Historia de la Educación - Humanismo Pedagógico. La Educación durante los Siglos XV y XVI
Summary
TLDREl humanismo de los siglos XV y XVI fue un movimiento intelectual que rechazó la visión teocéntrica de la Edad Media, promoviendo la individualidad y el ascenso social a través de la educación. Este periodo estuvo marcado por guerras, cismas religiosos y epidemias, pero también por el renacimiento de las culturas clásicas y la emergencia de una burguesía que impulsó el comercio y la identidad nacional. Los humanistas, liderados por figuras como Petrarca, Lorenzo de Medici, Alfonso de Cartagena y Antonio de Nebrija, priorizaban la sabiduría y la ética sobre la acumulación de conocimientos, y buscaban una educación adaptada a las capacidades individuales. La pedagogía humanista se extendió por Europa, influyendo en la formación de nuevos gobernantes y en el desarrollo de la cultura, y se caracterizó por la incorporación de la cultura clásica y una enseñanza más sistemática y personalizada. Los humanistas también contribuyeron a la crítica histórica y a la modernidad, ofreciendo una educación que buscaba la virtud y la formación del buen ciudadano.
Takeaways
- 🏛️ La Universidad de Madrid, como muchas otras universidades de la época, fue un espacio de innovación y cambio durante los siglos XV y XVI, marcados por guerras, cismas religiosos y epidemias.
- 📚 El humanismo emergió como uno de los movimientos intelectuales más influyentes, alejándose de la visión teocéntrica de la Edad Media y promoviendo la individualidad y el redescubrimiento de las culturas clásicas.
- 🌐 A finales del siglo XV, el comercio experimentó un crecimiento significativo debido a factores como la producción industrial, la apertura de nuevas rutas de comunicación y la emergencia de una burguesía en auge.
- 👑 Los estados europeos, principalmente monarquías absolutas, fortalecieron su identidad nacional y se legitimaron por encima del papado, lo que llevó a la Reforma Protestante y la aparición de confesiones nacionales.
- 📈 Las ciencias positivas y la técnica recibieron un impulso renovado, y la educación se convirtió en un medio para el ascenso social y económico, alejándose de ser una herencia para convertirse en un logro personal.
- 👨👧👦 La educación se volvió más importante para la sociedad, y se enfatizó la participación de los padres en el desarrollo de la persona desde la infancia, promoviendo la transmisión afectiva y amorosa.
- 📚 Los humanistas, como Petrarca y Lorenzo de Medici, resaltaron la importancia del estudio de las lenguas latina y griega en la educación y la comunicación.
- 👥 La pedagogía humanista se desarrolló con el fin de educar no solo en conocimientos sino en sabiduría, con una dimensión ética y pedagógica, influenciada por figuras como Erasmo de Rotterdam y Juan Ginés de Sepúlveda.
- 👩🏫 La figura del maestro en el humanismo era sagrada, actuando como un padre espiritual y promoviendo el amor por las letras y el discípulo, adaptándose al ritmo del alumno y superando las dificultades.
- 🌟 Los estudios de artes liberales, que incluían gramática, retórica, dialéctica y filosofía moral, eran la base de la educación humanista, que buscaba formar al individuo en virtud y en el perfeccionamiento humano.
- 📚 La educación humanista se expandió más allá de la élite, incorporando a las clases medias y burguesas, y se enfatizó la educación de mujeres, aunque la teoría galénica de la época restringía su papel en el aprendizaje.
Q & A
¿Qué movimiento intelectual surgió en los siglos XV y XVI como resultado de una serie de calamidades y cambios sociales?
-El humanismo surgió como uno de los movimientos intelectuales más fecundos en los siglos XV y XVI, en un contexto marcado por guerras, cismas religiosos, epidemias y plagas.
¿Cómo se relacionaba el humanismo con la visión teocentrista de la Edad Media?
-El humanismo dejó atrás la visión teocentrista heredada de la Edad Media, promoviendo un enfoque más humano y centrado en el individuo y su desarrollo.
¿Qué factores contribuyeron al crecimiento del comercio a finales del siglo XV?
-El crecimiento del comercio a finales del siglo XV se debió a varios factores, incluyendo la creciente producción industrial, la apertura de nuevas rutas de comunicación como América y el Extremo Oriente, y la emergencia de una burguesía pujante.
¿Cómo se fomentaba la individualidad en la sociedad estamental de la época?
-En la sociedad estamental de la época, se fomentaba la individualidad a través del renacimiento y el redescubrimiento de las culturas clásicas, lo que llevó a que el estatus social no fuera solo una herencia, sino un logro personal.
¿Quiénes fueron algunos de los precursores del humanismo que contribuyeron a la educación y la cultura?
-Petrarca y Lorenzo de Medici fueron precursores del humanismo que contribuyeron significativamente a la educación y la cultura, rescatando la filosofía, la ética y las lenguas latina y griega para el ámbito pedagógico.
¿Cómo se relacionaba la actitud humanista con la traducción, edición y crítica de textos?
-La actitud humanista estimuló las labores de traducción, edición y crítica de textos, promoviendo un enfoque crítico y la recuperación de obras clásicas, que eran integradas en una coordenada ética y religiosa.
¿Qué figuras destacadas representan el humanismo en el ámbito de la educación?
-Figuras destacadas del humanismo en la educación incluyen a Erasmo de Rotterdam, Juan Luis Vives, Tomás Moro, Guillam Budé, Philip Melstone y Jacobo Sadoleto, quienes generaron una variedad de literatura pedagógica.
¿Qué cambios se implementaron en la educación durante el humanismo en contraste con la educación medieval?
-Durante el humanismo, se implementaron cambios como la eliminación de castigos físicos, la adaptación de la educación a las capacidades individuales, la importancia de los padres en la educación, y la promoción de la actividad, la sobriedad y el respeto desde una perspectiva educativa.
¿Cómo se consideraba el papel de la madre en la educación según el humanismo?
-Según el humanismo, la madre tenía un papel crucial en la educación, encargándose del cuidado físico y la inculcación de buenos hábitos de vida, mientras que el padre era la figura de referencia en la formación moral y académica.
¿Qué áreas de estudio eran fundamentales en la educación humanista?
-Las áreas de estudio fundamentales en la educación humanista incluían las artes liberales, como la gramática, la retórica, la dialéctica, la matemáticas, la geometría, la historia y la filosofía moral.
¿Cuál era el objetivo final de la educación humanista?
-El objetivo final de la educación humanista era alcanzar la virtud, entendida como sabiduría práctica, que implicaba la formación del buen ciudadano, en línea con los modelos educativos propuestos durante la antigüedad clásica.
Outlines
🏛️ El Renacimiento y el Humanismo
El primer párrafo aborda la transición de la Edad Media al Renacimiento, destacando cómo los siglos XV y XVI, marcados por guerras, cismas religiosos y calamidades, también dieron lugar al humanismo. Este movimiento fue impulsado por la revalorización de las culturas clásicas y la promoción de la individualidad. La educación se convirtió en un medio para el ascenso social y económico, y la sociedad comenzó a valorar el conocimiento por encima de la herencia social. Los humanistas, como Petrarca y Lorenzo de Medici, resaltaron la importancia de las lenguas griega y latina en la educación, y buscaron una sabiduría con una dimensión ética y pedagógica.
📚 La Pedagogía Humanista y su Influencia
El segundo párrafo se enfoca en la pedagogía humanista y su impacto en la educación. Los humanistas rechazaban la erudición como mera acumulación de conocimientos, en lugar de ello, buscaban la sabiduría y la educación como medio para el desarrollo ético y humano. Erasmo de Rotterdam y otros intelectuales contribuyeron con tratados pedagógicos que abogaban por la educación personalizada y adaptada a las capacidades individuales. La educación pasó a ser un proceso que implicaba a los padres y se enfocaba en la formación de los niños desde sus primeros años, promoviendo la virtud y el civismo.
🎓 La Educación en el Humanismo y sus Metodologías
El tercer párrafo explora las metodologías de educación durante el humanismo, destacando la importancia de la cultura y la educación en la formación del individuo. Los humanistas veían la educación como un proceso que requería de la participación activa de los padres y una selección cuidadosa de los maestros. La educación incluía la enseñanza de las artes liberales y se enfocaba en la virtud y la formación del ciudadano. Los estudios se estructuraban en etapas, desde la enseñanza básica hasta la filosofía moral y la historia, promoviendo un enfoque sistemático y una renovación en la enseñanza de las artes del cuádrivium.
🌐 El Impacto del Humanismo en la Cultura y la Educación
El cuarto párrafo destaca el impacto del humanismo en la cultura y la educación, y cómo contribuyó a forjar un nuevo orden intelectual y cultural considerado como la antesala de la modernidad. Los humanistas revalorizaron la historia y la crítica histórica, y aspiraban a una educación que fomentara la virtud y el civismo. La educación humanista se centraba en las buenas letras y en el desarrollo de habilidades intelectuales y éticas, promoviendo la autodidactia y el intercambio de ideas. La retórica y la dialéctica eran clave en la formación de los estudiantes, quienes aprendían a través de la imitación de los clásicos y la búsqueda de la elocuencia y la razón.
Mindmap
Keywords
💡Humanismo
💡Renacimiento
💡Pedagogía humanista
💡Burguesía
💡Educación
💡Artes liberales
💡Retórica
💡Dialéctica
💡Cultura clásica
💡Erasmo de Rotterdam
💡Cívico
Highlights
El humanismo fue uno de los movimientos intelectuales más fecundos de la historia, marcando un cambio de la visión teocentrista a una más humana y centrada en el individuo.
Los siglos XV y XVI fueron convulsos pero también de innovación, con guerras, cismas religiosos y epidemias que dieron lugar a cambios significativos en la sociedad.
La educación se convirtió en un medio para el ascenso social y económico, alejándose de ser una herencia para convertirse en un logro personal.
El comercio experimentó un crecimiento significativo a partir de finales del siglo XV, impulsado por la producción industrial y la apertura de nuevas rutas de comunicación.
Los estados europeos fortalecieron su identidad nacional como un recurso legitimador de sus acciones, a menudo por encima del papado.
Las ciencias positivas y la técnica recibieron un impulso renovado, con muchas disciplinas adquiriendo autonomía tras ser eclipsadas por la teología.
Petrarca y Lorenzo Vala fueron precursores del humanismo, contribuyendo a la restauración de la vida intelectual y el desarrollo de un nuevo modelo pedagógico.
Los humanistas no buscaban la erudición como acumulación de conocimientos, sino la sabiduría con una dimensión ética y carácter pedagógico.
La pedagogía humanista se desarrolló a lo largo del siglo XV, con figuras destacadas como Alfonso de Cartagena y Antonio de Nebrija en España.
Los humanistas estimularon las labores de traducción, edición y crítica, a menudo en conflicto con las interpretaciones religiosas tradicionales.
Juan Ginés de Sepúlveda y Erasmo de Rotterdam representan la corriente que concilia la cultura grecolatina con la educación cristiana.
La nueva sensibilidad humanista ayudó a evitar que la sociedad europea se resquebrajara por divisiones ideológicas y ambiciones políticas.
La educación humanista se centraba en el desarrollo del individuo, adaptándose a sus capacidades y tendencias, en lugar de un enfoque uniforme.
Los humanistas como Juan Luis Vives y Tomás de San Juan dieron conseils sobre educación en términos globales, destacando la importancia de la educación temprana.
La educación humanista consideraba a la infancia como una etapa decisiva, clave para evitar los vicios y fomentar la actividad, la sobriedad y el respeto.
La educación pasó a ser un asunto de interés público, con la creación de colegios y becas, y la promoción de la educación para las clases medias y burguesas.
Los humanistas abogaron por la educación de mujeres, a pesar de las teorías de la época que las limitaban al ámbito doméstico.
El maestro en el humanismo era visto como una figura sagrada, actuando como un padre espiritual y ayudando a los alumnos a adquirir una segunda naturaleza.
Los estudios humanísticos incluían una enseñanza de carácter elemental, las artes liberales, y la filosofía moral, con un enfoque en la historia y la crítica histórica.
El humanismo contribuyó a forjar un nuevo orden intelectual y cultural que se consideraba el inicio de la modernidad.
Transcripts
00:00udima universidad a distancia de Madrid
00:03la universidad cercana fueron siglos
00:05convulsos pero también innovadores las
00:08centurias 15 y 16 trajeron guerras
00:11cismas religiosos epidemias plagas
00:13calamidades entre las que surgió uno de
00:15los movimientos intelectuales más
00:17fecundos de la historia El humanismo Los
00:20que participaron de esta actitud vital
00:22dejaron atrás la visión teocentrista
00:24heredada de la Edad Media en un contexto
00:26presidido por el renacimiento el
00:28redescubrimiento de las culturas
00:30clásicas y por una sociedad estamental
00:32en la que se fomentaba la individualidad
00:35eso explica que el estatus social no
00:37fuera ya una herencia sino un logro por
00:40eso la educación se convirtió en un
00:42medio más para el ascenso social en el
00:44plano económico desde finales del siglo
00:46XV el comercio había despegado gracias a
00:50varios factores la creciente producción
00:52industrial la apertura de nuevas rutas
00:54de comunicación América y extremo
00:56Oriente especialmente y la emergencia de
00:58una pujante burguesía
01:00y en el ámbito político y religioso los
01:02estados europeos la mayoría monarquías
01:04absolutas fortalecieron su identidad
01:06nacional como recurso legitimador de sus
01:09acciones lo hicieron incluso por encima
01:12del papado que hasta entonces había
01:14tutelado varios estados garantizando una
01:16especie de sumisión supranacional que
01:18estaba empezando a cambiar reforma
01:21protestante reforma anglicana
01:23confesiones nacionales encabezadas por
01:24Monarcas un nuevo mapa geopolítico en el
01:27que las ciencias positivas y la técnica
01:29recibieron un impulso renovado y muchas
01:32disciplinas gozaron de una cierta
01:34autonomía tras varios siglos eclipsadas
01:36por la teología y entre todas ellas la
01:40educación las primeras manifestaciones
01:42de la llamada pedagogía humanista datan
01:44de los últimos años del siglo XV se
01:47detecta entonces una conciencia de
01:49ruptura con el medievo no implicaba
01:52renegar con el pasado Pero sí la
01:54restauración de la vida intelectual y un
01:56nuevo modelo pedagógico que conjugaba
01:59sabiduría cristiana con cultura
02:01greco-latina precursores de esta
02:03corriente fueron Petrarca y Lorenzo vala
02:07Petrarca mostró eh Mejor dicho rescató
02:10del olvido la filosofía la ética el
02:12latín y el griego como lenguas
02:14vehiculares en el ámbito pedagógico y
02:16Lorenzo bala trató de potenciar la
02:19lengua y la cultura latina como
02:21instrumentos de comunicación y educación
02:23un rasgo propio de los humanistas
02:25posteriores de los siglos XV y XV fue
02:28que no buscaban la erudición entendida
02:30como mera acumulación de conocimientos
02:32sino la sabiduría una sabiduría teñida
02:35de Dimensión ética y carácter
02:38pedagógico es el caso de los italianos
02:40del siglo XV recogidos en la diapositiva
02:43proyectada a mi espalda Italia tomó la
02:46delantera en la conformación de un
02:47espíritu pedagógico humanista de eso no
02:50hay duda con sus innovaciones y sus
02:52propuestas pedagógicas pero pronto se
02:54sumaron otros países europeos como
02:57España donde Cabe destacar a Alfonso de
02:59Cartagena y Antonio de nebrija fue común
03:02a varios países europeos la imitación de
03:05obras de Virgilio y Horacio que fueron
03:08recuperadas en pleno Renacimiento en
03:10estos textos siempre estaba presente la
03:12intención de que la cuestión pedagógica
03:14se integrara en una coordenada ética y
03:17religiosa como en la cita de nebrija que
03:20podemos leer a mi espalda además la
03:22nueva actitud humanista estimuló las
03:25labores de traducción edición y crítica
03:28pero la novedad caba riesgos
03:30especialmente en el ámbito religioso los
03:33humanistas en ocasiones fueron tachados
03:35de atrevidos por sus excesos
03:37interpretativos de los textos sagrados a
03:40los ojos del estamento eclesiástico
03:42tenían una sólida formación filológica y
03:44gramatical pero no teológica también se
03:47estiló entonces una corriente que
03:49conciliaba cultura griecol Latina y
03:51educación cristiana y que sintoniza con
03:54los principios de San Agustín San
03:56Basilio alcuino de York o los humanistas
03:59de las escuela de chartres fue el caso
04:01del teólogo y humanista cordobés Juan
04:03ginés de Sepúlveda que llegó a reconocer
04:06rasgos de Santidad en Aristóteles o
04:09Sócrates y el mismo Erasmo en su obra
04:11ciceroniano de
04:131529 criticaba aquellos intelectuales
04:16cuyas disquisiciones destilaban una
04:18cierta inercia
04:20paganizer asmo La Piedad cristiana era
04:23un valor
04:25irrenunciable visto con cierta
04:27perspectiva sociohistórica la nueva
04:28sensibilidad evitó que la sociedad
04:30europea se resquebrajar por culpa de las
04:33divisiones ideológicas las decisiones eh
04:36confesionales Y las ambiciones políticas
04:39en ese contexto sobresalió la figura de
04:42Erasmo de rotterdam El intelectual
04:44holandés encabezó Una nómina de
04:46intelectuales en la que destacaron
04:48también Juan Luis vives Tomás Moro
04:50guillam budé Philip melstone o Jacobo
04:53sadoleto entre todos ellos generaron una
04:57variada literatura durante el siglo XV
04:59con tratados pedagógicos de Gran
05:01amplitud temática que contienen la
05:03esencia de lo que sería la tradición
05:05educativa
05:07occidental la verdadera diferencia entre
05:09la educación medieval y la humanista se
05:12encuentra en el pensamiento
05:13antropológico la concepción cristiana
05:15del hombre y del mundo así como las
05:17doctrinas filosóficas no fue tan
05:19distinta entre pensadores del medievo y
05:21humanistas sin embargo Sí fue profundo
05:24el cambio a la hora de implantar el
05:26método dialéctico eso explica que La
05:29retórica y la elocuencia ganaron terreno
05:31entre los educadores humanistas entre
05:33los humanistas proliferaron tratados y
05:36escritos de mayor atractivo literario
05:38Aunque de menor consistencia filosófica
05:41los humanistas imitaron a los clásicos
05:43eso es cierto pero siempre desde una
05:45óptica intelectual y de búsqueda alejada
05:48de la dinámica repetitiva y acumulativa
05:50a la que hacíamos referencia antes y
05:52especialmente relevantes fueron las
05:54propuestas de Erasmo de erradicar los
05:57castigos físicos el holandés atribuía a
06:01a la negligencia de los padres y a su
06:03falta de amor la educación mal encauzada
06:06para ar asmo la excesiva concesión de
06:08caprichos Y la delegación en maestros
06:10ignorantes tenían la culpa de la
06:12educación errada según los principios
06:15humanistas la educación debía ser
06:17adaptada a las capacidades y tendencias
06:20individuales En ese sentido cabe
06:22mencionar las aportaciones de Juan muter
06:24de San Juan y Juan Luis vives que
06:26dejaron para la posteridad tratados que
06:28contienen consejos sobre educación en
06:32términos globales la pedagogía del
06:34humanismo reclamaba la orientación
06:36personal temprana teniendo en cuenta las
06:39inclinaciones y deficiencias de cada
06:42alumno muchas de las obras pedagógicas
06:45acometidas entre los siglos XV y x
06:48evidenciaron la importancia de los
06:50padres en el desempeño de funciones
06:52educativas tanto es así que los consejos
06:54eugenésico acaparan un buen número de
06:57tratados en los que el desarrollo de la
06:58persona se concibe como un largo camino
07:01basado en una óptima Constitución física
07:04Eso sí por ejemplo se incide en la
07:07lactancia y en los cuidados perinatales
07:09como momentos claves del desarrollo cabe
07:12subrayar que el determinismo biológico
07:14de dar por buena la teoría de que las
07:15cualidades Morales se transmitían
07:18físicamente no impidió que muchos
07:20pedagogos del humanismo fomentaran la
07:22transmisión afectiva y amorosa en los
07:25primeros años de vida se contemplaba la
07:28infancia como etapa decisiva el momento
07:30en el que debían sortearse los vicios
07:32que acechan al alma infantil entre ellos
07:35por ejemplo la ociosidad el juego la
07:38bebida las mentiras los humanistas
07:40apostaban por la actividad la sobriedad
07:43y el respeto desde la perspectiva
07:46educativa no son muchas las diferencias
07:48entre la educación medieval y la
07:49humanista la gran diferencia radica en
07:51la incorporación del poder educador de
07:53la cultura además se empezaba a dar a la
07:56instrucción un tratamiento más
07:58sistemático en el que cabe citar las
08:00propuestas educativas de alandro
08:02alexandro picolomini y Erasmo de
08:05rotterdam El niño era concebido como
08:07sujeto de Educación y no solo de
08:09adiestramiento y se insistía en la
08:12conveniencia de gratificar los aciertos
08:14y disculpar los errores de niños y
08:17jóvenes asunto distinto era el rol
08:20materno sobre la madre recaía la
08:22responsabilidad del cuidado físico y los
08:24buenos hábitos de vida y era el padre la
08:26figura de referencia en la formación ual
08:30pero no debe obviarse que poco a poco
08:32surgió un rol femenino poliédrico típico
08:35de la burguesía en el que la mujer se
08:37desdoblaba en esposa madre
08:40administradora del hogar y primera
08:42maestra nodrizas y pedagogos como en
08:45tiempos de Roma completaban la nómina de
08:47educadores
08:49tempranos una vez superada la etapa
08:51infantil o de crianza el alumno se
08:53sometía a una formación intelectual
08:55equivalente al estudio en esta fase El
08:58joven asimilaba conceptos que le
09:00proporcionaban cultura general y una
09:03base científica con la que alcanzar la
09:04virtud y el perfeccionamiento humano y
09:07si hablamos de Educación ciudadana cabe
09:09mencionar la aspiración de algunos
09:10referentes intelectuales del momento
09:12como Ju Juan Luis vives al que hemos
09:14hecho referencia anteriormente según
09:17vives el ejemplo de Los Monarcas era la
09:19mejor escuela para la educación
09:21ciudadana Y es que los humanistas
09:24europeos llevaban sus aspiraciones Más
09:26allá del terreno educativo querían
09:29pacificar Europa formar nuevos
09:31gobernantes y desarrollar la cultura
09:34respecto a etapas previas en las que la
09:36educación era casi privativa de
09:38príncipes y clérigos la novedad residía
09:41en la incorporación de las clases medias
09:44burgueses mercaderes segundones de
09:46familias hidalgas jóvenes Aldeanos la
09:48Caridad cristiana fue la encargada en un
09:50principio de ampliar la educación a los
09:52estratos sociales más bajos pero fueron
09:55muchas las voces críticas que reclamaban
09:58un mayor protagonismo misma de los
09:59poderes públicos en la labor de
10:01supervisión pedagógica también Erasmo
10:04emitió sus propuestas educativas el
10:07holandés llegó a plantear que los
10:09jóvenes más talentosos fueran
10:11seleccionados para beneficiarse de una
10:13instrucción superior para que sus
10:15conocimientos adquiridos redundará en el
10:18bien de la comunidad no menos críticos
10:20se mostró el francés Jean boden que
10:22propuso una educación pública sufragada
10:25por el estado y que evitara la
10:27desigualdad la las primeras medidas
10:30puestas en marcha tendentes a un
10:31progresivo intervencionismo fueron la
10:34institución de colegios y la dotación de
10:37becas los humanistas abordaron también
10:40la educación intelectual femenina Aunque
10:42bien Es cierto que muchos tratados del
10:44siglo XV relegaba a la mujer al ámbito
10:47doméstico en ese sentido el protagonismo
10:50de la mujer se vio perjudicado por el
10:52peso de la teoría galénica en la
10:54sociedad de entonces teoría que apuntaba
10:56al carácter ciclotímico de la naturaleza
10:59femenina como impedimento en el
11:01desarrollo completo del aprendizaje en
11:04cuanto al preceptor o maestro del
11:06humanismo su figura se consideraba un
11:09rol investido de carácter sagrado el
11:11maestro ejercía de seguidor de la tarea
11:14docente de Jesucristo actuando como un
11:16padre espiritual que ayudaba a la
11:18persona a adquirir una segunda
11:20naturaleza el amor por las letras que
11:22debía transmitir con la palabra y el
11:24ejemplo y el amor por el discípulo eran
11:27dos de las cualidades inherentes a la
11:29figura del maestro debía tener paciencia
11:32para adaptarse al ritmo del alumno y
11:34superar las
11:36dificultades A la etapa de formación
11:38básica del alumno seguía el interés por
11:41la cultura una cultura entendida como
11:43recreación del espíritu y goce
11:45intelectual en esa misma coordenada
11:48pedagógica se insertaba la conversación
11:51la multiplicación del saber la tertulia
11:53el intercambio de ideas la
11:55interactuación frente a los
11:57enfrentamientos dialécticos de los escol
11:59los humanistas de los siglos XV y x se
12:02decantaron por la elegancia intelectual
12:05y el ambiente sereno fomentando la
12:07profundización en los estudio humanites
12:10y el autodidactismo
12:12en cuanto a objetivos pedagógicos el fin
12:16último de la educación humanista era
12:18alcanzar la virtud una virtud entendida
12:21como sabiduría práctica una virtud que
12:24llevaba implícita la formación del buen
12:26ciudadano lo que llamamos civismo en
12:28línea con los modelos educativos
12:29propuestos durante la antigüedad clásica
12:32en cuanto a los contenidos educativos
12:35fueron las buenas letras las que
12:36acapararon el capítulo de Los contenidos
12:39educativos los humanistas consideraban
12:41trasnochados y caducos los contenidos
12:44educativos medievales que según ellos
12:46habían deformado la inteligencia por eso
12:49propusieron una depuración de contenidos
12:51con las buenas letras como eje
12:54pedagógico para ellos las buenas letras
12:56contenían las verdades reveladas y los
12:59conocimientos de la humanidad pero
13:01también la sabiduría la belleza la
13:03ciencia y la elocuencia En definitiva
13:06eran el alimento del alma la educación
13:09propuesta por los humanistas no
13:10perseguía un concepto acumulativo de
13:13definiciones y saberes lo que buscaba
13:15era ayudar a que el hombre tomara
13:17conciencia de sí mismo para implementar
13:20sus capacidades intelectuales desde el
13:23punto de vista de las materias Primero
13:24era abordada una enseñanza de carácter
13:27elemental dedicada a similar los
13:28rudimentos de la lectura y la escritura
13:31junto con la doctrina cristiana los
13:33estudios de primeras letras consistían
13:35fundamentalmente en aprender a leer
13:37escribir contar y recibir doctrina
13:40cristiana en otras palabras cartilla
13:43catecismo y abbaco y también primeras
13:46nociones gramaticales en una segunda eta
13:49se abordaba el estudio de las artes
13:51liberales primero las artes
13:53instrumentales lo que llamamos tribum y
13:55después las artes o doctrinas del
13:59quadrium a los alumnos más dotados se
14:01les formaba en filosofía moral que
14:03incluía historia tanto civil como
14:05Sagrada y estos conocimientos eran la
14:07antesala de los estudios superiores con
14:10respecto a la lengua no existía un
14:13criterio unitario en tiempos del
14:15humanismo buen ejemplo es España donde
14:17se introducía el niño en la lengua
14:19materna antes de transmitirle
14:21conocimientos de latín sin embargo en
14:23países como Francia o en Italia ya los
14:26primeros estudios se realizaban en latín
14:29muchos autores europeos como orasmo de
14:31retam apuntaban la conveniencia de
14:33estudiar conjuntamente griego y latín
14:36consideradas Entonces como las dos
14:38lenguas de la cultura tampoco debe
14:41pasarse por alto que la escasez de
14:42buenos helenistas y el esfuerzo
14:44requerido para dominar el latín y el
14:46griego fomentó que poco a poco las
14:48lenguas vernáculas ganaran terreno
14:50frente a las lenguas clásicas al estudio
14:53de la gramática latina le siguió el arte
14:55de la oratoria desgajada en dos
14:58disciplinas dialéctica que había sido el
15:00método por excelencia de la filosofía
15:02medieval y retórica los humanistas
15:05consideraban que La retórica se había
15:07corrompido durante el medievo
15:09desembocando en varias discusiones
15:11académicas que no iban más allá de los
15:14tecnicismos lógicos eran vanas para
15:16ellos los humanistas aspiraban a
15:19convertir la dialéctica en el arte de la
15:21razón y en esa faceta La retórica
15:23cicerón fue el autor predilecto de los
15:26humanistas el más admirado el que mejor
15:27transmitía el espíritu de la verdadera
15:30elocuencia la elocuencia concisa y
15:32elegante el curso de retórica culminaba
15:35Aproximadamente a los 16 años y suponía
15:37el fin de los estudios englobados en la
15:40categoría del tribi la siguiente etapa
15:43incluía las disciplinas agrupadas en
15:45torno al cuadrum los humanistas suponían
15:48que las disciplinas del tribum eran
15:50órganos inactivos que necesitaban de
15:51disciplinas con las que ejercitar la
15:54inteligencia Y Acceder al verdadero
15:56conocimiento respecto a épocas
15:58anteriores las artes del cuadrum
16:00siguieron manteniendo su orden
16:02tradicional matemáticas que incluía
16:05aritmética y geometría y que comprendía
16:08a su vez geografía cosmografía
16:10astronomía música y filosofía natural
16:14todos estos conocimientos eran
16:16considerados la base de muchas
16:18profesiones y de estudios superiores los
16:21alumnos invertían dos años para conocer
16:23el llamado ciclo de las artes liberales
16:25periodo tras el cual habían recibido una
16:27sólida formación
16:29cultural y
16:30científica entre los 18 años y los 20
16:33estudiaban ética considerada el
16:35complemento intelectual a la formación
16:38religiosa y moral recibida en años
16:40previos el alumno cursaba también
16:43filosofía moral de la cual era auxiliar
16:45la historia considerada entonces la
16:48memoria de los tiempos no es baladí que
16:51los humanistas concedieran especial
16:53relevancia a la figura del historiador
16:55que equiparaba a la del sabio pero
16:57también veía necesaria una renovación
17:00del rol de historiador de quien
17:01esperaban que depurar relatos y
17:03narraciones históricas despojándolo de
17:06invenciones y versiones trasnochadas
17:09podría afirmarse que a partir del siglo
17:11XV Se abrieron las exclusas de la
17:13crítica histórica con la idea de dejar
17:15atrás La falsa ejemplaridad histórica de
17:18la Edad Media En definitiva el humanismo
17:21contribuyó a fraguar un nuevo orden
17:24intelectual y cultural que muchos
17:26consideraban la antesala de la
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17:57modernidad
17:59[Música]
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