristãos seriam aceito somente
pela fé sem qualquer evidência então
ainda segundo Luciano se uma pessoa
fraudulenta e astuta que sabe tirar
vantagem da situação vem entre eles
entre os cristãos essa pessoa pode ficar
rica em pouco tempo enquanto ri dessas
pessoas tolas e de novo né esse é um
texto ficcional mas é um texto ficcional
que tá comentando algo ali da realidade
do segundo século e portanto né
independentemente dos méritos ou
deméritos da opinião de Luciano sobre o
cristianismo o fato é que esse texto
serve como mais um testemunho da
tradição de que o cristianismo teria
surgido a partir dos ensinamentos de
alguém de um homem de carne e osso que
foi crucificado e é um testemunho também
de que os seguidores desse homem né os
cristãos também vinham sendo executados
nos tempos de de Luciano por causa das
suas crenças e do seu modo de vida bom e
por último né para encerrar as fontes
principais greco-romanas sobre Jesus a
gente tem uma fonte um pouco posterior à
Vida de Peregrino que é um tratado
chamado de verdadeira doutrina escrito
por Celso que foi um médico e filósofo
neoplatônico essa obra também é
contrária ao cristianismo Mas é bem
diferente do texto do Luciano ele não se
propõe a ser uma sátira mas sim uma
acusação mesmo contra as bases do
cristianismo como por exemplo a sua
antiguidade a a sua legitimidade a sua
moralidade e a sua autenticidade e É
nesse contexto de acusações então que o
Celso vai dizer uma série de coisas
sobre Jesus que seriam prejudiciais ali
ao cristianismo ele diz por exemplo que
Jesus era filho de uma camponesa pobre o
que seria um demérito ali na visão de
Celso sobre o fundador do cristianismo
ele disz também que essa camponesa pobre
engravidou de Jesus num Adultério com um
soldado Romano chamado pantera e diz que
para ocultar isso Jesus teria inventado
a história de que ele nasceu de uma
virgem penos em grego uma palavra que
lembra aí pantera Além disso Celso diz
que os milagres que Jesus teria feito na
verdade foram feitiçaria aprendida no
Egito e que Como Jesus tinha muito
orgulho desses poderes que ele aprendeu
no Egito ele deu a si mesmo o título de
Deus por mais que essa fonte temha um
viés assim claramente anticristão né é
interessante perceber que em nenhum
momento Celso Levanta a possibilidade de
Jesus não ter existido o que ele faz na
verdade é oferecer outras explicações
paraas alegações positivas dos cristãos
então por exemplo ele diz que Jesus
tinha poder sim mas era feitiçaria
egípcia ele diz que havia sim o boato de
que Jesus nasceu de uma virgem mas isso
era para abafar o adultério da sua mãe e
ele também diz que as pessoas
consideravam sim que Jesus era Deus mas
isso era um boato delirante na verdade e
um boato orgulhoso que o próprio Jesus
teria criado ou seja apesar de virar o
cristianismo de ponta cabeça o céus
parece não duvidar em hora nenhuma de
que as tradições sobre Jesus tinham
algum lastro em uma pessoa real
histórica né de carne e osso bom E essas
Então são cinco Fontes importantes
greco-romanas sobre Jesus e sobre o
cristianismo antigo mas como eu já
antecipei essas não são as únicas Fontes
não cristãs que a gente tem para avaliar
a questão da historicidade de Jesus há
também Fontes judaicas bem interessantes
que a gente pode e deve considerar a
partir de agora a primeira dessas Fontes
Talvez seja a principal fonte não Cristã
sobre esse tema né da existência
Histórica de Jesus que é o historiador
judeu Flávio Josefo Josefo na verdade
nasceu yosef Ben matityahu e chegou a
liderar forças judaicas contra os
romanos na Galileia no contexto das
Guerras Romano judaicas mas depois de se
render e ser preso pelos seus
adversários o iosef passou a colaborar
com eles e adotou o nome romano flávios
josefus nessa fase ele aceitou o
Patronato né o patrocínio da família
imperial e começou a escrever uma obra
histórica sobre a guerra da qual ele
tinha acabado de participar que foi
publicada como a guerra dos judeus isso
por volta do ano 75 depois disso ele
chegou a escrever uma segunda obra muito
importante chamada de antiguidades
judaicas que conta a história do povo
Judeu desde Adão e Eva até a revolta
contra Roma e é nessa última obra né Na
antiguidade judaicas publicada por volta
do ano 94 que ele faz duas referências
bem importantes a respeito de Jesus e
vale a pena começar na verdade pela
segunda referência que é feita no livro
20 das antiguidades que é mais curta e
menos controversa que a primeira então a
gente já mata mais rapidamente essa
segunda referência o que essa segunda
referência diz é que um sumo sacerdote
durante uma lacuna do período de
administração Romana na província da
Judeia isso ali na década de 60 reuniu o
sinédrio dos juízes e trouxe diante dele
o irmão de Jesus chamado Cristo cujo
nome era Tiago e alguns outros após os
acusar de transgressores da Lei ele esse
Sumo Sacerdote os entregou para serem
apedrejados essa passagem então dá
evidência sobre um homem da Judeia
chamado Jesus que era chamado de Cristo
e que tinha um irmão chamado Tiago que
foi apedrejado na década de 60 e a gente
tem uma fonte independente do segundo
século que é o cronista egesp que também
diz que Tiago o irmão de Jesus que
aparece ali no Novo Testamento foi
apedrejado nesse período na década de 60
então é bem provável mesmo que esse
personagem histórico citado por Josefo
né Jesus chamado Cristo irmão de Tiago
seja o mesmo Jesus lá do novo Testamento
né o Jesus cultuado pelos cristãos e não
Jesus Genérico e bom essa é a segunda
referência então que o Josefo faz a
Jesus né que é bem curtinha mesmo mas
tem uma referência anterior a essa que o
Josefo faz nas antiguidades judaicas que
é muito mais forte né Muito mais
detalhada do que essa tão forte tão
detalhada inclusive que é considerada
como sendo bastante suspeita essa
primeira referência aparece no livro 18
do antiguidades judaicas e é conhecida
no debate aí sobre essa questão da
existência de Jesus como o testemunho
Flaviano né o testemunho de Flávio
Josefo e ela é tão importante mesmo que
vale a pena citar a passagem aqui na
íntegra o que o Josefo diz é o seguinte
nessa época viveu Jesus um homem sábio
se é de fato correto chamá-lo de homem
pois ele realizava feitos surpreendentes
e era um mestre para as pessoas que
aceitavam a verdade com prazer ele
conquistou muitos judeus e muitos gregos
ele era o Messias Pilatos quando ouviu
ser acusado pelos líderes entre nós o
condenou à Cruz mas aqueles que o tinham
Amado inicialmente não deixaram de
amá-lo pois no terceiro dia ele apareceu
a eles novamente vivo porque os profetas
divinos tinham profetizado essa e
inúmeras outras coisas sobre ele até
hoje a tribo de cristãos chamadas pelo
seu nome não desapareceu Se a gente
fosse aceitar integralmente a
autenticidade desse documento a gente
teria aí um judeu do primeiro século
nascido e criado na Judeia testemunhando
que Jesus existiu que ele foi um homem
que ele foi reconhecido como fazedor de
Milagres e como sendo o Messias e mais
ainda né que Jesus teria sido denunciado
por lideranças judaicas e executado por
crucificação pelas autoridades romanas e
que depois disso ele teria sido visto
ressuscitado e teria deixado um grande
número de seguidores judeus e não judeus
o que bate muito né com o Novo
Testamento o problema é que esse
testemunho bate tanto com o Novo
Testamento né com os escritos cristãos
que parece ser de fato um escrito
Cristão pelo menos em algumas partes por
exemplo né o texto diz que Jesus era o
Messias ele não diz que diziam que Jesus
era o Messias mas que ele era mesmo o
Messias e uma afirmação desse tipo só
faria sentido se Josefo tivesse aderido
ao cristianismo que é algo que não é
corroborado por nenhum outro ponto das
suas obras Além disso outros trechos
como se é de fato correto chamá-lo homem
ou ele apareceu a eles novamente Vivo ou
ainda os profetas divinos tinham
profetizado sobre ele todos esses
trechos caem também nesse mesmo problema
né Josefa teria que ter se tornado um
cristão e aqui é importante dizer que a
gente não tem infelizmente né os
originais desse texto para ver se esses
trechos se essas declarações estavam
Originalmente ali os registros mais
antigos que a gente tem do testemunho
Flaviano foram produzidos e preservados
por cristãos no quto século e é
significativo que cristãos do século
segundo e terceiro que conheciam a obra
de Josefo nunca tenham feito referência
a essa passagem específica nem mesmo nos
seus textos apologéticos né que tentavam
oferecer o máximo possível ali de
argumentos e Evidências a favor do
cristianismo é difícil acreditar que se
essa passagem já existisse dessa forma
na época deles eles não teriam feito uso
dessa passagem por isso hoje a maioria
dos historiadores considera que essa
passagem não foi escrita pelo menos não
totalmente por Josefo mas sim por
escribas que cristãos durante o processo
de cópia e reprodução do texto agora né
como eu já antecipei isso não significa
que a passagem inteira seja uma
fabricação boa parte do texto tem o
estilo e o vocabulário de Josefo e se
encaixa muito bem no contexto geral da
obra Então o que Muitos historiadores
propõem é que uma passagem mais neutra
pode ter sido realmente escrita por
Josefo mas posteriormente essa passagem
acabou recebendo interpolações feitas
por cristãos e essa passagem mais neutra
Seria algo mais ou menos assim nessa
época viveu Jesus um homem sábio pois
ele realizava feitos surpreendentes e
era um mestre para as pessoas que
aceitavam a verdade com prazer ele
conquistou muitos judeus e muitos gregos
Pilatos quando ouviu ser acusado pelos
líderes entre nós o condenou à Cruz mas
aqueles que o tinham Amado inicialmente
não deixaram de amá-lo até hoje a tribo
dos cristãos chamada por esse nome não
desapareceu então assim né caso esse
núcleo pelo menos seja considerado
autêntico né o testemunho de Josefo que
viveu na Judeia né E pode ter
acompanhado em inclusive os estágios
iniciais ali do desenvolvimento do
cristianismo continua sendo uma fonte
muito importante para responder a essa
questão da historicidade de Jesus mesmo
que a gente exclua dele aqueles trechos
mais problemáticos bom e além de Josefo
a gente também tem outros textos de
judeus antigos que falam sobre Jesus mas
todos eles têm o mesmo problema mas
vamos ver o texto antes e depois a gente
discute qual que é esse problema esses
outros textos estão em dois documentos
diferentes que são o talmud e o toledot
yesu o talmud é um conjunto de texos
rabínicos que foram escritos e reunidos
para preservar as tradições judaicas
depois da destruição de Jerusalém e da
dispersão dos judeus no contexto ali das
Guerras Romano judaicas entre esses
textos a gente tem algumas menções a um
tal de yesu que fazia Coisas
extraordinárias e acabou sendo executado
só que essas menções não são nada
positivas né um trecho por exemplo diz
assim foi ensinado na véspera da páscoa
enforcaram yesu um aralto foi adiante
dele por 40 dias proclamando ele será
pedre jado porque praticou magia e
induziu Israel a se perder que qualquer
um que saiba alguma coisa a seu favor
ven à frente e implore por ele mas nada
foi encontrado a seu favor e eles o
enforcaram na véspera da páscoa outro
documento que é o toledot Yu também traz
algumas declarações nesse sentido né de
que Jesus ou yesu foi um feiticeiro que
violou as leis e os costumes judaicos e
acabou sendo enforcado por causa disso
ele também diz que Jesus nasceu de uma
relação extra conjugal entre a sua mãe e
um homem chamado pantera diz que ele se
autoproclamou como sendo Messias que ele
fez muitos milagres usando indevidamente
as letras do nome inefável de Deus e que
os seus discípulos tentaram esconder o
seu corpo para dizer que ele tinha
subido aos céus tanto esse toledot e Exu
quanto as passagens sobre Jesus no
talmud obviamente fazem parte de um
contexto de polêmicas ali entre judeus e
cristãos antiguidade no caso do toledot
yu na verdade a gente já tá na idade
média né a versão mais antiga que a
gente tem desse esse texto é do século 9
o talmud Com certeza é bem anterior a
isso mas é difícil datar cada uma das
suas partes com muita precisão né Essa é
uma coleção de texto que foi ganhando a
sua forma atual principalmente entre o
terceiro e o sexto século de qualquer
forma ambas as fontes são muito tardias
e consequentemente tem uma probabilidade
muito pequena de registrar fielmente
eventos do passado mas se é assim né Por
que que eu tô trazendo essas Fontes aqui
é que por mais tardias que essas Fontes
sejam é possível que elas registrem sim
algumas tradições realmente antig sobre
Jesus o toledot Yu por exemplo diz que
Jesus era filho de um homem chamado
pantera algo que Celso como a gente viu
no século I também dizia e o talmud diz
que Jesus aprendeu feitiçaria no Egito
que é outra coisa que a gente também
encontra em Celso mas é muito improvável
que essas Fontes judaicas tenham se
baseado diretamente no texto do médico
romano do Celso porque há muitas
divergências também entre eles Celso por
exemplo diz que a mãe de Jesus ganhava a
vida fiando tecidos já o talmud diz que
ela era cabeleireira Celso diz que
pantera o pai de Jesus era um soldado
Romano o toledot Yu já diz que pantera
era um judeu da tribo de Judá então
assim é muito mais provável que tanto
Celso quanto essas Fontes judaicas
tenham se baseado em tradições orais
anticristãs bem antigas e por mais
enviesadas que essas Fontes possam ser
elas pelo menos dão testemunho de que a
oposição Judaica ao cristianismo passava
frequentemente por uma difamação da
figura de Jesus mas nunca pelo
questionamento da sua ex ência histórica
ao dizer que Jesus era uma pessoa má por
exemplo elas dizem pelo menos que Jesus
era uma pessoa bom E aproveitando que a
gente tá falando de fontes enviesadas
aqui não dá para encerrar essa discussão
sem considerar o principal conjunto de
fontes existentes sobre Jesus que é o
Novo Testamento as fontes que os
próprios cristãos escreveram a favor da
sua tradição né da sua crença muitas
vezes quando se pergunta sobre as fontes
que existem para atestar a existência
Histórica de Jesus a tendência é
responder né como a gente começou o
vídeo fazendo isso com fontes que estão
fora da Bíblia isso porque o objetivo da
Bíblia ou pelo menos do novo testamento
né mais precisamente nesse caso é
promover o cristianismo e elevar oo
máximo a importância de Jesus então
consequentemente os textos do novo
testamento não podem ser lidos como
registros históricos neutros e
imparciais né eles têm um lado muito
claro nessa história mas isso não
significa que esses textos sejam inúteis
paraa pesquisa histórica a verdade é que
nenhuma fonte é totalmente neutra e
Imparcial nem as que Entraram na Bíblia
nem as que ficaram de fora dela todo e
qualquer autor tem os seus próprios
vieses e diante disso né diante de um
texto enviesado O que os historiadores
fazem não é jogar o texto fora é
realizar uma leitura crítica do texto
sem aceitar imediatamente tudo que ele
fala mas considerando a possibilidade
ali de cada ponto do texto ser
instrutivo ou não comparado com outras
evidências que a gente tem disponíveis E
é isso que os historiadores fazem ao ler
o Novo Testamento E é isso que eles
fazem ao ler Josefa ao ler tasto ou
qualquer outra fonte então assim né
antes de fazer um balanço final sobre as
evidências históricas de Jesus de Nazaré
vale a pena a gente dar pelo menos uma
examinada rápida aqui em alguns textos
cristãos e a gente pode começar a fazer
isso com as cartas de Paulo que são os
textos mais antigos que a gente tem
sobre Jesus dos 27 livros do novo
testamento 13 São cartas atribuídas ao
Apóstolo Paulo dessas 13 a maioria dos
historiadores considera que pelo menos
sete cartas certamente foram escritas
por Paulo três cartas Talvez tenham sido
escritas por ele e três cartas Muito
provavelmente não foram escritas por ele
né são atribuições falsas então para
ficar no território mais firme aqui eu
vou me referir só ao que tá nas sete
cartas mais aceitas como autênticas né
que datam por volta ali da década de 50
do primeiro século nessas cartas Paulo
se refere a Jesus inquestionavelmente
como tendo sido um homem de carne e osso
que nasceu de uma mulher teve irmãos fez
discípulos em vida foi levado a
julgamento por judeus da província da
Judeia foi executado por crucificação e
foi sepultado o próprio Paulo admite não
ter conhecido Jesus em vida mas ele
escreve para pessoas que supostamente
tinham sim conhecido Jesus quando ele
era Vivo e Paulo registra também
diversas situações em que ele esteve
presente com Pedro e outros Apóstolos
que viveram com Jesus e também que ele
esteve com Tiago né um irmão de Jesus e
todas essas pessoas supostamente
estariam vivas ali quando Paulo estava
escrevendo essas cartas então ainda que
se possa discordar da visão que Paulo
tinha de Jesus né de que ele era de fato
o Messias o filho de Deus alguém que
ressuscitou dentre os mortos e que virá
novamente para encerrar a história tal
como a gente conhece é difícil imaginar
que ele tenha se enganado né ou
inventado o fato de que Jesus por
exemplo tinha um Irmão VIVO que era o
líder da igreja em Jerusalém enquanto
Paulo fazia suas atividades né sua
pregação e que era uma figura inclusive
da qual Paulo parece ter discordado em
muitos pontos então assim se Paulo
tivesse inventando Jesus Será que ele
inventaria um irmão por exemplo para ele
que estava vivo e que era em certo nível
até um adversário de Paulo para def
definições doutrinais ali do contexto e
claro né Paulo não é o único autor que
fala sobre Jesus os seus discípulos e a
sua família né na verdade inclusive esse
nem é o objetivo primário das cartas de
Paulo né falar sobre a história de Jesus
Ele tá muito mais preocupado com
definições doutrinais e questão de
organização da igreja os textos do novo
testamento que Estão primariamente
interessados em contar a história de
Jesus são os Evangelhos e esses dão mais
pistas ainda para as questões que a
gente tá abordando aqui os Evangelhos
parecem ser um pouco posteriores às
cartas de Paulo né eles são geralmente
datados do ano 70 ao ano 90
aproximadamente alguns poucos
historiadores colocam o evangelho de
Marcos bem antes no ano 40 o que faria
dele a fonte mais antiga sobre Jesus
mais antiga até que as cartas de Paulo e
outros poucos historiadores colocam
outros Evangelhos como o Evangelho de
Lucas depois do ano 100 Essas datações
são sempre muito complicadas porque a
gente não tem os originais de nenhum
desses textos né o que de novo não é
nada surpreendente no campo da história
antiga a gente também não tem os
originais dos anais de tasto nem das
cartas de Plínio nem das vidas de sueton
nem das antiguidades de Josefo nem do
talmud nem de praticamente nada
Inclusive a edição mais antiga existente
dos anais de tasto por exemplo é o
manuscrito germânico produzido no século
X e a edição mais antiga das vidas de
suetônio é o manuscrito francês do
século 9 mas apesar de gente não ter os
originais É possível saber que esses
textos são bem mais antigos pelo fato de
que eles são citados em documentos
anteriores e também pela análise do seu
estilo né do seu vocabulário das
referências históricas que ele faz do
contexto que ele assume que é conhecido
pelos seus leitores E por aí vai são
várias as formas de datar um texto sem
ter os originais né às vezes de forma
mais precisa às vezes nem tanto e só de
curiosidade né no caso dos Evangelhos a
evidência material mais antiga que a
gente tem de algum deles é um fragmento
minúsculo com partes do Evangelho de
João que data do início do século I
Então esse Evangelho é certamente
anterior a isso né mas é difícil dizer
com certeza quão anterior e para
complicar um pouco mais essa situação se
é que ela não tá complicada suficiente é
possível perceber claramente que os
Evangelhos são textos que se basearam em
Fontes anteriores o o Evangelho de Lucas
inclusive diz isso explicitamente né ele
começa com as seguintes palavras visto
que muitos já tentaram compor uma
narração dos Fatos que se cumpriram
entre nós conforme nos transmitiram os
que desde o princípio foram testemunhas
oculares e ministros da palavra a mim
também pareceu conveniente após a curada
investigação de tudo desde o princípio
escrever-te de modo ordenado ilustre
Teófilo para que verifique a solidez dos
ensinamentos que recebeste mas mais
interessantes ainda que essas evidências
explícitas a fonte anteriores aos
Evangelhos são as evidências implícitas
para dar só um exemplo aqui que eu acho
que é um dos exemplos mais interessantes
no Evangelho de Lucas Jesus aparece
criticando um grupo de judeus por eles
darem o dízimo da hortelã da Arruda e de
todas as hortaliças mas deixarem de lado
a justiça e o amor de Deus e no
evangelho de Mateus existe uma passagem
muito parecida em que Jesus faz essa
mesma crítica mas aqui ele diz endro em
vez de Arruda e diz misericórdia e
fidelidade em vez de de amor de Deus
essas variações podem parecer meio
irrelevantes à primeira vista mas tem
algo muito interessante por trás delas é
que as palavras endro e Arruda e amor e
misericórdia são praticamente idênticas
e podem ser confundidas muito facilmente
uma com a outra quer dizer né No
Português obviamente elas não parecem
nada uma com a outra e nem no grego que
é a língua original desses Evangelhos
elas também não parecem nada uma com a
outra mas no aramaico que era a língua
falada na região que Jesus teria vivido
elas são praticamente idênticas e isso
sugere com toda probabilidade então que
essa história usada pelos autores dos
Evangelhos de Lucas e de Mateus tenha
vindo de uma fonte anterior em aramaico
e que em algum ponto da transmissão
dessa fonte uma pequena confusão tem
acontecido e essas duas variantes tenham
surgido e há vários outros casos
parecidos com esses né e casos também em
que parábolas só fazem sentido quando
elas são retraduzida para aramaico então
assim ainda que os Evangelhos sejam só
quatro fontes do primeiro século sobre
Jesus o que na verdade já seria até
muito né paraos padrões da história
antiga eles dão muitas pistas de que
haviam outras fontes ainda anteriores
que acabaram não chegando até nós né
acabaram não Sobrevivendo ao tempo bom e
por último a gente poderia citar ainda
outras fontes cristãs que Possivelmente
registram tradições antigas sobre Jesus
né que não aparecem no Novo Testamento
como os Evangelhos Apócrifos por exemplo
ou os autores cristãos que escreveram na
virada do primeiro pro segundo século
como é o caso do Clemente romano do
Inácio de Antioquia e do papias de ápis
mas aí a gente já começa a se distanciar
um pouco mais dos tempos em que Jesus
teria vivido né E se os argumentos a
partir de Paulo e dos Evangelistas não
forem considerados convincentes o
suficiente os argumentos a partir dos
autores cristãos posteriores a eles
também não vão ser né então acho que a
gente já pode aqui encaminhar pra
conclusão dessa história toda e aí então
Jesus existiu ou não existiu as
evidências são suficientes E aí a
resposta é Depende do que cada um
considera suficiente né comparando com o
que é esperado no campo da história
antiga as evidências apresentadas aqui
são mais do que suficientes para
considerar que sim é perfeitamente
possível que um homem chamado Jesus que
viveu na Judeia nos tempos de pilatos
que fez discípulos e foi executado tenha
de fato existido a maioria esmagadora
dos historiadores né sejam ateus judeus
cristãos muçulmanos ou de qualquer
crença ou descrença acreditam na
existência Histórica de Jesus de Nazaré
Isso significa que tá absolutamente
provado então com 100% de certeza que
Jesus existiu não significa só que o
nível de plausibilidade da ência de
Jesus é muito alto 100% de certeza a
gente não pode ter sobre existência de
nenhum personagem dos tempos de Jesus né
talvez nemum Imperador Tibério tem
existido Talvez as estátuas e moedas
dele sejam uma farça os textos que citam
esse Imperador sejam fabricados ou
interpolados é impossível provar com
100% de certeza que o imperador Tibério
não foi a produção aí de uma conspiração
do passado então sim é possível levantar
essa hipótese mas é razoável levantar
essa hipótese na área do direito a gente
ouve falar do padrão de prova além da
dúvida razoável né quer dizer algo pode
ser considerado provado ainda que haja
dúvidas ainda sobre a questão porque em
qualquer caso legal assim como na
história sempre vai ter espaço para
alguma dúvida a questão é essa dúvida é
razoável é razoável considerar
insuficientes as evidências históricas
da existência de Jesus e ao mesmo tempo
considerar suficientes as evidências
históricas da existência de Sócrates por
exemplo que é citado só por três autores
contemporâneos que também não tem
nenhuma evidência arqueológica ligada
diretamente a ele ou pior ainda né no
caso de Pitágoras Pitágoras não é
referido por nenhuma fonte contemporânea
nem arqueológica nem textual nenhuma
zero e mesmo assim não há tantas pessoas
que duvidam da existência de Pitágoras
nem de Sócrates bom mas Alguém poderia
dizer o seguinte né ah mas Pitágoras
Pelo menos é um personagem mais crível
do que Jesus ninguém disse que ele fez
Milagres ou coisas extravagantes que
fogem ao nosso conhecimento científico
né naturalista só que isso não é verdade
né os textos antigos que a gente tem
sobre ágoras Dizem que ele tinha uma
coxa de ouro que era algo que
demonstrava que ele era Filho do Deus
Apolo dizem também que ele voava com a
ajuda de uma flecha mágica que ele tinha
acesso ao mundo dos mortos e que ele era
visto pelas pessoas ao mesmo tempo em
lugares diferentes e talvez aqui nesse
ponto então você queira descartar a
existência de Pitágoras também né mas e
Alexandro grande de Alexandro Grande a
gente tem várias estátuas moedas
inscrições in números testemunhos
contemporâneos escritos sobre ele de
regiões e de povos diferentes então
assim esse é um personagem que se
colocarem em dúvida a existência dele
realmente não sobra mais ninguém na
história antiga e sobre Alexandre alguns
autores antigos Dizem que ele nasceu de
uma visita de Zeus a sua mãe na forma de
uma serpente outros dizem que ele tinha
uma irmã que era uma sereia outros falam
que ele foi carregado por dois grifos
até o mais alto céu para ver o mundo de
cima e até o talmud diz Coisas
extraordinárias sobre o Alexandre
dizendo por exemplo que ele visitou o
Jardim do Éden isso significa então que
Alexandre grande não pode ter existido
não pode ter havido um Alexandre
histórico Claro que não né o fato de
coisa absolutamente extraordinárias
lendárias ou míticas serem atribuídas a
certas figuras não significa que elas
não tenham existido pode ser
simplesmente que a biografia desses
personagens tenha sido exagerada né
embelezada E até sacralizada por pessoas
que admiravam ou adoravam essa figura
dizer que existiu um Jesus histórico né
que as fontes históricas são suficientes
para sustentar isso não significa de
forma alguma dizer que a história
confirma o novo testamento ou que a
história confirma que Jesus efetivamente
ressuscitou ou curou do crianças com o
toque das mãos ou que ele tivesse o
poder de ler mentes o que a pesquisa
histórica permite dizer sobre Jesus é
muito mais limitado do que isso não por
acaso os historiadores que respondem Sim
com toda convicção à pergunta sobre a
existência de Jesus dão respostas muito
diferentes quando a gente passa paraas
perguntas seguintes né quem então ele
foi exatamente que que ele fez
exatamente o que que ele disse
exatamente mas como essas não são as
perguntas desse vídeo né eu vou deixar
para apresentar essa discussão depois
por enquanto é só isso né Essa é uma
rápida introdução aão questão sobre a
existência de Jesus e não sobre quem
Jesus foi efetivamente então sobre a
existência de Jesus respondam a embaixo
nos comentários também se vocês têm
alguma opinião mais formada sobre isso
se vocês consideram que sim Jesus
existiu ou não não tá convencido de que
isso seja verdade e assim a gente pode
seguir nessa conversa nos comentários né
Como sempre as principais referências
consultadas para esse vídeo estão aí na
descrição muito obrigado por assistir e
até o próximo vídeo
falou Y
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