Documental: Mandeleros, memorial del Retorno
Summary
TLDREl trascrito ofrece una profunda reflexión sobre la vida y las luchas del barrio Nelson Mandela, una comunidad marcada por la violencia y el estigma. Narra cómo la gente huyendo de la violencia se convirtió en residentes, contribuyendo a la construcción del barrio con sus propios recursos. Se destaca la importancia de la resistencia y la transformación interna, así como la necesidad de recordar y sanar para valorar el territorio y su historia. La narración abarca la experiencia de vivir bajo la sombra de la violencia, la estigmatización y la esperanza de superación colectiva. Se menciona la creación de un memorial como un acto de reconocimiento y sanación, y se enfatiza la importancia de la educación y la cultura en la construcción de una memoria histórica compartida para futuras generaciones.
Takeaways
- 😢 La comunidad de Nelson Mandela en Cartagena ha vivido momentos de violencia y temor, con asesinatos y desplazamientos forzados de personas.
- 🏙️ La gente emigró a Cartagena por la violencia y se convirtió en un barrio poblado por personas huyendo de ella.
- 🕯️ Existe un estigma asociado con vivir en el barrio de Nelson Mandela, lo que ha llevado a la discriminación y segregación.
- 🌐 La percepción pública de Cartagena a menudo no incluye la realidad de los barrios como Nelson Mandela y su lucha por la supervivencia y la paz.
- 👥 La mayoría de los habitantes de Cartagena viven del rebusque, y la comunidad ha tenido que adaptarse a formas de vida y trabajo difíciles.
- 💪 La resistencia y la transformación interna son poderosas para los sobrevivientes de la violencia en Nelson Mandela.
- 🤝 La creación de un memorial es una oportunidad para recordar los sufrimientos pasados y para sanar colectivamente.
- 📚 El Museo de la Memoria está trabajando en programas culturales para fomentar la sanación y la educación sobre el pasado del barrio.
- 🌟 La importancia de la memoria histórica no debe ser subestimada, ya que es fundamental para evitar que la violencia y los sufrimientos se repitan.
- 🕊️ El perdón y la creación de un espacio de diálogo y entendimiento son esenciales para la sanación y la reconciliación.
- ✊ La lucha por la justicia y la esperanza continúa en Nelson Mandela, con líderes comprometidos a construir un futuro mejor para las generaciones futuras.
Q & A
¿Por qué lloran algunas personas en la comunidad de Nelson Mandela?
-Algunas personas lloran debido a los recuerdos de la violencia y los desplazamientos que han sufrido, recordando los momentos difíciles en la memoria de la comunidad.
¿Qué evento significativo sucedió cuando la gente llegó a los territorios de Nelson Mandela?
-Cuando la gente llegó a los territorios de Nelson Mandela, Nelson Mandela estaba saliendo de la cárcel, y la comunidad fue poblada por personas que huían de la violencia.
¿Cómo se sintieron las personas al llegar a Nelson Mandela?
-Inicialmente, algunas personas no sintieron miedo debido a la ignorancia sobre la situación de violencia, pero con el tiempo, la comunidad se vio afectada por la violencia y el estigmatización.
¿Qué tipo de amenazas enfrentaba la comunidad de Nelson Mandela?
-La comunidad enfrentaba amenazas de grupos al margen de la ley, que llegaban en camionetas y cometían asesinatos, lo que generaba un ambiente de miedo y terror.
¿Cómo afectaba la violencia en Nelson Mandela a la vida cotidiana de las personas?
-La violencia afectaba la vida cotidiana al punto de que los servicios básicos, como la electricidad, eran interrumpidos y la gente se sentía vulnerable y asustada en sus propios hogares.
¿Qué papel desempeñaba Miguelangel en la comunidad de Nelson Mandela?
-Miguelangel pertenecía a una corporación de jóvenes con ganas de salir adelante y tenía muchos proyectos con niños y jóvenes, promoviendo el desarrollo comunitario.
¿Por qué tuvo que irse Miguelangel de Nelson Mandela?
-Miguelangel recibió amenazas debido a su trabajo en la comunidad y le dieron 48 horas para dejar Nelson Mandela, lo que resultó en un duro golpe para él y su familia.
¿Cómo se adaptó el padre del narrador a la vida en Cartagena?
-El padre del narrador, al igual que muchos cartageneros, se adaptó al rebusque, una forma de vida y trabajo que implicaba un estilo de vida difícil y duro.
¿Qué se busca con la creación del memorial en Nelson Mandela?
-Con la creación del memorial se busca recordar los procesos vividos por la comunidad, aumentar el valor del territorio y promover la sanación colectiva a través de la conmemoración de los sufrimientos pasados.
¿Cómo se utiliza el símbolo en la acción memorial para representar la sanación?
-Se utiliza un cuadernillo para crear una lámpara con una vela, donde la luz proyectada simboliza la sanación y la conexión con el pasado, sirviendo como una herramienta para compartir experiencias y fomentar la curación emocional.
¿Qué papel juegan las actividades y proyectos en la construcción de la memoria histórica de Nelson Mandela?
-Las actividades y proyectos tienen un papel crucial en la construcción de la memoria histórica, ya que contribuyen a que la comunidad recuerde sus orígenes y los desafíos que ha superado, fomentando el reconocimiento y la valoración del territorio.
Outlines
😀 Resistencia y Transformación Interior
El primer párrafo habla sobre la importancia de la resistencia y la transformación interior del cerebro. Se menciona cómo la gente emigró a Cartagena por la violencia y cómo Nelson Mandela fue liberado de prisión en ese momento. Se describe la construcción de viviendas improvisadas y la llegada de grupos al margen de la ley que llevaron a masacres. La narración también incluye la experiencia personal de alguien que trabajó con la comunidad y no sintió miedo al principio, pero luego se dio cuenta de la violencia y el miedo que afectaba a la comunidad.
😞 Estigmatización y Desplazamiento
Este párrafo aborda la estigmatización y el desplazamiento de la población debido a la violencia. Se relata cómo la gente de Mandela fue víctima de la violencia y del estigma, y cómo la comunidad fue forzada a salir de su barrio y a enfrentar la discriminación en otros lugares. Se destaca la amenaza que sufrió un hermano del narrador, Miguelangel, quien era líder de un grupo de jóvenes y recibió una amenaza de muerte. La historia refleja la difícil situación de tener que empezar de nuevo en un nuevo lugar sin recursos.
🏛️ Creación del Memorial Mandela
El tercer párrafo se enfoca en la creación del memorial en Mandela, lo cual es visto como un momento significativo y potente para el barrio. Se destaca la importancia de recordar los procesos vividos y de aumentar el valor del territorio. Se menciona el trabajo del equipo de educación y programación cultural del museo de la memoria y cómo se está pensando en acciones conmemorativas que permitan compartir espacios individuales y colectivos, y contar múltiples verdades sobre los episodios vividos.
🕯️ Símbolos de Sanación
Este párrafo describe un proyecto para representar la sanación a través de un símbolo, una imagen o una palabra. Se sugiere utilizar una lata para crear una lámpara con una vela, simbolizando la resistencia y la capacidad de superación. Se habla de la importancia de la conexión con el pasado y la necesidad de compartir experiencias y sanar. El narrador comparte su papel en el equipo de educación y programación cultural y su deseo de que el barrio Mandela sea reconocido y valorado por su capacidad de resistencia y superación.
🤝 Unidad y Esperanza
El quinto párrafo aborda el tema de la unidad y la esperanza. Se menciona el deseo de que Mandela sea querido y valorado como se merece, y cómo el narrador ha aprendido a amar y a querer a la gente como una creación divina. Se destaca la importancia de luchar y resistir contra la violencia y la necesidad, como líderes, de mantener la fe y la esperanza de seguir adelante. Se habla de la importancia de educar a las nuevas generaciones sobre los actos de resistencia y defensa del barrio.
🌟 Proyección de Deseos y Memoria
El último párrafo se centra en la proyección de deseos y la importancia de la memoria histórica. Se invita a la comunidad a acercarse y proyectar luces en un zinc, simbolizando la iluminación y la proyección de símbolos de sanación. Se menciona la lucha constante y la resistencia de Mandela, y cómo la comunidad busca superar la violencia y encontrar esperanza. Se destaca la importancia de no olvidar los tiempos de asentamiento y la búsqueda de una nueva vida, a pesar de los desafíos encontrados.
Mindmap
Keywords
💡Resistencia
💡Transformación
💡Memoria
💡Estigmatización
💡Desplazamiento
💡Violencia
💡Sobrevivencia
💡Nelson Mandela
💡Sanación
💡Lucha
💡Territorio
Highlights
La importancia de la resistencia y la transformación interna del cerebro para los sobrevivientes.
La llegada de personas desplazadas por la violencia a la ciudad de Cartagena coincidiendo con la liberación de Nelson Mandela.
El uso de carpas y madera para construir refugios en el barrio de Mandela.
La formación de grupos al margen de la ley y el aumento de la violencia con masacres y asesinatos.
El miedo y la estigmatización que afectaron a la comunidad de Mandela.
La experiencia de un hermano amenazado y forzado a salir de Mandela por su trabajo con jóvenes.
La adaptación de los habitantes a la vida y el trabajo en condiciones difíciles.
La percepción limitada y estereotipada de Cartagena por parte de los no residentes.
La segregación y discriminación que impiden la conexión entre los espacios de Cartagena.
La creación del memorial como un momento significativo para el barrio de Mandela.
La necesidad de recordar los procesos vividos para aumentar el valor del territorio.
El uso de arte y expresión colectiva para compartir múltiples verdades y experiencias.
La realización de un proyecto de educación y programación cultural para fomentar la sanación y la memoria histórica.
La idea de utilizar símbolos y elementos de conexión con la sanación a través de la creación artística.
La importancia de la luz y la iluminación como metáforas de la resistencia y la esperanza.
El testimonio de una mujer que ha aprendido a luchar y resistir en Mandela, y su deseo de que la comunidad sea amada y valorada.
La lucha continua de los líderes de Mandela por mantener la fe y la esperanza, y su papel en la construcción de la memoria histórica.
La necesidad de transformar la percepción de Mandela y reconocer sus actos de resistencia y valor.
La convocatoria a la comunidad para proyectar deseos y símbolos de sanación en un espacio compartido.
Transcripts
y
[Música]
por qué llorar porque lloran
recuerdos de mi memoria
sherman del héroes
ser consciente del poder que tiene la
resistencia
de la el tiempo ha pasado
mándela el tiempo pasa
ser consciente del poder que tiene la
resiliencia
y además de eso del poder que tiene la
transformación desde adentro del cerebro
para muchos que mande el héroe ser
sobrevivientes
y ser sobrevivientes tenemos también un
milagro
sherman del eros es tener la posibilidad
de estar en la defensa de
de lo mío de lo otro y de lo colectivo
por qué
[Música]
y bueno
[Música]
e
[Música]
gente emigró a la ciudad de cartagena
por el tema de la violencia en esos
momentos nelson mandela salía de la
cárcel precisamente y justo cuando
nosotros llegamos a estos territorios
la gente que venía desplazado huyendo de
la violencia llegó a este este barrio y
así fue que se fue poblando
en esos momentos
la fuerza pública desalojadas pero la
gente con sus cambuches que fueron
construidos de aquí del relleno
sanitario aquí estaba el relleno
sanitario cuando llegamos aquí entre y
en nuestro sanitario existía y de ahí se
cogían las carpas la madera para
pararlos dan muchos
pero también
como a los 23 años surgen aquí los
grupos al margen de la ley donde
empiezan las masacres
se puede decir que masacre porque en una
noche habían hasta 8 o 10 asesinatos
quitaban el servicio eléctrico que se
trajo de los otros barrios se viene
trayendo con con palos con alambre de
hasta de púas
[Música]
[Música]
mandela
en un barrio
donde su comunidad
sentía temor incluso cuando se cuando se
iba la luz cuando no había fluido
eléctrico la gente le da miedo
asesinado
asesinada en bastante
yo no personal
nunca sentí miedo al principio
por ignorancia no sentí miedo por qué
sentí que yo empecé a trabajar con la
comunidad y yo dije no es malo lo que
estoy haciendo
como normal o lo que estoy haciendo creo
que no me puede atraer
consecuencia
no se puede traer me he hecho un
negativo hacia mi vida
pero también
pero en la comunidad
por lo que estaba pasando me iré
fundiendo jóvenes viendo
muchas veces personas que morían porque
porque alguien no le caían bien y
señalaban mal a esa persona
todo eso fue víctima la población de
mandela
y más
que mándela además de la violencia
también
sentí algo ya que éramos
estigmatizado
por lo menos una persona de nelson
mandela decía en cualquier otro barrio
que era de nelson mandela y
a la gente la inspirada de cierta forma
error cuando un anciano de punto eres
demanda esta bandera
esta me da miedo que manden a ese barrio
donde matan tanto
un corregimiento del municipio de mutatá
antioquia
entonces salir de tu pueblo por la
violencia que se estaba viviendo en ese
entonces aquí en colombia pero nos tocó
volver a pasar nuevamente por lo que
pasamos allá
y mi hermano
miguelangel pertenece a una corporación
en ese entonces se llamaba en colima
era un grupo de jóvenes
con ganas de salir adelante
tenía muchos proyectos con niños jóvenes
y a mi hermano
lo amenazas le dice que se tiene que ir
de mandela por el trabajo que él hacía
si entonces le metieron un sobre con dos
pares porque bajo la puerta y le dieron
48 horas para que se muera de mandela
entonces
cuando eso pasó fue un golpe duro porque
se lo decíamos volverá a repetir lo
mismo para donde nos vamos a ir es salir
de aquí a empezar de nuevo en donde con
qué dinero no teníamos nada
ya no teníamos la misma facilidad que
teníamos allá
mi papá fue en ese entonces trabajaba en
el rebusque como viven muchos de los
cartageneros la mayoría del 100% creo
que el 90% 70 80 300 los cartageneros
viven del rebusque
con sean papá le tocó adaptarse a la
forma de vida la forma de trabajo que
tenía
a todos los topos
y una parte muy dura y muy difícil
con
con miguel pasó así
[Música]
no solamente era solo a los líderes
a mucha gente la gran mayoría la gran
mayoría de los casos se daban de la de
esa forma
en el emirate de una cosa que una
camioneta entrando sea blanco o sea
negra en eso mandela en esa época y
ahora que aparece esta ya era de temer
i
el imaginario que tiene las personas de
cartagena es muy cercado la gente piensa
que cartagena está conformado por lo que
se muestra obviamente en la televisión
en las revistas de los de los vuelos
etcétera pero hay un desconocimiento de
cómo se ha construido y cómo se extiende
y también por ende de las realidades que
hay en el territorio para muchos la
presencia de un barrio como nelson
mandela en el imaginario de lo que
significa cartagena para el turismo
sería una cosa absurda
hay una persona que viene de la
periferia a disfrutar la muralla eso no
lo puede hacer en paz eso no lo puede
ser tranquilo tanto las personas de acá
del común como los que de pronto pueden
estar resguardando los habló de la
seguridad enseguida comienza que hace
acá para dónde va a recibir a revisar a
quién le gusta que los que lo revisen
cada rato a nadie le gusta que sentirse
invadido entonces digamos que esos son
formas de de segregación y de
discriminación que imposibilitan que
pueda haber una conexión porque puede
haber una unidad entre lo que entre lo
que está a cartagena y la cartagena
barrial y de alguna u otra forma
increíblemente hay personas que están en
la periferia que nunca han conocido las
murallas de cartagena o que nunca han
ido a la playa y de una u otra forma
también
podría ser respuesta a la manera en que
ya están a la expectativa oa la
defensiva y en identificar que
lastimosamente estos espacios
aunque les pertenezcan no les pertenece
velo
[Música]
la oportunidad que se está teniendo con
la creación del memorial
en un momento
significativo potente y
de hecho mágico en el sentido del
especial para
para el barrio desde el encuentro desde
el rescatar también como como uno
percibía a mandela cuando se llegó aquí
y cuando digo que es especial eso es
porque porque es necesario recordar
todos los procesos que hemos vivido
para para
aumentar también el valor que se le
tiene al mismo territorio
[Música]
y no se puede llevar quedaría como muy
arriba
[Música]
él comparte el hecho de que vayamos a
compartir
mesas y espacios de forma individual y
de forma colectiva también con diversos
líderes es la posibilidad también de
contrastar todas estas esas múltiples
verdades porque la verdad es que uno
vive individual no son únicas y cada
episodio se vivenció y se percibió de
una manera diferente
[Música]
i
i
el hecho de poder de que podamos
contarnos también como estábamos
percibiendo ese mandela nos va a llevar
a a
atesorar con mucha más fuerza esos
gestos de resistencia que se han que se
han adelantado
[Música]
[Música]
i
y
[Música]
por qué
i
1
yo pensé que iba a quedar chiquitito y
mira de ya tarde el mismo porte mío
[Música]
ah
no vamos a jugar
[Música]
yo hago parte del equipo de educación y
programación cultural del museo de la
memoria
pero hemos estado trabajando ya hace
varios meses
pensando cómo hacer una acción memorial
memoria les
sirven digamos para hacer digamos
response recordar qué ha sucedido en una
comunidad esta es una línea que la tiene
el museo
justamente contrario queríamos hacer
justamente eso
nos contaba de iron prendas en mandela
hacen falta más acciones de este tipo
porque además de que la formación del
barrio se dio por desplazamiento una vez
de la nascar también sería una
revictimización
para el alma muchas veces son necesarios
esos momentos para recordar pero también
para sanar
se propuso poder utilizar entonces este
cuadernillo para poder
representar con un símbolo una imagen
una palabra esa sanación es posible que
de pronto
sea una letra es posible que de pronto
sea una palabra pequeña o un dibujo
de algún elemento que los conecte con
ese con ese hecho de sanación y ese
dibujito lo hacemos con la posibilidad
después de como en los tiempos de antes
cuando estábamos niños
hacer
entonces esa imagen en el fondo de la
lata para poder crear nos una una
lámpara y con esa lámpara entonces luego
colocarle el el alambrito colocar la
vela y poder entonces utilizarla como
como cuando hacíamos como estábamos en
el monte en los pueblos en diferentes
lugares
y bueno yo creo que es una cosa bastante
fuerte y emotiva en el sentido de que es
esa esa imagen que se está colocando
aquí se puede proyectar en nuestro en
nuestro cuerpo y también si colocamos
nuestra luz hacia adentro también
estaremos recibiendo de ella la
intención es que
en el pase a seguir es que nos dirijamos
hacia la base de la
selva y en ese espacio podamos entonces
todos compartir una palabra aunque esto
algo que puedas que pueda contarle a
colombia de cómo es la sanación en
mandela
acá está escribiendo una carta oyeron
se está bien no está alguno está
escribiendo los otros no
quieren no lo escriben
quien más puede compartirnos
unos elementos que
complementen su visión en ventaja que
mándela me siento bien bien bien bien y
en cualquier parte a cualquier hora y en
cualquier día
entonces fue
no es como familia ya vivía que tenía
todo tenía yuca tenía nada me tenían ahí
tenía plata no tenía de todo
pescado que teníamos ahí podríamos
forzar cuatro estados pero bueno eso
esas son las cosas de la vida que de eso
aprender ninguno
y lo que más que aprender a querer a la
gente a la gente hay que quererla que
hay que amarla porque somos una creación
y somos la creación divina
entonces
no espero que un día no muy lejano
mandela pues pueda pueda quererse como
como se merece
no hay nada para salir de aquí para otra
parte porque este es mi territorio y lo
defiendo como pueda con capa y espada
porque aquí he aprendido muchas cosas
aquí me he hecho la mujer que soy y
ellos mis hijos lo que eso hemos
aprendido mucho aquí hemos aprendido a
luchar y de donde yo me vengo a mí me
dicen no pensé que podría resistir
luchar todo contra el hambre contra la
necesidad contra la violencia pero aquí
estoy y seguiré luchando porque esas son
las ganas que entre más día nelson
mandela mega
i
para nosotros los líderes
nunca nunca hemos perdido la fe y la
esperanza de seguir luchando de seguir
continuando seguir ejerciendo esta labor
de ver nuestros jóvenes y sacar nuestros
jóvenes adelante de no parar porque eso
se trata de siempre guardar las
esperanzas de siempre salir adelante
de seguir luchando
ver que siempre haber ese granito que
podemos sembrar y encontrar en otros
jóvenes de que esto no queda al olvido
que esto quede plasmado de que no hagan
a la repetición
de que podamos reparar los daños de las
personas podamos sanar su sanar heridas
i
ah
y la forma en que nosotros pudimos sanar
eso fue primero resistiendo
segundo creyendo y tercero perdonando
porque no es fácil y ha sido víctima de
violencia no sólo por grupos al margen
de la ley sino también por algunos
factores que se dan en el entorno con
los jóvenes verdad pero he podido
experimentar esto de que cuando uno se
atreve a perdonar es libre es capaz de
volar es capaz de crecer es capaz de ver
las cosas desde otro punto de vista y de
construir
allá va
actividades como estas
o proyectos como éste son los que llevan
a la sanación porque son actividades
encaminadas a construir o a contribuir
con la
con la construcción de la memoria
histórica de nelson mandela porque no
podemos olvidar la memoria de los que
vivimos en mandela porque va a venir
otra generación
u otras generaciones a las cuales les
tenemos que recordar lo que pasó y
nelson mandela entonces la sanación
va desde el reconocimiento de nosotros
mismos como territorio que fue víctima
de un conflicto pero también como de un
territorio que fue capaz de sobrevivir a
esa violencia y salir adelante
para muchos se desmantele debe ser
sobrevivientes
y ser sobrevivientes
es también un milagro
sherman del eros es tener la posibilidad
de estar en la defensa de
de lo mío de lo otro y de lo colectivo
hay mucho por hacer
para seguir transformando
esa percepción de los del man del ero
aquí se desconoce
todos los actos de resistencias que se
dieron para que la ciudad fuese un
territorio heroico
entonces no se debe desconocer todas las
cosas que se hicieron o que se pasaron
como acto de defensa y resistencia para
poder valorarlo y para poder seguir
defendiéndolo y es lo que las nuevas
generaciones deben saber porque es muy
fácil de pronto vivir en un territorio
sin memoria
y creo que
y que también eso es una potencia grande
que tiene mandela que reconoce el valor
y el poder que tiene la memoria
y el poder que tiene el hecho de no
estar
de no estar neutro
de no estar
dormido
sino de estar siempre generando
una sinergia con el otro que lleva a la
transformación
respecto a ustedes
el lote donde se va a construir en
nombre de dios la can está viva de nba
manera
y es un espacio para que proyectemos
entonces todos esos deseos pues todos
todos los sentires relacionados con la
sanación porque lo quiere lo que
queremos es que ese espacio sea para
ello que está un espacio para lanzar
acción para que podamos también
compartir y estar en paz como comunidad
entonces los invito a que por favor nos
acerquemos y podamos entonces proyectar
esas luces
en el zinc hola hola
y darle la vuelta
así demos la vuelta entonces
lo que hacemos de iluminar la y
proyectar todas esos decía que ustedes
colocaron
y mira cómo se ve la palabra mira cómo
se ven sus símbolos
r
hay muchos líderes que estén en que
están en esa sintonía y si hay mucha
gente que está en esa sintonía es porque
estarías reflejando el sentir de la gran
mayoría de la gente demanden a mandela
lucha cuando la resistencia y mándela es
constancia
recuerdos de mi memoria
porque yo porque yo
recuerdos de mi memoria
de la el tiempo pasado mandela el tiempo
pasado para ambos vivió tristeza lo
mismo que en el presente lo mismo que en
el presente porque sus calles hoy te lo
expresan por qué llorar por qué lloras
recuerdos de mi memoria por qué llora
por qué llora
recuerdos de mi memoria
tiempo de asentamiento el tiempo de
asentamiento la gente venía llegando
buscando nueva esperanza
buscando nueva esperanza pero violencia
fue que encontraron por qué llorar por
qué lloran
recuerdos de mi memoria por qué llora
por qué llora
recuerdos de mi memoria
gran hombre encapuchado
y era un hombre encapuchado
[Música]
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