Desmitificando la Revolución Francesa | Miguel Anxo Bastos
Summary
TLDREl legado de la Revolución Francesa es un tema complejo y polémico, como se refleja en el transcrito del video. Se discute cómo la revolución, aunque mitificada como símbolo de la Ilustración y el progreso, tuvo consecuencias tanto positivas como negativas. Algunos de los aspectos positivos mencionados incluyen la abolición de la esclavitud y la consolidación de los derechos humanos, aunque estos últimos ya estaban presentes previamente. Sin embargo, también se destaca el uso del terror político, la inflación y el control de precios, así como la creación de un estado centralizado y la desestabilización de muchas instituciones medievales. Además, se abordan las consecuencias de la expansión de las ideas revolucionarias a través de la fuerza, y cómo estas ideas han influido en la política y la cultura hasta el presente. El discurso también contempla el surgimiento de corrientes contrarrevolucionarias y la lucha de clases que dieron lugar a eventos sangrientos y a la consolidación de figuras políticas como Napoleón. En resumen, la Revolución Francesa se presenta como un acontecimiento que, aunque transformador, dejó un legado mixto y cuestionable en términos de sus métodos y efectos a largo plazo.
Takeaways
- 📚 La Revolución Francesa es un tema muy mitificado y ha sido interpretada de diversas maneras, desde el marxismo hasta las visiones liberales.
- 🤔 El hablante muestra su predisposición personal hacia las interpretaciones reaccionarias de la revolución, como las de Pierre Gaxotte y Octave Aubry.
- 🏛 La Estasiología es la disciplina que estudia las revoluciones y los partidos políticos, y la Revolución Francesa cumple muchos de sus rasgos típicos.
- 🌐 Se discute que las revoluciones ocurren en etapas de crecimiento económico, donde una interrupción puede frustrar expectativas y desencadenar cambios.
- ⚖️ La Revolución Francesa vio la lucha entre la burguesía emergente y el Antiguo Régimen, y cómo este conflicto dio lugar a cambios radicales en la estructura de poder.
- 👥 Se destaca la importancia del concepto de ciudadanía y la introducción de la soberanía nacional como resultado de la revolución.
- 📉 La revolución también tuvo efectos económicos negativos, incluyendo inflaciones y controles de precios que llevaron a escasez y descontento.
- 🏺 Se aboga por una visión crítica de la Revolución Francesa, cuestionando si los avances podrían haber ocurrido de manera menos violenta y dislocadora.
- 🌳 Se menciona la creación de símbolos y rituales nacionales, como himnos y banderas, que reemplazan a la religión tradicional y fomentan un culto a la Nación.
- ✊ La Revolución Francesa también vio el surgimiento de movimientos contrarrevolucionarios, como la Rebelión de la Vendée, que reflejaban la polarización y el conflicto interno.
- 📜 El legado de la Revolución Francesa es amplio y ha influido en conceptos políticos modernos, como la distinción entre Derecha e Izquierda, y en la forma en que se habla y se viste.
Q & A
¿Cómo se describe la Revolución Francesa en el transcurso de la charla?
-La Revolución Francesa se describe como un evento muy mitificado, que tradicionalmente se considera la apoteosis de la Ilustración y el progreso. Sin embargo, el hablante expresa su falta de aprecio por la revolución y cuestiona si realmente fue una bendición, sugiriendo que hay diferentes interpretaciones y visiones sobre su significado y consecuencias.
¿Cuáles son las interpretaciones clásicas de la Revolución Francesa mencionadas en el texto?
-Las interpretaciones clásicas mencionadas son las marxistas, como las de Soboul o Lefebvre, que ven la revolución en términos de lucha de clases, con la burguesía emergente derrotando al Antiguo Régimen.
¿Qué es la Estasiología y cómo se relaciona con la Revolución Francesa?
-La Estasiología es la disciplina que estudia los partidos políticos y las revoluciones. Se menciona que la Revolución Francesa cumple con muchos de los rasgos de una revolución en sentido puro, incluyendo cambios radicales en el poder político, la estructura económica y las costumbres del país.
¿Cómo se describe el cambio en la noción de ciudadanía post-revolución?
-Se describe un cambio significativo en la noción de ciudadanía, donde los individuos pasan de ser súbditos a ser ciudadanos con derechos. Este cambio se origina en la creación de un concepto de 'Nación' jurídico abstracto que justifica el poder político y da lugar a la idea de soberanía nacional.
¿Qué modelo de democracia triunfó en el mundo post-revolución?
-El modelo de democracia basado en la idea de Sieyès y Condorcet triunfó, que promueve la soberanía nacional y el concepto de ciudadanía con derechos asociados, en lugar del modelo Jacobino de democracia participativa.
¿Cómo se describe el legado de la Revolución Francesa en términos políticos?
-El legado político de la Revolución Francesa incluye la creación del concepto de ciudadanía con derechos, el desarrollo del positivismo jurídico, la introducción del concepto de representación en su forma moderna y la centralización del Estado, con la división del país en departamentos geométricos.
¿Qué cambios económicos se implementaron durante la Revolución Francesa y cuáles fueron sus consecuencias?
-Se implementaron cambios económicos como la creación de 'asignados', lo que llevó a inflaciones y control de precios. Estas políticas resultaron en desabastecimiento de ciudades y la imposición de un servicio militar obligatorio, lo que contribuyó a la creación de un ejército de masas.
¿Cómo se describe el papel de Napoleón en la expansión de las ideas revolucionarias?
-Napoleón se describe como el líder que expandió las ideas de la Revolución Francesa por toda Europa, utilizando la fuerza militar para llevar 'Las Luces' y la libertad a otros países, lo que resultó en la creación de movimientos afrancesados y revoluciones en otros lugares.
¿Cuáles son las críticas al legado de la Revolución Francesa expresadas en el texto?
-El hablante crítica el legado de la Revolución Francesa por su uso de la violencia, la inflación y el control de precios que siguieron, y la imposición de un servicio militar obligatorio. También cuestiona si los avances de la revolución eran necesarios, sugiriendo que el Antiguo Régimen podría haber evolucionado lentamente hacia mejoras similares sin tanta violencia.
¿Cómo se describe la influencia de la Revolución Francesa en la educación y la religión?
-La revolución llevó a la expulsión de la Iglesia de la educación, creando un sistema educativo controlado por el Estado. También se creó un 'Culto a la Nación', similar al culto religioso, con himnos y banderas como símbolos de adoración, reemplazando en parte la religión tradicional.
¿Qué tipo de resistencia y contrarrevolución se menciona en el texto?
-Se menciona la 'Rebelión de la Vendée' como una de las primeras contrarrevoluciones modernas, liderada por nobles y curas refractarios, quienes se levantaron en armas contra la Revolución Francesa y fueron aplastados por las llamadas 'Columnas Infernales'.
Outlines
📜 Introducción a la Revolución Francesa
El primer párrafo aborda la complejidad del tema de la Revolución Francesa, destacando su mitificación y la existencia de diversas interpretaciones históricas, desde las marxistas hasta las liberales. Se menciona la falta de una visión liberal libertaria y se introduce la idea de que la revolución fue un evento mitificado, a menudo visto como la culminación de la Ilustración y el progreso. Además, se habla de la Estasiología como la disciplina que estudia las revoluciones y cómo la Revolución Francesa cumple con muchos de sus rasgos.
🤔 Análisis de las causas y dinámicas de la Revolución Francesa
El segundo párrafo explora las causas que llevaron a la Revolución Francesa, incluyendo la deprivación relativa, la inconsistencia de estatus y la inteligencia frustrada. Se describe cómo estas fuerzas contribuyeron a la revuelta y a la eventual división entre los Girondinos y los Jacobinos. Además, se compara la dinámica de la Revolución Francesa con la de la Revolución Rusa, destacando similitudes en sus desarrollos y en el surgimiento de figuras duras como Napoleon y Stalin.
🏛️ El legado político y social de la Revolución Francesa
El tercer párrafo examina el legado de la Revolución Francesa en términos políticos y sociales. Se discuten los modelos de democracia que surgieron de la revolución, incluido el modelo de Sieyès y Condorcet, así como el concepto de ciudadanía y los derechos asociados. Se destaca la creación de un estado de derecho positivo y la transformación de la noción de representación política. Además, se cuestiona la noción de mandato imperativo y se explora la idea de que la revolución cambió la filosofía política al transferir el poder de la corona a la nación.
🏺 Críticas a la Revolución Francesa y su impacto en la Edad Media
El cuarto párrafo ofrece una crítica a la Revolución Francesa, cuestionando sus consecuencias y el tratamiento que recibió la Edad Media. Se argumenta que la revolución generó una Leyenda Negra sobre la Edad Media, deslegitimando instituciones y prácticas medievales. Se menciona la abolición del feudalismo y la creación de un estado moderno, centralizado y homogéneo, con la introducción de medidas uniformes como el metro, el kilo y el litro. Además, se discute la nacionalización de infraestructuras y servicios, y cómo esto afectó a los contribuyentes.
🌐 Expansión y legado económico de la Revolución Francesa
El quinto párrafo explora el legado económico de la Revolución Francesa, incluyendo la inflación, el control de precios y la desastre económico que siguió. Se destaca la introducción del servicio militar obligatorio y cómo la revolución cambió la naturaleza de la guerra, con las tropas pasando a ser utilizadas como 'carne de cañón'. Además, se discute la expansión de las ideas revolucionarias a través de la Europa征服 por Napoleón y la creación de movimientos afrancesados en otros países.
🏙️ Centralización y estandarización en la Revolución Francesa
El sexto párrafo se enfoca en la centralización y la estandarización implementadas por la Revolución Francesa. Se describe cómo se dividió el país en departamentos geométricos y se estandarizó la ropa, el calendario y las medidas de longitud, peso y volumen. Se argumenta que estas medidas facilitaron la recaudación de impuestos y la administración del estado. Además, se menciona el intento de liberalización económica con decretos como 'Le Chapelier' y cómo eventualmente se desvió hacia el intervencionismo y el socialismo.
🏛️ Culto a la Nación y Contrarrevoluciones
El séptimo párrafo explora el desarrollo del culto a la Nación y la religión cívica como resultado de la Revolución Francesa. Se discute cómo se sustituyó el culto católico por un culto a la Nación, con himnos y banderas como símbolos de esta nueva religión. Además, se menciona la creación de la educación pública y el control estatal sobre la educación. Se habla también de las primeras contrarrevoluciones modernas, como la Rebelión de la Vendée, y se destaca el asesinato de Marat por Charlotte Corday dentro del contexto del Tiranicidio.
🏛️ Balance crítico del legado de la Revolución Francesa
El octavo y último párrafo ofrece un balance crítico del legado de la Revolución Francesa. Se cuestionan los logros de la revolución, como los derechos humanos y la abolición de la esclavitud, y se argumenta que estos podrían haber sido logrados sin la violencia y el derramamiento de sangre. Se sugiere que el Antiguo Régimen en evolución gradual podría haber llevado a mejores resultados. Además, se discuten las categorías políticas modernas, como la distinción entre Derecha e Izquierda, que provienen de la revolución, y se concluye con una reflexión sobre la influencia perdurable del legado revolucionario en la sociedad actual.
Mindmap
Keywords
💡Revolución Francesa
💡Estasiología
💡Jacobinos
💡Girondinos
💡Terror Político
💡Contrarrevolución
💡Nación
💡Ciudadanía
💡Libertad de Comercio
💡Control de Precios
💡Culto a la Nación
Highlights
La Revolución Francesa es un tema muy mitificado, con interpretaciones variadas desde la visión liberal libertaria hasta las teorías marxistas.
Las interpretaciones clásicas de la Revolución Francesa se basan en la lucha de clases y el surgimiento de la burguesía.
Furet y Cobban proponen interpretaciones liberales de la Revolución en los años 60, contrastando con el enfoque marxista.
Pierre Gaxotte y Octave Aubry ofrecen visiones reaccionarias de la Revolución Francesa que son apreciadas por el hablante.
La Estasiología es la disciplina que estudia los partidos políticos y las revoluciones, y la Revolución Francesa cumple con muchos de sus rasgos.
La Revolución Francesa se presenta como un cambio radical en la estructura política, económica y social del país.
El concepto de 'Privación Relativa' de Ted Gurr explica que las revoluciones ocurren en etapas de crecimiento económico interrumpidas.
La Revolución Francesa se da en un momento de crecimiento económico y crisis, creando el 'caldo de cultivo' necesario para una revolución.
La Revolución Francesa sigue una dinámica similar a la Revolución Rusa, con facciones revolucionarias en lucha y la eventual victoria de la facción más organizada.
El legado de la Revolución Francesa incluye la creación del concepto moderno de ciudadanía y la introducción del Positivismo Jurídico.
Eric Hobsbawm en 'Los ecos de la Marsellesa' explora las consecuencias a largo plazo de la Revolución Francesa.
La Revolución Francesa contribuye a la creación de instituciones políticas basadas en el modelo de Sieyès y Condorcet.
La noción de 'Representación' cambia radicalmente después de la Revolución Francesa, con el surgimiento del 'Mandato Imperativo'.
La Revolución Francesa fomenta el desarrollo de una economía intervencionista y el control de precios, lo que lleva a escasez y descontento.
Se destaca la lucha entre el liberalismo y el intervencionismo dentro de la Revolución Francesa, y su impacto en la economía y la sociedad.
La Revolución Francesa promueve la centralización del Estado y la creación de un sistema de departamentosgeométricamente definidos.
La estandarización de medidas y el cambio en la educación son parte del legado de la Revolución Francesa, con el Estado tomando un papel predominante.
La Revolución Francesa influye en el desarrollo del culto a la Nación y la religión cívica, reemplazando a la Iglesia en la sociedad.
Transcripts
Bien, buenas, buenos días, a ver...
vamos a hablar de la Revolución Francesa
que es una cosa que se le ocurrió a José Ignacio
que es una cosa que le...
que le gusta mucho hablar de esta
de estas cosas
normalmente
tiene mejor criterio que yo para escoger los temas
y siempre, creo que me...
me gustó el tema
no sé si saldrá bien la cosa
pero me... el tema me gustó, estuve...
cavilando mucho sobre el tema... eh...
A ver, la Revolución Francesa es un tema muy mitificado
la mayoría de las
no hay una interpretación así
liberal libertaria de la Revolución
hay las interpretaciones
clásicas que se llevan aquí
pues son las, son las marxistas
las de, por ejemplo de Soboul, o las de Lefebvre
que son las clásicas
que se que se leen
pues lo plantean en término de una lucha de clases
pues que es la burguesía emergente, etc.
que derrota al Antiguo Régimen
hubo las interpretaciones liberales
las de Furet, por ejemplo
en los años 60 o las de Cobban
pero no hay interpretaciones liberal libertarias
a lo mejor hay alguna interpretación reaccionaria
que es en todo caso las que más me gustan a mí
que son las de
la de Pierre Gaxotte, por ejemplo
o la de Octave Aubry
¿no? que son la...
se llaman así los dos, "La Revolución Francesa" y ahí
bueno, pues dan una visión digamos, ya no tan
pero digo que es un
es una idea muy mitificada
en el sentido que siempre se nos pinta
como la apoteosis de la luz, la apoteosis de la Ilustración
la apoteosis del progreso, que por fin el ser
el género humano llega a sus
más altas cumbres, gracias a ella
y vamos a estudiar un poco si fue así o no fue así
yo creo...
no le tengo mucho aprecio a la Revolución Francesa
ya lo verán ahora
pero podemos discutirlo
pero siempre se nos pinta como una
como una bendición, que gracias a eso acabamos
"rompimos las cadenas de la esclavitud
y somos libres"
primero un poco de Estasiología
la Estasiología es la
es la disciplina que estudia tanto los partidos políticos
como las Revoluciones
es una rama de la Ciencia Política
y vemos que la Revolución Francesa
se cumplen muchos de los rasgos
de lo que es una Revolución en sentido puro
cuando hablamos de...
de Estasiología
hablamos de todas las formas
de tumultos y...
y cambios de poder de forma más o menos violent4
que pueden existir, desde el...
desde el tumulto... típico
la "Jacquerie"
que es cuando las turbas toman un sitio
eso no es una Revolución
simplemente es un desorden, es una revuelta
que normalmente se extingue rápidamente
al carecer de organización
y de querer cambiar el tema, tenemos todos
toda la teoría
por ejemplo, de los golpes de Estado
o de los "Golpes Palaciegos"
de la guerra civil, por ejemplo
Harry Eckstein tiene una etiología
tiene un trabajo sobre la guerra civil, etc.
pero la Revolución es algo distinto
la Revolución es un cambio radical
no solo en el poder político
sino en la forma económica
en la forma de la estructura de propiedad
incluso, en las costumbres del país
todas las revueltas, golpes de Estado, así
simplemente es un cambio en el poder
incluso muchas guerras civiles
simplemente son luchas entre facciones
entre bandos
las guerras así en América Latina entre Liberales Colorados
o lo que había
en otros países de América Latina
muchas luchas pues son luchas entre bandos
facciones de poder
pero no alteran radicalmente
o no pretenden alterar radicalmente
la forma de vida del país
las Revoluciones...
son...
cambios radicales en esto
y el modelo que sostienen básicamente es el modelo
Jacobino o Ruso
son las dos revoluciones puras
que existen en la
en la Historia
los teóricos de la Revolución
por ejemplo, estoy pensando en Ted Gurr
"El porque de las Rebeliones"
o por ejemplo, los trabajos, claro, de Calvert
los trabajos clásicos de Crane Brinton
los trabajos de Gordon Tullock
su libro sobre los golpes de Estado, por ejemplo
a Bazar le gustaría así
al señor Vargas y a Martín Krause
porque hace muchos juegos
con "n" jugadores y con muchas matrices de pagos
entonces, explica las revoluciones así con muchas
con muchos juegos y cosas así de estas
pero los teóricos de las Revoluciones
más o menos sintetizan
estoy pensando también, por ejemplo
Chalmers Johnson, su ensayo sobre
sobre las Revoluciones, hay muchos
es un tema muy interesante
es todo una rama de la Ciencia Política
y de las más interesantes
porque explica el misterio del poder
porque unas personas se levantan y toman el poder
y porque son obedecidas después, etc.
es una cosa muy interesante
explica los rasgos que se dan en la Revolución Francesa
que se dan muchos otros, por ejemplo
Ted Gurr lo habla en términos de "Privación Relativa"
es decir, las Revoluciones se darían en etapas
de crecimiento sostenido económico
que de repente llevan un pequeño corte
o llevan algún tipo de fracción
entonces, las expectativas de las personas
se ven frustradas
y no se dan en situaciones de pobreza o de miseria
los países míseros
o los países pobres no se rebelan
están preocupados en buscar comida
normalmente tienes que tener cierto
cierto nivel de renta
cierto nivel de crecimiento económico
para poder hacer una Revolución, los países, repito
los países miserables
o que no tienen comida o que están muy pobres
están postrados, no se levantan
si no habría muchas revoluciones en el...
en el Sahel Africano y así...
no son los sitios, normalmente son sitios
que estás creciendo de repente
¡zaz! una generación entera, como pasó en España
más o menos...
estabas creciendo
había unas expectativas crecientes ¡zaz! de repente
a millones de jóvenes
¡traz! los frustras de repente
y tienen que esperar 8 o 10 años a eso
entonces, es el momento propicio
sería un momento propicio para la...
para la Revolución
entonces, hay una deprivación relativa
hay también una inconsistencia de estatus
normalmente hay clases nuevas
que van apareciendo
y se ven obstaculizadas por clases políticas viejas
que están ocupando el sitio
por ejemplo, la aristocracia del Antiguo Régimen
frente a la Burguesía
que estaba ascendiente y que se veía frenada
por ese tipo de cosas
entonces ahí se genera lo que diría Pareto
por ejemplo, una "circulación de las élites"
hay un cambio más o menos violent0 de la...
de la élite
sobre todo hay también una "inteligencia frustrada", es decir, todos los...
hay un conjunto de intelectuales ambiciosos, frustrados
en el sentido de que no ocupan puestos en...
los puestos que entienden que merecen en el Estado
no ocupan los puestos que creen que merecen en la Academia
entonces están frustrados y agitan
a la sociedad contra el viejo régimen
y además a esto se le suma
una clase política inepta
tiene que haber una clase política
pues, estancada, la clase política gobernante estancada
como era la aristocracia en el Antiguo Régimen, etc.
o la aristocracia Zarista que está
si ven, por ejemplo, la Revolución Rusa
ven que, no solo es que los...
los Soviets hicieron cosas
es que la clase política era sumamente incompetente
salió ahora una historia de la Revolución Rusa
muy buena, no me acuerdo ahora del autor
pero explica allí todos los gobernantes
todos uno tras otro
a cada cual, más borrico
cada cual más inepto y claro y los Soviets no son
no es que fueran buenos
los otros eran muy malos también, entonces y
y si se suman esas cosas
da una Revolución
esa es la idea, entonces la Revolución
Francesa cumple estos principios todos
los cumple los 4, entonces es el momento
la Revolución Francesa se da en un momento de crecimiento económico
con una crisis
un ciclo, de estos así inducidos por la...
por la deuda pública que...
francesa para apoyar la guerra americana
entre otras cosas
y se da un parón
y entonces
se dan las circunstancias, el caldo de cultivo
que dicen los teóricos
que es necesario
para aplicar una Revolución
y sigue la dinámica
que casi siguen todas las revoluciones
de hecho, es muy paralela a la Revolución Rusa
vemos más o menos lo mismo, primero toma
hay una revuelta y se expulsa
a los contrarrevolucionarios
en un caso, por ejemplo, se expulsa a los emigrados
a los nobles y a los...
a los defensores del Antiguo Régimen, en un caso
en el caso ruso se expulsa a los Zaristas
se expulsa a los terratenientes
y quedan los revolucionarios
una vez que quedan los revolucionarios, dentro de ellos
ya se dividen... "Girondinos"
y "Jacobinos"
Girondinos y Jacobinos son ambos revolucionarios
y son mucho más parecidos de lo que parecen
entonces, Girondinos y Jacobinos
se van instalando poco a poco en el poder
y empiezan sus luchas
lo mismo pasó en la Unión Sovietica, en la antigua Rusia
primero, toman el poder
y pelean Mencheviques contra Bolcheviques
ambos eran revolucionarios y ambos
en sus programas, son casi indistinguibles
pero una vez que llegan al poder
el más duro, la facción minoritaria
porque en ambos casos son minoritarios
tanto los Bolcheviques como los Jacobinos son minoritarios
pero son más hábiles
están mejor organizados y expulsan
a la otra facción revolucionaria y los purgan
y después, se purgan entre ellos
exactamente igual en los dos casos
Robespierre
primero se apoya en la derecha
en la derecha del partido revolucionario Jacobino
porque después la pelea ya es dentro del partido Jacobino
Robespierre se apoya
en la derecha, que es Danton
para acabar con la izquierda revolucionaria Jacobina
que eran los Hebertistas
y Jacques Roux y todos estos, toda la izquierda
ya que querían cambios sociales
quería llegar al comunismo
primero se apoya en la derecha
para acabar con la izquierda
guillotina a los Hebertistas
y una vez que guillotina a los Hebertistas
se revuelve contra la derecha
y le corta la cabeza a Danton
todo esto apoyado con...
todo esto en cuestión de semanas
porque la velocidad es de vértigo
van cambiando
de hecho, dentro de la Revolución Francesa
hay varias revoluciones
no hay una sola
y corresponde a los historiadores determinar esto
las etapas y las discusiones que hay sobre ellas, etc.
pero digo, y al final Robespierre a su vez es...
guillotinad0 y queda un tipo duro
que es Napoleón al cabo de unos años después
después de la "Reacción de Termidor", ¿no?
y en Rusia pasó lo mismo
Lenin tal, tal, tal
purgan a los Mencheviques
después se purgan entre ellos
Stalin se apoya en la derecha
en Bujarin para liquidar a la izquierda
que es Trotsky y Preobrazhenski
una vez liquidados, liquida a Bujarin
y se pone él, es que es casi el mismo fenómeno
y acaban también con un tipo duro gobernando
o sea, no es exactamente igual
las condiciones no son las mismas, obviamente
son revoluciones de otro tipo
pero... la mecánica es casi siempre la misma
la Revolución siempre devora a sus hijos y es así
y al final queda... queda...
un oportunista que liquida
a los revolucionarios originales
porque los revolucionales originales fueron
casi todos ellos guillotinados
¿Cuál es el legado de la Revolución Francesa?
que es lo que quería yo hablarles aquí
no quiero hablar de Historia
yo no soy historiador
me gusta la Política y estudio la Historia Política
no estudio los hechos históricos
porque sé que estos temas, hay muchas discusiones
sobre los bandos que había, etc.
o sea, no quiero entrar en esos temas
ni en esas discusiones
pero sí que me interesaría
que este tipo de conferencias
interesaran a los historiadores
que pueda haber por ahí
para que estudien estos temas
este y otros temas desde un punto de vista distinto, porque repito
la mayor parte de las interpretaciones que tenemos históricas
se corresponden a uno de estos modelos
y no se dan visiones alternativas a este modelo
el legado de la Revolución Francesa es largo y potente
hay un libro del autor Eric Hobsbawm
se llama "Los ecos de la Marsellesa"
que nos habla de las consecuencias a largo plazo
que tuvo la Revolución Francesa
primero a nivel político
la Revolución francesa
el profesor Ramón Máiz tiene un trabajo muy bonito que se llama
"Las teorías de la democracia en la Revolución Francesa"
y dice que
hay dos grandes tipos de modelos de democracia
y los dos triunfan
uno es el modelo Sieyès, Condorcet
que es el que triunfa en nuestro mundo
y después el modelo Robespierre Jacobino
que es el que triunfa tanto ahí como después
en las revoluciones de otro tipo
uno es... es uno...
es un modelo, el modelo Sieyès
el modelo Condorcet es
básicamente es un modelo basado, por ejemplo, en la idea
y esto es lo revolucionario
la idea de la Soberanía Nacional, se crea un ente
jurídico abstracto llamado "Nación"
que supuestamente es el que justifica el poder político
este concepto, digamos, se juridifica
o se crea como concepto político
por este modelo
y a partir de entonces, se empieza a hablar
no de soberanía real
sino de soberanía...
Nacional, es decir...
pasamos de obedecer a una persona de carne y hueso
a obedecer a una abstracción
un ente abstracto llamado "Nación"
que no se sabe muy bien en qué consiste, nadie...
y que es un concepto
esto es fruto
de este
de esta idea...
se crea el concepto de "ciudadano"
que a mí me gusta mucho así
"ya no eres un súbdito", nos dicen así
ahora somos ciudadanos que es uno...
siempre dicen que es uno de los grandes legados de la...
de la Revolución Francesa
"somos ciudadanos dotados de derechos"
y dotados de un montón de cosas
entonces, se crea todos los conceptos de ciudadanía
con sus derechos asociados al voto
a la participación, etc.
es un concepto filosófico
que también viene de esta idea
se crea o se introduce, a ver, no se crea por...
en la Revolución Francesa... tiene un, esto
tiene un trabajo filosófico antes
y se dio en otros sitios
pero digamos, que aquí se cristaliza
políticamente todas estas ideas
no es que no existieran antes estas filosofías
se crea el...
se desarrolla el "Positivismo Jurídico"
o sea, a partir de entonces
la ley ya no es fruto de la Historia
de la tradición, del "Common Law"
la ley es fruto de la Nación
entonces pasa a ser una decisión
pues de los órganos representativos
o de los órganos soberanos
y este es un concepto muy importante
sobre todo a los que le gusta el Derecho
es decir, que se cambia de una idea de un "Common Law"
de una ley creada evolutivamente a una idea
de una ley creada positivamente
creada a través de la decisión política
y se crea un concepto
o se cristaliza un concepto nuevo
que es el concepto de "Representación"
y se elimina el llamado "Mandato Imperativo"
que era un rasgo del Antiguo Régimen
que esto daría también lugar a otro debate
yo no creo en la Representación
o sea, la representación es un concepto
pues, jurídico que existe
por ejemplo
representación es un matrimonio por poderes
representacion es que yo a mi representante
le encargo que compre 1 000 kilos de trigo
pero mi representante
solo puede comprar 1 000 kilos de trigo
no puede decir mañana lo que le da la gana
pero se altera el concepto de Representación
y se crea como
una especie de "transustanciación jurídica"
a mí muchas veces
se meten conmigo así los ateos y me dicen
"tú crees que en la misa se transustancia... el cuerpo...
aquel trozo de pan y aquel trozo de vino
se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo"
"ah, pues sí, claro yo creo, soy católico y tal, creo en esas cosas"
bien
"[...] atrasado"
en cambio ellos creen que
por el mero hecho de poner un papel en una urna
cualquier persona cogida de la calle al azar
se transustancia en la voluntad de la Nación
que esto es un concepto que le debemos a Burke
en el "Discurso a los electores de Bristol"
pero la idea de representación
que esos ciudadanos que son personas como...
como cualquiera de ustedes
que muchos de ellos son como "jabalís"
que algunos los conocen
¿no?
o sea, tú ves ese señor que lo conoces de toda la vida
lo ves ahora, es la voz de la... ¿cómo que la voz de la nación?
eres el mismo que eras antes
no te transustanciaste en nada
pero esa ficción
apareció y se acabó con ella
el "Mandato Imperativo" en el Antiguo Régimen
es decir, el mandato imperativo, el representante de verdad
va con el voto de casa
se decide en la Asamblea o en la sección o lo que sea así
se vota
como eran las Cortes de Castilla antiguamente
dice, pues se vota en...
en Segovia, por ejemplo, la ciudad de Segovia, reúno sus...
sus representantes, discuten allí
y se sube el impuesto o no se sube
y tú vas a las Cortes de Castilla
y con el voto de casa
no es que yo... pero aquí que ¡no!
aquí una vez que tú votas
puedes literalmente votar
todo lo contrario de lo que prometiste
y no pasa nada
porque supuestamente tú ya no eres tú
ya representas a la Nación
y la Nación la interpretas tú
entonces, es un cambio...
muy grande en la Filosofía Política
por que ahora el representante, representa a la Nación
es soberano y puede cambiar
el voto, no le debe nada a nadie
antes sí, antes el voto venía de casa
se delegaba allí y se votaba
y esto es un cambio muy grande
que viene con la Revolución Francesa
y después deriva
en un montón de cosas
de estas
después tenemos el modelo Jacobino
el Jacobino es el de la democracia
pues de... participativa
la democracia de la Asamblea
la democracia de la Sección
la democracia del Distrito
la democracia de...
de la intervención de las masas en la política
de hecho, si ven la historia de la Revolución Francesa
ven que... las masas
articuladas por
básicamente, por agitadores jacobinos
entraban en la Convención como le daba la gana
intervenían, cambiaban el voto
presionaban a los diputados
hacían todo tipo de cosas... como en las Cortes de Cádiz, por cierto
que también se hicieron así
con presión de la masa
agitando y no... cuando hablaba
los conservadores no los dejaban hablar, etc.
tenían un agitador muy famoso
que era el llamado "Cojo de Málaga"
que se encargaban de agitar
a las turbas para que no dejaran hablar a las derechas
y no... y les interrumpieran
y les presionaran... las Cortes de Cádiz
Bien, es un modelo basado en un ciudadano virtuoso, etc.
pero estos dos modelos de... uno de democracia
así representativa
que es el que triunfó en nuestro entorno
y triunfó muchísimo
y el otro es el modelo de democracia participativa
¿no? de masas de...
de la idea de que el pueblo real
y es la idea Jacobina, ¿no?
hay una vanguardia de los
hay una vanguardia de los "Sans-culottes"
hay una vanguardia del pueblo
y esa vanguardia del pueblo
pues la representan esas personas
y esas personas
son las que representan realmente al pueblo
y tienen derecho a intervenir
lo vemos, incluso
en fenómenos populistas actuales
o en fenómenos políticos actuales
que se da ese fenómeno
una Vanguardia dice
que ellos representan a los desheredados
a los parias y tienen derecho a participar
incluso a interrumpir parlamentos
lo que sea, esto es una cosa que viene
de la democracia... Jacobina
¿qué más consecuencias?
pero filosóficamente
vemos que derivamos nuestras
buena parte de nuestras instituciones
de modelos derivados
en este caso del modelo "Sieyès"
perfeccionado etc. pero la idea esa de la "Nación"
la representación y tal
es lo que nos queda
y lo que impregna
buenas parte del pensamiento político
esto deriva de la Revolución Francesa
¿Por qué critico también a la Revolución Francesa?
¿qué consecuencia tuvo?
Una, la abolición del Feudalismo
antes el profesor Calzada, nos hablaba
de "La Noche de San Bartolomé"
hay una fecha para mí fatídica
que es 4 de Agosto de 1789
no el día de "La toma de la Bastilla"
que también como todo fue una
fue una toma así bastante salvaje
pero cómo era todo en...
pero el 4 de Agosto de 178... 4 de Agosto de 1789
si no recuerda mal memoria
fue la llamada
"Noche de San Bartolomé de los Derechos Feudales"
es la noche en que se...
que decretan abolidos todos los derechos
y todos los principios feudales del...
todos los principios jurídicos del Feudalismo
en Francia
y se acaba con los principios de la...
de la Edad Media, fue Camille Desmoulins
el que...
y a partir de ahí
se crea todo
una propaganda y una contrapropaganda
contra la Edad Media
y se deslegitima por completo
todas las instituciones medievales
porque esa noche hubo una especie de debate
y allí se sacaron todos los tópicos
contra la Edad Media
que después se transmitieron a través de la Historia
por ejemplo
hay un profesor francés que se llama Jacques Heers
que tiene un libro que se llama
"La invención de la Edad Media"
explica cómo
los revolucionarios franceses y sus amiguitos
sus antepasados, los Ilustrados
porque la Revolución Francesa
deriva de las ideas de la ilustración
sobre el libro de Daniel Mornet
"Los Orígenes intelectuales de la Revolución Francesa"
lo demuestra muy bien
que todos, Rousseau y todos
sobre todo Rousseau, pero Rousseau
pero todos los Ilustrados
todos son los padres intelectuales de esto
y odiaban todos la Edad Media
bien porque dominaban ella la iglesia
bien porque dominaba...
porque era un
porque era una forma política que a ellos
no les gustaba
que les...
que no, supuestamente no estaba dominada por la Razón
y la atacan
entonces crean una especie de Leyenda Negra
de la Edad Media, yo creo que hay un...
si hay un colectivo
al que le hacen menos caso que a nosotros
es a los Medievalistas
mira que nosotros estamos cansados de decir
"mira que el salario mínimo genera paro"
y todo ese tipo de cosas
estamos...
y nos siguen sin hacernos caso... toda la vida
pues el medievalista yo creo que es peor
porque todos los días está escuchando
torturas medievales, eh
ah, Inquisición medieval
todo este tipo de cosas
cuando no era medieval ninguna de esas cosas
es decir, la Edad Media llevo... tiene una fama
una Leyenda Negra terrible
y mira que está explicado
y mira que se sabe y mira que se explica y nadie...
todo el mundo ha caído en "Medieval"
"Era una cosa llena de mazmorras"
y como esas películas de mazmorras y dragones
y una cosa así por el estilo
¿no? todo horrible... pero no es así, ¿qué pasa?
¿qué pasa? por ejemplo, la Edad Media
a los Reyes no les gusta la Edad Media
la prestación de servicios públicos
era casi toda ya privada
y Jacques Heers, por ejemplo, nos cuenta
vamos a ver, si que había que pagar un puente
había que pagar un peaje por la carretera
había una serie de cosas
además el propietario del puente, de la carretera
vigilaba su carretera para que tuviera muchos clientes
claro que había que pagar, "¡Qué horror"!
entonces el Rey nacionalizó las carreteras
y a partir de entonces pasó a cobrar un tributo plano
por las carreteras
y lo que hace Jacques Heers
contar cuánto pagaba la gente antes
y cuánto pagaba después
con el tributo plano
pagaba bastante más con el tributo del Rey
que cuando eran privadas
pero nos dicen: ¡ Ay, qué horror!
y así un montón de cosas, la Inquisición y tal
la Inquisición básicamente es un invento del Renacimiento
no es un invento de la Edad Media
y la Inquisición tenía consecuencias políticas, etc.
es decir, era la Inquisición
la Inquisición sobre todo la...
la Inquisición que se hizo contra los Cátaros
fue una excusa para que los reyes de Francia
expandieran su territorio
que era el sur de Francia
y con la excusa de los Cátaros invadieron
y conquistaron
y la Inquisición la pusieron allí de...
como la culpable de todo, cuando no
creo que había que buscar causas políticas en eso
pero digo...
entonces, pasan a denigrar a la Edad Media
pasan a denigrar a los Derechos Feudales
pasan a denigrar toda la cosa y se...
se crea un ataque
digamos, que era una época histórica
como si llegara un mundo nuevo...
llegara el mundo de la Razón, de Las Luces,
de la Ilustración y se acaba con el mundo
digamos, eh, antiguo medieval
oscuro, etc.
y al mismo tiempo se deriva toda la filosofía
toda la teoría política
y todas las formas políticas de la Edad Media
que eran bastante más avanzadas en mi opinión
obviamente eran de la época
y la gente tampoco de aquella época
no era muy fina
eso también hay que...
hay que tenerlo en cuenta, pero...
no es la brutalidad que nos dicen que hay
por ejemplo, cuando llega el Renacimiento
vuelve la esclavitud... a gran escala
el tráfico...
el tráfico de esclavos entre Europa y América
viene del Renacimiento
y muchas otras cosas vienen después
no es una cosa que venga de...
que venga... entonces, se acaba con ella
se impone el servicio militar obligatorio
ahora somos...
somos ciudadanos
pero es que antes la guerra era una cosa privada
era una cosa que...
llevaban los gobiernos con sus soldados
estatales, con sus mercenarios
y ahora se impone
creo que fue en 1793 en Valmy
la primera batalla en que se usan tropas de recluta
a partir de entonces somos ciudadanos
y como ciudadanos tenemos que servir la patria
y como tenemos que servir la patria todos a...
como carne de cañón a morIr en las guerras de...
de Francia
hay un libro muy bonito al respecto
que es el de Nickerson
"The Armed Horde"
"La Horda Armada"
explicando cómo se crea el ejército militar
de masas y como obviamente...
las tropas son usadas como carne de cañón por...
por los generales de...
por los generales de Napoleón
y los generales de la República
es decir, de repente...
supuestamente somos más libres
pero de repente ya somos...
ya tenemos que prestar un servicio militar
ya tenemos que prestar una serie de deberes forzosos
en nombre de... de la Nación, que ahora somos todos...
económicamente...
el legado de la Revolución Francesa es discutible
antes el profesor Calzada hablaba de Say
Say fue un protagonista de la Revolución Francesa
hay un libro muy bonito
aquí creo que no es muy conocido
que es el de Enrique Ballestero
"Los orígenes de la Economía Liberal"
que está en Alianza Editorial
que es la vida y el pensamiento de Say
y entonces Say influyó mucho
y de hecho, la Revolución Francesa tiene una etapa
bastante liberal
pero después tiene otra etapa
que no es tan liberal
que es la etapa
en la que el gobierno
el gobierno republicano
crea los famosos "asignados"
y crea unas inflaciones de caballo
con sus correspondientes subidas de precio
y con su correcto decreto de máximos para...
imitando todas las leyes históricas
controlando los precios
y por supuesto, desabasteciendo a las ciudades
llegó a ver hambre física
y llegó a ver cómo se dio después
en la Revolución Rusa
partidas de Urbanitas
a saquear los campos para requisar la comida
que supuestamente los campesinos
acaparaban haciendo... em... así... abus4ndo
entonces
se estableció todo un sistema de control de precios
con penas de mu3rt3 y 3j3cuci0n guillotinad4
guillotinar0n a un panadero, guillotinar0n cosas así
para escarmentar a los demás
bueno, lo estamos viendo...
sin guillotinamient0s en Venezuela
lo estamos viendo un montón
siempre se repite el mismo esquema
y no aprenden
bueno, aprenden o no lo quieren aprender
pero...
se crean inflaciones
se crean controles de precios y se crea
una economía fuertemente intervenida
y esto le va a gustar a José Ignacio
pero fue la...
que yo recuerde, la primera vez que las turbas
o que las masas
hacen revueltas a favor del libre mercado
hubo revueltas de turbas
pidiendo la abolición del "Decreto de Máximo"
pidiendo volver haber la...
libertad de comercio
porque las ciudades estaban desabastecidas
no sé qué pasó
que alguien lo dio a entender pero hubo...
en vez de pedir más intervención, pidieron menos
es curioso, es raro ver a una turba
una masa pidiendo...
pidiendo libre mercado, pues... eh...
en ese caso se...
en ese caso se dio
en ese caso se dio
se destruyeron las libertades locales
es el proceso de construcción del Estado Moderno
se acaban con los parlamentos
con los viejos parlamentos del...
del...
del Antiguo Régimen
sentido de que... el país se centraliza
se divide en departamentos
hechos a propósito para dividir los antiguos reinos
los departamentos...
y los reinos antiguos no coinciden
se trata de crear un Estado nuevo
todo geométrico
la Revolución Francesa es muy geométrica
le gusta mucho...
inventar cosas geométricas
si se fijan los...
los departamentos tienen forma geométrica
o sea, no... los Estados normalmente tienen formas raras
pues ellos querían todo cuadrado
y todo más o menos de la misma...
de la misma población
homogenerizaron la ropa, por ejemplo
los caballeros, a día de hoy
solo pueden vestir tres colores
cuando llevan traje
que son gris, negro o azul marino
en todas sus variantes
por culpa de la Revolución Francesa que obligó
a las personas a vestir igual
quisieron cambiar el calendario y lo cambiaron
todo decimal, con semanas de 10 días
con meses de 30 días, todo era, eh...
cuadrado y homogéneo
inventaron el metro, el kilo y el litro...
¡qué horror!
¿para qué lo hicieron?
¿por amor a la racionalidad?
para cobrar impuestos
así es más fácil...
es más fácil por un motivo
porque antes cada pueblo...
cada ciudad...
tenía su forma de medir
yo en Galicia, aún se acordará el señor Dono
de cuando se medía en "ferrados"
y ferrado...
y se medía en ferrado la superficie
y la capacidad, en vez de en litros
en moyos, cavazos, pipas, etc.
habían medidas que variaban según el sitio
claro... pero así no se pueden cobrar impuestos
porque es muy difícil
¿cuánto es una pipa del Ribeiro?
¿y cuánto es una pipa de Monterrey?
¿cuánto es una pipa en otro sitio?
pues una pipa en un sitio tiene 15 litros
en otro tiene 25, etc.
¿cuánto es un ferrado?
pues el ferrado de Carballo es de una forma
el ferrado de Lugo...
ah... así no se puede cobrar impuestos
metros...
kilos y litros...
y estandarizaron los nombres también
pero es ya no solo de eso, ¿para qué?
para así poder ubicar
medir, etc.
y estandarizar y cobrar buenos tributos al litro, etc.
antes era mucho más difícil tributar
porque carecía el gobierno de información
así homogeinizas
entonces, se creó toda una revolución económica
de...
descentralización
incluso quisieron poner, creo
estoy hablando de memoria
creo, las horas de 100 minutos
las horas de 100 minutos también
en vez de 60, para hacerlo todo...
cuadrado...
no, no, todos estaban todo el día así en...
en Estrasburgo mandaron tirar la torre
porque era más alta que las demás, etc.
querían todo homogeneo,
la idea del Jacobinismo era la idea de igualdad
básicamente, que todo
de que todos fueran más o menos iguales
pero entonces tenemos ahí
un legado económico de...
que al principio fue liberal
en efecto que...
quitó las leyes de gremio
fueron los famosos decretos de "Le Chapelier"
y hizo una serie de reformas liberales
que fueron en su momento
después derivó poco a poco hacia el intervencionismo
y al final
llegó incluso a ver movimientos izquierdistas
de tipo socialista
desde los Hebertistas al final a Graco Babeuf
que intentó hacer una revolución comunista en...
en Francia, después de caído los jacobinos
y fue guillotinad0
pero fue... siempre fue un héroe de los marxistas
hay un libro que se llama "La Revolución de los Iguales"
que habla de...
que habla de las ideas de Graco...
de Graco Babeuf
y las...
y...
la idea que transmite todo esto, es una idea
por ejemplo, de expansión...
Francia...
los girondinos, ahí no son culpa de los jacobinos
los girondinos
al principio, son enormemente expansionistas
quieren expandir la idea de libertad
y quieren expandirla
a todo el mundo
entonces, generan revoluciones por toda Europa
creo que las primeras fueron en los Países Bajos
fue en Ginebra también, una Revolución de este...
de este estilo
y después invaden
invaden el resto del...
el resto de países de Europa con Napoleón
supuestamente para traer "Las Luces" y para traer la...
y para traer la...
la verdadera libertad a los países
entonces, se crean movimientos también de este estilo
de afrancesados en todas partes
los afrancesados españoles, por ejemplo
mis queridos afrancesados
que muchos robaron los bienes nacionales cuando llegó...
cuando llegó José Primero y saqueó las obras de arte
todas españolas
y sus amigos afrancesados
entraron también en el reparto
es decir, es un...
que es una gloria para el país
para "Las Luces"
para la...
para la Revolución
entonces tenemos...
una expansión ideológica
hecha por la fuerza de las armas
que es el antepasado
hay un señor que se llama Claes Ryn
que se llama
"América, la Virtuosa", escribió un libro
comparando a la Revolución Francesa
con sus jacobinos y sus girondinos
expandiendo las ideas con los "Neocon" modernos
los Neocon también quieren expandir por las armas
"Las luces del Neoconservadurismo"
entonces, tenemos este tipo de...
de ideas... tenemos el "Culto la Nación"
todo esto es un invento
por ejemplo, la idea de crear himnos
de crear banderas
y rendirles cultos
y estos...
esto lo montaba el pintor David
David que era un... debía ser un genio como pintor
también montaba escenografías y montó un culto
a la razón en la catedral de Notre Dame
y gustaba muchos símbolos
plantaban árboles de la libertad, eh...
y hacían todo tipo de...
de culto a la religión cívica
sustituyeron...
a la Iglesia
que fue una de las principales damnificadas
de la Revolución
por supuesto, obviamente...
a la Iglesia le quitaron las tierras
los Jacobinos las cogieron
después las repartieron entre sus amiguitos
y crearon...
unos "Asignados" basándose en eso
y excluyeron a la Iglesia de la Educación
la Educación ya no es de la Iglesia
ahora es de "Las Luces"
ahora es del Estado
ahora es el Estado quien tiene el monopolio
de la Educación
y cambian
los contenidos de los grupos de texto, etc. entonces...
es otro cambio más también en la Revolución Francesa
la Educación Pública Moderna
aunque no tiene su origen en la Revolución Francesa
como tal sino...
años después con Jules Ferry
tiene la idea de que debe ser expulsada de la...
de la Educación
entonces, se le quitan las tierras
se le quita la Educación y
al mismo tiempo se elimina un contra...
un contrapoder
se crea un culto a... repito, a la "Nación"
entonces, vemos todos... la Nación como digo
siempre tiene "Culto de la Tría"
si uno de ustedes entró en una misa alguna vez
ven que hay a varios tipos de culto
de "Dulía", de "Superdulía" y de "La Tría"
es decir, que hay un culto a Los Santos
a la Virgen María
y a Dios, entonces si se fijan cuando...
pues el cura levanta la...
el Cáliz, hay que ponerse de rodillas
hay que hacer una serie de gestos
se llama "Culto de la Tría"
hay que...
hay que prestar una serie de ritos...
fíjense en el culto que se le presta a la Nación
está copiado de la...
de la Revolución
pues cuando suena un himno o así
hay que ponerse de pie
poner la mano en el corazón
son gestos de acatamiento
son gestos lo mismo que se hace en una misa
se hacen con un himno
o se hacen con una bandera
o se hacen otro tipo de cosas
y eso es un culto
inventado por la Revolución Francesa
de forma deliberada
porque hay que crear, digamos
una especie de religión cívica
hay que sustituir la vieja religión tradicional
por una religión nueva
en la que el objeto de culto sea la Nación
o sus símbolos expresados a través del Estado
y sobre todo
también en la Revolución Francesa
vemos las ideas de Contrarrevolución
creo que las primeras Contrarrevoluciones
la primera Contrarrevolución Moderna
también se da en la...
en la...
en la Revolución Francesa
Fue "La Rebelión de la Vendée"
antes de nada, el profesor Calzada
que me dio muchas ideas
me recordó, hablando del Tiranicidio
el Tiranicidio de Marat
cuando Charlotte Corday
mat4 en su bañera al "Represor de Septiembre"
a Marat, que fue una persona que, bueno
eliminó a los...
hizo una matanz4 en el mes de septiembre
en septiembre del '92... si no recuerdo mal
estoy hablando de memoria... no... tengo aquí... eh...
digamos, que eliminó a buena parte
de los prisioneros políticos en ejecuci0n3s en la...
en las cárceles de allí, muchos nobles, etc.
y Charlotte Corday que era una...
era una noble
Normanda
conocía las teorías del Tiranicidio
no sé qué libros leyó
si a Duplessis-Mornay
si a Hoffman o no sé si a Mariana
pero ella conocía las teorías del Tiranicidio
porque entró en su biblioteca
y conocía del Tiranicidio
y leyó las teorías del Tiranicidio
y fue allí ella personalmente
y ej3cutó o m4tó a Marat
mientras estaba bañándose
y esperó allí, etc.
y fue ejecut4d4 con aplausos... de la gente
porque muri0 con una dignidad
según parece, ejemplar, pero asumió su culpa
pero esa idea del Tiranicidio también está allí
y el Tiranicidio también se dio
en las primeras Contrarrevoluciones
que son Revoluciones que contra...
la Revolución, entonces la Vendée
por ejemplo
que también anticipa muchas de las cosas que hicieron
después los rusos
la Vendée se levanta en armas en...
pues instigada por nobles
y por los llamados "Curas Refractarios"
porque había curas que se...
digamos que la Revolución
creó una especie de Religión de Estado
entonces creó una Religión Católica
que los curas tenían que juramentar la Constitución
buena parte de los curas
se negaron a jurar la Constitución
entonces se llamaban "Curas Refractarios"
y estaban en muchas provincias
y se levantaron en la Vendée
se levantaron en Bretaña, los míticos Chuanes
"La Chuanería"
se levantaron contra la...
contra la Revolución
y fueron aplastados sin misericordia
por las llamadas "Columnas Infernales"
y ensayaron métodos de ejecuci0n
que después hicieron en la Revolución Rusa
como los de...
los de ah0gar a la gente en los ríos y cosas por el estilo
eso lo hizo también Trotsky en la...
en la Revolución Rusa
El legado es mucho...
no todo fue malo, repito, el legado es económico fue, eh...
fue de inflación
de control de precios, de desastres, etc.
y los legados políticos podemos discutirlos...
podemos discutirlos ahora...
desde guerras
que expandieron por toda Europa
que dieron lugar a Napoleón
en nombre de esto
pues desastres económicos
el uso del "Terror Político" que también es una
es una novedad en la...
en la Historia reciente
o sea, el uso de terror, del miedo como arma política
en los meses de 1793 en adelante hasta 1794... el terror...
que la gente, cualquiera
no tenía miedo a hablar
se decretó la...
la censura de prensa
[...] cosas y la gente tenía terror a hablar
que después también fue imitado
en la Revolución Rusa
el Terror para...
para aterrorizar a los rivales políticos
entonces los legados son múltiples
tuvo alguno bueno
la abolición de la esclavitud, por ejemplo
otros consideran los derechos humanos
yo los derechos humanos no lo considero un logro
no porque no...
no esté de acuerdo con los derechos humanos
sino porque los derechos humanos
obviamente ya existían previamente
lo que hicieron fue escribirlos allí
pero parece que los inventaron ellos
los derechos...
que se consideran humanos
son derechos de Derecho Natural
lo que pasa es que ellos los...
los Constitucionalizaron
los pusieron allí en un....
un papel y tal y parece que fue un avance
el avance
ya había venido de antes
creo que el principal avance fue la...
la abolición de la esclavitud
lo que pasa es que también como muchas otras cosas que hicieron...
la hicieron mal
lo hicieron de aquella manera también
porque la conservaron... hubo muchas presiones
sobre todo los Girondinos
los Girondinos eran como la...
el ala derecha de la Revolución
el ala así... pues...
neoconservadora de la Revolución
y los tratantes de esclavos así, querían sí...
abolición pero un poquito nada más
y... o dejarla solo en las colonias o una cosa por el estilo
y la abolieron, pero la abolieron de forma
yo creo que bueno, no sé si lo hicieron de forma prudente
por ejemplo, en Haití
se hizo una Revolución
y bueno, una Revolución
que se levantaron todos, claro, y m4t4ron a todos los...
a todos los terratenientes, mataron a todos los blancos
fue una Revolución muy...
liderada por un señor que se llama Toussaint Louverture
pero claro, destruyó al país por completo
fue lo que hablamos otras veces de un Aristocidio
y no quiere decir que...
que los esclavos tuvieran razón
pues digo que fue mal hecha
se creó de forma muy violent4
y desestructuró mucho los países
hay un libro muy bonito
que se llama "Los Jacobinos N3gr0s"
de Cyril Lionel James
que es un... es muy...
muy muy ilustrativo de cómo era la...
el conflicto en aquella época, digo
el legado llega hasta hoy
el legado es extraordinariamente influyente
muchas de las categorías políticas que usamos
desde...
desde hablar de Derecha a Izquierda
vienen de la Revolución Francesa
repito, se ve en la vestimenta
se ven en lenguaje incluso, porque el lenguaje
el lenguaje de los Jacobinos
era un lenguaje es justamente igualitario
el "tuteo" y este tipo de cosas
eliminar los tratamientos de respeto
vienen buena medida también de ese tipo de...
de Revoluciones
pero yo creo que el legado, hombre, el legado
no se puede quitar
no se puede obviar
obviamente ya
vivimos con él y salimos de lo que salimos
no se puede borrar el pasado
pero si me preguntan si el legado fue bueno o malo
yo no creo que sea tan...
tan positivo
yo creo que el Antiguo Régimen
evolucionando lentamente
ya había conseguido muchos avances
sin necesidad de ...
de este tipo de violenci4s y este tipo de cosas así
además creo que el...
la evolución del propio Antiguo Régimen habría
habría derivado en mejores...
en mejores consecuencias que lo que derivó después
que fue sangre, mu3rt3s, etc.
y los logros,
pues podemos discutirlos ahora si quieren
pues muchas gracias...
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