O Evangelho Segundo O Espiritismo Cap 22

Aprendendo a Doutrina Espírita - CELMIS
26 Apr 202009:13

Summary

TLDRLe script aborde la question de l'indissolubilité du mariage, soulignant que les lois humaines évoluent tandis que la loi divine, basée sur l'amour, reste invariable. Il critique les unions fondées sur des intérêts matériels plutôt que sur l'affection mutuelle, et soutient que le divorce est une loi humaine qui sépare légalement ce qui est déjà séparé de fait. Le texte insiste sur l'importance de la loi de Dieu, qui vise à unir les âmes et les êtres, plutôt que les lois civiles qui peuvent varier selon les époques et les lieux.

Takeaways

  • 😔 L'indissolubilité du mariage est discutée, avec l'argument que Moïse a permis le divorce à cause de la dureté des cœurs des hommes.
  • 📜 La loi divine initiale n'a pas prévu le divorce, mais Moïse a adapté en fonction des circonstances humaines.
  • 👫 Dieu a créé l'homme et la femme pour qu'ils soient unis, mais les lois humaines ont introduit des changements dans cette union.
  • 🌍 Les lois matrimoniales varient selon les pays et les époques, reflétant les coutumes et les besoins locaux.
  • 🏛 Certains pays reconnaissent uniquement le mariage religieux, tandis que d'autres acceptent le mariage civil.
  • ❤️ La loi divine imposée par Dieu est celle de l'amour, qui va au-delà des liens charnels et s'étend à l'affection mutuelle et à l'éducation des enfants.
  • 🤔 Le mariage est souvent basé sur des intérêts matériels plutôt que sur l'affection réciproque ou le bonheur conjugal.
  • 👥 Les intérêts familiaux sont régulés par la loi civile, qui est utile et nécessaire mais sujette à changement.
  • 📜 La loi civile est un complément à la loi divine, servant à organiser les relations sociales et familiales selon les exigences de la civilisation.
  • 🚫 Les obstacles au respect de la loi divine viennent des préjugés sociaux plutôt que de la loi civile elle-même.
  • 🔄 L'évolution morale et intellectuelle des sociétés a amené à la disparition de certains préjugés, ouvrant la voie à une meilleure compréhension de la loi divine.
  • 🔄 Le divorce est une loi humaine qui sépare légalement ce qui est déjà séparé de fait, et n'est pas contraire à la loi de Dieu s'il est utilisé dans les cas où la loi divine n'a pas été respectée.

Q & A

  • Que signifie l'indissolubilité du mariage selon le script ?

    -L'indissolubilité du mariage est présentée comme une loi divine, où deux personnes deviennent une seule chair, et la séparation est considérée comme une violation de cette unité sacrée.

  • Quels sont les arguments des pharisiens pour contester la position de Jésus sur le divorce ?

    -Les pharisiens mentionnent que Moïse a permis aux hommes de repousser leurs femmes par une lettre de divorce, en raison de la dureté de leur cœur.

  • Quelle est la réponse de Jésus à la question des pharisiens sur le divorce ?

    -Jésus explique que Moïse a permis le divorce en raison de la dureté du cœur des hommes, mais que cela n'était pas la volonté de Dieu à l'origine de la création.

  • Quel est le rôle de la loi divine dans le mariage selon le script ?

    -La loi divine est vue comme une union conjugale pour la perpétuation des êtres humains, mais aussi comme une loi morale de l'amour qui doit présider à l'union des époux.

  • Comment le script aborde-t-il la différence entre les lois divines et les lois humaines ?

    -Le script souligne que les lois divines sont immuables et universelles, tandis que les lois humaines sont sujettes aux changements selon les temps, les lieux et les développements intellectuels.

  • Quels sont les intérêts que le mariage civil vise à réguler selon le script ?

    -Le mariage civil vise à réguler les relations sociales et les intérêts familiaux selon les exigences de la civilisation et les coutumes locales.

  • Pourquoi le script considère-t-il que le divorce peut être nécessaire dans certaines circonstances ?

    -Le script soutient que le divorce peut être nécessaire si la loi divine de l'amour n'a pas été respectée, et que cela peut être une réponse à des unions basées sur des intérêts matériels plutôt que sur l'affection mutuelle.

  • Quelle est la position de l'Église sur le divorce selon le script ?

    -Le script suggère que l'Église a autorisé le divorce dans certaines circonstances, ce qui indique qu'elle reconnaît la nécessité de séparation dans des cas où la loi divine n'a pas été respectée.

  • Comment le script aborde-t-il l'idée de l'amour dans le contexte du mariage ?

    -L'amour est présenté comme une loi divine immuable qui doit guider l'union des époux, allant au-delà des liens charnels pour inclure une affection mutuelle profonde et la bienveillance envers les enfants.

  • Quels sont les obstacles mentionnés dans le script qui empêchent la mise en pratique de la loi divine du mariage ?

    -Les obstacles incluent les préjugés sociaux et les lois civiles qui peuvent être en conflit avec la loi divine de l'amour, ainsi que les intérêts matériels qui peuvent prendre le pas sur l'affection mutuelle.

  • Quelle est la conclusion du script sur la place du divorce dans la société ?

    -Le script conclut que le divorce est une loi humaine qui peut être nécessaire pour séparer légalement ce qui est déjà séparé de fait, et qu'il n'est pas contraire à la loi de Dieu si elle est appliquée dans les cas où la loi divine n'a pas été respectée.

Outlines

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😀 Indissolubilité du mariage et évolution des lois

Le premier paragraphe aborde la question de l'indissolubilité du mariage à travers l'interrogation des pharisiens et la réponse de Jésus. Il est question de la création de l'homme et de la femme, de la loi divine qui unit l'homme et la femme en une seule chair, et de la loi de Moïse qui permet le divorce en cas de cause sérieuse. Le texte souligne que les lois humaines, y compris celles concernant le mariage, sont sujettes à changement, contrairement à la loi divine qui est immuable. Il est également question de la nécessité d'une union conjugale basée sur l'amour et non sur des intérêts matériels, et de la différence entre les lois civiles et la loi divine du mariage.

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🤔 Préjugés sociaux et évolution de la compréhension du divorce

Le deuxième paragraphe traite des obstacles sociaux qui empêchent la pleine application de la loi divine, notamment les préjugés qui ont perdu leur pouvoir mais qui ont laissé des traces dans les mentalités. Il est question de l'évolution de la compréhension de la nécessité du divorce dans des cas où l'union est déjà séparée de fait, et où la loi divine n'a pas été respectée. Le texte discute de la nature humaine et des changements dans les lois civiles, y compris la loi mosaica, qui ont été ajustées au fil du temps pour tenir compte des avancées morales et intellectuelles. Il est également question de la possibilité d'un divorce dans des cas spécifiques, comme l'adultère, et de la nécessité de considérer les coutumes et le caractère des gens de l'époque.

Mindmap

Keywords

💡Indissolubilidade

L'indissolubilité fait référence à la notion que le mariage est un lien sacré et éternel, impossible à rompre. Dans le script, cette idée est abordée lors de la discussion sur la légitimité du divorce, soulignant que selon certaines interprétations religieuses, le mariage est éternel et ne peut être dissous que par la mort.

💡Pharisiens

Les Pharisiens étaient un groupe religieux juif au temps de Jésus, souvent représentés comme des interlocuteurs dans les débats religieux. Dans le script, ils posent des questions sur la légitimité du divorce, ce qui met en lumière le conflit entre les lois divines et les traditions humaines.

💡Divorce

Le divorce est l'acte de dissoudre un mariage. Le script explore les raisons pour lesquelles le divorce peut être considéré comme nécessaire ou inutile, soulignant que selon certaines interprétations, le divorce est permis uniquement dans des cas spécifiques, comme l'adultère.

💡Moisés

Moise est une figure clé de la Bible, considéré comme un prophète et立法ateur. Dans le script, il est mentionné comme ayant permis le divorce en raison de la dureté des cœurs des hommes, un point de vue qui est discuté et mis en contexte avec les enseignements originels de la loi divine.

💡Cara de Deus

La 'cara de Dieu' est une expression qui fait référence à la volonté ou à la loi divine. Le script utilise cette notion pour discuter de la manière dont les lois humaines peuvent être en conflit avec la loi divine, en particulier en ce qui concerne le mariage et le divorce.

💡Nature

La nature est utilisée dans le script pour parler des lois et des principes qui sont universels et constants, en opposition aux lois humaines qui changent avec le temps et les lieux. Cela sert à mettre en évidence la différence entre les lois divines immuables et les lois civiles qui évoluent.

💡Adultère

L'adultère est l'acte d'infidélité dans un mariage. Dans le script, il est mentionné comme une raison valide pour le divorce, montrant la complexité des questions morales et religieuses liées à la fidélité et à la rupture du mariage.

💡Loi civile

La loi civile est le système juridique établi par les sociétés humaines pour réguler les relations entre les individus. Le script examine comment la loi civile peut être en conflit avec la loi divine, en particulier en ce qui concerne la régulation du mariage et du divorce.

💡Loi de Dieu

La 'loi de Dieu' fait référence aux enseignements et aux directives qui viennent de la divinité et qui sont considérés comme absolus et immuables. Dans le script, cette notion est utilisée pour discuter de la manière dont les lois divines peuvent être interprétées et appliquées dans le contexte des relations humaines.

💡Amour

L'amour est un concept central dans le script, qui est présenté comme une loi divine immuable. Il est discuté en relation avec le mariage, où l'amour doit être la base de l'union conjugale et devrait guider les décisions concernant la fidélité et la séparation.

💡Liberté

La liberté est abordée dans le script comme un principe important qui peut entrer en conflit avec l'indissolubilité du mariage. Elle est utilisée pour explorer les questions éthiques liées à la séparation des couples qui ne peuvent pas vivre ensemble heureux, soulignant la complexité des décisions liées au divorce.

Highlights

Indissolubility of marriage and the Pharisees' challenge to Jesus on the permissibility of divorce for any cause.

Jesus' reference to the creation of man and woman by God, emphasizing the unity of husband and wife as 'one flesh'.

Moses' allowance of divorce due to the hardness of hearts, highlighting a concession to human frailty rather than a divine ideal.

Jesus' teaching that divorce is only permissible in cases of adultery, with remarriage after divorce equated to adultery.

The distinction between divine and human laws, with divine laws being immutable and human laws subject to change.

The acknowledgment that human laws vary across times, places, and intellectual development.

The assertion that the conditions governing marriage are human and subject to change, unlike the divine union of marriage itself.

The observation that civil laws aim to regulate family interests, which vary according to local customs and needs.

The contrast between religious and civil marriages, with different countries recognizing one or the other as legitimate.

The importance of the divine law of love, which seeks to extend the affection of spouses to their children.

The critique of marriages contracted for material interests rather than mutual affection.

The potential for unhappiness and criminality in marriages where the law of love is not observed.

The argument that civil law should not be an absolute barrier to fulfilling the divine law of marriage.

The recognition of social prejudices as obstacles to the divine law, rather than the civil law itself.

The discussion of the moral implications of indissoluble unions and the potential benefits of divorce in certain cases.

The assertion that divorce is a human law aimed at legally separating what has already been separated in fact.

The clarification that the Church does not necessarily oppose divorce in all cases, considering the circumstances.

The exploration of the original intent of Moses' law on divorce, suggesting it was a concession to human weakness rather than a divine command.

The final note on the importance of considering the divine law of love in the context of marriage and divorce.

Transcripts

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a indissolubilidade do casamento

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e aí chegaram-se a ele os fariseus

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tentando-o e dizendo é porventura lícito

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ao homem repudiar sua mulher por

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qualquer causa não tendes lido que quem

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criou o homem desde o princípio os fez

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macho e fêmea

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e por isso deixará o homem pai e mãe e a

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juntar-se a com a sua mulher e serão

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dois numa só carne assim que já não são

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dois mas uma só carne

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e não separe logo o homem o que deus

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ajuntou replicaram de eles pois porque

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mandou moisés dar o homem a sua mulher

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carta de desquite e repudiá-la porque

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moisés pela dureza de vossos corações

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vos permitiu repudiar vossas mulheres

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mas ao princípio não foi assim

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e eu pois você é claro que todo aquele

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que repudiar a sua mulher se não for por

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causa da fornicação e casar com outra

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comete adultério eo que se casar com

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aqui o outro repudiou comete adultério

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e a não ser o que procede de deus nada é

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imutável no mundo tudo o que procede do

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homem está sujeito a mudanças as leis da

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natureza são as mesmas em todos os

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tempos e em todos os países as leis

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humanas porém modificam-se segundo os

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tempos os lugares e o desenvolvimento

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intelectual no casamento o que é de

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ordem divina é a união conjugal para que

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este opere e a renovação dos seres que

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morrem mas as condições que regulam essa

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união são de tal maneira humanas que não

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há em todo o mundo e mesmo na

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cristandade dois países em que elas

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sejam absolutamente iguais e não há

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mesmo um só em que elas não tenham

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sofrido modificações através dos tempos

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resulta desse fato que perante a lei

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civil o que é legítimo no país e em

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certa época torna-se adultério no outro

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país e no outro tempo

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o que a lei civil tem por fim regular os

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interesses familiares e esses interesses

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variam segundo os costumes e as

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necessidades locais é assim por exemplo

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que em certos países o casamento

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religioso é o único legítimo enquanto em

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outros o casamento civil é suficiente

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mas na união conjugal ao lado da lei

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divina material comum a todos os seres

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vivos existe outra lei divina imutável

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como todas as leis de deus e

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exclusivamente moral que é a lei do amor

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deus quis que os seres ciúmes em não

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somente pelos laços carnais mas também

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pelos da alma a fim de que a multa o a

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afeição dos esposos se estenda aos

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filhos e para que sejam 2 em vez de um

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amá-los tratá-los e fazê-los progredir

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nas condições ordinárias do casamento é

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levada em

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e o almoço absolutamente não se consulta

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o sentimento mútuo de dois seres que se

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atraem reciprocamente pois na maioria

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das vezes esse sentimento é rompido o

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que se procura não é a satisfação do

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coração massa do orgulho da vaidade da

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cupidez numa palavra todos os interesses

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materiais quando tudo corre bem segundo

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esses interesses disse que o casamento é

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conveniente e quando as bolsas estão bem

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equilibradas desde que os esposos estão

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igualmente harmonizados e devem ser

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muito felizes mas nem a lei civil nem os

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compromissos que era determina podem

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suprir a lei do amor se esta não

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presidirá o leão disso resulta é

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correntemente que aquilo que se uniu a

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força por si mesmo se separa e que o

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juramento pronunciado ao pé do altar se

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torna um perjúrio se foi dito como

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simples forma

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e são assim as uniões infelizes que se

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tornam criminosas dupla desgraça que se

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evitaria se nas condições do matrimônio

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não se esquecesse a única lei que os

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funciona aos olhos de deus a lei do

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almoço quando deus disse serão dois numa

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só carne e quando jesus advertiu não

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separe o homem o que deus juntou isso

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deve ser entendido o segundo a lei

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imutável de deus e não segundo a lei

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instável dos homens a lei civil seria

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então super flor e deveríamos retornar

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aos casamentos segundo a natureza não

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certamente porque a lei civil tem por

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fim regular as relações sociais e os

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interesses familiares segundo as

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exigências da civilização e eles porque

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ela é útil necessária mas variável deve

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ela ser previdente porque o homem

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civilizado não pode vir

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o selvagem mas nada absolutamente impede

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que ela seja um corolário da lei de

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deus.os obstáculos ao cumprimento da lei

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divina decorrem dos preconceitos sociais

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e não da lei cível esses preconceitos

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embora ainda vivasys já perderam o seu

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domínio sobre os povos esclarecidos e

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desapareceram com o progresso moral que

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abri-la finalmente os olhos dos homens

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para os males incontáveis as faltas e

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até mesmo os crimes que resultam das

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uniões contraídas conquistas apenas aos

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interesses materiais e um dia se

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perguntará se é mais humano mais

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caridoso mais moral ligar um ao outro

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dois seres que não podem viver juntos ou

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restituir os a liberdade se a

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perspectiva de uma cadeia indissolúvel

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não aumenta o número das lesões

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irregulares

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e aí

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e o divórcio

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e o divórcio é uma lei humana cuja

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finalidade é separar legalmente o que já

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estava separado de fato não é contrário

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à lei de deus pois só reforma o que os

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homens fizeram e só tem aplicação nos

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casos em que a lei divina não foi

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considerada

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e se fosse contrário a esta lei a

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própria igreja seria por sada a

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considerar como prevaricadores aqueles

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dos seus chefes que por sua própria

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autoridade e em nome da religião

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impuseram o divórcio em várias

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circunstâncias dupla prevaricação aliás

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porque praticada com vistas unicamente

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aos interesses materiais e não para

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atender à lei do aborto mas nem mesmo

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jesus consagrou a indissolubilidade

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absoluta do casamento não disse ele

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moisés pela dureza dos vossos corações

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vos permitiu repudiar vossas mulheres

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e isto significa que desde os tempos de

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moisés não sendo a mútua afeição o

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motivo único do casamento a separação

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podia tornar-se necessária

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o massacre center do princípio não foi

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assim ou seja na origem da humanidade

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quando os homens ainda não estavam

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pervertidos pelo egoísmo e orgulho e

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viviam segundo a lei de deus as reuniões

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fundadas na simpatia recíproca e não

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sobre a vaidade ou a ambição não dava um

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motivo ao repúdio e vai ainda mais longe

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pois específica o caso em que o repúdio

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pode verificar se o dia do império

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que hora o adultério não existe onde

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reina uma afeição recíproca é sincera

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e é verdade que proíbe ao homem desposar

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a mulher repudiada mas é necessário

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considerar os costumes eo caráter dos

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homens do seu tempo

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e a lei mosaica prescrevia a lapidação

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para esses casos

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oi querido abolir o costume bárbaro

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precisava naturalmente de estabelecer

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uma penalidade que encontrou na

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ignomínia decorrente da proibição de

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novo casamento

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e era de qualquer maneira uma lei civil

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substituída por outra lei civil que por

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sua vez como todas as leis dessa

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natureza devia sofrer a prova do tempo

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[Música]

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