GJ 118 | TANTANGAN DEBAT HABIB BA ALAWI DI RABITHAH ALAWIYAH : SIKAP SAYA ADALAH : OKE GASS OKE GAS!

Summary

The speaker challenges the Alawiyah group to an open and scientific debate on lineage claims, expressing disappointment with the closed and biased nature of a previously proposed discussion. They question the legitimacy of the Alawiyah's claims, the exclusion of critics, and the lack of transparency. The speaker proposes a public debate with academic oversight to address issues like false graves and historical distortions, advocating for fairness and intellectual honesty in resolving the controversy.

Takeaways

• 😀 The speaker challenges the Baraya group, questioning their claims of extraordinary abilities and lineage.
• 🧐 The speaker expresses disappointment with the closed and non-transparent nature of the debate organized by the Alawiyah group, which contradicts the principles of a scientific discussion.
• 🤔 The speaker raises concerns about the fairness and openness of the debate, especially given the reputation of the Alawiyah group for intimidating tactics.
• 📜 The speaker emphasizes the importance of having a public and open debate, where the genealogy claims can be scrutinized and verified by credible parties.
• 🤝 The speaker is open to participating in a more transparent and academically supervised debate, despite the initial disappointment with the Alawiyah group's approach.
• 📅 The speaker mentions specific dates and events, indicating a desire for a well-planned and publicized debate to ensure a fair discussion.
• 💬 There is a call for the Alawiyah group to present their genealogy records openly for verification, to avoid accusations of dishonesty or hidden sources.
• 🤷‍♂️ The speaker expresses skepticism about the Alawiyah group's reluctance to engage in an open debate and questions their motives for avoiding transparency.
• 📝 The speaker suggests topics for future debates, including the authenticity of graves, historical falsifications, and the mystical aspects of society, indicating a willingness to address controversial issues.
• 🏛 The speaker invites the Alawiyah group to an open debate at a neutral and public venue, emphasizing the need for academic oversight and public access.

Q & A

What is the main topic of the debate or discussion that the speaker is challenging the Baraya and Rabitah Alawiyah to participate in?

The main topic of the debate is the legitimacy and authenticity of the genealogy (nasab) claims made by certain individuals or groups, specifically the Baraya and Rabitah Alawiyah.

Why does the speaker feel honored to be invited to the scientific discussion despite not having an academic title?

The speaker feels honored because they are a regular teacher and a YouTuber, and they were invited to a scientific discussion event that usually involves academic figures, which is a significant recognition of their work.

What was the speaker's initial reaction to the invitation to the discussion, and how did it change after further communication with the organizers?

Initially, the speaker was enthusiastic about the invitation. However, after learning that the event was closed and not open to the public, and after further discussions with the organizers regarding the format and the possibility of recording the event, their enthusiasm waned.

What concerns does the speaker have about the format of the discussion and the potential for it to be manipulated or biased?

The speaker is concerned that the discussion is not truly scientific or open, with a predetermined title suggesting a bias towards the Baraya and Rabitah Alawiyah. They also worry about the possibility of their presentation being edited or misrepresented.

What does the speaker suggest as conditions for a fair and open debate?

The speaker suggests that the debate should be held in an open and neutral place, surrounded by academics, and accessible to all parties interested in witnessing it. They also propose that the focus should not be solely on the critics but on the Baraya and Rabitah Alawiyah's genealogy claims.

Why does the speaker believe that the Baraya and Rabitah Alawiyah should provide their genealogy records for verification during the debate?

The speaker believes that providing genealogy records would allow for transparency and verification of the claims made by the Baraya and Rabitah Alawiyah, ensuring that the debate is based on factual evidence rather than mere claims.

What is the speaker's stance on the accusations of historical forgery and false grave claims made against certain Baraya individuals?

The speaker is open to discussing these accusations in an open debate, suggesting that such claims should be scrutinized and discussed in a scientific and transparent manner.

What is the speaker's view on the potential involvement of controversial figures like Mama Gufron in the debate?

The speaker finds it unfair and inappropriate to include controversial figures like Mama Gufron in the same camp as other participants, as it could bias the debate and is not representative of the diverse views within the Baraya community.

What is the speaker's final decision regarding participation in the debate, and what conditions do they set for their participation?

The speaker is still undecided about participating in the debate due to the concerns raised about its format and fairness. They set conditions such as an open and transparent debate format, provision of genealogy records for verification, and a focus on the Baraya and Rabitah Alawiyah's claims rather than the critics.

How does the speaker plan to ensure that the debate is inclusive and accessible to the wider public?

The speaker plans to connect with the disputing parties and propose an open debate format that can be broadcasted or shared widely, allowing the Indonesian public to be informed and take part in the discussion.

Outlines

00:00

😀 Invitation to a Scholarly Debate on Nasab

The speaker discusses an invitation to a scholarly debate on the topic of 'nasab' or lineage, specifically related to the Baraya community's claims of special bloodline. The speaker expresses honor in being invited by the Alawiyah group, despite not having academic titles, and highlights the importance of an open and transparent debate. The speaker also mentions the exclusion of certain academics and the potential for the debate to be manipulated or closed off from public scrutiny, expressing concern over these issues.

05:03

😠 Disappointment in the Debate Format and Content

The speaker expresses disappointment with the format and content of the debate, which was initially presented as scholarly but later revealed to be more of an examination of critics' views rather than a balanced discussion. The speaker criticizes the lack of transparency, the potential for the debate to be one-sided, and the absence of detailed information about the event's proceedings. There is also mention of concerns regarding personal safety and the reputation of the organizers.

10:03

🤔 Concerns Over the Integrity of the Debate

The speaker continues to voice concerns about the integrity of the debate, suggesting that the Alawiyah group may be avoiding a truly open discussion. The speaker calls for a more transparent approach, including the public verification of lineage claims and the avoidance of any closed or biased settings. The speaker also proposes topics for future debates, such as the authenticity of historical claims and the controversial practices within certain communities.

15:05

📢 Open Challenge for a Fair and Transparent Debate

In the final paragraph, the speaker issues an open challenge for a fair and transparent debate, emphasizing the need for an open venue, the involvement of academics, and the public's access to the proceedings. The speaker also suggests specific topics for debate, such as the authenticity of graves and historical records, and expresses a willingness to participate in these discussions to clarify misunderstandings and promote a constructive dialogue.

Keywords

💡Baalawi

The term 'Baalawi' refers to a follower of the Ba'Alawi sect, which is a group within Sufism, a mystical branch of Islam. In the context of the video, it is used to describe individuals who claim a special lineage and spiritual abilities. The script mentions the Baalawi's claims of superiority and their alleged extraordinary abilities, such as descending golden chains from the sky or causing milk rain.

💡Nasab

Nasab is an Arabic term referring to genealogy or ancestry, especially in the context of Islamic tradition, where it is used to trace one's lineage back to the Prophet Muhammad. The video discusses the debate surrounding the genealogical claims made by certain groups, indicating their supposed genetic superiority or spiritual lineage.

💡Debate

Debate in this context refers to a formal discussion on a particular topic, often involving opposing viewpoints. The video script revolves around the speaker's challenge for an open and scientific debate on the topic of genealogy and the claims made by the Ba'Alawi sect. The debate is a central theme as it represents the speaker's desire for a transparent and academic discussion on these contentious issues.

💡Genetik

Genetik, the Indonesian word for 'genetics,' is mentioned in the script when the speaker questions whether the Javanese people possess superior genetics. This term is used to challenge the claims of genetic superiority made by the Baalawi, suggesting that such claims should be scientifically scrutinized rather than accepted without evidence.

💡Karamah

Karamah, in Islamic mysticism, refers to the grace or blessings bestowed by God upon certain individuals. In the script, it is used to describe the alleged spiritual grace of the Baalawi, with some claiming to have karamah that surpasses that of revered Islamic scholars and saints like Sheikh Abdul Qadir Jailani.

💡Rabitah Alawiyah

Rabitah Alawiyah is a term used in the script to refer to a group or organization associated with the Ba'Alawi sect. The speaker mentions an invitation from this group to participate in a scientific discussion on genealogy, indicating a willingness to engage in dialogue but also expressing concerns about the openness and fairness of the event.

💡Akademi

Akademi, meaning 'academy' or 'academic institution,' is used in the script to emphasize the need for a scholarly and academic approach to the debate on genealogy and the claims of the Baalawi. The speaker advocates for the involvement of experts and academics to ensure the debate is conducted in a rigorous and informed manner.

💡Media Sosial

Media Sosial, or 'social media,' is mentioned in the script in relation to the promotion and discussion of the debate. The speaker expresses disappointment with the way the debate is being presented on social media, suggesting that it is not being portrayed as a scientific and neutral event.

💡Ilmuwan

Ilmuwan, meaning 'scientist' in Indonesian, is used in the script to highlight the importance of scientific expertise in evaluating the claims made by the Baalawi. The speaker challenges the Baalawi to provide evidence for their claims and suggests that a scientific approach is necessary to assess these claims accurately.

💡Perdebatan

Perdebatan, the Indonesian word for 'debate,' is a recurring term in the script. It refers to the proposed discussion on genealogy and the spiritual claims of the Baalawi. The speaker emphasizes the need for a public, transparent, and fair debate that is open to scrutiny by the academic community and the public.

💡Kesombongan

Kesombongan, meaning 'arrogance' or 'pride' in Indonesian, is used in the script to criticize the attitude of the Baalawi and their supporters. The speaker suggests that their claims of superiority and special abilities reflect a sense of arrogance that is out of place in a scientific and open debate.

Highlights

The speaker challenges the Alawiyah group to hold an open and scientific debate or discussion on lineage and Baklawi issues, to be directly and openly witnessed by all people from all walks of life, supervised by experts and academics.

The speaker feels honored to be invited by the Alawiyah group for a scientific discussion on lineage issues, despite not having any academic title, just being an ordinary teacher and YouTuber.

The speaker expresses disappointment as the debate is closed and not open for public viewing, contrary to the initial excitement and the need for transparency in such discussions.

There is suspicion that the debate may not be fair, as the speaker is not allowed to record the event themselves and must coordinate with the Alawiyah group's channel.

The speaker questions the fairness of the debate, as it seems to be one-sided with the Alawiyah group judging the opponents rather than focusing on their own lineage claims.

The debate's title emphasizes the legitimacy of the Alawi lineage, while the discussion focuses on criticizing the opponents' views, which the speaker sees as arrogance and pride.

The speaker is concerned about potential manipulation or cutting of the debate content, as they are not allowed to record it independently.

The speaker calls for an open debate with the Alawiyah group, suggesting that they should present their lineage records for public verification.

The speaker proposes further debates on controversial issues such as fake graves, fabricated history, and mystical beliefs that could harm the nation's progress.

The speaker emphasizes the importance of holding the debate in a truly open, neutral venue, surrounded by academics, and accessible to all interested parties.

The speaker expresses willingness to participate in the debate at any time and place, as long as it is conducted fairly and transparently.

The speaker criticizes the Alawiyah group for avoiding open debates and instead holding closed events that lack scientific rigor and fairness.

The speaker suspects that the Alawiyah group may be avoiding the debate due to an upcoming public debate at UIN Semarang involving other key figures.

The speaker insists on not taking sides but rather supporting ideas and actions based on their merit, regardless of which group they come from.

The speaker calls for an end to the controversy over lineage claims through open, transparent, and scientific debates that can be witnessed by the entire Indonesian community.

The speaker invites the Alawiyah group for an open visit to their channel to discuss various issues and clarify misunderstandings.

The speaker emphasizes the need for responsible claims of lineage, urging those who make such claims to provide evidence and avoid hiding behind secrecy.

Transcripts

Baraya di antara orang-orang baalawi itu

ada yang memproklamirkan bahwa darah

mereka itu memang sangat istimewa

sedemikian istimewanya sampai ada di

antara mereka yang kecerdasannya mampu

melampaui Imam Syafi'i ada yang

karamahnya itu mampu melampaui Syekh

Abdul Qadir Jailani dan ada di antara

mereka yang mampu menurunkan rantai emas

dari langit ada yang bisa menurunkan

hujan susu ada yang bisa meniup neraka

jahanam Sampai Padam ada yang

bolak-balik ke surga ke sidratul muntaha

70 kali dalam sehari dan seterusnya dan

seterusnya tapi ketika debat nasab

Kenapa mereka malah tergantung sekali

pada mas-mas Jawa ya Apakah mas-mas Jawa

itu memiliki genetik yang bahkan lebih

bagus

lagi Asalamualaikum B Selamat datang

kembali di guru Gumul channel silakan

share video ini ke musuh Baraya dan ke

teman

baray karena ini terkait dengan

tantangan saya kepada pihak ritah

Alawiyah untuk menyelenggarakan sebuah

acara debat atau diskusi ilmiah terkait

dengan nasab dan baklawi dan seterusnya

dan seterusnya secara langsung dan

terbuka dan disaksikan bisa oleh semua

orang dari semua kalangan tapi diawasi

oleh para ahli dan para akademisi

tantangan saya adalah seperti itu gitu

Jadi kenapa seperti itu karena gini Bara

jadi beberap beberapa hari yang lalu

seperti yang Baraya sudah mengetahui

bahwa saya diundang oleh pihak rabitah

Alawiyah untuk melakukan diskusi

ilmiah terkait dengan isu nasab dan saya

sudah mendapatkan suratnya Dan saya

benar-benar merasa terhormat karena

bahkan belakangan diketahui bahwa Pak

Anhar gonggong Profesor Dan Pak Mahfud

MD Profesor itu tidak Diundang sedangkan

saya yang tidak memiliki titel akademik

apapun ya recehan gitulah ya cuman guru

honor biasa dan nyambi jadi youtuber

diundang dalam acara diskusi ilmiah yang

semacam ini jadi saya sangat senang saya

nanya ke manajer saya tanggal

itu ada acara Enggak saya brentok dengan

acara yang lain eh tidak sih cuman rawan

katanya karena acara tanggal 8 itu

diupit oleh acara sebelum dan sesudahnya

gitu yang sudah dijadwalkan sebelumnya

ya rawan enggak apa-apalah Selama masih

rawan gitu maksudnya bisa gas saja saya

ikutan gitu oke ikutan lalu saya

mendapatkan atnya tapi pas surat itu di

bawahnya tercantum

tertutup nah sini saya e jadi antusiasme

saya itu langsung menguat gitu ya maksud

saya adalah polemik masalah nasab ini

terjadi gara-gara kubu-kubuan dan

kubu-kubuan itu terjadi gara-gara satu

Bikin acara tertutup yang lain Bikin

acara tertutup kenapa enggak bikin acara

yang bisa disaksikan oleh kedua belah

pihak secara terbuka Gitu Ee saya

berpikirnya seperti itu gitu nah saya

nanya kepada panitia ee ya Ini karena

untuk untuk menghindari masalah-masalah

yang tidak diinginkan Ya sudahlah Tapi

sebenarnya antusiasme saya pada waktu

itu sudah tidak lagi membuncah gitu ya

kemudian ada pertanyaan berikutnya

Apakah saya boleh Meliput sendiri

merekam sendiri aktivitasnya nah ini

saya di pingpong awalnya sih ya kalau

misalkan mau ngerekam harus

berkoordinasi dulu dengan pihak Nabawi

apa Gitu channel ya channel milik mereka

gitu ya nah saya jadi agak bingung kan

kalau misalkan Acaranya ada sayanya Ya

saya berharap sih Saya juga memiliki

akses untuk bisa merekam sendiri tetapi

harus berkoordinasi begini dan begitu

saya Jadi curiga Wah jangan-jangan

dipotong gitu ya kemudian saya nanya ini

Adil enggak kalau seperti ini gitu nah

kemudian pihak mereka ngelontarin Saya

lagi ngoper lagi maksudnya ngoper tim

saya lagi ke e bagian media mereka dan

akhirnya setelah agak panjang diskusi

dan agak lama gitu jawabnya baru

jawabannya Okelah Boleh silakan ngerekam

sendiri bawa sendiri enggak apa-apa

Katanya mereka seperti itu Oke kalau

begitu ya tidak bersemangat tapi

bolehlah saya ikut ke sana tanggal 8 itu

tapi besok harinya saya mendapatkan

sebuah slide video yang ditampilkan oleh

media sosial mereka yang menegaskan

bahwa debat itu debat yang katanya

ilmiah di undangan itu sama sekali tidak

ilmiah dan inilah yang benar-benar

membuat saya kecewa berat gitu atas hal

ini gitu jadi maksudnya

bagaimana di surat undangan tertera

bahwa temanya itu adalah bahas isu nasab

itu Ben benar Netral Itu benar-benar

netral jadi tentu saja saya antusias

tapi di judul slide yang mereka

tampilkan itu adalah keabsahan nasab

baalawi dan membedah dan menjawab

tulisan dan pemikiran para

penentangnya jadi cobaaya bayangkan

judul ini keabsahan nasab baawi jadi

sejak awal sudah dijelaskan di judul ini

Jadi ini tuh adalah soal keabsahan nasab

ba'alawi sedangkan yang dibahas nanti

yang diperdebatkan nanti itu adalah

pemikiran para penentangnya membedah

para penentangnya gitu kan dalam pikiran

sekebanyakan orang yang menjadi fokus

kisruh itu tentu saja adalah balawi baik

itu nasabnya maupun perilaku-perilaku

yang ditampilkan oleh mereka di media

sosial maupun di dunia offline gitu

tetapi dari pihak robit Alawiyah

menganggap bahwa kisruh ini justru

masalahnya adalah dari para penentangnya

gitu jadi B alawinya nasibnya nasabnya

sudah absah di judul di situ tapi

kemudian membedah tulisan pemikiran para

penentangnya ini kok jadi saya pikir ini

adalah bentuk arogansi bentuk ke

kesombongan kan kan kesombongan itu jauh

dari surga Kenapa jadi gimana mau ngajak

debat kalau judulnya sudah dipatenkan

bahwa nasab Alawi itu sudah absah dan

yang dibedah itu adalah kita-kitanya

yang kemudian menjadi lebih kisruh lagi

adalah kisruh saya gitu ya dengan

panitia maksudnya

ee Ketika saya sangat curiga dan saya

mudah benar-benar Malas kalau misalkan

judulnya Seperti ini kemudian saya nanya

kepada panitia ini saya minta R ya nah

randaunnya sebentar ya ternyata susah

untuk dikasih jadi saya tidak tahu dan

dan saya nanya kepada orang yang

diundang yang lainnya saya kontakkan

sama Pak manakem Ali dan sebagainya

Ternyata semua di antara mereka tidak

dikasih randaown tidak dikasih randaun

acara padahal ini kan sebenarnya sangat

penting kita butuh tahu bagaimana

sebenarnya Seminar ini berjalan diskusi

ini bagaimana berjalan teknisnya dan

sebagainya berjalan karena judulnya

sudah bahwa keabsahan nasab ba Alawi

jadi yang dibahas adalah penentangnya

kan seperti itu mak saya nanya

randaunnya ternyata pas di randaunnya

benar-benar mengecewakan sangat tidak

ilmiah dan sama sekali tidak adil serta

penuh arogansi saya mohon maaf ya tapi

silakan Baraya cek sendiri jadi nanti

format acaranya itu ada dua hari tanggal

7 dan tanggal 8 tanggal 7 debatnya

adalah atau diskusi ilmiahnya dalam

tanda kutip itu adalah Pak

imadudin melawan Tim Ahli mereka yang

jumlahnya banyak itu yang mereka

cantumkan di sana itu itu

jadi satu orang diuji oleh banyak orang

dan ditampilkan secara live jadi

bayangkan Baraya kalau misalkan Baraya

datang ke sebuah acara perdebatan

Katakanlah atau diskusi atau yang

semacam itu Baraya satu dikelilingin

sama banyakan di tempat mereka di markas

mereka ditampilkan secara live dan

dengan judul yang seperti itu kan Baraya

curiga bahwa jangan-jangan dipotong atau

saya bisa aja dipersekusi dan sebagainya

kemudian kemarin ada pernyataan dari Pak

alatos yang mengatakan bahwa tamu

benar-benar akan dijamin keselamatannya

ya pernyataan dijamin keselamatannya itu

sama sekali tidak berpengaruh apapun

setelah kita mengetahui bahwa dari pihak

sana itu memiliki reputasi untuk

ngegebukin orang bahkan termasuk Kiai

pun digebukin digebukin kan begitu dan

itu jangan disangka ya pihak dari

rabitah mengatakan bahwa itu bukan bukan

sesuatu yang kami inginkan Ya tentu saja

tidak ada sesuatu yang diinginkan cuman

reputasinya sudah seperti itu Jadi

maksudnya benar-benar e sangat

diintimidasi ketika ada orang yang

datang ke sana kemudian satu orang

presentasi diuji sama banyak yang

menentangnya kemudian disiarkan dan itu

ada di markas orang-orang yang memiliki

reputasi yang kurang baik dalam hal

ngegebukin orang gitu kan begitu ya Nah

kemudian jadi Pak umadudin tanggal 7

kemudian tanggal 8nya Pak Haji Roma

Irama satu orang dikelilingin sama staf

ahli mereka dan direkam jadi e diskusi

Pak ROM Irama mungkin presentasi nanti

dibantahbantahbantah kemudian nanti

pertanyaan P ROM Irama jawab jawab jawab

ja jawab semuanya gitu ya kemudian ee

saya Giliran saya kemudian giliran Pak

manakem Ali dan sebagainya Jadi

maksudnya apa Jadi maksudnya dengan

format yang seperti ini tentu saja nanti

di tangkapan layar itu yang menang debat

itu pasti dari kelompok mereka dari

kelompok Rabit alawiah jadi ini sama

sekali tidak ilmiah kan kalau misalkan

mau ilmiah ya di tempat terbuka di

tempat yang adil disaksikan oleh

orang-orang yang kredibel dan e akademik

gitu ya kemudian berapa orang versus

berapa orang ya itu kan bisa dan ini mah

enggak satu orang diadili dihakimi

diidang sama beberapa orang dan

seterusnya dan seterusnya nah saya

Justru malah merekomendasikan nah ini

penting ya Ee Jangan Anggap bahwa saya

dan teman-teman itu kabur bukan justru

saya ee mencium indikasi bahwa robitah

Alawiyah Ini pikiran saya ya mungkin

saya salah tapi pihak robitah Alawiyah

Justru malah menghindar karena apa

tanggal 10 bulan September itu ada debat

publik di

UIN Semarang

terkait dengan nasab Kiai imadudin

versus rumil Abbas dan ada pak qurtubi

di situ nah jadi sebenarnya sudah ada

debat terbukanya debat ilmiahnya di

kalangan Akademi kan Win itu Universitas

Ya itu sudah ada tanggal 10 September

nah tapi eh dengar-dengar dari panitia

saya enggak bisa mengkonfirmasi ya tapi

dengar-dengar panitia dari sepihak itu

mengatakan bahwa Pak Ril abbasnya tidak

bersedia hadir jadi eh dan menggantikan

dengan siapa gitu panitia kemarin

kebingungan siapa gitu ya lawannya Pak

imadudin gitu nah ternyata jadi debat

terbuka itu dihindari sedangkan yang

tanggal 8 Mereka kemudian melaksanakan

acaranya Sekali lagi saya Mah hayu aja

jadi kepada misalkan kepada Gus Wafi

yang sangat katanya Ya saya juga enggak

tahu tapi katanya ngajak ngajak

berdiskusi dengan saya dan sebagainya

saya mah bersedia Hayu aja kalau

misalkan mau datang ke channel saya saya

bersyukur gitu ya untuk menafkahi ABS

saya tapi E saya juga sudah berbincang

dengan eh pihak rabitah Alawiyah sampai

sekarang saya megang nomor handphone

mereka e melalui tim saya jadi

eh tanggal -nya saya menjadi sangat ragu

kalau misalkan konsepnya seperti ini

tetapi Insyaallah dengan itikad yang

sangat baik dan tanpa suuzon apapun Saya

ingin sekali datang ke pihak robit

Alawiyah langsung datang ke sana Semoga

nanti nanti ya di channel saya nanti

saya akan datang kunjungan ke sana untuk

bikin video apa segala rupa Insyaallah

dalam waktu dekat tapi kalau misalkan

tanggal 8 sampai sejauh ini saya belum

memutuskan e ya karena konsepnya begitu

Beraya jadi satu orang dikelilingin di

dalam markas mereka dan itu bentuknya

tertutup dan sebagainya sangat-sangat

tidak dan waktunya juga dibatasi jadi

dan itu ditayangkan di channel mereka di

media sosial mereka Jadi ini sama sekali

tidak dan ditambah dengan sosok Mama

Gufron yang sangat kontroversial itu

jadi Mama Gufron ditempatkan di kubu

kita gitu dianggapnya itu ini sangat

tidak adil karena maksudnya ee saya

beserta Pak imadudin misalkan itu tidak

memiliki kesamaan apapun dan tidak

dianggap satu kubu seharusnya dengan

panakem Ya tentu saja tidak karena ya

Baraya tentu saja mengetahui corak

berpikir saya seperti apa dan itu tentu

saja berbeda dengan mereka-mereka ya

kita hargai perbedaan itu tapi yang

jelas dimasukkan ke dalam satu kubu

apalagi dengan mama Gufron Yang

eh Yang Gagasan dan idenya itu saya

kritik ya masa juga tapi ini sekali lagi

ya saya enggak tahu sudah bosan

mengatakan berapa kali bahwa saya tidak

akan berpihak pada pihak saya berpihak

pada gagasan dan ide serta perbuatan

gitu dan karena itu maka hal yang

semacam ini tuh tidak relevan kalau

misalkan mau kan gini ya saya tidak

tidak anti terhadap robitah Alawiyah

saya anti terhadap gagasan-gagasan di

antara mereka dan perilaku-perilaku di

antara mereka yang menyimpang dan kita

sudah mengetahui itu dan saya sudah

ngomong di berbagai video-video apa

segala rupa Oke jadi sekali lagi video

ini dibuat justru adalah untuk menantang

pihak balawi atau rabitah Alawiyah dalam

konteks ini untuk hadir dalam

acara-acara yang lebih terbuka Nah kalau

misalkan ke saya misalkan saya ditantang

gitu ya ya ayo aja di channel saya tapi

tapi enggak apa-apa di mana juga enggak

apa-apa Tapi maksud saya agar tidak

Arogan seperti itu agar tidak tendensius

seperti itu dan agar menjadi ilmiah maka

Beberapa syarat dan saran saya adalah

laksanakan perdebatan ini di tempat yang

benar-benar terbuka dan netral dan

dikelilingi oleh kalangan akademisi

serta bisa diakses oleh semua pihak yang

berkeinginan untuk menyaksikan itu itu

yang pertama Kemudian yang kedua

perdebatan itu bukan fokusnya itu bukan

pada penentangnya tapi justru pada pihak

rabitah Alawiyah dan baawi secara umum

karena fokusnya di situ kan kemarin

pihak Pak alatos itu mengatakan bahwa

debat ini memang harus dilaksanakan di

pihak di tempatnya markasnya R alawiah

karena ini memang Pusat polemiknya di

sini bukan pusat polemiknya itu bukan di

tempat itu tapi pusat polimiknya adalah

di antara nasab itu dan klaim atas nasab

itu serta konsekuensi sesudahnya jadi

masalahnya bukan di tempat Rit alawiah

tapi debat terbuka yang ingin saya

Tampilkan adalah pihak robit juga harus

menampilkan catatan nasabnya dan boleh

diuji kepada

publik Jadi pertama di tempat terbuka

kudian yang keduanya itu bawa catatan

nasabnya agar kita semua bisa

memverifikasinya dan melihat sama-sama

ya mungkin aja dengan saat itu jadi

makin banyak mukibin kan yang setelah

membaca itu ya kenapa enggak mau terbuka

Kenapa Kenapa banyak dari pihak Bawi

yang berani mengklaim bahwa saya

keturunan nabi bahwa saya apa dan

sebagainya berani sekali untuk melakukan

mengklaim itu Tapi ketika ditanya mana

sumbernya Oh Jangan sumbernya

tersembunyi dari kami sumbernya tidak

mau ditampilkan keluar kan ini

sangat-sangat tidak tanggung jawab jadi

misalkan ada seorang sarjana misalkan ya

yang ya saya adalah seorang sarjana saya

mau kerja di sini dengan gaji sekian

karena saya adalah sarjana Mana buktinya

mana ijazahnya Oh enggak punya jangan

jangan lihat ijazah saya kan itu sangat

tidak adil Bara Jadi silakan debat

terbuka dan bawa naskahnya kemudian yang

berikutnya adalah Ayo juga kita berdebat

dan berdiskusi terkait dengan beberapa

kasus yang sangat sentimenal di

antaranya adalah debat makam palsu

ee pihak rabitah Apakah bersedia kalau

bersedia nanti silakan tanggal dan

waktunya silakan Sebutkan kepada saya

nanti saya akan adakan jadi nanti saya

yang jadi io-nya biar saya dapat

kekayaan yang lumayan Jadi silakan

ee Kapan silakan Sebutkan kapannya nanti

kita akan laksanakan debat makam palsu

kan diduga beberapa dari pihak baalawi

itu melakukan pemalsuan makam terhadap

banyak sekali makam itu kita laksanakan

kemudian debat sejarah palsu ini juga

pihak dari baalawi diduga memalsukan

sejarah Indonesia jadi ayo kita debat

itu juga kemudian debat sejarah NU ini

juga kemarin ada yang marah-marah gitu

karena sejarah NU relatif dibalikkan

katanya kemudian debat dan diskusi soal

karamah karena apa Karena ini terkait

dengan logika masyarakat logika mistika

masyarakat yang memang sangat-sangat

berbahaya dan benar-benar akan meng Abat

kemajuan bangsa dan sekali lagi tentang

tanggalnya Mari kita diskusikan

maksudnya jangan kayak kemarin tiba-tiba

dapat undangan tanggal 8 Iya kalau saya

ternyata waktunya pas rawan gitu tapi

ada yang tidak bisa kan Wah alqaburi

alqaburi gitu langsung disebut seperti

itu ya padahal tidak seperti itu Baraya

Coba kalau misalkan Baraya mau kan

sebenarnya pihak rabitah juga banyak

yang melakukan alqaburi itu di antaranya

adalah debat terbuka di UIN yang tanggal

10 itu ternyata Pak rumail Abbas hilang

ya syukur kalau misalkan ada gitu ya Ee

dan kemudian yang tantangan dari

beberapa pihak Keraton itu kan itu juga

sebenarnya tantangan debat itu banyak

terhadap pihak robito tapi pihak robito

katanya mengatakan bahwa kami tidak

ditantang secara resmi gitu ya tapi ya

tidak apa-apa nanti kalau misalkan pihak

robit mau tempat dan tanggalnya kan

sudah punya nomor kontaknya ya Dan saya

Insyaallah akan datang ke sana e entah

tanggal 8 tapi saya akan datang ke sana

biar debatnya memang lebih terbuka gitu

ya saya bikin Gimana caranya gitu Ya nah

tapi silakan tulis tanggal dan waktu ya

Nah kalau misalkan sudah bersedia nanti

saya akan hubungkan dengan pihak-pihak

yang bersengketa itu agar kita terbuka

dan agar seluruh masyarakat Indonesia

bisa mengetahuinya mengambil sikap dan

setelah itu Semoga dengan semoga

dengannya polemik nasab ini bisa

berakhir Terima kasih karena sudah

menyimak saya guru Gembul asalamualaikum

warahmatullahi wabarakatuh