Filosofía Medieval II: La Escolástica (Clase Virtual de Filosofía)
Summary
TLDREn esta clase de desarrollo personal, el instructor menciona que ha cambiado de ubicación debido a que se mudó para apoyar a un familiar enfermo. Además, informa sobre el cierre del segundo trimestre y la próxima evaluación trimestral. La lección se enfoca en la filosofía medieval, específicamente en la escolástica, que busca integrar la fe con la razón, influenciada por Aristóteles. También se resaltan las ideas de San Anselmo y Santo Tomás de Aquino, quien plantea dos métodos para conocer a Dios: la fe y la razón. Los estudiantes deben investigar más sobre estos temas.
Takeaways
- 📚 El docente ha cambiado de locación debido a una mudanza para apoyar a un familiar enfermo.
- 📝 A partir de la próxima semana, solo habrá evaluaciones trimestrales de desarrollo personal, comenzando el tercer trimestre.
- 💺 Se destaca la importancia de la nueva silla del profesor, que brinda mayor comodidad durante las clases y edición.
- ⛪ La clase del día trata sobre la filosofía medieval, específicamente la escolástica, que busca conciliar la fe y la razón.
- 🧠 La escolástica integra la filosofía griega con la teología cristiana para justificar la fe mediante la razón.
- 🧔♂️ San Anselmo y Santo Tomás de Aquino son dos grandes representantes de la escolástica.
- 🗝️ Santo Tomás de Aquino propone que hay dos vías para llegar a Dios: la fe y la razón, siendo la fe el camino más seguro.
- ⚖️ La patrística se basaba únicamente en la fe, mientras que la escolástica añade la razón para comprender la verdad revelada.
- 🔬 Santo Tomás de Aquino rechaza el dualismo del hombre, afirmando que es una sola sustancia compuesta de cuerpo y alma.
- 🔍 El docente deja como tarea investigar los dos métodos para comprobar la existencia de Dios y las cinco vías propuestas por Santo Tomás de Aquino.
Q & A
¿Por qué el profesor menciona que está en una nueva locación?
-El profesor está en una nueva locación porque se ha mudado de domicilio para apoyar a un familiar que está mal de salud y para cambiar de ambiente.
¿Qué sucederá en la siguiente semana según el profesor?
-La siguiente semana solo se llevará a cabo la evaluación trimestral de desarrollo personal, cerrando así el segundo trimestre.
¿Cuál es el tema central de la clase actual?
-El tema central de la clase es la segunda parte de la filosofía medieval, específicamente sobre la escolástica.
¿Cómo se diferencian la patrística y la escolástica en su enfoque hacia la fe y la razón?
-La patrística se enfoca en la fe sin necesidad de usar la razón, mientras que la escolástica busca conciliar la fe con la razón, permitiendo un análisis racional de los dogmas de la fe.
¿Qué influencia tienen Platón y Aristóteles en la escolástica?
-Platón y Aristóteles influyeron en la escolástica, ya que sus ideas fueron cristianizadas y adaptadas para que no se consideraran una amenaza a la doctrina cristiana. Platón influenció la patrística y Aristóteles influyó en la escolástica.
¿Qué significa la diferencia entre los lemas de la patrística y la escolástica?
-El lema de la patrística era 'creer para entender', mientras que el de la escolástica es 'entender para creer', destacando el uso de la razón en esta última.
¿Cuáles son los dos caminos que Santo Tomás de Aquino menciona para conocer a Dios?
-Santo Tomás de Aquino menciona dos caminos para conocer a Dios: la fe y la revelación, y la razón a través de la observación empírica.
¿Qué importancia tiene la razón en la filosofía de Santo Tomás de Aquino?
-Santo Tomás de Aquino da gran importancia a la razón, afirmando que mediante la razón y los sentidos, los seres racionales pueden conocer a Dios y comprender la revelación divina.
¿Cuál es la postura de Santo Tomás de Aquino sobre la sustancia del ser humano?
-Santo Tomás de Aquino rechaza la concepción dualista del ser humano y afirma que el hombre es una única sustancia compuesta de cuerpo y alma.
¿Cuáles son las cinco vías que Santo Tomás de Aquino propone para comprobar la existencia de Dios?
-Las cinco vías que Santo Tomás de Aquino propone son: la vía del movimiento, la vía de la causalidad, la vía de la contingencia, la vía de la perfección y la vía del orden.
Outlines
🏠 Cambio de ambiente y nuevas instrucciones para el curso
El video comienza con el instructor mencionando que se ha mudado debido a la necesidad de cuidar a un familiar enfermo. Además, comenta que este cambio de ambiente coincide con el cierre del segundo trimestre del curso de Desarrollo Personal. Se mencionan nuevas indicaciones sobre el envío de tareas por correo electrónico y el uso de la plataforma Microsoft Teams para la evaluación trimestral. También se presenta un nuevo formato de clases, más ligeras y cómodas, con un cambio de mobiliario que facilita las largas horas de trabajo.
📜 Introducción a la filosofía medieval y la escolástica
Se ofrece un contexto histórico sobre la filosofía medieval, específicamente la escolástica, situándola entre los siglos VIII y XIV, antes de la llegada del Renacimiento. La escolástica es vista como un esfuerzo por conciliar la fe con la razón, integrando la filosofía griega con la teología cristiana. Se menciona la influencia de Aristóteles y Platón en este periodo, y cómo sus filosofías fueron adaptadas al cristianismo. La patrística se enfocaba en la fe, mientras que la escolástica buscaba justificar los dogmas cristianos mediante el uso de la razón.
🔎 Diferencias entre la patrística y la escolástica
Aquí se detallan las diferencias entre la patrística y la escolástica. Mientras la patrística afirmaba que el entendimiento de la fe provenía exclusivamente de la creencia en Dios, la escolástica proponía que la razón también podía ser utilizada para comprender la revelación divina. La patrística no justificaba la existencia de Dios, mientras que la escolástica usaba la razón para hacerlo. Se mencionan pensadores clave de este periodo, como San Anselmo y Santo Tomás de Aquino, quienes usaron la razón para justificar la fe, aunque para San Anselmo la fe aún prevalecía sobre la razón.
🧠 El pensamiento de Santo Tomás de Aquino
El enfoque se desplaza hacia la vida y las ideas de Santo Tomás de Aquino, quien nació en 1225 y es considerado uno de los máximos representantes de la escolástica. Santo Tomás enseñó que hay dos caminos para llegar al conocimiento de Dios: a través de la fe y la revelación, o mediante la razón y las observaciones sensoriales. Resalta que sólo los seres racionales pueden llegar a conocer a Dios, y enfatiza la importancia de la razón. Su pensamiento estuvo influenciado por Aristóteles, rechazando el dualismo y proponiendo una visión del hombre como una sustancia compuesta de cuerpo y alma.
🎯 La ley natural y la búsqueda de la felicidad según Santo Tomás
Santo Tomás de Aquino afirmaba que la conducta humana debía basarse en la ley natural para alcanzar la felicidad, la cual solo es posible en unión con Dios. Siguiendo una influencia helenística, Tomás sostenía que el fin del hombre es la felicidad, que se logra al encontrar a Dios. Para él, el conocimiento de Dios y su existencia pueden ser comprendidos mediante dos métodos: el método a posteriori y el método analógico. Además, establece cinco vías que demuestran la existencia de Dios, las cuales son dejadas como tarea para los estudiantes. Finalmente, se anuncia el cierre del trimestre y se indican tareas adicionales para el próximo examen.
Mindmap
Keywords
💡Escolástica
💡Patrística
💡San Anselmo
💡Santo Tomás de Aquino
💡Razón
💡Fe
💡Universidades medievales
💡Neoplatonismo
💡Método escolástico
💡Cinco vías de Santo Tomás de Aquino
Highlights
Inicio de una nueva clase virtual sobre desarrollo personal y mención de un cambio de locación debido a un familiar enfermo.
Se anuncia el cierre del segundo trimestre y se menciona que la siguiente semana será solo la evaluación trimestral.
Introducción al nuevo formato de clases más ligeras y cómodas con una silla para mejorar la experiencia de trabajo prolongado.
Instrucciones para el envío de tareas y uso de Microsoft Teams para las actividades o exámenes.
Inicio del tema del día: Filosofía Medieval 2 - La Escolástica, con un enfoque en la conciliación entre fe y razón.
Explicación de la transición de la filosofía patrística a la escolástica, que incluye el uso de la razón para comprender la fe y la iluminación divina.
Mención de la influencia de Aristóteles y Platón en la escolástica, adaptando sus filosofías al cristianismo.
Diferenciación clave entre la patrística (fe sin necesidad de entender) y la escolástica (comprender para creer).
Los representantes principales de la escolástica: San Anselmo y Santo Tomás de Aquino.
San Anselmo afirma que la razón debe esforzarse por entender la fe, pero esta última tiene la última palabra.
Santo Tomás de Aquino introduce dos caminos para conocer a Dios: la fe y la razón basada en la observación empírica.
Se explica la concepción del hombre como una sustancia única con cuerpo y alma, rechazando el dualismo, en línea con Aristóteles.
La felicidad es el fin último del hombre, alcanzada a través de la unión con Dios y guiada por la ley natural.
Santo Tomás de Aquino propone dos métodos para comprobar la existencia de Dios: el método a posteriori y el método analógico.
Las cinco vías para comprobar la existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino: movimiento, causalidad, contingencia, perfección y orden.
Transcripts
muy buenas a todos tenemos el día de hoy
una nueva clase virtual del curso de
desarrollo personal como pueden ver
estoy una nueva locación en un nuevo
ambiente ya que me he mudado de
domicilio tengo un familiar que está un
poco mal de salud así que he venido acá
para apoyar para estar un poco y también
para cambiar de ambiente ya que también
al cambiar de ambiente estamos cerrando
el segundo trimestre ya que a partir de
la siguiente semana únicamente habrá la
evaluación trimestral de desarrollo
personal y con ello comenzamos el último
y tercer trimestre con este nuevo
formato de clase acompañado de esta
silla que me ayuda mucho pues a tener
más comodidad en las largas horas de
edición y también de las clases mismas
que evidentemente paro mucho tiempo
sentado y esta silla me ayuda y con el
nuevo formato vamos a hacer las clases
más ligeras aún entonces ya saben que
tienen que mandar sus tareas al correo
electrónico y cómo tocar una actividad o
práctica o examen como en el caso de la
siguiente semana ingresar a la captación
microsoft ins entonces sin más preámbulo
oyentes a las vamos con el clase del día
de hoy denominado la filosofía medieval
2 la escolástica
bien
vamos a dar un poco de contexto para
iniciar en esta línea de tiempo la
segunda parte de las personas medieval
de la escolástica está situado pues en
la edad media que va a corresponder del
siglo 8 al siglo 14 que ya viene a ser
el final de la edad media es de 14
porque del siglo xv viene pues la época
del renacimiento y la filosofía va a
tomar un nuevo rumbo con la reforma
protestante pero vamos a ver que el tema
de interés será una continuación y
conciliación entre la fe y la razón para
tratar de entender y comprender la
iluminación divina si es que en la
patrística únicamente tenía que creer
por medio de la fe la escolástica vas a
creer pero teniendo la razón para poder
comprender y analizar todo lo que
corresponde a la iluminación divina
utilizando la razón o sea es integrar la
filosofía griega con la teología
cristiana en busca de una funda
mentación racional a los dogmas de la fe
oa la verdad revelada este periodo de
las colas ticas va a estar muy
influenciadas por la imagen pues de
aristóteles aunque también un poco con
la influencia agustiniana de platón
recordemos que en la patrística está
fuertemente marcada por la opinión y la
posición del neoplatonismo ojo son
augusto nipona patrística platón
escolástica sanz o tomás de aquino y la
influencia de aristóteles es decir
cuando decimos que los dos filósofos
fueron cristianizados es que sus ideas o
concepciones filosóficas han sido
adaptadas al cristianismo toda la
filosofía de los dos clásicos autores de
la filosofía como platón y aristóteles
han sido interpretados y llevados a una
opción o pensamiento religioso correcto
he explicado de tal manera que sus ideas
filosóficas no se consideran una amenaza
con
la doctrina cristiana entonces vamos a
ver que en síntesis la patrística va a
formar a los padres de la iglesia
patrística viene de pater pater padres y
la escolástica viene de scola escuela
donde ya no va únicamente a formar las
bases de la patrística o de los padres
de la iglesia sino que ahora va a
enseñar y va a promover el método
escolástico de las escuelas de los
conventos y de las primeras
universidades con la teología cristiana
entonces vamos a ver que en las escuelas
universidades se aplica el método
escolástico que es la enseñanza de las
sagradas escrituras con la autoridad y
el magisterio de la iglesia mediante la
razón y la lógica que va a posibilitar
la reflexión filosófica la escolástica
va a reconocer al hombre como un ser
racional un ser pensante y para eso la
religión
que llegar al hombre mediante la razón
yo no va a ser una imposición de la fe
como la patrística que te obliga a creer
sino acá cree peor razona para que
entiendas la verdad revelada de la
verdadera iluminación divina entonces
vamos a ver que hay que entender la
diferencia la patrística nos dice que
como somos creación de dios sólo somos
capaces de creer y entender mediante la
fe correcto y la escolástica no va a ser
que como somos seres racionales podemos
nosotros mismos mediante la filosofía y
el empirismo aristotélico entender todos
los conocimientos de la revelación
divina o la iluminación divina entonces
teniendo como diferencias la patrística
con la escolástica vamos de lleno a las
características que los que busca la
persona y medieval parte 2 con la
escolástica podemos decir que la
patrística no justifica la existencia de
dios y la escolástica va a justificar a
dios
la razón característica principal
justificar adiós por la razón correcto
por eso de que se cambia el lema de la
patrística por el lema escolástico que
es el siguiente hay que entender para
creer no entiende para creer como dogma
patrísticos y no hay que entender para
creer en la escolástica y va a tener
como representantes a dos grandes
pensadores en este período de la
escolástica que va a ser san anselmo y
estando tomás de aquino término como
característica principal el uso de la
razón vamos a hablar de san anselmo san
anselmo va a ser el que va a tener una
influencia agustiniana se ubica dentro
de la línea filosófica de la patrística
o agustiniana y que sostiene que la fe
es presupuesto de la razón
la razón está subordinada a la fe y que
debes de razón esforzarse para entender
a la fed recordemos que la posición
agustiniana es que la razón va a estar
iluminada por la fe entonces están
anselmo sí
en línea va a decir prácticamente que la
razón debe esforzarse pero tendrá la fe
aunque la fe tenga la última palabra
pero luego viene la imagen importante de
santo tomás de aquino correcto santo
tomás de aquino va a ser el filósofo
teólogo muy importante en la escolástica
que va a cambiar y va a llevar a la
escolástica a su punto cumbre a su lugar
más alto en su pensamiento vamos a
hablar un poco esto de la biografía
porque es muy importante este autor
correcto santo tomás de aquino nace en
el año 1200 25 y una pequeña ciudad de
aquí no vamos a situar lo que está
dentro de italia al norte de nápoles y
pegado con roma aquí en una pequeña
ciudad donde va a dar a luz pues este
máximo representante de la alta edad
media que fue esta imagen de santo tomás
de aquino vamos a añadir que fue
profesor de filosofía en la universidad
y perteneció a la orden dominica tomás
nos dice que hay dos vías o caminos que
nos conducen adiós correcto vamos a ver
cuáles son los dos caminos que tomás de
aquino nos dice el primero para llegar a
conocer a dios va a ser el camino a
través de la fe y la revelación correcto
y otro camino es a través de la razón y
las observaciones que hagamos mediante
nuestros sentidos correcto hay dos
caminos bien marcados la fe y la razón a
ambos casos que llegan a conocer a dios
ojo pero evidentemente en la fe en la
más segura y la razón es por medio de el
empirismo por medio de dos sentidos
podemos conocer también la revelación
divina hay que afirmar que ojo nos
afirma que el conocimiento de dios y su
existencia se da gracias al uso
primordial de la razón y sólo las
criaturas racionales llegan a entender
el mensaje de dios
por medio del intelecto y del amor aquí
hay un punto clave en lo que responde
hasta no tomás de aquino no dice que
únicamente los seres racionales los
seres pensantes pueden conocer a dios
mediante la razón ojo tiene que ver
mucho acá la influencia aristotélica
como ya había dicho en un principio para
santo tomás de aquino dios es el único
ser necesario y sobre él el hombre nos
dice que posee una sola sustancia
compuesta de cuerpo materia y el alma
que la forma por lo tanto rechaza la
concepción dualista del hombre ojo acá
está la presencia aristotélica en estado
puro rechazando la concepción dualista
correcto entonces el hombre una zona
sustancia compuesta de cuerpo materia
alma y forma y también nos afirma que la
conducta humana debe basarse en la ley
natural para conseguir la fe
ojo la felicidad siguiendo un poco la
influencia helenística los helenísticos
nos dicen que el fin del hombre es la
felicidad y la desafía medieval nos dice
que el fin del hombre también va a ser
la felicidad pero siempre y cuando esté
al encuentro con dios por eso que se da
la unión externa para tomás de aquino
del alma con dios para descansar la
felicidad donde sólo se podrá llegar
mediante la ley natural que es el medio
donde el hombre debe guiarse entre la
razón y la fe con el fin que es el
conocimiento de dios que es la posición
intelectual lista de santo tomás de
aquino para conocer la felicidad
mientras de razón a través del dogma de
la voluntad divina es muy importante a
resaltar acá que aristóteles hace
presente no solamente en la concepción
de una sola sustancia de la felicidad
también va a añadir que sobre la
existencia de dios
tomás de aquino fundan
en dos métodos para comprobar la
existencia de dios correcto una cosa son
los dos mecanismos o los dos caminos o
vías para llegar a dios correcto y la
otra va a ser los dos métodos para
comprobar la existencia de dios mediante
la razón ojo la escolástica va a
justificar desde la razón la creencia y
la existencia de dios para ellos son
tomás de aquino propone dos métodos que
son el método a posteriori y el método
analógico desarrollando así las cinco
vías cuáles son las cinco vías que van a
comprobar la existencia de dios es la
vía del movimiento vía de la casualidad
vía de la contingencia vía de la
perfección de la fe y número cinco vía
que es la del orden correcto son las
cinco vías que nos dicen pues cómo
comprobar la existencia de dios pues que
lo dejaré como actividad para que no se
haga largo la clase pueden investigar y
con ello hemos
todo el segundo trimestre con la
escolástica va a quedar como actividad
investigar algunos datos anecdóticos de
san anselmo y una biografía también de
san tomás de aquino y también investigar
cuáles fueron los dos métodos correctos
de la existencia de dios y las cinco
vías para comprender la existencia de
dios
todo ello se envía al correo electrónico
entonces a partir del examen que viene y
a partir de la siguiente semana del
examen ya nos corresponde a ese nuevo
formato y corresponde también a lo que
venga hasta finalidad el año en el
tercer trimestre dicho esto lo vemos en
el caso de esta clase automáticamente
después del vídeo y evidentemente en una
nueva clase virtual de filosofía nos
vemos chicos chau chau chau chau
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