Hz. Muhammed Bir Çocukla Mı Evlendi?
Summary
TLDRLa vidéo aborde les accusations diffamatoires faites contre le Prophète concernant son mariage avec Aïcha à l'âge de 9 ans. Elle réfute ces allégations en s'appuyant sur des preuves historiques et des versets du Coran, démontrant que le mariage a eu lieu lorsque Aïcha était beaucoup plus âgée. Le script explique également que les normes sociales de l'époque ne peuvent pas être jugées avec les critères modernes, et met en lumière le rôle crucial d'Aïcha dans la transmission des enseignements islamiques.
Takeaways
- 📜 Le Prophète Muhammad n'a pas épousé Aïcha à l'âge de 9 ans, selon des preuves historiques.
- 📚 Le mariage des enfants est interdit en Islam, comme le montrent les versets du Coran.
- 🕊️ Aïcha avait probablement 18-19 ans lorsqu'elle a épousé le Prophète Muhammad.
- 🔍 Les sources historiques contredisent les affirmations selon lesquelles Aïcha aurait été très jeune au moment du mariage.
- ⚖️ Aïcha était déjà fiancée à un autre homme avant d'épouser le Prophète, ce qui montre qu'elle avait atteint un âge de maturité.
- 🔄 Les interprétations erronées de l'âge d'Aïcha sont basées sur des calculs incorrects et des méprises historiques.
- 🏛️ Les normes sociales de l'époque doivent être prises en compte lorsqu'on évalue ces mariages historiques.
- 🧠 Aïcha était une femme intelligente et influente, capable de comprendre et de discuter des questions complexes.
- 📆 La chronologie des événements montre qu'Aïcha avait un âge plus avancé au moment du mariage.
- 🌍 Les critiques du mariage du Prophète avec Aïcha ignorent les contextes historiques et culturels de l'époque.
Q & A
Quelle est la principale accusation des athées, déistes et agnostiques contre le Prophète Mohammed concernant son mariage avec Aïcha?
-Ils accusent le Prophète Mohammed d'avoir épousé Aïcha alors qu'elle n'avait que 9 ans, ce qui est utilisé pour discréditer le Prophète et l'Islam.
Comment l'auteur réfute-t-il l'idée que l'Islam autorise le mariage d'enfants?
-L'auteur explique que l'Islam interdit les mariages d'enfants en se basant sur le Coran, en particulier les versets qui stipulent que la dot doit être donnée à l'épouse, ce qui n'est pas possible pour un enfant, et que le consentement est une condition essentielle pour un mariage valide.
Quels sont les arguments historiques avancés pour contester l'âge de 9 ans d'Aïcha au moment de son mariage?
-L'auteur cite plusieurs preuves historiques indiquant qu'Aïcha avait probablement entre 18 et 19 ans au moment de son mariage, comme son engagement précédent à Jubeyr bin Mut'im, et les récits de sa participation active à des événements avant son mariage.
Quelles sources l'auteur utilise-t-il pour établir l'âge probable d'Aïcha?
-L'auteur s'appuie sur des sources historiques comme les livres de Sîra (biographies du Prophète), des récits sur sa sœur Asma bint Abu Bakr, et des calculs basés sur des événements historiques comme la révélation de certains versets coraniques.
Pourquoi l'auteur mentionne-t-il la méthode de calcul des âges par les proches et la société?
-Pour montrer que les âges étaient souvent comptés différemment, soit à partir de la naissance, soit à partir de la majorité, ce qui pourrait expliquer les divergences dans les récits sur l'âge d'Aïcha.
Comment l'auteur explique-t-il l'absence de critique des ennemis du Prophète concernant son mariage avec Aïcha?
-L'auteur soutient que si Aïcha avait vraiment eu 9 ans lors de son mariage, les ennemis du Prophète, toujours en quête de le discréditer, auraient utilisé cet argument contre lui, ce qui n'a pas été le cas.
Quel rôle a joué Aïcha après le mariage avec le Prophète, selon l'auteur?
-Aïcha a joué un rôle crucial en transmettant des hadiths, en enseignant les règles islamiques et en contribuant à l'interprétation du Coran, ce qui montre son importance dans l'Islam et justifie la sagesse derrière son mariage avec le Prophète.
Comment l'auteur justifie-t-il l'écart d'âge entre le Prophète Mohammed et Aïcha?
-L'auteur explique que les normes de l'époque étaient différentes, et que l'écart d'âge n'était pas considéré comme anormal. Il ajoute que juger ces pratiques avec les normes modernes serait anachronique.
Quels sont les exemples donnés pour montrer que le mariage à un jeune âge était courant à l'époque?
-L'auteur mentionne les statistiques sur les mariages précoces en Turquie au milieu du 20e siècle et indique que ce genre de mariage était une norme sociale acceptée à l'époque, même bien après la période du Prophète.
Quelle conclusion l'auteur tire-t-il concernant les accusations contre le Prophète?
-L'auteur conclut que les accusations contre le Prophète concernant son mariage avec Aïcha sont infondées et basées sur des interprétations erronées, et que les preuves historiques et religieuses montrent qu'Aïcha était beaucoup plus âgée que 9 ans au moment de son mariage.
Outlines
🔍 Clarification on the Prophet Muhammad's Marriage to Aisha
Le paragraphe aborde les accusations contre le Prophète Muhammad concernant son mariage avec Aisha à l'âge de 9 ans, accusations principalement propagées par des athées, des déistes et des agnostiques. Le paragraphe réfute ces allégations en affirmant que le Coran interdit les mariages d'enfants, en soulignant l'importance de la dot et du consentement dans le mariage islamique. Le texte mentionne également que si le Prophète avait réellement épousé Aisha à cet âge, cela aurait suscité une grande controverse parmi les contemporains du Prophète, ce qui n'a pas été le cas selon les sources historiques islamiques.
📜 Examen historique de l'âge d'Aisha au moment de son mariage
Ce paragraphe examine en détail les preuves historiques qui suggèrent qu'Aisha avait en réalité 17 ou 18 ans lorsqu'elle a épousé le Prophète Muhammad, et non 9 ans comme le prétendent certaines sources. Le texte analyse des faits historiques, tels que la naissance d'Aisha en 605 ou 606 après JC, et sa référence à des événements survenus avant sa naissance, pour soutenir l'argument selon lequel elle était bien plus âgée que ce qui est communément allégué.
👰 Contextualisation du mariage d'Aisha avec le Prophète
Le paragraphe continue d'explorer les preuves historiques pour démontrer qu'Aisha était en âge de se marier, probablement 18 ou 19 ans, lors de son mariage avec le Prophète. Il souligne que Aisha était déjà fiancée à un autre homme avant son mariage avec le Prophète, ce qui suggère qu'elle était suffisamment âgée pour être fiancée et donc en âge de se marier. Le texte aborde également les titres honorifiques utilisés pour décrire Aisha dans les textes arabes, indiquant sa maturité au moment de son mariage.
🏹 Rôle d'Aisha dans la bataille d'Uhud
Ce paragraphe explore la participation d'Aisha à la bataille d'Uhud, affirmant que si elle avait réellement eu 9 ans au moment de son mariage, elle aurait été trop jeune pour y participer. Les récits indiquent qu'Aisha aidait activement pendant la bataille, ce qui suggère qu'elle était bien plus âgée qu'une enfant de 9 ans. Le texte utilise ces faits pour renforcer l'argument selon lequel Aisha avait au moins 18 ou 19 ans lorsqu'elle a épousé le Prophète.
Mindmap
Keywords
💡Mariage de Aïcha
💡Enfant mariée
💡Preuves historiques
💡Siyer
💡Nisa (Sourate)
💡Mehr
💡Cahiliyyah
💡Hadith de Boukhari
💡Abu Bakr
💡Âge de consentement
Highlights
The accusation that the Prophet Muhammad married Aisha at the age of 9 is refuted through historical evidence.
Child marriage is explicitly prohibited in Islam, as evidenced by the Qur'an's stipulations on marriage.
The Qur'an does not mention child marriage, indirectly proving it is not allowed in Islam.
Prophet Muhammad would have faced severe criticism from his contemporaries if he had married a child.
The social norms of pre-Islamic Arabia, where women and children had little value, are contrasted with Islamic teachings.
The transcript argues that Aisha was likely 18-19 years old when she married the Prophet, based on historical timelines.
Aisha’s memories of events and her interactions indicate she was older than 9 at the time of her marriage.
Aisha’s older sister, Asma, was 10 years older, and historical records place Aisha’s birth around 605 AD.
Aisha was engaged to another man before her marriage to the Prophet, suggesting she was of marriageable age.
The term 'Feta' used to describe Aisha in pre-marriage discussions indicates she was a young woman, not a child.
The historical calculation based on Aisha’s lifespan and her time of marriage suggests she was around 18-19 years old.
Aisha’s participation in the Battle of Uhud as an adult reinforces the argument that she was not 9 years old when she married the Prophet.
The cultural practice of counting age from birth or specific life events causes discrepancies in historical records.
The transcript highlights that accusations against the Prophet’s marriage were a later invention, not present during his time.
Aisha’s role in Islam, as a transmitter of Hadith and as an influential figure, supports the argument that she was an adult.
Transcripts
Peygamber efendimiz Hz Aişe ile 9
yaşında evlenmiştir diyerek bazı
Ateistler deistler ve agnostikler
tarafından Peygamberimize son derece
hayasızca iftiralar atılıyor gerçekten
de Peygamber Efendimiz hakkında en ufak
bir Siyer bilgisi olan bir insanın bile
içini ürpertecek derecede söylemlerde
bulunuyorlar Normalde Bu iftirayı
atanlara karşı verilecek en uygun cevap
cevabül Ahmet
olana verilecek en iyi cevap cevap
vermemektir Fakat ne yazık ki bu
iftiralardan kafası karışık imanınız
zedelenen ve Bizden cevap bekleyen
kardeşlerimiz var o yüzden şimdi Gelin
bu meseleyi tarihi delilleriyle beraber
birlikte inceleyelim ve Peygamber
Efendimizi atılan bu alçakça iftiralara
karşı gereken cevabı verelim şimdi
hazırsak başlayalım
[Müzik]
bu iddiaya karşı verilecek ilk cevap
Tabii ki çocuk evliliğinin İslam'da
yasak olduğudur Kur'an'a baktığımızda
Nisa Suresi 24 ayette evlilik
yapacağınız kadına mehrini verin diyerek
nikahın geçerli olabilmesi için gerekli
şartlardan birinin erkeğin kadına Mehir
vermesi olduğunu söylüyor Nisa Suresi 6
ayette ise yetimlere yani Çocuklara
mallarını vermeyin diyor yani Evlilikte
kadın bir nehir almak Mal almak zorunda
Ama çocuğa da mal vermek yasak olduğuna
göre Kur'an'da çocuk evliliği kesin
olarak yasaklanmıştır diyebiliriz aynı
zamanda Buhari Hazretleri Nur suresi 33
ayeti baz alarak zorlanan kimsenin
nikahı geçerli değildir diyor hatta
Bununla ilgili bu ara Hazretleri ikrah
bölümünde hansa isminde bir hanım
sahabenin babası tarafından zorla bir
erkekle nikahlandırıldığını ve bu mesele
efendimizin kulağına gidince de
efendimizin bu evlilik geçersizdir diye
nikahı iptal ettiğini anlatıyor biz bu
örneklerle anlıyoruz ki nikahta Rıza
şartı vardır Peki evliliğin daha ne
olduğunu bile bilemeyecek yaşlı olan bir
çocuk buna nasıl Rıza verebilir verse de
bu Rıza nasıl kabul edilebilir veya
baktığımızda Kuran köle işten bahseder
genç eşten bahseder dul eşten bahseder
Hatta Yahudi ve Hristiyan eşten bile
bahseder fakat çocuk eşten bahsettiği
tek bir ayet bile yoktur Aslında bu bile
dolaylı olarak İslam'da çocuk
evliliğinin olmadığının ispatıdır E bu
durumda sahabeyi güzi'nin Kur'aniye
tarif ettikleri yani ayaklı Kur'an
dedikleri Peygamber efendimiz Hz Aişe
ile 9 yaşındayken evlenip çocuk evliliği
yapsaydı Elbette ki hem sahabeler
tarafından hem de onun bir açığını dört
gözle bekleyen Müşrikler tarafından
şiddetli bir şekilde tenkine maruz
kalacaktı ama biz Siyer kitaplarından
tarih kitaplarından tabakat
kitaplarından mazi kitaplarından
biliyoruz ki böyle bir olay asla
yaşanmamıştır o zaman bu bile Hz
Aişe'nin 9 yaşında evlenmediğinin başlı
başına bir delilidir ikinci olarak o
zamanın dünyasında özellikle
Arabistan'da cahiliye döneminde
yetimlerin kadınların ve kız
çocuklarının hiçbir değerinin olmadığını
zaten biliyoruz cahiliye adeti olarak
kız çocuğu doğduğunda o ailenin
kınandığını doğum olacağı zaman bir
[Müzik]
mesela Hz Esma Bin Ebu Bekir için
kaynakların %98'i 100 yaşında vefat etti
derken bazıları 91 yaşından vefat etti
diyor kaynakların %95'inden fazlası Hz
Hatice 40 yaşında Efendimizle evlendi
derken bazıları 28 yaşında evlendi diyor
çünkü bazıları doğumundan itibaren
bazıları da töreninden itibaren yaşını
sayıyor genelde akrabaları ve yakın
çevresi doğumundan toplum ise töreninden
itibaren sayıyor Hz Aişe valimiz Ben
Mekke'de oyun oynayan bir kız iken Hz
Muhammed'e doğrusu onların asıl buluşma
zamanları Kıyamet saatidir Kıyamet
saatinin dehşeti ise tarif edilemeyecek
kadar müthiş ve ne acıdır ayeti nazil
oldu diyor Hz Ayşe'nin bu sözü yine onun
yaşıyla ilgili net bir tespit
yapabilmemizi sağlıyor Çünkü Hz Ayşe'nin
bahsettiği bu söz konusu olan ayet Kamer
suresinin 46 ayetidir ve bu sure yekpare
bir şekilde Yani bütün haliyle bir
kerede İbni Erkam'ın evindeyken
risaletin 4 yılından nazil olmuştur Yani
bu verilere göre meseleyi
incelediğimizde Hz Aişe'nin 614
yılındayken En azından altılı yedili
yaşlarda sokakta oynayan bir kız çocuğu
oldu ortaya çıkıyor Peygamber Efendimiz
de 13 yıllık mekya döneminin ardından
Medine'ye hicretten ortalama 2 sene
sonra evlendiklerine göre Hz Aişe'nin
606 veya 600-7 yılında doğmuş ve 624
yılında evlendiğinde de 17-18 yaşlarda
olmuş olması lazım çünkü Eğer iddia
tipleri gibi Hz Aişe 9 yaşında evlenmiş
olsa 615 senesinde doğması gerekecekti
ama bahsettiği bu ayet 614 senesinde
yani Hazreti Aişe Daha doğmadan önce
nazil olmuş olacaktı ama kendisi bu ayet
indiğinde küçük bir kız çocuğu olduğunu
bildiriyor Hz Aişe'nin ablası olan Hz
Esma'nın kaç yılında doğduğunu kaç
yaşında öldüğünü ve Hazreti Aişe ile
arasında kaç yaş fark olduğunu biz
kaynaklarımızdan kesin bir şekilde
biliyoruz Bu da bize çok güçlü bir
tarihi kariyer kazandırıyor çünkü Esma
Binti Ebubekir risaletten 15 sene önce
doğmuştur ve 100 yaşında Hicri 73'te
vefat etmiştir ve biz gene net bir
şekilde biliyoruz ki Hz Aişe Hz Esma'dan
10 yaş küçüktür bu verilere göre Hz Aişe
valemiz risaletten 5 sene önce 605
yılında doğmuştur hicrette 17-18
yaşlarındadır ve hicretten 18 ay sonra
şevval ayında evlendikleri için Hz Aişe
valiliğimiz evlendiğinde iddia edilenin
aksine 18 19 yaşlarda olmuş olur Bu da
bizim için Hz Aişe'nin yaş da aynı
konusunda çok önemli bir delildir Hz
Aişe validemiz Peygamber Efendimizle
evlenmeden önce jübeyir bin umutim ile
nişanlıydı risaletten 4 yıl sonra 614
senesinde açıktan tebliği başlayıp Hz
Ebubekir ve ailesinin müslüman oldukları
ortaya çıkınca jübeyir'in annesi Ayşe
bizim oğlumuzun da aklını çeler onu da
Müslüman yapar der ve nişanı atarlar biz
bu olay üzerinden 3 farklı karine ele Hz
Peygamberin Hz Aişe ile dokuz yaşında
evlenmediğini anlayabiliyoruz birincisi
Hz Aişe 624 yılında Peygamber Efendimize
Evlenmeden 10 sene önce bile buluğ
çağına ermiş ve nişanlanabilecek
yaştadır en azından
9 yaşında bu nişanın olduğunu varsaysak
gene Peygamber Efendimizle evlendiğinde
18-19 yaşlarda oldu ortaya çıkar ikinci
olarak Arapçada kişiye yaş dönemlerine
göre hitap ederler mesela yeni doğmuş
çocuğa sütten kesilene kadar Sabi sütten
kesilince tıfle ergenliğe yeni girene
Feta Ergen olan genç kıza cariye 40 ile
50 yaş arasına kukulet 50-60 yaş arasına
şeyhvet denir cüverin annesi Hz Ebubekir
ile konuşurken Ayşe'ye Feta diye hitap
ediyor Yani 604'te bu olay yaşandığında
Hazreti aişe'ye yeni ergenliğe girmiş
kız çocuğu Olarak hitap ediyor En
azından 9 yaşında ergenliğe girdiğini
kabul edersek doğum tarihi 605 senesi
olmuş olur Bu da gelen Hazreti Aişe
evlendiğinde 18 19 yaşlardaydı demektir
ve üçüncü olarak da cübbelin annesinin
Aişe bizim oğlumuzun da aklını çeler onu
da Müslüman yapar demesinler Hz Aişe'nin
daha nişanlı dönemindeyken bile akıl
çelebilecek insan herhangi bir konuda
ikna edebilecek yaşta ve olgunlukta bir
insan olduğunu anlıyoruz Elbette ki bu
deliller de 9 yaşında evlendik de
aslında tamamen çürütür kuvvettedir Hz
Aişe validemiz Eğer ateistlerin iddia
ettikleri gibi Peygamber Efendimize 9
yaşında evlenmiş olsa 616 yılında doğmuş
olması lazım Fakat bu iddia tümüyle
Çünkü elimizdeki tüm kaynakların ittifak
haline tasdiklediğine göre Hazreti Aişe
valemiz sabiti ona evvelun tabir edilen
ilk Müslümanlardan 19 Hz Osman Zübeyr
Bin avvam saat birebir vakkaslardan
sonra Fakat Abdullah Bin Mesud Ammar Bin
Yasir gibi sahabelerden önce Müslüman
olmuştur Bu demektir ki Hazreti Aişe
validemiz risaletin geldiği 610 yılında
hayatta ve irade beyanında bulunabilecek
bir yaşta ve ilk Müslümanlar arasında
yer alabilecek bir durumdadır bunun
içinde en azından 5-6 yaşlarında olması
gerekiyor desek o zaman evlendiğinde
gene 18 19 yaşlarında olmuş olur Hazreti
Ömer risalet'in 6 yılında İslamı kabul
ederek 40 Müslüman olmuştur Hazreti Ömer
iman ettikten sonra bazı sahabeler
Resulullah Allah'ım İslam'ı Ömer ile
şereflendir demişti Şimdi de Allah Ömer
ile İslam'ı şereflendirdi dediler Bunu
duyunca Hz Aişe valimiz bu konuşmaları
itiraz ederek kimse İslam'ı
şereflendiremez İslam insanları
şereflendirir Resulullah Allah'ım Ömer'e
İslam'la şereflendir diye dua etmişti
diyor yani buradan anlıyoruz ki Hazreti
Aişe valimiz 9 yaşında evlenmiştir
diyenler yanılıyorlar Çünkü onlara göre
Hz Aişe'nin doğduğu yıl olması gereken
616 yılında Hz Aişe konuşulanları
anlayabilecek Hatta yanlışlıklarından
dolayı onları tenkit edebilecek bir
yaşta bunları yapabilmesi için en aşığı
8-9 yaşında kabul etsek gene
evlendiğindeki yaşının 18 19 yaşlar
olması lazım Hz Aişe valimiz o zamanın
dünyasında bir kız çocuğu olarak doğduğu
için doğum tarihi net olarak bilinmese
de sonradan Peygamber Efendimizi evlenip
ümmetin annesi olduğu için artık her
yaptığı kaydedildiğinden dolayı
Peygamberimize ne kadar Evli kaldığını
ölüm tarihini ve kaç yaşında vefat
ettiğini net olarak biliyoruz Ve bu
bilgiler ışığında bir hesaplama
yaptığımızda gene Hz Aişe'nin 9 yaşında
evlenmediğini görüyoruz Çünkü Hz Aişe
valimiz Peygamber Efendimiz de 9 sene
evli kalmış ve sonra Hicretin 58 yılında
74 yaşındayken Ramazan'ın 17'si olan
Çarşamba gecesinde vefat etmiştir bu
bilgilere göre Hz Aişe Peygamber
Efendimiz vefat ettiğinde 26 yaşındadır
ve Efendimizden sonra 48 yıl daha dul
olarak yaşamıştır ve Efendimizle de 9
sene evli kaldıkları için evlendiğinde
Hz Aişe valilerimizin yaşının 17 18 oldu
ortaya çıkmaktadır Hz Hatice'nin
vefatından İki sene sonra peygamber
efendimizin süt kardeşinin eşi olan
havle Binti hakim efendimizin yanına
gelip Çocuklara bakma açısından ev
işlerine yardım etme açısından evlenmek
isteyip istemediğini sorunca Peygamber
Efendimiz de evlenmek için uygun birisi
var mıdır ya hable demiş o da
bakirelerden Aişe bindi Ebubekir
dullardan da Sevde bindi zema vardır
demiş tabi sonra Hz Sevde ile bir
izdivaç yaşıyor fakat biz bu konuşmadan
anlıyoruz ki Peygamber efendimiz Hz Aişe
Evlenmeden 3 sene önce Hz Sevde ile
evlendiği zaman bile Hz Aişe gene toplum
nazarında evlilik çağına gelmiş
evlenebilecek yaşta ve olgunlukta bir
kadınmış ki havle bin takvim
evlenebilecek kadın olarak efendimize
onu tavsiye etmiştir Efendimiz Uhud
Savaşı'nın 15 yaşın altındakilerin
katılmasına izin vermiyor Abdullah ibni
Ömer gibi Rafi ibn-i gibi sahabeleri
savaşa katılmak isteseler de 15 yaşın
altında oldukları için hep geri
çeviriyor Hz Aişe validemizle
evlendiğinde 9 yaşında olsaydı o zaman
Uhud Savaşı'nda 10 yaşında olurdu ama
Enes Bin Malik Hazretleri Hazreti
Aişe'nin savaşa katıldığını Hatta
koşuşturu bir tarzda eteklerini toplayıp
yaralılara su taşıdığını anlatıyor
buradan gene anlıyoruz ki Hazreti Aişe
valimiz Peygamber Efendimizle
evlendiğinde 9 yaşında değil çok daha
ileri bir yaştaydı daha bunlar gibi
Hazreti aişenin Hz fatıma'dan 5 yaş
küçük olmasından risaletlerini kırk yıl
önce gerçekleşen fil vakasından geriye
kalan iki kişiyi Mekke'de dilenirken
gördüğünü söylemesinden Mekke'nin en
sıkıntılı günlerinde Hz Ebubekir'in de
Gürcistan'a hicret teşebbüsünde
bulunduğunu detaylarıyla birlikte
anlatmasından namazın ilk defa ikişer
rekat farz kılındığını hatırlamasından
anlıyoruz ki Hazreti Aişe validemiz
Peygamber Efendimize evlendiğinde 9
yaşında değil En az 18 19 yaşlarındadır
Sonuç olarak Peygamber Efendimiz
hakkında söylenen bu asılsız söylemlerin
tamamen bir iftiradan ibaret olduğunu
delilleriyle beraber ispatladık fakat
şimdi de 55 yaşındaki birisi 18
yaşındaki bir kızla evlense bu
toplumumuzda gene hoş karşılanmaz diye
aralarındaki yaş farkından dolayı bir
itiraz gelebilir bu itiraza da cevap
olarak deriz ki tarihte ana kronizm diye
bir prensip vardır yani hangi dönemi
konuşuyorsanız o dönemin toplum
realitesinin Nazar alarak değerlendirmek
zorundasınızdır şimdi bu zamanda artık
Evlilik yaşını 30 yapmışlar bugünün
normlarıyla Elbette ki o zamana
değerlendiremeyiz Hatta ta 1400 sene
öncesine bile bakmamıza gerek yok mesela
Türkiye'de 1940 yılında 34 bin evlilik
yapılmış ve bu evliliklerinin yarısının
yaşı 15'lerde 1985 yılında 209 bir
evlilik
hiç atılmamıştım ilk defa 19 yüzyılda
batıda müsteşrikler tarafından İslam'ı
karalamak adını böyle bir iftira
atılmıştır ama bundan 1400 sene önceye
baktığımızda O zamanki Müşrikler
münafıklar Yahudiler Hristiyanlar
Peygamber Efendimizi kötülemek için
türlü türlü iftiralar attılar Kahin
dediler büyücü dediler sihirbaz dediler
Mecnun dediler cinlenmiş Dediler Fakat
asla yalancı ve Sapık demediler ve
diyemediler peygamberin açığını arayan
her yerden iftiralar atan her alandan
saldıran Ebu cehiller Ebu lehebler
bile Bu noktadan tenkit edemediler
açığını bulamadılar Çünkü aralarında yaş
farkının olması herhangi bir tehlike
unsuru olacak anormal bir durum değildi
Eğer meseleyi gerçekten mantık
çerçevesinde değerlendiriyorsanız Sadece
bu bile başlı başına yeterli bir denilir
Tabii ki bunların yanı sıra ilahi Hikmet
icabı çok zeki olan hafızası kuvvetli
olan fasih Arapça konuşabilen çok
kabiliyetli biri olarak yaratılan Hz
Aişe validemiz Hz Peygamber'e eş
olabilecek bir fırsat yaratılmıştır ve
Peygamberimizle evlendikten sonra da
İslam'ın hamisi ve nakledicisi olmuştur
gerek sahabelerin bilemeyeceği mahrem
meselelere nazımlık yapmasından gerek
sahabeler içindeki yedi büyük muhaddis
ve müçtehidden biri olmasından gerek
2210 tane hadis nakletmesinden gerek
kadınların en âlemesi olmasından gerek
Arabın Efendimizden sonra en fasih
konuşan olmasından gerek sahabe ve
tabiinden yüzlerce muhaddis müthiş ve
müfessir talebeler yetiştirmesinden ve
peygamber efendimizin de dinimizin
yarısını hümeyra'dan alınız demesinden
anlıyoruz ki Peygamber Efendimize Hz
Aişe validemizin evliliği en hikmetli
olandır ve ilahi Hikmet icabıdır ve
[Müzik]
Weitere ähnliche Videos ansehen
AICHA AVAIT-ELLE 9 ANS ? LES ARGUMENTS
Obstáculos para a Leitura da Sagrada Escritura | A Imitação de Cristo | #22
DG DOIT-IL ARRETER DE JOUER ?
Signs A Man Is Unhappy In His Marriage
'어쩌다 부모는 싫다' 요즘 애들이 결혼 안하는 이유│결혼 안 하는 걸까 못하는 걸까?│#결혼 #비혼 #출산 #저출산 #인구감소 #인생 #MZ세대│다큐프라임│#골라듄다큐
Familiaridades inoportunas | A Imitação de Cristo | #28
5.0 / 5 (0 votes)