Cap09 - Schopenhauer - La Aventura del pensamiento

tijobrae2
30 Mar 201420:12

Summary

TLDRArthur Schopenhauer, nacido en 1788, es descrito como un filósofo pesimista y malhumorado, cuya visión del mundo es de un lugar de sufrimiento perpetuo debido a la insatisfacción del deseo humano. Se destaca su influencia por el orientalismo y su obra 'El mundo como voluntad y representación', donde plantea la voluntad como la esencia del universo, una fuerza ciega y destructiva. Schopenhauer aboga por la razón como la única vía de escape al sufrimiento a través de la renuncia a la voluntad. A pesar de su vida y obra controvertidas, su impacto en la filosofía y el arte es duradero, influenciando figuras como Sigmund Freud y siendo leído activamente fuera del ámbito académico.

Takeaways

  • 📚 Arthur Schopenhauer nació en 1788 en Dantzig y fue un filósofo pesimista que consideraba que la vida no tiene sentido y que el sufrimiento es inherente a la existencia humana.
  • 🌟 Schopenhauer valoraba la literatura y el arte, siendo un escritor de gran habilidad y un entusiasta de la música, que veía como una expresión superior de la voluntad del universo.
  • 🎨 Consideraba que las artes, especialmente la música, permitían una contemplación desinteresada y un alivio momentáneo del sufrimiento humano.
  • 🧠 Schopenhauer fue influenciado por el pensamiento oriental, como el vedanta y el budismo, lo que le llevó a reflexionar sobre la naturaleza del dolor y cómo escapar de él.
  • 🌐 En su obra 'El mundo como voluntad y representación', propuso que el mundo es una manifestación de una voluntad insaciable y que los seres humanos son víctimas de esta voluntad.
  • 🏆 Schopenhauer ganó un premio de la Academia de Ciencias de Noruega por su ensayo sobre el libre albedrío, lo que refleja su impacto en la filosofía contemporánea.
  • 📈 A lo largo de su vida, Schopenhauer publicó varios ensayos y obras que, aunque inicialmente pasaron desapercibidos, eventualmente le dieron fama y reconocimiento.
  • 🌱 Schopenhauer propuso tres vías para escapar del sufrimiento: la contemplación estética, el ascetismo y la transformación de la voluntad en no-querer, lo que podría conducir a un estado de nirvana.
  • 💡 Influenció a figuras importantes como Sigmund Freud, cuya teoría psicoanalítica tiene paralelos con la visión schopenhaueriana de la irracionalidad y el sufrimiento humano.
  • 📖 A pesar de su conflictiva relación con la filosofía académica y sus contemporáneos, Schopenhauer ha sido ampliamente leído y admirado por artistas y pensadores fuera del ámbito filosófico.

Q & A

  • ¿Cuál es la visión de Schopenhauer sobre el significado de la vida?

    -Para Schopenhauer, la vida no tiene un sentido inherente y el deseo humano es un querer que nunca puede satisfacerse, lo que lleva a un sufrimiento permanente.

  • ¿Cómo describe Schopenhauer la realidad cuando se alcanzan los deseos humanos?

    -Schopenhauer considera que cuando se alcanzan los deseos, la realidad no cumple con las expectativas y es profundamente absurda.

  • ¿Qué influencia tuvo el pensamiento oriental en Schopenhauer?

    -El pensamiento oriental, especialmente la traducción de textos budistas y vedanta, influyó en Schopenhauer al enfocarse en el dolor de la existencia y cómo escapar de él.

  • ¿Cuál es la interpretación de Schopenhauer sobre la 'cosa en sí'?

    -Schopenhauer interpreta la 'cosa en sí' como voluntad, una fuerza que es la esencia del mundo y que lo impulsa hacia un afán incesante de posesión y destrucción.

  • ¿Qué es el principio de razón suficiente según Schopenhauer?

    -El principio de razón suficiente es una idea de que todo tiene una razón de ser, y Schopenhauer lo demuestra manifestarse en cuatro formas distintas: causalidad, deducción lógica, consistencia y determinación del carácter.

  • ¿Cómo fue recibida inicialmente la tesis doctoral de Schopenhauer?

    -La tesis doctoral de Schopenhauer, aunque original y rigurosa, fue recibida con indiferencia por el mundo académico.

  • ¿Cuál es la obra más importante de Schopenhauer y en qué consiste?

    -La obra más importante de Schopenhauer es 'El mundo como voluntad y representación', donde él interpreta la realidad como una manifestación de la voluntad.

  • ¿Qué papel juega la razón en la filosofía de Schopenhauer para escapar del sufrimiento?

    -La razón en la filosofía de Schopenhauer tiene un papel práctico para liberarnos de los males del mundo, permitiéndonos ver las cosas tal como son y renunciar a la voluntad que nos causa sufrimiento.

  • ¿Cómo describe Schopenhauer las tres vías para escapar de la voluntad y el sufrimiento?

    -Las tres vías que Schopenhauer describe para escapar de la voluntad y el sufrimiento son la contemplación estética, la desilusión ascética y la transformación de la voluntad en no-querer, que es el acceso a la extinción (nirvana).

  • ¿Por qué Schopenhauer es relevante hoy en día y qué otros pensadores se han visto influenciados por él?

    -Schopenhauer sigue siendo relevante porque su enfoque en el irracional y la psicoanálisis influyó en pensadores como Sigmund Freud, y su obra es leída por artistas y literatos, impactando en la cultura más allá de la filosofía académica.

Outlines

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🎭 Vida y Filosofía de Arthur Schopenhauer

Arthur Schopenhauer, nacido en 1788, es presentado como un filósofo pesimista y malhumorado, cuya visión de la vida es de un deseo insaciable y constante sufrimiento. A pesar de su enfoque pesimista, se destaca su habilidad como escritor, lo que le otorga un placer literario a sus obras. Schopenhauer fue influenciado por el pensamiento oriental, y su obra principal, 'El mundo como voluntad y representación', plantea la idea de que el mundo es una voluntad cuyo deseo perpetuo y sin fin es la causa del sufrimiento. A diferencia de otros filósofos, Schopenhauer ve al mundo no como un orden, sino como un desorden, y sugiere que la razón puede ayudarnos a escapar de este ciclo de deseos y sufrimientos.

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🌐 La Cosmovisión de Schopenhauer

La obra de Schopenhauer, 'El mundo como voluntad y representación', es profundamente analizada, destacando su visión del mundo como una entidad malvada y destructiva, movida por una voluntad insaciable. Se discute cómo la razón puede ser utilizada para superar la influencia de esta voluntad cósmica, permitiendo así una renuncia al ciclo de deseos y sufrimientos. Schopenhauer argumenta que la pasión y el deseo son las fuerzas que perpetúan el sufrimiento, y que a través de la razón, se puede alcanzar una comprensión que lleva a la renuncia y, potencialmente, a la liberación del sufrimiento.

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🎵 La Influencia del Arte y la Música en la Filosofía de Schopenhauer

Schopenhauer se destaca por su apreciación por el arte, en particular la música, que él consideraba una expresión superior a la palabra y la reflexión. La música, para él, es una manifestación directa de la voluntad, ofreciendo una visión más profunda del universo que cualquier otra forma de expresión. Además, se exploran sus ideas sobre la sexualidad y el amor, que son temas que han sido ampliamente discutidos y que forman parte de sus reflexiones prácticas sobre la vida cotidiana. Schopenhauer ve la sexualidad como una de las fuerzas centrales que impulsan la voluntad en el mundo.

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🛐 Caminos hacia la Liberación según Schopenhauer

Se describen las tres vías que Schopenhauer propone para escapar del sufrimiento inherente a la vida: la contemplación estética, la desilusión y la asceticism, y la transformación de la voluntad en su noción de 'no querer', que es el camino hacia el nirvana. Aunque Schopenhauer no vivió de acuerdo con estas ideales estéticos y no buscó el anonadamiento de su ego, su filosofía ha influido en figuras prominentes como Sigmund Freud, cuyas teorías psicoanalíticas encontraron paralelos en las ideas de Schopenhauer sobre la irracionalidad y el sufrimiento. Schopenhauer ha dejado una huella duradera, siendo leído no solo por filósofos sino también por artistas y creadores de diversas disciplinas.

Mindmap

Keywords

💡Schopenhauer

Schopenhauer es el filósofo principal del guion, conocido por su visión pesimista de la vida y su influencia en el pensamiento occidental. En el video, se discute su vida, su obra y cómo su filosofía aborda la voluntad y el sufrimiento humano.

💡Vida sin sentido

Este concepto refleja la visión de Schopenhauer sobre la existencia humana, donde la vida carece de un propósito intrínseco y el deseo humano es insaciable, llevando a un ciclo perpetuo de sufrimiento.

💡Sufririmiento

El sufrimiento es un tema central en la filosofía de Schopenhauer, donde el deseo insatisfecho y la realidad de los objetos deseados son fuente de dolor y descontento.

💡Veredicto

El término 'veredicto' se utiliza para describir la realidad que no cumple con las expectativas humanas una vez que se alcanzan los deseos, lo que refleja la idea de Schopenhauer de la ilusión y la desilusión.

💡Pesimismo

El pesimismo es una corriente filosófica que Schopenhauer encarna en su obra, donde la vida es vista como un estado de sufrimiento y la existencia es considerada una maldición.

💡Voluntad

La 'voluntad' es un concepto fundamental en la filosofía de Schopenhauer, representando una fuerza irracional y creciente que impulsa a los seres humanos y el universo hacia el deseo y el sufrimiento.

💡Razonamiento

El razonamiento es presentado como una herramienta para escapar del ciclo de la voluntad y el sufrimiento, permitiendo a los individuos ver la realidad tal como es y optar por renunciar a sus deseos.

💡Estética

La estética se menciona como una vía para superar el sufrimiento, donde la contemplación desinteresada de las artes puede ofrecer un alivio temporal de la voluntad y el deseo.

💡Ascetismo

El ascetismo es descrito como una forma de vida que busca la desapego de los placeres y deseos materiales, buscando la compasión y la reducción del sufrimiento personal y ajeno.

💡Nirvana

Nirvana es un estado de liberación mencionado en el video, donde se alcanza la extinción de los deseos y, por lo tanto, el fin del sufrimiento, una meta que Schopenhauer ve como posible a través de la transformación de la voluntad.

Highlights

Arthur Schopenhauer nació en 1788 y consideraba que la vida no tiene sentido, y que vivimos en un estado de sufrimiento constante.

Schopenhauer veía la realidad como profundamente absurda y consideraba este mundo como el peor de los posibles.

El filósofo alemán era conocido por su malhumor y su pesimismo filosófico.

Schopenhauer era un escritor excepcional, cuyas obras se leen con placer literario además de por interés intelectual.

Influencias del pensamiento oriental en Schopenhauer, especialmente a través de las traducciones de Vedanta y textos budistas.

La obra principal de Schopenhauer, 'El mundo como voluntad y representación', en la que interpreta la 'cosa en sí' como voluntad.

La visión de Schopenhauer del mundo como un desorden colosal y malevolente, en contraste con la visión racionalista de otros pensadores.

La razón, según Schopenhauer, puede ayudarnos a ver las cosas tal como son y renunciar a la voluntad que nos constituye.

La música es considerada por Schopenhauer como la mejor expresión de la esencia del universo, revelando la voluntad misma.

Schopenhauer tradujo y apoyó la literatura española, mostrando su entusiasmo por el teatro y la literatura en general.

La obra 'Parerga y Paralipomena' le dio fama a Schopenhauer y fue leída por personas fuera del ámbito profesional de la filosofía.

Las tres vías que Schopenhauer propuso para escapar del sufrimiento: contemplación estética, ascetismo y la transformación de la voluntad en no-voluntad.

La influencia de Schopenhauer en Sigmund Freud y la psicoanálisis, especialmente en la teoría de la locura y el olvido voluntario.

La obra de Schopenhauer ha sido leída y apreciada por artistas, literatos y cineastas, más allá del ámbito filosófico.

Schopenhauer se enfrentó a otros filósofos como Hegel y Schelling, y desprecio la filosofía académica por su falta de éxito en ella.

El legado de Schopenhauer en la filosofía contemporánea y su influencia en la reflexión sobre el tiempo y la condición humana.

Transcripts

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arthur schopenhauer nació en dancing en

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1788 para él la vida no tiene sentido él

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y valor somos un querer que nunca puede

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satisfacerse ni detenerse y por eso

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vivimos en permanente sufrimiento cuando

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no alcanzamos los objetos de nuestro

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deseo o en profundo te vio cuando los

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alcanzamos la realidad no es lo que nos

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representamos o pensamos sino que es

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profundamente absurdo para schopenhauer

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este mundo es el peor de los mundos

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posibles

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bienvenidos cómo les va vamos a

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continuar reflexionando hoy sobre un

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pensador realmente especial porque fue

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un carácter de esos que no se encuentran

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frecuentemente en un político de nuestro

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tiempo que manso dijo que tener genio es

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tener mal genio sin duda arthur

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schopenhauer responde perfectamente a

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esta descripción fue un filósofo

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malhumorado fue un filósofo pesimista

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pero también fue un filósofo que tiene

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una dimensión que no todos suelen perder

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y es un extraordinario escritor fue un

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gran escritor y las obras de

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schopenhauer se leen hoy no sólo con un

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placer intelectual o por lo menos con un

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interés del cual sino con un placer

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literario porque describe de una manera

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vigorosa de una manera romántica porque

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pertenecía

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en la época del gigantismo sus ideas y

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sus pensamientos de la ciudad punto que

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es un poco la desesperación de los

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profesores de filosofía los profesores

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vivimos de intentar poner en claro lo

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que está oscuro schopenhauer es uno de

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esos autores que se puede estar de

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acuerdo o no pero nadie explica mejor

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que el mismo lo que piensa dijo que fue

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un filósofo pesimista es decir parte del

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dolor y del sufrimiento de este mundo en

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eso sin duda está influido por el

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pensamiento oriental fue uno de los

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primeros pensadores occidentales que

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conoció a través de las traducciones de

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anquetil guitarrón y de otros autores de

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la época que hicieron unas versiones de

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vedanta y de los algunos textos budistas

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y eso sobre jabón interesó

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extraordinaria mente porque parten del

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dolor de la existencia como podemos

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escapar del dolor de la existencia en

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qué consiste este mundo en el que

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vivimos

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anhelando cosas que no llegan y que nos

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hacen sufrir y que cuando llegan nos

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hacen y nos hacían que inmediatamente

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los proyectos los proyectan hacia otros

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deseos esa cadena de deseos esa cadena

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de dolores que es esa especie de afán de

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y desasosiego permanente que es la vida

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humana cómo podemos salir de ese círculo

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dramático cómo podemos escapar de la

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maldición de la voluntad este fue el

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centro el núcleo del pensamiento de su

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penthouse

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arthur schopenhauer provenía de una

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familia de origen holandés su padre era

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un próspero comerciante nació en la

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ciudad libre de danzig y cuando ésta fue

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anexada al imperio prusiano su familia

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se trasladó a ambos

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allí el joven arturo realizó sus

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primeros estudios al llegar a la

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adolescencia su padre le permitió viajar

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por francia e inglaterra luego lo

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dirigió a la carrera comercial sin

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embargo en 1805 el padre de schopenhauer

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se suicidó y poco después éste manifestó

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a su madre con la que siempre tuvo una

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pésima relación que deseaba dejar el

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negocio familiar y dedicarse al estudio

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con tal fin requirió su parte de la

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herencia y comenzó a estudiar medicina

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química y matemáticas en la universidad

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de göttingen y después filosofía en la

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universidad de berlín

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en 1813 obtuvo su doctorado en la

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universidad de jena con una tesis

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titulada sobre la cuádruple raíz del

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principio de razón suficiente

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la originalidad de schopenhauer radicaba

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en la demostración de que el principio

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de razón suficiente que establece que no

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hay nada que no tenga una razón de ser

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se manifiesta en cuatro formas distintas

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irreductibles entre sí

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para ello reduce a todos los aspectos de

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la realidad a cuatro clases básicas los

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objetos empíricos los conceptos

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abstractos los objetos matemáticos y el

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psoe que es el objeto del

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autoconocimiento

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el principio de razón suficiente no se

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aplica de igual manera a estos

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diferentes fenómenos entre los objetos

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empíricos aparece como explicación

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causal entre los conceptos abstractos

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como deducción lógica entre los objetos

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matemáticos como consistencia y respecto

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de los hechos del yo como determinación

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del carácter y motivación

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a pesar de su novedad y rigor esta tesis

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fue recibida con bastante indiferencia

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por el mundo académico

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schopenhauer no se dio por vencido en

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1819 dio a conocer una nueva obra que

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sería la más importante de su vida el

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mundo como voluntad y representación en

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ella interpretó la cosa en sí beckham

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como voluntad

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la mayoría de los pensadores tiende a

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plantear que el mundo en su conjunto del

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universo es bueno y racional y que los

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que somos malos somos nosotros los seres

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humanos que nos dejamos arrastrar por

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pasiones por intereses por deseos

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inconfesables sólo ustedes quieren el

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planteamiento de arturo sobre hardware

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es precisamente lo opuesto nosotros

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somos las víctimas nosotros somos los

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que padecemos y el mundo el conjunto el

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no digo el cosmos porque él no lo ve

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como un cosmos es decir como un orden

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sino más bien como un colosal desorden

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el mundo es lo que es malo lo que es

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siniestro lo que está poseído por un

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afán inés incansable de posesión de

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destrucción busca y desecha cosas

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constantemente es decir el conjunto del

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universo es lo malo y nosotros somos las

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víctimas somos los que padecemos aunque

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actualmente estamos contagiados por ese

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mal universal pero somos al menos lo que

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podemos intentar escapar de él solo

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nosotros podemos intentar escapar de él

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por la vía del alma

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la razón tiene una función práctica

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liberarnos de los males del mundo quien

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se deja llevar por la pasión y se deja

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llevar por el deseo y se deja llevar por

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la voluntad ese está condenado

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continuará el ciclo permanente que lleva

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de el no tener y por lo tanto sufrir por

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no tener al tener y por lo tanto sufrir

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por hastiarse de tener la razón es la

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que nos puede mostrar las cosas tal como

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son y al verlas hacernos renunciar a ese

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volváis a voluntad que nos constituye

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schopenhauer la gran voluntad cósmica la

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gran voluntad que lo mueve todo es una

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especie de monstruo universe el terrible

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que desea que el permanentemente que

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acumula en la ley el frenesí de las

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pasiones que no tienen que no tiene

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ningún objetivo porque desea cosas que

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no llevan a nada más que hacer y

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deseando crecido desea que sea la

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voluntad lo que quiere es querer creer

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más siempre permanentemente y prolongar

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este este especie de terrible circo de

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las pasiones y de los y de los

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enfrentamientos la razón nos puede

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revelar la voluntad tan común y al verla

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sentir el lógico rechazo y renunciar a

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participar en ese juego en el cual nadie

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puede saber nada

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en 1836 schopenhauer publicó un ensayo

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filosófico sobre la voluntad en la

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naturaleza que como sus obras anteriores

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pasó casi desapercibido

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luego entre 1839 y 1840 dio a conocer

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dos artículos sobre ética que reunió en

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un volumen titulado los dos problemas

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fundamentales de la ética

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el primero de ellos que trataba sobre el

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libre albedrío obtuvo un premio de la

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academia de ciencias de noruega

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en 1844 schopenhauer publicó una segunda

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edición de el mundo como voluntad y

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representación incluyendo unos 50 nuevos

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capítulos en 1859 fue editada una

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colección de artículos y aforismos suyos

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bajo el título de pareja y para lipo

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mena lo que significa algo así como

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cosas insignificantes y cosas que no

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vienen al caso obra que le dio una fama

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inmediata la segunda mitad del siglo 19

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era más receptiva a la visión pesimista

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y desencantada del filósofo de lo que

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había sido la primera de toda europa

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llegaban visitantes ilustres para

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conocer al filósofo muchas universidades

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dieron lugar a la discusión de sus ideas

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muchas invitaciones y homenajes caseros

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sobre él

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en virtud de este éxito yo entonces a la

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imprenta una tercera edición del mundo

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como voluntad y representación

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nuevamente ampliada

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schopenhauer fue un pensador que tuvo

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unos interesantes apuntes artísticos él

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era un hombre extraordinariamente dotado

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para el arte le encantaba el teatro les

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cantaba por supuesto a la literatura en

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particular a la literatura española fue

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el traductor de baltasar de baltasar

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gracián

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al alemán y por supuesto jugó los

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primeros que convirtió al tag ya no

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tanto los hijos de nueva calderón sobre

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todo en la vida es sueño' que trae uno

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de los pensadores teatrales importantes

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de europa pero él sobre todo tenía un

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entusiasmo especial por la música la

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música para él era verdaderamente la

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expresión mejor mucho mejor que la

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palabra mucho mejor que la reflexión la

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música era la mejor expresión de en qué

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consiste el universo cuando oímos una a

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una gran creación musical y estamos algo

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así como oyendo el rumor de la voluntad

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del rumor del mundo a la vez seductor

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crispante relajante vigorizador todo lo

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que el mundo es lo podemos escuchar por

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medio de la música y la música nos

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revela la esencia del universo mejor que

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ninguna palabra ninguna otra cosa a la

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vez sobre jaguares cuyo de muchos temas

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es decir hizo un corte muy joven porque

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él concluyó su el pensamiento de su obra

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principal muy joven sin haber muy bien

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los 30 años comenzó pocos años y después

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fue añadiendo aspectos concretos para la

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vida cotidiana hablaba pues desde los

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duelos el espiritismo y dedicó unas

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reflexiones al tema del amor y de la

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mujer que son o han sido por lo menos

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muy comentadas a lo largo del tiempo

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porque es uno de los pocos pensadores

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que habló de la sexualidad de los

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filósofos por lo general suele ser

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bastante sexuados en sus filosofías

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sobre el hardware no sobre el hardware

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directamente habla de la sexualidad

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heterosexual y homosexual

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lo convierte convierte ese afán de la

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sexualidad en uno de los motores

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centrales en que la voluntad se expresa

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en el mundo tiene una amplia gama de

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aspectos concretos que incluso muchas

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veces han sido editados y presentados a

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parte de su obra principal como unas

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reflexiones prácticas sobre el arte de

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relacionarse con los demás sobre el arte

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de escapar de las seducciones del amor

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en su obra schopenhauer percibió que

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nuestro cuerpo nos es dado como objeto

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fenoménico pero a la vez interiormente

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como voluntad de vivir somos una

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corriente agitada de pasiones e impulsos

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nuestra interioridad es la vía regia

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para acceder a la cosa en sí en tanto

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somos criaturas de voluntad y según

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schopenhauer todo lo es todas las

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realidades en el fondo un querer que se

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quiere infinitamente a sí mismo en la

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multiplicidad de sus objetivación es sin

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alcanzarse nunca

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incluso nuestro entendimiento es un

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recurso de ese todo que es voluntad y en

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virtud del que somos un deseo

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eternamente insatisfecho corremos detrás

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de diferentes objetos solo para jamás

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alcanzarlos o si los alcanzamos para

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enseguida a hartarnos de ellos porque

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todos esos objetos son solo

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representaciones que la misma voluntad

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pone ante nosotros nuestra vida es por

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eso permanente sufrimiento

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para escapar de esta maldición hay tres

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vías la primera es la contemplación

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estética porque aunque sea por pocos

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instantes en ella la voluntad sea aquí

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está las diferentes artes se

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corresponden a diversos grados de

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objetividad de la voluntad desde la

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arquitectura a través de la escultura la

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pintura y la poesía hasta la tragedia en

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la que se presenta el conflicto de la

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voluntad consigo misma

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en cuanto a la música ella es para

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schopenhauer una reproducción de la

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voluntad misma

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pero en mayor o menor medida todas las

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artes son liberadoras al permitir el

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surgimiento de la contemplación

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desinteresada aunque no alcanzan para

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revivir al hombre de la vida sino que

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sólo significan un alivio momentáneo

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la segunda vía consiste en desenamorarse

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de la vida porque es la voluntad la que

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nos hace apegarnos a la vida en este

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camino ascético se desarrolla la

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compasión por la que me hago cargo de

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todo el sufrimiento del mundo

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busco activamente el sufrimiento propio

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y ajeno de modo que mi interés por la

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vida va disminuyendo progresivamente

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la tercera vía es cambiar la voluntad

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por la no lunt al vice open hour es

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decir transformar el querer en el no

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querer aniquilando en nosotros todo

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deseo se trata del acceso a nirvana la

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extinción

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schopenhauer no vivió según ideales

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estéticos ni buscó el anonadamiento de

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su ego

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ciertamente poderoso

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cuando se le reprochaba esto contestaba

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que no tenía por qué vivir exactamente

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como pensaba

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amor razonablemente la vida y la

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disfruto especialmente en sus últimos

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años en los que se vio súbitamente

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célebre y apreciado falleció

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apaciblemente en 1860 entre

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y

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schopenhauer como hemos dicho fue un

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gran escritor por lo tanto sigue siendo

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leído y además ha sido leído incluso

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mucho más por personas ajenas al campo

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profesional de la filosofía que por los

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profesores electro sofía él se llevo muy

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mal como saben con los profesores de

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filosofía se enfrentó a hegel se

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enfrentó a schilling dijo auténticas

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para vanidades de todos ellos y

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desprecio la filosofía académica entre

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otras cosas porque no había logrado

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triunfar en ella y él tenía un ego

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bastante potente

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pero en su triunfo que es auténtico

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porque efectivamente la mayoría de sus

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rivales hoy sólo son manejados por los

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grandes especialistas en filosofía y en

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cambio su obra sí diciéndole he leído el

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mundo como voluntad y representación

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para el ga y para mí como mena las obras

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principales de schopenhauer son leídas

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por artistas por literatos por poetas

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por cineastas es decir es uno de esos

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autores que está mucho más en las manos

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de los que rodean a los filósofos que de

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los filósofos mismos pero sobre todo hay

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algo en la posibilidad de schopenhauer

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que fue un triunfo estado de nadie

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porque

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nada menos que sigmund freud encontró en

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la obra de schopenhauer el primer atisbo

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del planteamiento de lo que la

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psicoanálisis hasta tal punto con la

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teoría de la locura en el software es

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tan semejante a la doctrina de freud e

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incluso habla de que es una un olvido

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voluntario de algo insoportable seguro

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sólo 10 se sustituye por un falso

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recuerdo etcétera fin es hasta tal punto

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semejante la doctrina de schopenhauer de

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la autoridad de freud que fueron se

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creyó obligado a decir que él no había

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leído a schopenhauer hasta haber

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expuesto su doctrina que fue después

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algún amigo que le dijo el parecido que

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existía entre la teoría el psicoanálisis

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y el pensamiento de schopenhauer de modo

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que efectivamente este mundo de lo

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irracional que se sublima en lo racional

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este mundo de funciones y que nos puede

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llevar al desgarramiento íntimo incluso

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a la locura

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ese es el planteamiento de lo de la base

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que no razona sobre la que se establece

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la frágil mente en la razón todo eso que

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hoy conocemos mucho más explicado en la

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sofisticación pero todo eso está en

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súper jaua

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de modo que en ese sentido su triunfo

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fue decidido mientras los grandes

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racionalistas han quedado a veces

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pasados de moda él desde esa versión

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romántica y vigorosamente irracional del

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universo y de nosotros mismos sigue

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estando presente en toda la posibilidad

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de los escritos de la reflexión sobre el

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tiempo etc de nuestros días

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bien pues esto ha sido todo por hoy si

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lo desean el próximo día pueden

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acompañarnos con otro autor con otro

play19:26

pensamiento con otra aventura entre 4

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SchopenhauerFilosofíaSufrimientoVidaPsicoanálisisVoluntadArteMúsicaLiteraturaPensamiento
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