[20] EL CONOCIMIENTO. Mentira la Verdad II con Darío Sztajnszrajber
Summary
TLDREl trascrito ofrece una exploración profunda sobre la naturaleza del conocimiento y la realidad. Se cuestiona qué es lo real y cómo lo conocemos, destacando la importancia de la filosofía y la gnosi en el proceso de entender cómo el hombre se relaciona con lo real. Se discute la problemática de la ontología y cómo la ciencia ha llegado a dominar el concepto de conocimiento válido, relegando otros tipos de saberes como el arte y la religión al ámbito personal. Se presentan diferentes formas de conocimiento como la razón, los sentidos, la fe e intuición, y se cuestiona si existe una definición única que abarque su diversidad. Además, se abordan posturas filosóficas como el dogmatismo y el escepticismo, y cómo estos afectan nuestra percepción y entendimiento del conocimiento. El texto también refleja sobre la influencia de la cultura, la época y los valores personales en nuestra comprensión del mundo, y cómo la experiencia y la razón son fundamentales en la búsqueda de la verdad y el conocimiento.
Takeaways
- 🎓 La filosofía cuestiona el sentido de las cosas y la realidad, y cómo conocemos lo real.
- 👀 El conocimiento está mediado por la percepción y la experiencia subjetiva del sujeto.
- 🧐 La gnosi se ocupa del modo en que accedemos al ser, en lugar de enfocarse únicamente en la realidad.
- 🔍 La ciencia busca establecer condiciones que validen un conjunto de afirmaciones como conocimiento.
- 🌟 El conocimiento científico se ha convertido en un saber con pretensión de verdad hegemónico, relegando otros saberes como el arte y la religión.
- 🤔 Existen diversas formas de conocer, como la razón, los sentidos, la fe e intuición, y no hay una única definición que las abarque.
- 🤨 El escepticismo pone en duda la posibilidad del conocimiento, mientras que el dogmatismo lo acepta como obvio y evidente.
- 🧐 La relación de conocimiento es una interacción entre un sujeto que conoce y un objeto que es conocido.
- 🤓 El racionalismo sostiene que el conocimiento válido es el racional, que debe ser lógico y universal.
- 👁️🗨 El empirismo, en contraste, da importancia a los sentidos y la experiencia, aunque la razón es necesaria para interpretar y ordenar los hechos.
- 🌐 La modernidad y los cambios científicos han cuestionado las metáfísicas tradicionales y el papel de la razón en el conocimiento.
Q & A
¿Qué es la gnosi y cómo se relaciona con la ontología?
-La gnosi es el estudio del modo en cómo accedemos al ser, en lugar de centrarse en lo real. Se relaciona con la ontología, que es el estudio del ser en sí mismo, porque mientras la ontología se centra en lo real, la gnosi se enfoca en cómo el hombre se relaciona y conoce lo real.
¿Por qué la pregunta por el conocimiento es considerada problemática desde el principio?
-La pregunta por el conocimiento es problemática porque al preguntarnos por la realidad, estamos dando por supuesto un cierto tipo de conocimiento que no evidenciamos. Esto hace que la búsqueda de la realidad esté intrínsecamente ligada a nuestra capacidad de conocer y entenderla.
¿Cómo se define la validez del conocimiento en el contexto de la gnosi?
-En el contexto de la gnosi, la validez del conocimiento no se centra en lo que se conoce, sino en cómo lo justificamos. Se busca establecer las condiciones que hacen de un conjunto de afirmaciones un conocimiento válido, es decir, cómo lo demostramos y lo justificamos.
¿Por qué la ciencia se ha convertido en un saber con pretensión de verdad hegemónico?
-La ciencia se ha convertido en un saber con pretensión de verdad hegemónico porque cumple con los rasgos fundamentales de la puesta a prueba, como la objetividad, la neutralidad y la demostración. Esto ha relegado a otros saberes, como el arte y la religión, al ámbito de lo personal o lo irracional.
¿Cuáles son las cuatro formas distintas del conocer que se mencionan en el script?
-Las cuatro formas distintas del conocer mencionadas en el script son la razón, los sentidos, la fe y la intuición. Cada una de ellas representa diferentes maneras en las que los seres humanos pueden llegar a conocer y entender el mundo.
¿Por qué no hay una única definición de conocimiento que albergue la diversidad de formas de conocer?
-No hay una única definición de conocimiento que albergue la diversidad de formas de conocer porque cada forma tiene características y métodos propios que la hacen única y diferente. Esto hace que sea difícil encontrar un elemento común que abarque todas ellas.
¿Qué es el dogmatismo y cómo se relaciona con la posibilidad del conocimiento?
-El dogmatismo es una postura que entiende que el conocimiento no solo es posible sino que es obvio y evidente. Se relaciona con la posibilidad del conocimiento porque da por sentada la posibilidad del conocimiento sin cuestionarlo, anclándose en alguna certeza que nunca cuestiona.
¿Cómo se define el escepticismo en relación con el conocimiento?
-El escepticismo es la postura que niega la posibilidad del conocimiento. Se centra tanto en el sujeto que pierde por completo al objeto, lo que hace que sea imposible hablar de un objeto en sí mismo y se concentre en los modos en que el sujeto conoce al objeto.
¿Cuáles son las dos respuestas clásicas que dominaron el debate en los inicios del pensamiento moderno sobre el origen del conocimiento?
-Las dos respuestas clásicas que dominaron el debate en los inicios del pensamiento moderno sobre el origen del conocimiento son el empirismo y el racionalismo. El empirismo sostiene que el conocimiento proviene de los sentidos, mientras que el racionalismo afirma que proviene de la razón.
¿Qué son las ideas innatas y cómo se justifican en el racionalismo?
-Las ideas innatas son aquellas que según el racionalismo nuestra mente tiene desde el nacimiento y que son verdaderas. Se justifican en el racionalismo con la ciencia emergente, que proporciona una base para entender cómo nuestra mente puede tener conocimientos a priori.
¿Cómo se relaciona el conocimiento con la realidad material según el racionalismo?
-Según el racionalismo, el conocimiento puede garantizar verdades innatas y a priori, pero a menudo se percibe como desvinculado de la realidad material. Algunos argumentan que la razón puede funcionar de manera independiente del cuerpo y de la experiencia sensorial.
Outlines
🤔 La naturaleza del conocimiento y la realidad
Este párrafo explora la relación entre la filosofía, la ontología y la gnosi. Se cuestiona qué es lo real y cómo lo conocemos, señalando que cualquier definición del real parte de una confianza implícita en cierto tipo de conocimiento. Además, se discute cómo la pregunta por el conocimiento es problemática desde el principio y cómo los ojos, como herramienta para ver, no pueden verse a sí mismos, lo que sugiere limitaciones en nuestra capacidad de autoconocimiento.
🔍 La búsqueda del conocimiento válido
Se aborda el tema de la gnosi y su interés en establecer las condiciones que hacen de un conjunto de afirmaciones un conocimiento válido. Se destaca que no se busca lo que se conoce, sino cómo lo justificamos, y se pone de manifiesto la importancia de la objetividad, la neutralidad y la demostración en la validación del conocimiento. Se menciona que el conocimiento científico es el único que cumple con estos rasgos y cómo la ciencia se ha convertido en un saber hegemonía, relegando otros saberes como el arte y la religión a un segundo plano.
🧐 Sujeto y objeto en la relación de conocimiento
Este párrafo examina la relación de conocimiento como una interacción entre sujeto y objeto. El sujeto es el que conoce, mientras que el objeto es todo lo que está fuera del sujeto, incluido el propio ser humano. Se plantea la cuestión de si el conocimiento es individual o colectivo y cómo se llega a él, ya sea de manera pasiva o activa. Además, se aborda el dogmatismo y su enfoque en la certeza y la aceptación de verdades sin cuestionar, lo que lleva a una falta de pensamiento crítico.
🤨 Escepticismo y dogmatismo en la posibilidad del conocimiento
Se contrastan dos posturas extremas frente a la posibilidad del conocimiento: el escepticismo y el dogmatismo. El escepticismo niega la posibilidad del conocimiento, mientras que el dogmatismo lo acepta como obvio y evidente. Se discute cómo el escepticismo se centra en el sujeto y pierde de vista al objeto, y cómo el dogmatismo, al prioritizar al objeto, minimiza al sujeto. Se sugiere que el escepticismo puede ser útil como una actitud crítica y de sospecha frente a los valores dominantes.
📈 Racionalismo y empirismo en la génesis del conocimiento
Este párrafo aborda el origen del conocimiento y presenta dos corrientes filosóficas opuestas: el racionalismo y el empirismo. El racionalismo sostiene que el conocimiento válido es el racional, que debe ser lógico y universal. Por otro lado, el empirismo enfatiza la experiencia sensorial como fuente de conocimiento. Se menciona la importancia de la necesidad lógica y la validez universal en las matemáticas y la ciencia, y se cuestiona la posibilidad de que la razón opere de manera desvinculada del cuerpo y de la realidad material.
🌱 Ideas innatas y la realidad en el racionalismo
Se discute cómo el racionalismo admite la existencia de ideas innatas, es decir, la mente no viene vacía y ya contiene información verdadera. Estas ideas innatas varían en su estatus según los autores y la época, y se justifican con la ciencia emergente. Se plantea la cuestión de si se puede excluir la experiencia de los sentidos o si se debe mantener una metafísica que vincule la razón con el cuerpo. Finalmente, se refleja sobre la vida y la conciencia, y se sugiere que la vida es rica y hermosa, a pesar de los desafíos que presenta.
Mindmap
Keywords
💡conocimiento
💡gnosi
💡ontología
💡dogmatismo
💡escepticismo
💡empirismo
💡racionalismo
💡ciencia
💡ideas innatas
💡verdad
💡sujeto y objeto
Highlights
La filosofía cuestiona el sentido de las cosas y la realidad, y cómo la conocemos.
La pregunta por lo real opaca la pregunta por el conocimiento, asumiendo un tipo de conocimiento sin evidenciar.
La definición de lo real siempre inicia con una confianza fundamental en el conocimiento.
La gnosi se enfoca en cómo el hombre se relaciona con lo real para conocerlo, en lugar de solo en lo real.
Existen conocimientos válidos e inválidos, y la necesidad de establecer ciertos saberes como válidos.
La ciencia se ha constituido en un saber con pretensión de verdad hegemónico, relegando otros saberes como lo personal o lo irracional.
La gnosi busca establecer las condiciones que hacen de un conjunto de afirmaciones un conocimiento válido.
Todo conocimiento debe seguir un método que implica la puesta a prueba de cualquier afirmación.
El conocimiento científico es el único que cumple con los rasgos fundamentales de la puesta a prueba.
Existen diferentes formas de conocer, como la razón, los sentidos, la fe e la intuición.
No hay una única definición de conocimiento que albergue la diversidad de formas de conocer.
El conocimiento se presenta como una relación entre un sujeto que conoce y un objeto que es conocido.
El dogmatismo entiende que el conocimiento es posible y obvio, sin cuestionar la base de la certeza.
El escepticismo niega la posibilidad del conocimiento, centrada en el sujeto y minimizando la importancia del objeto.
El empirismo sostiene que el conocimiento proviene de los sentidos, mientras que el racionalismo lo encuentra en la razón.
El racionalismo garantiza verdades innatas y a priori, pero a costa de abandonar la presencia de la realidad material.
La vida pesa y el tiempo cuesta más de lo que da, destacando la importancia de la conciencia y la esperanza.
Transcripts
[Aplausos]
saber
pens
[Música]
pens cuando la filosofía se pregunta por
el sentido de las cosas
p en juego dos
cues por un lado Qué es lo
real buen que
Henderson pero al mismo tiempo cómo lo
conocemos Qué es lo real cómo lo
conocemos sin embargo la pregunta por lo
real opaca a la pregunta por el
conocimiento cuando nos preguntamos por
lo estamos dando por supuesto un cierto
tipo de conocimiento que sin embargo no
[Música]
evidenciamos cuando vemos
algo no nos estamos preguntando por cómo
es que lo
vemos no est sobre la mirada o la
naturaleza de los
ojos solo nos concentramos en lo que
vemos toda definición de lo real se
inicia con una confianza
fundamental damos por evidente un cierto
tipo de
conocimiento Qué pasó por eso la
pregunta por el conocimiento es una
pregunta desde el principio problemática
gracias por venir que p en cuestión la
herramienta misma
Qué
[Música]
pasó mis ojos pueden en principio ver
Cualquier cosa pero lo que no pueden ver
es a ellos mismos
[Música]
mirando es Pos
conocer
modes nos conocemos buena
está regia está bien vos estoy muy
[Música]
[Aplausos]
[Música]
bien
qué Espera espera que se
vayan fue todo muy rápido yo no sé no sé
fue muy rápido no s analizar Qué es el
conocimiento es tarea de la
gnosi
buen en filosofía llamamos ontología al
estudio del ser en tanto ser gnosi olía
al modo en Cómo accedemos al ser en vez
de poner el acento en lo real ponemos el
acento en Cómo el hombre se relaciona
con lo real para
conocerlo pero no se convertiría
Entonces lo real solo en el modo en que
lo
conocemos ahora te puedo contar pero
tenes que estar callado tenemos que
estar atentos está bien Podemos pueden
venir en cualquier momento en cualquier
momento está
[Música]
bien
un primer problema de la gnosi es poder
delimitar Cuando algo en lo que creemos
merece llamarse
conocimiento existen conocimientos
válidos y conocimientos
inválidos pero sobre todo qué se juega
en la necesidad de tener que establecer
ciertos saberes como
válidos es solo el deseo de querer
alcanzar la
verdad
[Música]
la gnosi olía Busca establecer las
condiciones que hacen de un conjunto de
afirmaciones un conocimiento válido no
le importa qué es lo que se conoce sino
cómo lo justificamos No si esto es una
cama sino Cómo sabemos que es una cama
20 disparos
[Música]
inspector
[Música]
[Aplausos]
todo conocimiento debe seguir un método
cuya clave es la puesta a prueba de
cualquier
afirmación Todo debe ser puesto a
prueba pero cuando una prueba es
legítima no tiene también que la prueba
ser puesta a prueba es un Demente
Inspector es un completo
Dee la puesta a prueba debe satisfacer
ciertos rasgos fundamentales como la
objetividad la neutralidad o la
demostración que hoy solo Los cumple el
conocimiento científico no hay nada que
probar este tipo está perdido es un
mundo imperfecto
ygas en los últimos tiempos la ciencia
se ha constituido en un saber con
pretensión de verdad hegemónico y ha
relegado al ámbito de lo personal de
loico
de lo
irracional al resto de los
saberes esto significa que el arte y la
religión por tomar dos ejemplos no son
estrictamente conocimientos
[Música]
[Música]
válidos ya s
[Música]
todo empezó hace una semana más o
menos un día que yo volví del trabajo y
ella no
[Música]
[Aplausos]
estaba
[Aplausos]
Pero qué es el
conocimiento todo Conocimiento es
válido hay formas de conocer más válidas
que
otras tomemos cuatro formas distintas
del conocer la razón los sentidos la fe
y la
intuición
Existe alguna definición de conocimiento
que albergue esta diversidad que
encuentre algo común entre
todas la respuesta es
[Música]
negativa
[Música]
[Música]
Hola Ana Rubén Cómo estás bien bien bien
La estoy buscando Alicia ella está ahí
Ah no
[Música]
Ah no me de ver confundido debe estar en
lo de la
madre no no te preocupes No te preocupes
está bien chao
[Música]
[Aplausos]
[Música]
chao
estas cuatro formas de conocer tuvieron
en nuestra cultura recorridos
diferentes el saber científico solo
aceptó como conocimiento válido aquel
que se haya justificado en la razón o en
los
sentidos y descartó tanto a la fe como a
la intuición Bueno gracias
graci podemos intuir que algo está por
pasar o tener fe en alguna convicción
[Música]
religiosa pero claramente no se trata de
conocimiento Hola
Hol Cómo estás Cómo estás Pero
entonces qué es el
[Música]
conocimiento empecemos por lo más
evidente toda relación de conocimiento
se nos presenta clásicamente como una
relación entre un sujeto y un objeto
sujeto es el que
conoce objeto lo que es
conocido el sujeto es claramente el
hombre Mientras que el objeto es todo
aquello que supuestamente está fuera de
él incluyendo paradójicamente al hombre
mismo el hombre es al mismo tiempo
sujeto y
objeto Pero cómo cono el sujeto al
objeto trata de un conocimiento
individual o colectivo Quién hace al
conocimiento individuos libros
especialistas comunidades es el acto de
conocimiento pasivo o
activo reflejamos nuestro objeto de
conocimiento o lo
construimos cómo te fue ayer con las
chicas bien
por no se te ve bien parees
contenta Y
Ana cómo
está Ana gerson Hola
Ana Estuviste con ella anoche La estoy
buscando Alicia ella está
ahí regia Ah
no
empecemos por la cuestión de la
posibilidad misma del
conocimiento puede el sujeto alcanzar al
objeto es posible el
conocimiento todo indicaría que
sí estás bien vos te noto
raro Yo estoy muy
bien por un lado tenemos al dogmatismo
que es una postura que entiende que el
conocimiento No solo es posible sino que
es obvio y
evidente pero para eso tiene que
anclarse en alguna certeza que nunca
cuestiona el dogmatismo da por sentada
la posibilidad del
conocimiento no lo ve como una relación
sino que entiende que el objeto se
presenta a un sujeto que solo lo recibe
y lo
representa el componente dogmático está
en la confianza ciega puesta en el acto
de
conocimiento un dogma se presenta en la
medida en que se ausenta el pensamiento
crítico en la medida en que no hay
problematización sobre lo que se conoce
es como si el objeto viniese ya con
rasgos
predeterminados y el sujeto fuese un
mero representador de aquello que se me
presenta pensar que todo lo que se nos
da se da por algo y que ese algo debe
estar bien es la esencia misma del
dogmatismo estás bien vos noto
raro
y estoy muy bien lo dogmático está en
aceptar la plataforma de Verdades que
muestra el objeto sin cuestionar nada
porque En
definitiva alguien nos presenta esa
plataforma pero es realmente posible no
partir de ningún
dogma no estamos Siempre dando por
supuestas algunas verdades para comenzar
a pensar en cualquier
cosa
[Música]
[Música]
por otro lado tenemos al
escepticismo que niega la posibilidad
del conocimiento
[Música]
si el dogmatismo prioriza al objeto y
minimiza al sujeto el escepticismo
realiza el movimiento contrario el
conocimiento se concentra tanto en el
sujeto que pierde por completo al
objeto Buenas
noches buenas Cómo va muy bien Siempre
bonita lo de siempre por favor Bueno te
traigo Qué
[Música]
hac bien Qué pasa es acá amargado que
tenés la de siempre no un poquitito más
hoy Qué
pasa Ay si te
cuento sí Si vine a que me cuentes Esa
es la
idea mira
Alejandro
estf es
esto esa tarjeta la encontré en la
cartera de
Alicia No meas que al se está
[Música]
[Risas]
disfras podemos des vincularnos de
nuestras
circunstancias la cultura la época la
familia nuestros valores nuestros
propios miedos al me está engañando y me
parece que es con este tipo por eso todo
acceso a lo real está siempre mediado
por alguna categoría
subjetiva no me puede mirar a los ojos
tengo muchísimos indicios
muchísimos el otro día por ejemplo me
dijo que iba a comer con las amigas lé a
la casa de la amiga no estaba Ah ah no
dnde estaba no s viene las 2 de la
mañana mi casa toda despeinada no me da
bola a la mañana siguiente le pregunto
dónde estabas en lo de mi amiga me dice
regia adem hace dos semanas
que pero se puede entonces seguir
hablando de
conocimiento para el escepticismo no es
posible el
conoi
es el otro día la vi abrazándose en la
calle con un tipo No hay manera de
demostrar que lo que conocemos sea algo
definitivo era un Pari porque el sujeto
lo está siempre distorsionando por favor
Rubén estás metiéndote en una que vos no
te
conviene no sé qué pensar este tema me
tiene me tiene muy
mal Así se vuelve imposible hablar de un
objeto en sí mismo
no hay conocimiento del objeto sino
conocimiento de los modos en que el
sujeto conoce al
objeto entendés
no no te tenés que meter así entendés no
te tenés que hacer la
cabeza puede ser Tal vez est paranoico
tal vez pero por eso necesito la mirada
de alguien de afuera alguien que no esté
viciado del tema
no escame
escame se me ocurrió algo vos me puedes
dar una mano cre que me
disfrace no Sergio seguila un poco si no
es posible afirmar un conocimiento
absoluto vale algún tipo de saber puedo
creer te parece o nada tiene
sentido hay algo de interesante sin
embargo en el
escepticismo una cosa es negar todo
conocimiento y otra desconfiar de los
objetos se me presentan ejerciendo una
actitud crítica Y de sospecha frente a
los valores
dominantes en ese sentido hay algo de
escéptico en todo saber bien haí lo por
mí
Dale Bueno dale Dale yo te ayudo igual
no será que vos estás llegando a los
40
vamos gracias chicas chao muchachos
buenas noch os Qué lindas que están
siempre
Gracias dogmatismo o
escepticismo la discusión sobre la
posibilidad del conocer nos lleva al
problema del origen y validez del
conocimiento como pueden ver en este
esquema compromiso es eficacia eficacia
es desarrollo desarrollo es
productividad Ese es el camino también
hay otro camino que es el contrario que
es el que estamos haciendo pero como
verán en los gráficos trabajando duro se
puede dónde se origina en el ser humano
el
conocimiento por dónde ingresa el
conocimiento al
sujeto hay dos respuestas clásicas que
dominaron el debate en los inicios del
pensamiento moderno los sentidos o la
razón empirismo o
racionalismo Por eso creo que es muy
importante parte activamente de safe
Home eh sería muy lucrativo y nos daría
lugar para safe home es una empresa de
seguridad sí cosas de vigilancia ese
tipo de cosas
sí por
qué no por nada seguí por favor Sí en
estos gráficos se ve claramente nos
estamos quedando sin mano de obra barata
desde lo importante importante es tener
mucho personal infantil comen poco el
racionalismo va a sostener que el único
conocimiento válido es el racional en la
medida en que garantiza dos rasgos
claves que todo conocimiento tiene que
tener para ser válido necesidad lógica y
validez universal 5% para ao que viene
para el 2020 esta empresa Debería ser
internacional Cómo llegamos a
a mí lo que me preocupa
es que no tengamos ningún tipo de
problemas en la frontera con este tipo
de artículos no no no quédate tranquilo
mi contacto sigue firme puedo confiar
por
supuesto Sí sí Bueno la
frontera
Fernández falucho
importaciones
bien po la
cabeza
despertate que tenemos un negocio grande
entre manos voir con un
cliente and
tranquilo endiente de la
experiencia por ejemplo que el todo sea
mayor que sus partes no se valida en
ninguna comprobación concreta sino que
vale a priori no surge de los hechos
sino que los hechos se ordenan según
esta
lógica y además estamos hablando de una
verdad universal ya que vale para todos
los casos posibles sin
excepción
necesidad lógica y validez universal son
dos principios que se encuentran
claramente en las
matemáticas la ciencia modelo por
excelencia para el
[Música]
racionalismo a ustedes les
toca vamos
nosot con
frankin eh el fantasma no el fantasma no
podes a ohy Dios mío bueno
Frankenstein Sí
en qué es esto en las
cocheras yo no tengo nada Nosotros
tampoco
creo no no tenemos en serio Obviamente
el racionalismo no niega el conocimiento
empírico pero lo coloca en el lugar del
error los sentidos engañan bueno Rubén
generan una relación Primaria con la
realidad pero que necesitan de la razón
para ser encausados y puestos en su
justo lugar s acá se está haciendo un
Brindis porque estamos G Dale se pueden
concentrar por
favor no se puede jugar así no se puede
jugar así si ustedes se están
Pando Yo creo que es el jardinero el
panteón
que dec las
cosas está
comoa
eh Rubén
Rubén te pasa
[Música]
algo No no estoy
bien bu
[Música]
ustedes
para el racionalismo hay ideas innatas
nuestra mente no solo no viene vacía
sino que viene provista de información
verdadera sí Buen día quisiera hablar
con el departamento de ventas por favor
dependiendo de la época y de los autores
el estatus de Estas ideas innatas va
modificándose en Platón son metafísicas
en San Agustín
Y a partir de
decart y Espinosa se van justificando
con la Ciencia
emergente
espero Disculpe señor Fernández lamo su
mujer dice que no va a poder asistir
esta noche a la cena como habían
[Música]
acordado Está bien
[Música]
gracias Qué buena que está
no Sí buenas
[Música]
tardes quería que me comente un poco
sobre su línea de productos para el
hogar yo ya estaba
decidido quería conocer la
verdad Caiga quien
caiga
sea quien
sea que hasta las últimas
[Música]
consecuencias te voy a
buscar si el racionalismo puede
garantizar verdades innatas y a priori
necesarias y
universales lo Hace a costa de abandonar
la presencia de la realidad
material a veces se tiene la impresión
que solo funcionaría bajo una metafísica
que haga de nuestra razón algo
desvinculado por completo del
cuerpo pero se puede hacer un planteo
tan
tajante se puede excluir así la
experiencia de los sentidos o peor se
puede seguir sosteniendo una metafísica
tan
absoluta después de los cambios
científicos que comienzan a darse en la
modernidad
llegando 40 bien
bien
[Aplausos]
lando que vos está llegando los
[Música]
40
[Música]
la vida pesa en tanto hay que llevar el
tiempo cuesta más de lo que da las cosas
nunca vuelven al hugar y la conciencia
no se queda atrás y si con la esperanza
hermano no te alcanza entonces quiebra
La balanza entre el bien y el mal y
ahora que se puede esperar la muerte te
susurra por la
espalda
[Música]
en este mundo hay sitio para todos La
Buena Tierra es Rica el camino de la
vida puede ser libre y hermoso pensamos
demasiado y sentimos muy poco
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