Sincretismo Religioso: todos os caminhos levam a Deus? | Chave Católica com Luciano Pires #21
Summary
TLDRThe video script discusses the issue of religious syncretism, particularly the blending of Catholicism with African pagan beliefs, which is seen as a deviation from traditional Catholic teachings. It recounts a controversy involving a 'Dia da Consciência Negra' mass in Rio de Janeiro, where traditional Catholic practices were challenged by syncretic elements. The script emphasizes the importance of maintaining the purity of the Catholic faith, referencing the teachings of Saint Pius X and the historical martyrdom of saints like Saint George and Saint Barbara, who resisted syncretism. It also touches on the broader cultural and historical context of syncretism, including its modern manifestations and the response from African Catholicism.
Takeaways
- 😔 The script discusses the conflict between religious syncretism and traditional Catholicism, highlighting a specific incident involving an Afro-Brazilian mass that incorporated elements of African paganism.
- 🏛 It criticizes the blending of Catholic rituals with African religious practices, arguing that such syncretism contradicts the teachings of the Catholic Church and the examples set by Christian martyrs like St. George.
- 📜 The speaker references Pope Pius X's catechism, emphasizing that the Catholic Church is the only true church and that beliefs outside of it are not compatible with true Christianity.
- 🙏 The incident at the Sacred Heart of Jesus parish in Rio de Janeiro is detailed, where traditionalist Catholics opposed the Afro-Brazilian mass, leading to a confrontation with activists and a subsequent ban on such masses by the diocese.
- 🤔 The script raises questions about religious tolerance and the modernist interpretations of Catholicism that have allowed for syncretism to occur, citing examples such as the Assisi meeting under Pope John Paul I.
- 🎭 The influence of media, specifically the play and film 'The Promise Keeper' by Dias Gomes, is mentioned as a cultural reinforcement of syncretism and a distortion of Catholic beliefs.
- 🌍 The script contrasts the situation in Brazil, where there is a push towards syncretism, with the African continent, where Catholicism is resisting a return to pagan practices.
- 📖 It discusses the historical and theological basis for the Catholic Church's stance against syncretism, citing the works of Monsignor de Segur and the teachings of the early Church Fathers.
- 🛡️ The importance of maintaining the purity of the Catholic faith and the role of the clergy and laity in defending it against modernist and syncretic influences is emphasized.
- 📽️ The video script is critical of modernist interpretations that have led to the acceptance of syncretistic practices within the Church, calling for a return to traditional Catholic doctrine.
- 🙌 The script concludes with a call to action for viewers to support traditional Catholic initiatives, pray for the Church, and resist syncretism in the faith.
Q & A
What is the main issue discussed in the video script?
-The main issue discussed in the video script is the problem of religious syncretism, specifically the blending of Catholicism with African pagan beliefs, and its implications within the Brazilian Catholic Church.
What is the 'missa afro' and why was it controversial?
-The 'missa afro' is a traditional Afro-Brazilian mass that combines Catholic liturgy with African religious elements. It was controversial because it was seen as a profanation of the Catholic Church by incorporating elements that are not in line with Catholic doctrine, such as political activism and syncretism.
What was the role of the Dom Bosco Center in the controversy?
-The Dom Bosco Center played a significant role in the controversy by opposing the 'missa afro' and attempting to dissuade the priest from holding the event. When their efforts were unsuccessful, members of the center participated in the event by praying the Holy Rosary silently as a form of protest.
What is the position of the Catholic Church on syncretism as mentioned in the script?
-The script suggests that the Catholic Church, as represented by the teachings of Saint Pius X and the Roman Catechism, is against syncretism, emphasizing that the Catholic Church is the one true church and that there can be no reconciliation between Catholicism and other belief systems without sincere conversion to the Christian faith.
What historical event is mentioned in the script that demonstrates the Catholic Church's stance on syncretism?
-The script refers to the case of Saint George, a Roman soldier from the 3rd century who was martyred for refusing to syncretize Christianity with the pagan beliefs of his time.
What is the significance of the 'Santo Rosário' in the context of the video script?
-The 'Santo Rosário', or the Holy Rosary, is significant in the script as it represents a traditional Catholic devotion that was practiced silently by the members of the Dom Bosco Center during the controversial 'missa afro' as a form of peaceful protest and devotion to the Catholic faith.
What is the script's view on the modernist approach within the Catholic Church after Vatican II?
-The script criticizes the modernist approach within the Catholic Church post-Vatican II, suggesting that it has led to a permissive attitude towards syncretism and a dilution of the Church's traditional teachings.
What is the role of the African Catholic Church as portrayed in the script?
-The script contrasts the African Catholic Church with the situation in Brazil, suggesting that the African Church is more robust in resisting syncretism and modernist influences, as evidenced by its collective resistance to controversial blessings of irregular couples and same-sex couples.
What is the script's perspective on the relationship between African culture and paganism?
-The script argues against the idea that there is an inherent connection between African culture and paganism, highlighting that the first and major black movement in Brazil was Catholic, traditionalist, and monarchist, rather than syncretic.
What is the script's stance on the use of reason in relation to religious beliefs?
-The script asserts that reason cannot reconcile Catholicism with beliefs rooted in African paganism, and that true charity would involve guiding these beliefs towards sincere conversion to the Christian faith, rather than endorsing syncretism.
What does the script suggest as the solution to the problem of syncretism within the Catholic Church?
-The script suggests that the solution to syncretism is a return to traditional Catholic teachings, strict adherence to the faith, and the prohibition of practices that blend Catholicism with other belief systems.
Outlines
😔 Conflict Over Syncretism in Catholicism
The first paragraph discusses the tension between traditional Catholic beliefs and syncretism, particularly in the context of Afro-Brazilian religious practices. It narrates an incident involving a controversial mass at the Sagrado Coração de Jesus church, which combined Catholic rituals with African religious elements. The speaker, Luciano Pires, criticizes the event as a 'sacrilegious' act that goes against the Catholic faith. The paragraph also touches on the backlash faced by members of the Dom Bosco center when they attempted to dissuade the church from hosting the event, leading to a confrontation with activists who supported the syncretic mass.
😠 The Battle Against Syncretism in Religious Practices
The second paragraph continues the theme of religious syncretism, focusing on the conflict between Catholicism and African-derived religions such as Umbanda and Candomblé. It describes the historical and ongoing struggle to maintain the purity of Catholic doctrine against the融合 of different religious elements. The speaker cites Saint Pius X's catechism to emphasize that the Catholic Church is the only true church and that syncretism is incompatible with its teachings. The paragraph also recounts a recent incident in Rio Grande do Sul, where Catholic faithful were reprimanded for defending a church against a syncretic ritual, highlighting the ongoing tension between traditional and syncretic religious practices.
😡 The Misrepresentation of Catholic Saints in Syncretic Practices
This paragraph delves into the misrepresentation of Catholic saints in syncretic religious practices, using the example of the play and film 'O Pagador de Promessas' by Dias Gomes. The speaker criticizes the work for its portrayal of a Catholic promise made in a Candomblé context, arguing that it misinterprets the faith and moral teachings of Catholicism. The paragraph also discusses the historical martyrdom of saints like Saint George and Saint Barbara, who were killed for refusing to syncretize Christianity with pagan beliefs, contrasting this with the modern acceptance of such syncretism in some Catholic circles.
😤 The Cultural Instrumentalization of Religious Syncretism
The fourth paragraph examines the cultural instrumentalization of religious syncretism, arguing that it is often used as a tool to counteract perceived Eurocentric and colonialist views of history. The speaker suggests that the push for syncretism is a misguided attempt to valorize relativism of beliefs and to reclaim a cultural identity, particularly for the black population. The paragraph also touches on the historical progress of Christianity in Europe and its role in unifying diverse peoples and elevating social standards, attributing Europe's spiritual and civilizational brilliance to its Christian heritage.
😐 The Contrast Between Brazilian and African Catholicism
This paragraph contrasts the syncretic tendencies found in Brazilian Catholicism with a more robust African Catholicism that resists a return to pagan beliefs. The speaker points out that while Brazil has seen a cultural push towards syncretism as a form of identity rescue, African Catholicism stands firm against such tendencies, as evidenced by the resistance of African Episcopal Conferences to modernist influences. The paragraph also highlights the missionary work of Dom Marcel Lefebvre in Africa and its impact on the current state of African Catholicism.
😇 The Primordial Christian Religion and Its Preservation
The fifth paragraph discusses the idea that the original religion given by God to the first man, Adam, was Christian in essence and that all subsequent religions are derivations or corruptions of this primordial faith. The speaker argues that the true Christian religion has always been the same, with Christ at its center, and that any similarities between it and pagan religions are not evidence of a common origin but rather of a common truth. The paragraph also touches on the historical role of figures like Abraham and Moses in preserving the true Christian faith amidst the depravation of other societies.
🙏 Prayer for the Sanctification of the Clergy and the Defense of True Faith
The final paragraph concludes with a call to prayer for the sanctification of the clergy and for the fortification of both priests and laypeople in their defense of the true Catholic faith. The speaker asks for prayers against the profanation of churches and for the grace to face contemporary martyrdom in the name of faith. The paragraph also invites viewers to like, comment, and share the video, and to support the Dom Bosco center's initiatives financially.
Mindmap
Keywords
💡Sincretismo Religioso
💡Cristianismo
💡Católica
💡Oxalá
💡Missal
💡Consciência Negra
💡Cultos de Raiz Africana
💡Cristo
💡São Jorge
💡Catecismo
💡Dom Bosco
Highlights
A Christian's belief in God and Jesus Christ, but referring to Christ as 'Oxalá', indicating a syncretism of Catholicism and African religions.
The debate over syncretism in religious practices and its conflict with traditional Catholic doctrine.
The controversy surrounding the Afro-Brazilian mass and its integration of political activism and religious syncretism within a Catholic church setting.
The protest by members of the Dom Bosco Center against the profanation of the church through the Afro-Brazilian mass.
The description of the hostility faced by those praying the Holy Rosary in silent protest against the syncretic practices.
The legal outcome and media coverage of the conflict, resulting in a temporary ban on the Afro-Brazilian mass.
The resurgence of syncretic practices in Catholic churches, despite previous bans, indicating a recurring issue.
The historical context of the African military saint, São Jorge, who was martyred for refusing to syncretize Christianity with paganism.
The explanation of religious syncretism as the fusion of different religious cults, and its incompatibility with Catholicism.
The teachings of Saint Pius X on the impossibility of reconciling Catholicism with other belief systems without sincere conversion.
The critique of modernist interpretations of tolerance that allow for the blending of Catholicism with African-rooted pagan practices.
The role of cultural relativism in promoting syncretism as a revolutionary antidote to historical colonialism and eurocentrism.
The historical achievements of Dom Marcel Lefebvre in promoting traditional Catholicism in Africa, as a counter to modernist influences.
The contrast between the modernist 'Afro-Brazilian mass' and the robust Catholicism found in contemporary Africa.
The argument against the identity discourse that establishes an unbreakable connection between Black culture and paganism.
The historical account of the first and largest black movement in Brazil, which was Catholic, traditionalist, and monarchist.
A call to prayer for the sanctification of the clergy and the fortification of priests and laypeople in the defense of the faith.
Transcripts
cristianismo quem crê em Deus né Cristão
a gente crê em Cristo porém chamamos de
Oxalá então eu me considero um cristão
por isso Cristo é o xalá sim Padre eu
prometi levar minha Cruz até o altar mor
preciso cumprir minha promessa a
promessa então numa igreja e não num
terreno de c mas eu já expliquei p não
se pode servir a dois senhores a Deus e
ao diabo
[Música]
essa insistência na heresia Eu provo o
quanto você está afastado da
igreja Caros Amigos do centro Dom Bosco
sejam bem-vindos mais uma vez ao chave
Católica Eu sou Luciano Pires e hoje os
convido a tratarmos do tema sincretismo
religioso e catolicismo Qual a relação
entre ambos
qu anos atrás o centro Dom Bosco se viu
no centro de uma polêmica na igreja
Paroquial do Sagrado Coração de Jesus em
frente à Mitra arquiepiscopal do Rio de
Janeiro por mais um ano o pároco
permitiria a já tradicional missa afro
por ocasião do Dia da Consciência Negra
feriado Laico instituo no dia 20 de
novembro evento sacrílego esperado por
uma certa comunidade todos os anos a tal
missa reunia ativismo político
sincretismo religioso e claro abusos
[Música]
litúrgicos naquele ano de 2019 porém
nossos membros resolveram agir no
sentido de evitar a profanação da igreja
primeiramente pela tentativa filial de
dissuadir o padre celebrante a cancelar
o evento atitude suficiente para atrair
a animosidade de manifestantes que
aguardavam uma celebração é vamos falar
com P tá bom não pode dentro da liturgia
é só isso não é não é a gente não tá
querendo incomodar vocês não nada então
ornamentação da igreja ela desrespeita a
liturgia não é só a liturgia em si
liturgia em si dança por exemplo não é
próprio para ISS A dança Não pode ser
feita dentro do rito da missa o Missal
proíbe esse tipo de coisa Padre um
minutinho aqui por favor não ten
tempo a gente falou eu falei
eles viram imagens de outros cultos afro
que teve na na missa é completamente
contrário é completamente tradi da
igreja um grupo de ultraconservadores
que é contra o Papa Francisco
T fazer uma reprimenda ao padre antes da
missa missa inteira
pess é o
grupo Esse é o grupo que reza ainda por
Bento 16 como Papa rezamos Frisco
então lá mediante o insucesso daquela
tentativa nossos membros decidiram
participar ordeiramente do evento
rezando silenciosamente o Santo Rosário
na igreja em ato de desagravo tal
atitude porém foi recebida como afronta
Por parte dos ativistas travestidos de
fiéis católicos de quem nossos membros
receberam todo tipo de hostilidade a
ousadia chegou ao ponto de se solicitar
que a força policial retirasse da igreja
aqueles fiéis que insistiam no crime de
praticar em silêncio uma devoção
católica em um templo católico ao fim do
evento a postura absolutamente pacífica
de nossos membros permitiu expor a
agressividade gratuita dos ativistas
como abundantes e lamentáveis
demonstrações de ódio em xingamentos e
até agressão física de racismo um bando
de branco um bando de branco um bando de
branco vem na igreja em uma celebração
no dia da consciência negra eu sou negro
e não defendo isso
[Música]
[Aplausos]
[Música]
o caso foi parar na Polícia e repercutiu
na imprensa com desfecho positivo de uma
proibição diocesana para que a tal missa
não voltasse a ser celebrada as pessoas
que protestaram contra a missa na Igreja
Sagrado Coração de Jesus no rio São
ligadas ao centro Dom Bosco uma
instituição que promove cursos e edita
livros católicos nós procuramos o centro
Dom Bosco mas não conseguimos falar com
a direção numa rede social o centro
publicou uma nota em que diz que abre
aspas católicos do Dom Bosco e de três
outros centros foram xingados caluniados
e até agredidos após a missa afro eles
estavam lá apenas rezando em Silêncio em
desagravo ao Sagrado Coração de Jesus no
meio de atabaques e danças não
compatíveis com a liturgia fecha aspas
infelizmente por
parece que a proibição não foi
permanente e a mesma indiferença de
antes voltou a vigorar mais recentemente
testemunhamos o abuso da força contra
fiéis católicos que rezavam o Santo
Rosário na escadaria de uma igreja de
São Jorge no Rio Grande do Sul na
tentativa legítima de defender o templo
contra uma profanação pagã infelizmente
bem acolhida pelas autoridades
eclesiásticas locais neste caso
tratava-se de um ritual em homenagem a
algum orixá associado ao santo católico
no do
candombl Absurdos como este que se
multiplicaram nas últimas décadas em
nome de uma deturpada e Modernista
concepção de tolerância demonstram ao
menos a ignorância de um fato
fundamental São Jorge foi um militar
romano do século io que tendo-se
convertido ao cristianismo foi condenado
à morte justamente por não sincretizar a
verdadeira e única C fé com o paganismo
politeísta de seu tempo ou seja São
Jorge foi martirizado por recusar o que
o padre daquela igreja no Rio Grande do
Sul permitiu de modo que o próprio santo
padroeiro da Paróquia jamais aceitaria
tamanho exemplo de apostasia ao
contrário se São Jorge não estivesse de
espada em punho certamente estaria De
Joelhos ao lado daqueles jovens
implorando a intercessão de Nossa
Senhora contra a traição ao santo nome
de seu Divino filho entende-se como
sincretismo religioso a fusão de
diferentes cultos religiosos em que se
acomodam os seus diferentes elementos
sem prejuízo de suas interpretações
próprias a umbanda Eu costumo dizer que
a umbanda ela passeia em todas as demais
religiões Ah é É 100% brasileira né
então por exemplo a doutrina da minha
casa a gente tem um pouquinho do
cristianismo né ah mas como Porque sim
cristianismo quem crê em Deus né Cristão
a gente crê em Cristo porém chamamos de
então eu me considero um cristão por
isso Cristo é o xalá sim né E tem
algumas alguns outros nomes né o baturo
milá e etc e aí vai dentro de uma outra
questão
e e como que eu posso te dizer de
qualidades né como por exemplo Xangô
Xangô para dentro da Umbanda são São
Sebastião São Jerônimo São Pedro São
João né e dentro do candomblé são São
qualidades xango agodô aganju hairá
hairá e assim vai né neste caso
específico trata-se da fusão do
catolicismo com paganismo de raiz
africana como se tal harmonização fosse
possível a despeito de suas contradições
evidentes A esse respeito vejamos o que
nos ensina São Pio X em seu catecismo da
doutrina Cristã de
1912 editado em versão ilustrada e
comentada pelo Centro Dom Bosco e
baseado no catecismo da igreja conhecido
como catecismo Romano ou catecismo de
Trento também lançado em novíssima
edição pelo Centro Dom Bosco
recentemente Qual é a igreja de Jesus
Cristo A Igreja de Jesus Cristo é a
igreja católica Romana porque só ela é
Una Santa católica e Apostólica como ele
a quis quem está fora da comunhão dos
Santos está fora da comunhão dos Santos
os que estão fora da igreja ou seja os
condenados os infiéis os Deus os
heréticos os apóstatas os cismáticos e
os Escom ados
125 Quem são os infiéis os infiéis são
os não batizados que não creem de modo
algum no Salvador prometido Isto é no
Messias ou Cristo como os idólatras e os
maometanos por idólatras o santo padre
se referia aos politeístas animistas etc
Isto é a todos os que cultuam falsas
divindades de de modo que estando estes
claramente fora da igreja com ela não
podem harmonizar-se a não ser pela
conversão sincera à fé de Cristo Logo em
respeito mesmo ao uso da razão não há
conciliação possível entre catolicismo e
cultos de raiz africana Como já não
havia entre o catolicismo e os paganism
grego e romano e se a caridade cristã
nos exorta a tolerar a existência de
Tais crenças não é de modo algum para
que seus adeptos se sintam confirmados
em sua condição mas apenas para que não
se se percam as condições de
convertê-los Ao caminho único da
salvação de modo que o primeiro gesto de
verdadeira caridade seria proibi-los de
transbordarem indevidamente o seu erro
para os ambientes católicos exortando-os
a restringir suas práticas a seus
próprios
ambientes infelizmente Porém na história
recente da igreja impregnada de
modernismo após o Concílio Vaticano II
encontramos antecedentes para Tais
ocorrências na mais alta hierarquia por
exemplo em 1986 o Papa João Paulo I
reunia em Assis na Itália representantes
de inúmeras confissões religiosas para
rezarem juntas pela paz submetendo O
próprio Cristo presente no Santíssimo
Sacramento em várias igrejas ao
lamentável espetáculo em que sua igreja
única verdadeira e fora da qual não há
salvação nivela se as falsas religiões
em nome de uma paz meramente terrena
exemplos similares viriam a se repetir
ainda Em décadas posteriores também no
entretenimento de massa encontramos o
reforço Cultural de certa confusão entre
religiões como na obra o pagador de
promessas peça teatral do dramaturgo
Dias Gomes que viria se tornar filme
premiado em
1962 e série televisiva na Rede Globo em
1988 que parece milagre milagre sim M
milagre de Santa Bárbara foi ela outro
no candomblé fiz a promessa e ela me
atendeu Santa meu F mesma coisa Dona A
esse respeito recomendamos uma aula fida
em nossa sede alguns anos atrás a
respeito do papel das telenovelas na
revolução cultural brasileira cujo link
pode ser acessado aqui embaixo na
descrição o pagador de promessas de Dias
Gomes é um humilde lavrador do interior
da Bahia conhecido como Zé do burro
desesperado diante da Morte provável de
seu animal acidentado durante uma
tempestade o pobre homem fez a promessa
de carregar uma cruz tão pesada como a
de Cristo até o altar da Igreja de Santa
Bárbara mais próxima caso Nicolau o
burro se recuperasse do acidente mas sem
se dar conta de que teria de caminhar
mais de 300 km até a cidade de
Salvador
padre
padre bom dia bom
dia
ressa Deus te abençoe tô vindo de Monte
Santo Padre Monte
Santo quantos quilômetros 350 menino
cala a boca 350 k com essa Cruz das
costas acontece porém que a promessa foi
feita num terreiro de candomblé sobre
uma certa mãe Maria de yanan sendo yanan
a orixá associada pelo sincretismo a
Santa Bárbara baiano nascido em 1922
Dias Gomes teve uma infância católica e
num tempo em que não era necessário
acrescentar o termo tradicional a sua
formação rompido com o catolicismo na
vida adulta impregnado de espírito
revolucionário empregou seu talento em
desconstruir o quanto pôde a religião e
a moral católicas Aos olhos do público
manipulando-a imaginação com falseamento
e caricaturas o pagador de promessas é
um exemplo notável de como a beleza
salvífica da verdade doutrinal pode ser
habilmente transfigurada em objeto de
repulsa como se vê no modo de exibir a
justificada proibição do padre azé do
burro pagasse num templo católico uma
obrigação oferecida a uma suposta
divindade pagã foi por ele por um burro
que você fez essa promessa Padre quando
eu vi que nem as rezas de comadre miúda
davam jeito reza que reza seu vigar Me
desculpe mas eu tentei de tudo comadre
miúda é Rezadeira afamada na minha zona
na Feiticeira eu já tava começando a
perder a esperança Padre quando naquela
noite no candomblé de
Maria olha eu sei que o seu Vig vai
ralhar comigo Eu também nunca fui muito
de frequentar terreiro de candomblé
Padre mas o pobre do Nicolau tava
morrendo então o senhor fez essa
promessa para Santa Bárbara PR I ançã
que é Santa Bárbara não é Santa Bárbara
Santa Bárbara é uma santa católica assim
como no caso de São Jorge Santa Bárbara
foi uma virgem dos primeiros séculos que
preferiu o martírio atrair sua fé cristã
que preferiu antes ter os seios
arrancados e ser degolada pelo próprio
pai do que renegar o cristianismo em
favor da condescendência interreligiosa
com o paganismo de seu tempo tendo assim
derramado o seu sangue por amor e
fidelidade absolutos a nosso Senhor
Jesus Cristo e sua igreja é manifesta
ignorância e falta de fé considerar que
a verdadeira Santa Bárbara aceitaria que
uma obrigação feita a um orixá fosse
paga em um templo católico o testemunho
dos Mártires está amplamente documentado
em obra publicada recentemente por nós e
reflete as palavras solenes do Papa
boniface o na bula unan sanan do ano de
1302 una Santa católica e Apostólica
Esta é a igreja que devemos crer e
professar já que é isso O que a ensina a
fé fora dela não há salvação nem
remissão dos pecados ela representa o
único corpo Místico cuja cabeça é Cristo
e Deus é a cabeça de Cristo nela existe
um só senhor uma só fé e um só batismo
de fato apenas uma foi a Arca de Noé na
época do dilúvio ela foi a figura
antecipada da única igreja teve um único
piloto e um único chefe Noé como Lemos
tudo o que existia fora dela sobre a
terra foi destruído por isso declaramos
dizemos definimos e pronunciamos que é
absolutamente necessário a salvação de
toda a criatura humana estar sujeita ao
Romano pontífice esse incentivo
generalizado ao dissolvente sincretismo
religioso ilustra a instrumentalização
Cultural de uma questão eminentemente
espiritual é comum por exemplo valorizar
o relativismo das crenças como antídoto
revolucionário a uma visão imperialista
colonialista e eurocêntrica da história
como se não devêssemos a Portugal o que
o Brasil tem de melhor acontece que a
Europa que de todos nós atrai a
admiração e o desejo de visitar a Europa
cuja Beleza civilizatória se deve
inegavelmente ao cristianismo não foi
católica desde o princípio ao contrário
como na Ásia e na África também no
continente europeu pululavam paganism de
todo tipo foi a superação do paganismo
pela progressiva adesão à fé de Cristo e
sua igreja que atenuou os efeitos do
pecado original nos diferentes povos e
os unificou na mesma dignidade essencial
conferida por Deus a todo o gênero
humano foi sob a cristandade medieval
que o homem tocado sistematicamente pela
graça através da única religião revelada
pelo próprio Deus começou a tomar
consciência da indignidade dos
morticínios da escravidão e da desmedida
sujeição da mulher ao homem no casamento
Pagão por exemplo enfim o brilho
espiritual e civilizacional da Europa
Cristã não decorre de mera mecânica
histórica como poderiam afirmar
materialistas e naturalistas antes
remonta a ação Divina na convergência
Preparatória Entre a Fé revelada pelo
povo hebreu a filosofia grega e a
extensão territorial do Império Romano
assim na Plenitude dos tempos o filho de
Deus se fez carne e habitou entre nós
comprando-os do Pecado ao preço de seu
preciosíssimo sangue derramado na paixão
e na cruz para então nos reabrir as
portas do paraíso ressuscitado e já
subido ao céu enviou com o pai o
espírito santo sobre os apóstolos Para
que sua igreja universal por isso mesmo
católica se espalhasse por toda a terra
e onde quer que se derramasse o sangue
de Mártires como São Jorge e Santa
Bárbara fecunda se a terra com a semente
de novos cristãos no dizer de Tertuliano
curiosamente o catolicismo africano
contemporâneo parece reverberar aquela
mesma superação europeia se no Brasil
testemunhamos a pressão cultural pelo
retorno ao paganismo como resgate
identitário da população negra inclusive
nos abusos litúrgicos da Dita missa afro
com que abrimos este vídeo o que se
percebe hoje no continente africano ao
contrário é um catolicismo romano mais
robusto contra o retrocesso aos antigos
sistemas de crenças e contra as
investidas modernistas exemplo disso foi
a resistência em bloc das conferências
episcopais Africanas a controversa
bênção a casais irregulares e pares
homossexuais anunciada na declaração
fiducia sulic emitida ao fim de 2023
pelo dicastério para a doutrina da Fé
com aprovação do Papa Francisco Vale
notar que Dom Marcel lefebre futuro
fundador da Fraternidade sacerdotal São
Pio X e Valente defensor da tradição
católica contra avalanche Modernista
pós-conciliar foi nomeado delegado
apostólico para toda a África francesa
pelo Papa Pio 12 em
948 função que ocupou por mais de 10
anos com notáveis realizações
missionárias fundando novas dioceses
escolas seminários e Conventos numa
jurisdição que abrangia 18 países
parece-nos forçoso não ver na referida
reação africana de hoje os frutos das
boas sementes lançadas por Don lefebre
naqueles anos portanto a dita missa afro
é uma invencionice Modernista brasileira
que não reflete a catolicidade
genuinamente africana e ainda atenta
contra a fé verdadeira por seu caráter
paganização os sistemas de crenças da
história humana resultante da absorção e
síntese das manifestações pagãs de
algumas das culturas que o antecederam a
esse respeito contrapomos as palavras de
Monsenhor de seguir clérigo francês do
século XIX em Sua obra A Fé perante a
ciência moderna de 1872 Monsenhor de
seguir apoia-se na tradição católica
para esclarecer que o cristianismo não é
a derivação ou aperfeiçoamento das
Velhas religiões semíticas assim como a
moeda verdadeira não é de modo algum a
derivação ou o aperfeiçoamento Da falsa
moeda É de fato possível identificar
certa unidade de crenças comuns ao fundo
de todas as manifestações religiosas
naturais como os antigos mistérios de
Osiris e Isis no Egito os de brama vino
e outras divindades da índia os de odim
na Escandinávia os mistérios da
mitologia grega e Romana e mesmo o das
ditas religiões de matriz africana tal
unidade porém está em plena conformidade
com a universalidade anterior daquela fé
primeira dada por Deus ao primeiro homem
Adão Deus se revelou sobrenaturalmente
ao homem acrescentando assim às luzes e
aos conhecimentos da Razão natural de
Adão outras luzes e outros conhecimentos
de ordem superior
revelou-nos homem no meio dos tempos
para ser o senhor o pontífice visível da
criação que todas as criaturas para
serem salvas deviam crer nesta Revelação
e serem fiéis ao Cristo anunciado
servi-lo e amá-lo que o fogo eterno do
inferno seria a punição dos
prevaricadores e a bem-aventurança
divina do paraíso a recompensa dos fiéis
nas palavras de Monsenhor de seguir esta
religião era a mesma que a de Moisés a
mesma que a nossa quanto à substância
era Cristã naquilo em que se referia
inteiramente ao Cristo e era católica
Porque era Universal e feita para todos
os homens sem exceção alguma Noé
depositário desta religião santa e
segundo o pai do gênero humano a
transmitiu a seus filhos porém o orgulho
do Espírito ligado à corrupção dos
costumes alterou pouco a pouco na maior
parte dos povos as verdades primitivas
da religião do verdadeiro Deus cada povo
debaixo da influência do seu clima e
segundo suas inclinações particulares as
alterou insensivelmente e assim o erro
nasceu ou saiu por assim dizer da
Verdade conservando os traços evidentes
da origem no meio das depravações
exteriores e interiores Aqui está a
explicação única verdadeira única
científica da estranha semelhança que se
observa nos fundamentos de todas as
religiões bem como de todas as línguas e
a alteração da religião primitiva é a
alteração da língua primitiva Abraão
depois Moisés foram os escolhidos de
Deus para conservarem intacto no meio da
depravação Universal o depósito da
Revelação e da Verdade cristãs pois a
verdadeira religião foi sempre Cristã
sendo Cristo o centro luminoso ao qual
tudo se referia ou seja o cristianismo é
o arremate da Revelação primitiva é o
desenvolvimento não das fábulas pagãs
mas das verdades religiosas conservadas
entre os hebreus herdeiros dos
patriarcas Isto é o cristianismo deriva
do céu e não da terra portanto os traços
de semelhança que realmente se
manifestam nas antigas seitas religiosas
da Ásia longe de provarem a tese dos
modernos racionalistas provam ao
contrário realidade de uma revelação
primitiva por fim contra o discurso
identitário que busca estabelecer uma
conexão Invencível entre cultura Negra e
paganismo convém assinalar para surpresa
de muitos que o primeiro e maior
movimento negro do Brasil era católico
tradicionalista e monarquista fundada
por Arlindo Veiga dos Santos no início
do século XX a frente negra brasileira
buscava oferecer à população negra os
meios de enfrentar a estigmatização
social o racismo e a precariedade reais
que a oprimiam após a abolição da
escravatura e a proclamação da república
ito espera-se que um conservador lide
com com circunstâncias reais então a
nova direita não tá trabalhando com as
circunstâncias reais ao falar que
racismo é mimimi tá falando fazendo
outra coisa e eu destaco que isso aí é
uma questão da nova direita porque a
direita no começo do século XX não era
assim aqui no Brasil não era primeiro
movimento negro de de de brasileiro era
de direito que é a frente negra
brasileira o Arlindo Veiga dos Santos
que foi o presidente da da frente negra
brasileira fundada aqui em São Paulo ele
era monarquista católico eh eh
tradicionalista a a a frente Negra foi a
primeira o primeiro momento
institucional negro e ele era de direita
pode ptar qualquer pesquisador inclusive
os de esquerda vão falar isso não
existiu até hoje nenhuma organização
negra maior que a frente Negra Bras ele
falou isso falou não existiu nem é o
movimento negro Unificado que existe
hoje né que foi criado em 70 na década
de 70 é chega perto ele falou não chega
nem perto do que foi a frente Negra
porque a frente negra brasileira foi
Popular entendeu foi do povo formado em
filosofia e integrado a elite
intelectual de São Paulo Arlindo Veiga
dos Santos tinha a consciência de que
assim como se dera na Europa e na Ásia
com povos de todas as raças a verdadeira
defesa e elevação de sua gente só se
poderia dar pela adesão ao tesouro
revelado da fé católica e a síntese
filosófico teológica de Santo Tomás de
Aquino assim rezemos pelo aumento e
Santificação do clero para que seus
membros exerçam seu ministério com
absoluta fidelidade à fé católica na
condução de suas ovelhas ao Céu rezemos
também em desagravo de todos os ultragas
cometidos contra nosso senhor Jesus
Cristo nos templos que lhe são
consagrados
rezemos ainda pela fortificação na graça
de sacerdotes e leigos para que não
temam os Martírios contemporâneos na
defesa impassível da fé que receberam no
batismo contra o sincretismo religioso
bem Como que sejam enriquecidos na
prudência e na caridade para a conversão
dos que nele ainda se vem
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[Música]
Rei h
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