Kant 2. Gli scritti precritici (1755 - 1763)
Summary
TLDRThe script discusses Immanuel Kant's early writings, known as pre-critical works, which span from 1746 to 1770. These works reflect Kant's gradual assimilation of the Italian scientific perspective and the Newtonian mechanical model of the universe. Kant's initial ideas on cosmology, including the hypothesis of a primitive nebula, are explored. The script also delves into Kant's rejection of divine punishment for natural disasters, his critique of rationalism, and his distinction between logical and real opposition. Kant's skepticism towards metaphysical arguments for God's existence and his emphasis on empirical evidence over metaphysical demonstrations are highlighted, showcasing his evolving philosophical stance.
Takeaways
- 📜 Kant's early writings, known as pre-critical writings, span from 1746 to 1770, reflecting his gradual assimilation of the Italian scientific perspective and the acceptance of a quantitative and mechanistic explanation of the cosmos.
- 🌌 Kant's work 'Universal Natural History and Theory of the Heavens' applies Newtonian physics to explain the origin of the universe and introduces the hypothesis of a primitive nebula, which Laplace would later independently propose.
- 🤔 Kant initially hypothesizes that the original nebula was created by God but later abandons this idea, focusing instead on the ethical arguments of practical reason to ensure morality, independent of the concept of a benevolent universe.
- 🏞️ In 1755, Kant published three essays on earthquakes, attributing them to magmatic forces within the Earth and rejecting the notion of divine punishment, showing his inclination towards a metaphysical perspective while prioritizing the method of knowledge.
- 🔍 Kant distinguishes between logical and real opposition, arguing that while logical opposition is based on the principle of non-contradiction, real opposition involves predicates that are opposed but not contradictory, such as two forces acting in opposite directions.
- ⚖️ In 1763, Kant critically examines the problem of causality, questioning the identification of the relationship between premise and consequence with the relationship between cause and effect, which was a fundamental dogma of rationalism.
- 📚 Kant's critique of Anselm of Canterbury's ontological argument for the existence of God in 'The Only Possible Argument in Support of a Demonstration of the Existence of God' challenges the idea that existence can be a predicate of perfection.
- 💡 Kant introduces the example of 100 thalers to illustrate the difference between thought and reality, arguing that the concept of something does not change whether the thing exists or not, thus existence is not a predicate of perfection.
- 🚫 Kant rejects the argument from the principle of sufficient reason as the only possible argument for proving God's existence, asserting that existence can only be posited through experience and not through demonstration.
- 🧐 Kant's exploration of the metaphysical realm, which deals with questions related to the soul, the world, and God, is characterized by his fascination with these topics, which he likens to a bottomless abyss or a dark, unfathomable ocean.
Q & A
What is the time span covered by Kant's pre-critical writings?
-Kant's pre-critical writings cover a time span from 1746 to 1770.
What significant perspective did Kant develop in 1770?
-In 1770, Kant developed the critical perspective, which is expressed in his works 'Critique of Pure Reason', 'Critique of Practical Reason', and 'Critique of Judgment'.
What scientific perspective influenced Kant's early reflections?
-Kant's early reflections were influenced by the gradual assimilation of the scientific perspective from Italy, particularly the quantitative and mechanistic explanation of the cosmos.
How did Kant apply Newtonian physics to explain the universe's origin?
-Kant applied Newtonian physics to explain the universe's origin by formulating the hypothesis of a primitive nebula, which was later independently developed by Laplace.
What was Kant's stance on the creation of the original nebula?
-Kant hypothesized that the original nebula was created by God but without any direct relation to God, differing from the classical argument of God's necessity.
What significant event in 1755 influenced Kant's writings on earthquakes?
-The earthquake that destroyed Lisbon in 1755 made the topic of earthquakes of burning actuality, leading Kant to write three essays on the subject, excluding divine punishment as a cause.
How did Kant approach the problem of causality in his 1763 writings?
-In 1763, Kant questioned the identification of the relationship between premise and consequence with the relationship between cause and effect, distinguishing between logical and real opposition.
What was Kant's critique of Anselm of Canterbury's ontological argument for God's existence?
-Kant critiqued Anselm's ontological argument by asserting that existence cannot be a part of the concept of a thing, as the concept remains the same whether the thing exists or not.
What is the 'single argument' for proving God's existence that Kant discusses in his 1763 writings?
-The 'single argument' for proving God's existence that Kant discusses is the principle of sufficient reason, which states that nothing happens without a cause.
How did Kant view the relationship between thought and being?
-Kant emphasized the distinction between the logical plane and the real plane, arguing that thought and being are distinct, and that existence is a position of a thing, its possibility of being an object of someone's experiences.
What did Kant declare his love for and compare to a 'bottomless pit'?
-Kant declared his love for metaphysics, comparing it to a bottomless pit, an ocean dark, boundless, and without a shore.
Outlines
📜 Early Works of Kant and His Critical Perspective
The first paragraph discusses Immanuel Kant's early writings, known as pre-critical writings, which span from 1746 to 1770. These works focus on physics, cosmology, and theology, reflecting Kant's gradual assimilation of the Italian scientific perspective and the acceptance of a quantitative and mechanistic model of the universe. Notably, Kant's 'Universal Natural History and Theory of the Heavens' applies Newtonian physics to explain the origin of the universe and proposes a primitive nebula hypothesis. The paragraph also touches on Kant's later rejection of the ontological proof of God's existence and his approach to the problem of causality, distinguishing between logical and real oppositions. Kant's critical and rationalist stance is highlighted through his critique of traditional metaphysical arguments and his emphasis on the importance of experience in understanding reality.
🧠 Kant's Critique of the Ontological Argument and the Principle of Sufficient Reason
The second paragraph delves into Kant's critique of the ontological argument for God's existence, particularly Anselm of Canterbury's argument that God's existence is a necessary attribute of a perfect being. Kant argues that existence cannot be a predicate of a concept, as the concept of something does not change whether the thing exists or not. He uses the example of 100 thalers to illustrate that thinking about money is different from possessing it, and thus existence is not a perfection that can be derived from the concept of a thing. Kant also discusses the principle of sufficient reason, which states that everything has a cause, and argues that the existence of God cannot be proven a priori but must be based on experience. This paragraph showcases Kant's deeper engagement with metaphysical questions concerning the soul, the world, and God, and his declaration of love for metaphysics, likening it to a boundless and mysterious ocean.
Mindmap
Keywords
💡Pre-Critical Writings
💡Quantitative and Mechanistic Model
💡Critique of Pure Reason
💡Metaphysical
💡Lisbon Earthquake
💡Causality
💡Opposition Logical vs. Real
💡Dogmatism
💡Critique of Rationalism
💡Principle of Sufficient Reason
💡Metaphysics of Soul, World, and God
Highlights
Kant's early writings, known as pre-critical writings, span from 1746 to 1770.
These works focus on physics, cosmology, and theology, reflecting Kant's gradual assimilation of the Italian scientific perspective and the quantitative-mechanistic model of the cosmos.
Kant's 'Universal Natural History and Theory of the Heavens' applies Newtonian physics to explain the origin of the universe and proposes the hypothesis of a primitive nebula.
Kant initially hypothesizes that the original nebula was created by God, but later he will reject this idea, maintaining no relation to God.
In 1755, Kant published three writings on earthquakes, rejecting the idea of divine punishment for natural disasters like the Lisbon earthquake.
Kant's approach to scientific problems as a philosopher emphasizes the method of knowledge over metaphysical considerations.
Kant distinguishes between logical and real opposition, challenging the rationalist view that a thinkable concept must correspond to reality.
In 1763, Kant discusses the problem of causality, questioning the identification of logical consequence with real cause and effect.
Kant critiques Anselm of Canterbury's ontological argument for the existence of God, arguing that existence cannot be a predicate of a concept.
Kant uses the example of 100 thalers to illustrate the difference between thought and reality, asserting that the concept of something does not change whether it exists or not.
Kant argues that the existence of God cannot be proven from the concept alone, as existence is not a predicate but a position or possibility of being an object of experience.
Kant's 'Only Possible Argument for the Existence of God' from 1763 challenges the traditional logical arguments for God's existence and emphasizes the necessity of experience.
Kant's writings delve into metaphysical issues such as the soul, the world as a whole, and God as the origin and foundation of nature.
Kant is deeply fascinated by metaphysics, comparing it to an abyss without bottom, an ocean dark, deep, and boundless.
Kant's early works set the stage for his later critical philosophy, where he further refines his thoughts on the relationship between thought and being.
The development of Kant's thought reflects a critical engagement with both scientific and metaphysical questions of his time.
Kant's approach to knowledge and existence foreshadows his later distinction between phenomena and noumena in his critical works.
Transcripts
i primi scritti di kant
i cosiddetti scritti pre critici coprono
un arco di tempo che va dal 1746 e al
1770 anno in cui matura appunto la
prospettiva critica che trova
espressione nella critica della ragion
pura nella critica ragion pratica nella
clinica del giudizio si tratta di lavori
su questioni di fisica cosmologia e
teologia che testimoniano come l'avvio
della riflessione di canto si è
caratterizzato dalla graduale
assimilazione della prospettiva
scientifica italiana e dunque
dell'accettazione di un modello di
spiegazione quantitativo e
meccanicistico del cosmo
uno in particolare la storia universale
del naturale teoria di il cielo vere
canto applicare le leggi della fisica
newtoniana alla spiegazione dell'origine
dell'universo e formulare l'ipotesi di
una nebulosa primitiva alla quale
arriverà poi autonomamente la plus
l'autore celebre per aver risposto
napoleona di aver avuto bisogno di
ipotesi di dio
a differenza della classe canta ipotizza
che la nebulosa originaria sia stata
creata da dio ma relazioni alcuna ma di
dio come vedremo canta prima farà a
pezzi la prova antologica o rinuncerà
anche a quegli a posteriori e alla fine
della sua riflessione non gli resteranno
qui postulate della ragion pratica delle
argomentazioni etiche a posto non
appunto la bontà dell'universo per
garantire dall'assurdo la morale un
problema che di lì a poco avrebbe
ricevuto ben altre risposte
l'anno seguente pubblica i tre scritti
sui terremoti
l'argomento divenuto di bruciante
attualità dopo il sisma che ha distrutto
lisbona di 755 lei al fenomeno alle
forze magmatiche presenti nelle cavità
terrestri escludendo quindi ogni ricorso
a santo matica punizioni divine
canta fronte problemi della scienza da
filosofo tendendo quindi da un lato ad
inquadrarli da un punto di vista
metafisico dall'altro a tenere in primo
piano il problema del metodo della
conoscenza
questa doppia esigenza lo avvicinava e
lo allontanava tempo stesso dalla
metafisica gonfia ma perché da un lato
mi teneva ferma l'esigenza sistematica
ma sereni stanziava perché canta era
convinto in opposizione a volta che il
solo fatto che un concetto sia pensabile
perché non contraddittorio e dunque
formalmente possibile non significasse
ancora che possa reale le altre parole
kant escludeva che tra piano logico
piano reale fosse coincidenza immediata
ad esempio possiamo rappresentarci un
animale mitologico come l'ippogrifo e
attribuirgli predicati non
contraddittori ma al concerto che
ricaviamo non tocca esistenza che per
cantare in via al piano dell'esperienza
la critica e razionalismo gonfiano si fa
più incisiva in una serie di scritti
pubblicati nel 1763 in uno dei quali
kent tocca il problema della causalità
mettendo in discussione
l'identificazione del rapporto tra
premesse conseguenza con il rapporto
causa effetto
chi era il dogma di fondo per
razionalismo carte distingue invece il
rapporto tra causa logiche la sua
conseguenza è il rapporto tra causa
reale e il suo effetto canta partiva
infatti da un altra distinzione quella
tra opposizione logica e opposizione
reale
l'opposizione logica consiste
nell'affermare i negare
contemporaneamente un predicato di una
cosa in base al principio di non
contraddizione il risultato qualcosa di
non rappresentabile come quando si pensa
ad un corpo immobile in movimento allo
stesso tempo nel caso invece
dell'opposizione reale si danno due
predicati che sono opposti ma non per il
principio di non contraddizione come nel
caso di due forze che agiscono in senso
opposto non l'hanno sia vicenda
questo caso non c'è appunto opposizione
logica cioè contraddizione ma solo
posizione reale cioè contrapposizione
l'esigenza di distinguere tra piano
logico il piano reale cioè tra pensiero
ed essere e di prendere le distanze dai
dogmatici cioè dai seguaci di live games
è al centro di un altro importante
scritto nel 1763 che è l'unico argomento
possibile per una dimostrazione
dell'esistenza di dio che verteva sulle
diverse argomentazioni per dimostrare
l'esistenza di dio punto canta distrugge
qui il classico argomento logico di
anselmo d'aosta che aveva dimostrato
l'esistenza di dio
partendo dal concetto di un essere
perfettissimo che in quanto tale non può
mancare di nulla dunque nemmeno
dell'esistenza che confuta questa
argomentazione sostenendo che
l'esistenza non può in nessun caso far
parte del concetto perché il concetto di
una cosa non cambia
si sa che la cosa esista o che non
esista il concetto di pinguino sarebbe
insomma perfetto di per sé anche se in
quindi non esistessero
canto propone l'esempio dei 100 talleri
osservando che i 100 taglieri chi si
hanno in tasca sono diversi da quelli
che stiamo pensando solo perché quelli
30 st possiamo spenderli ma non si
tratta di un differenza di assenza come
credi non selmo i 100 taller esistenti
non sono più perfetti e di valori e
michelle totali ripensati sarebbe
infatti come dire che i 100 tale
ripensati siano 90 o 95 e quelli reali
che la mente cento i 100 thaler insomma
sono 100 tardi che siano in tasca o
nella nostra mente è impossibile allora
dimostrare l'esistenza di dio
partendo dal suo concetto come aveva
fatto anselmo c'è un solo argomento per
farlo ed è il principio di ragione
sufficiente secondo cui non c'è nulla
che avvenga senza causa è l'unica cosa
che si spieghi da sola cioè che sia
finanziariamente cause sui ed io
successivamente carta rifiuterà anche
questa argomentazione nella quale
peraltro non era pienamente convinto
nemmeno nel 1763 viste le concludevano
unico argomento possibile osservarlo che
sia necessario convincersi
dell'esistenza di dio non è altrettanto
necessario che si dimostri le cose
pensate e quelle reali hanno insomma la
stessa essenza ciò che cambia è solo la
loro esistenza che qualcosa che si
aggiunga dall'esterno esistenza infatti
è la posizione di una cosa cioè la sua
possibilità di essere oggetto delle
esperienze di qualcuno
per questa ragione può essere costata
soltanto partendo dall'esperienza e non
per via dimostrativa
e con questo scritto cioè con l'unico
argomento possibile che canta si inoltra
nel cuore stesso dei problemi della
metafisica cioè quell ambito del sapere
che si occupava dei problemi relativi
all'anima l'anima come sostanza al mondo
come totalità e addio come origine
fondamento della natura un campo del
sapere di cui kant si dichiara
innamorato la che paragona ad una mise
senza fondo è un oceano tenebroso senza
sfondo e senza fare
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