México Diverso: "El Renacimiento Mexicano, las instituciones y la cultura posrevolucionaria"
Summary
TLDREl video explora la historia política y social de México tras la Revolución Mexicana, enfocándose en cómo Venustiano Carranza y Álvaro Obregón moldearon el futuro del país. Se narra la transición de la lucha armada a la política institucional, la creación de instituciones como la Secretaría de Educación Pública y la reforma agraria. Además, se aborda la evolución del feminismo y la diversidad cultural, así como la Fonoteca de Lina como preservador de la herencia musical del país.
Takeaways
- 🇲🇽 La figura de Venustiano Carranza se destaca como líder que impulsó la política y economía de México a través de la vía institucional después de la revolución.
- 🏰 El Castillo de Chapultepec es un punto de encuentro histórico significativo, testigo de eventos cruciales como la llegada de Álvaro Obregón y los movimientos revolucionarios.
- 📜 La constitución de 1917 fue fundamental para establecer las bases de la política práctica de la revolución, incluyendo la reforma agraria y la creación de la Secretaría de Educación Pública.
- 🎓 Se enfatiza la importancia de la educación como pilar de la identidad y progreso de México en el siglo XX, con la autonomía de la Universidad Nacional y la creación del Instituto Politécnico Nacional.
- 🖼️ El muralismo se convierte en una herramienta didáctica para enseñar la historia y sociología de México, promoviendo la identidad nacional a través del arte.
- 🌐 La Fonoteca de Lina, fundada en 1939, tiene como objetivo rescatar y preservar la diversidad cultural de México a través de la música y el estudio de lenguas indígenas.
- 📻 La música tradicional de México, antes de la revolución, reflejaba una gran diversidad regional y era transmitida oralmente, con presencia en contextos religiosos y festivos.
- 🎵 La Fonoteca de Lina fue pionera en la recopilación y preservación de músicas tradicionales, dando lugar a la serie de discos 'Testimonio Musical de México'.
- 🔊 La revolución mexicana también marcó un antes y después en la música, donde el corrido adquirió un papel crucial como medio de comunicación y testimonio de los acontecimientos de la época.
- 👩🎨 La participación de la mujer en la revolución mexicana y su influencia en los movimientos de resistencia y feminismo subsiguientes se destaca como un aspecto clave de la historia social y política de México.
Q & A
¿Quién estaba convencido de que la República trazaría su futuro político y económico por la vía institucional después de la contienda armada?
-Venustiano Carranza estaba convencido de que la República trazaría su futuro político y económico por la vía institucional después de la contienda armada con la derrota de Villa y Zapata.
¿Quién esperaba el pie del Cerro de Chapultepec en mayo de 1920 y por qué?
-Álvaro Obregón esperaba al pie del Cerro de Chapultepec en mayo de 1920, listo para marchar al zócalo de la Ciudad de México con jinetes de la Revolución, Yaquis y zapatistas, iniciando la política práctica de la Revolución basada en la constitución del 17.
¿Cuál fue el rol de los Yaquis y zapatistas en la Revolución Mexicana según el guion?
-Los Yaquis y zapatistas jugaron un papel crucial en la Revolución Mexicana, acompañando a Álvaro Obregón en su entrada al zócalo de la Ciudad de México y participando activamente en el movimiento revolucionario.
¿Qué instituciones se crearon después del movimiento revolucionario según el guion?
-Después del movimiento revolucionario se crearon instituciones como la Secretaría de Educación Pública y se implementó la reforma agraria en el Estado de Morelos, que más tarde se convirtió en política nacional.
¿En qué año se fundó el Museo Nacional de Historia y con qué propósito?
-El Museo Nacional de Historia se fundó en 1939 durante el gobierno de Lázaro Cárdenas, con la finalidad de rescatar los valores indígenas, estudiar las lenguas indígenas, costumbres, historia y arqueología.
¿Cómo contribuyó la Universidad Nacional al gobierno republicano?
-La Universidad Nacional contribuyó al gobierno republicano al ser autonomizada, sumándose a las líneas de un gobierno republicano que buscaba que la Revolución fuera justa en lo social, económico y en la vida cotidiana.
¿Qué movimiento artístico comenzó en 1922 y cuál fue su función?
-En 1922 comenzó el ensayo del muralismo, que sirvió como didáctica de la historia y sociología, plasmando mensajes en las paredes de edificios públicos que tenían que ver con la historia y la idea del México que estaba renaciendo.
¿Cómo se relaciona la música con la Revolución Mexicana según el guion?
-La música, y en particular el corrido, tuvo una gran presencia durante la Revolución Mexicana, sirviendo como medio de comunicación para narrar los acontecimientos que sucedían y como parte de la vida cotidiana y diversión de la gente.
¿Qué papel jugaron las mujeres en la Revolución Mexicana y su evolución en el siglo XX?
-Las mujeres participaron activamente en la Revolución Mexicana, tomando las armas, teniendo cargos militares y desempeñando roles como espías, telegrafistas y enfermeras. En el siglo XX, se les otorgó el voto universal y se incrementó su participación en la vida política, económica y social.
¿Cuál fue la importancia de la Fonoteca de Lina en la preservación de la música tradicional mexicana?
-La Fonoteca de Lina fue fundamental para la recopilación y preservación de la música tradicional mexicana, iniciando con la recopilación de músicas folclóricas y expandiéndose a través de la creación de la serie de discos 'Testimonio Musical de México', que llegó a almostar al centenar de títulos.
Outlines
🏰 La transición de la Revolución Mexicana a la política institucional
El primer párrafo aborda la creencia de Venustiano Carranza en la importancia de la vía institucional para el futuro político y económico de México tras la contienda armada. Se menciona la llegada de Álvaro Obregón a Ciudad de México en mayo de 1920, acompañado por yaquis y zapatistas, marcando el fin de la Revolución Mexicana. Se destaca la importancia de Chapultepec, donde se establecieron los pactos sociales prometidos durante la revolución, como la reforma agraria y la creación de la Secretaría de Educación Pública. Además, se habla de la fundación del Instituto Politécnico Nacional y la autonomía de la Universidad Nacional, reflejando el impacto de la revolución en la justicia social y económica.
🌐 El impacto de la Revolución Mexicana en la diversidad y la cultura
El segundo párrafo explora cómo la Revolución Mexicana dio lugar a una representación más auténtica de la diversidad de México a través del arte mexicano. Desde 1922, el muralismo se convierte en una herramienta didáctica para enseñar la historia y la sociología, promoviendo un enfoque colectivo que incluye a conquistadores, conquistados, héroes y villanos. Se menciona la energía histórica del lugar y cómo ha sido testigo de eventos significativos como la Decena Trágica y la entrevista de Porfirio Díaz, así como los acuerdos de paz con la Iglesia que marcaron el inicio y el fin de la revolución armada.
🚺 La evolución del feminismo y la participación de la mujer en México
El tercer párrafo se enfoca en la participación de la mujer en la Revolución Mexicana y su impacto en el siglo XX. Se destaca cómo las 'soldaderas' no solo inspiraron a futuras generaciones sino que también se mantuvieron presentes en los movimientos de resistencia indígena y feminista. Se discute la lucha por el voto universal, la educación sexual y la autonomía reproductiva. Además, se reflexiona sobre la recepción de las mujeres en la política y cómo su incorporación generó temor y reservas, pero también avances significativos en la agenda de género.
🎵 La Fonoteca de Lina y la preservación del patrimonio musical de México
El cuarto párrafo habla sobre la Fonoteca de Lina, una colección de música y voz que es el resultado de investigaciones antropológicas y musicológicas. Se explica cómo se inició la recopilación de músicas tradicionales de México en los años 60, y cómo evolucionó para convertirse en una fonoteca nacional. Se menciona la importancia de la Fonoteca para preservar la diversidad sonora y cultural de México, así como su rol en la documentación y la investigación histórica.
🎼 La música como reflejo de la identidad cultural y la comunicación social
El quinto y último párrafo aborda la diversidad musical en México antes y durante la Revolución Mexicana. Se destaca cómo la música era una parte integral de la vida cotidiana y cómo los corridos, en particular, servían como medio de comunicación, narrando eventos actuales. Además, se describe cómo la música vernácula y ranchera se convirtió en una forma de jolgorio y diversión para la población, y cómo la Fonoteca de Lina ha trabajado para estudiar y preservar estos contextos históricos y antropológicos.
Mindmap
Keywords
💡Venustiano Carranza
💡Álvaro Obregón
💡Cerro de Chapultepec
💡Revolución Mexicana
💡Constitución de 1917
💡Reforma Agraria
💡Secretaría de Educación Pública
💡Museo Nacional de Historia
💡Muralismo
💡Feminismo
💡Fonoteca de Lina
Highlights
Venustiano Carranza tenía la convicción de que después de la contienda armada, la República trazaría su futuro político y económico por la vía institucional.
En mayo de 1920, Álvaro Obregón esperaba la orden de avanzar al zócalo de la Ciudad de México acompañado por Yaquis y Zapatistas.
El castillo de Chapultepec fue un punto clave en la disputa del poder y la creación de instituciones tras el movimiento revolucionario.
En 1920, Álvaro Obregón ingresa al castillo de Chapultepec, simbolizando el inicio de la política práctica de la Revolución.
La constitución de 1917 fue el amparo para los pactos sociales prometidos en la Revolución, como la reforma agraria y la Secretaría de Educación Pública.
El castillo de Chapultepec se convirtió en la residencia de los presidentes de la República desde mediados del siglo 19.
Lázaro Cárdenas fundó el Instituto Nacional de Antropología e Historia y el Instituto Politécnico Nacional, contribuyendo al progreso de México.
La Universidad Nacional obtuvo autonomía, formando parte de las líneas de un gobierno republicano.
La Revolución Mexicana se caracterizó por ser una verdadera revolución, haciendo a México más justo social y económico.
El muralismo se utilizó como didáctica de la historia y sociología, plasmando mensajes en las paredes de edificios públicos.
El castillo de Chapultepec es un lugar de gran energía histórica, habiendo sido testigo de eventos cruciales de la historia de México.
La arquitectura del castillo ha sufrido cambios significativos a lo largo del tiempo, reflejando diferentes épocas históricas.
La transformación de la participación de la mujer en la vida artística, económica y política durante el siglo 20 se marcó por la Revolución Mexicana.
Las soldaderas de la Revolución no solo inspiraron a futuras generaciones sino que también siguen presentes en movimientos de resistencia y feminismo.
La historia de la mujer en México ha experimentado un cambio significativo desde la conquista, con un fuerte impacto del catolicismo y nuevas visiones sociales.
La constitución de 1917 abordó el tema del voto, siendo un punto central en la discusión sobre los derechos de las mujeres.
El movimiento feminista actual se ve como un renacimiento, movilizando a la sociedad hacia una búsqueda de equidad.
La fonoteca de Lina es un acervo musical fruto de investigaciones antropológicas, históricas y musicológicas, buscando desentrañar el significado de los sonidos en contextos culturales.
La fonoteca se inició con la recopilación de músicas tradicionales de México, que se denominaban folclóricas en aquellos años.
La música vernácula y el corrido tuvieron una gran presencia durante la Revolución, sirviendo como medio de comunicación y narración de eventos.
Transcripts
Venustiano Carranza estaba convencido de
que una vez terminada la contienda
armada con la derrota de Villa y Zapata
la República trazaría Su futuro político
y económico por la vía institucional
sin embargo en mayo de 1920 otra vez los
jinetes de la Revolución encabezados por
Álvaro Obregón
esperaban al pie del Cerro de
Chapultepec la orden del clarín para
marchar al zócalo de la Ciudad de México
acompañados de Los Yaquis y zapatistas
me dirijo al castillo de Chapultepec
donde el maestro Salvador Rueda nos
platicará más acerca de esta disputa del
Poder y las instituciones que se crearon
después del movimiento revolucionario
[Música]
[Música]
pues vengo aquí a visitarte al castillo
para platicar acerca de Qué sucede en
1920 en la Ladera del Cerro de
Chapultepec bueno en 1920 pasan muchas
cosas en México nos permite pensar en
todo el proceso y en dos elementos
importantes
agosto de 1914 Álvaro Obregón entra por
la avenida de la Verónica hoy Melchor
Ocampo desfilando con su tropa de Yaquis
y sorprenden a la Ciudad de México no
habían visto nunca a un grupo de Yaquis
armados y en tan ya como revolucionarios
triunfantes cerramos tantito ese
capítulo y te vas a mayo de 1920 Álvaro
Obregón entra otra vez por ahí y se
paran al pie de la reja de los leones y
entra con un grupo de Yaquis pero entra
con un grupo de zapatistas con indígenas
del Norte con indígenas del sur termina
la Revolución Mexicana y con eso empieza
la política práctica de la Revolución
basada en la constitución del 17 el
llega a vivir aquí porque desde mediados
del siglo 19 este sitio era en la
residencia de los presidentes de la
República y empieza a despachar con algo
importante los pactos sociales que había
prometido en la Revolución y que tenía
como Amparo la Constitución por ejemplo
la reforma agraria en el Estado de
Morelos que después se vuelve una
política nacional la otra fundar la
Secretaría de Educación Pública
ampliando las bases educadas de los
mexicanos con ellos empieza la historia
del siglo XX mexicano con la educación
con la reforma agraria con los pactos
sociales
[Música]
este lugar ya como Museo Nacional de
historia se funda en 19 39 durante el
gobierno de Lázaro Cárdenas con la
fundación del Instituto Nacional de
Antropología historia con tareas muy
específicas sobre el rescate de los
valores indígenas de las lenguas
indígenas de sus costumbres de su
estudio pero también de la historia y de
la arqueología y junto con eso funda el
Instituto Politécnico Nacional para
crear a los técnicos que dirigieran a
México hacia el progreso unos años antes
se había dado la autonomía a la
Universidad Nacional sumándola a las
líneas de un gobierno republicano que la
revolución realmente haya sido una
Revolución es decir que México sea más
justo en lo social en lo económico en la
vida cotidiana y digamos que es la
primera vez que se retrata la diversidad
de México de una manera muy particular
con el arte mexicano y eso le da
identidad a esta época Sí bueno desde
1922 comienza el ensayo
del muralismo como
didáctica de la historia y de la
sociología empiezan los muralistas
a plasmar en las paredes mensajes que
tiene que ver con la historia pero
tienen que ver también con la idea del
México que está
renaciendo decía Manuel Moreno en los
años 30 que la historia de México es un
gran mural porque están juntos todos los
Conquistadores y los conquistados los
héroes y los villanos los que mandan
fusilar Y los fusilados todos están
juntos porque todos tienen que enseñar
una lección Y entonces empiezan a
utilizar las paredes de los edificios
públicos aquí el muralismo funciona como
un instrumento de la museografía y en
otros lugares como un instrumento de la
didáctica de la historia
este sitio tiene una energía particular
por estos pasillos caminó también Madero
Madero sale de aquí el domingo 9 de
febrero rumbo a Palacio Nacional al
inicio de la Decena Trágica pero aquí
también Porfirio Díaz dio la entrevista
a James él dice que México ya está
preparado para la democracia que le
espera que en 1910 haya unas elecciones
libres con una oposición reñida están
sentados aquí porque están viendo hacia
el Valle de México exactamente aquí
abajo está el salón de los acuerdos se
firman los tratados de paz llamados los
arreglos entre el presidente deportes
Gil y los jerarcas de la iglesia dando
fin a la guerra de los cristeros
entonces Aquí empieza la revolución
porque la entrevista de Porfirio Díaz
enciende la Mecha y ahí abajo termina la
revolución Armada con la el final de la
guerra de los cristeros y de Los
Rancheros y campesinos del centro y
occidente de México entonces Este lugar
tiene estas dos cosas en apenas 20
metros sí guarda una historia y una
memoria
impresionante ahora la arquitectura del
sitio no era la que vemos ahora esto ha
cambiado mucho en tiempos de don
Porfirio estas columnas eran de hierro
forjado parecía más un edificio como una
terraza Parisina estas columnas las
manda poner ya Lázaro Cárdenas esta
escalera la arregla menos ya no Carranza
y es Venustiano Carranza El que
realmente le da la forma que conocemos
al museo que permite exactamente 20 años
después que el Lázaro Cárdenas decida
que este sea un museo
[Música]
la Revolución Mexicana marcó la Pauta
para un cambio que se reflejó décadas
más tarde en la transformación de la
participación de la mujer en la vida
artística económica y política durante
el siglo 20 la soldaderas que
participaron en el movimiento armado no
solo fueron inspiración para sus hijas y
nietas sino que al día de hoy siguen
presentes en los grupos de resistencia
indígena y en el movimiento feminista
del siglo XXI Me encontré con la
historiadora Lilia Venegas en el Jardín
Botánico del centro inamorelos para
conversar más acerca del feminismo y
otros temas relacionados con la
revolución del pensamiento de las
mujeres y su participación en la
política la economía y la sociedad a lo
largo de los últimos tres siglos de
nuestra historia
Hola Lilia cómo estás
Ay gracias por recibirme un gusto qué
mejor lugar para platicar Pues de género
de la mujer en la historia pero yo
quisiera que antes nos dieras un
antecedente sobre todo la primera
coyuntura que hubo en en este panorama
con la conquista
y mira yo pienso que de verdad es
difícil que nos podamos imaginar que tan
fuerte fue este cambio para la vida de
la gente y muy en particular pues las
mujeres el lugar que tenían en la
sociedad cambió de una manera
impresionante cuando llega y se implanta
el catolicismo y esta Nueva Visión una
de las cosas más fuertes que registramos
es esta desigualdad la idea era las
mujeres deben estar en su casa al
cuidado de la familia
se acerca el fin del periodo
novohispano o colonial algunos
historiadores lo que nos narran es que
hay un gran cambio Ya en la vida de las
mujeres empiezan a surgir desde sus
mismos espacios tradicionales sin
alterarlos más bien como tomando esos
espacios Ahí es donde están las fisuras
donde ellas empiezan a intervenir en la
vida social y política a través de la
misma iglesia que es una congregación
donde las mujeres pueden ir alegremente
y que es Entonces como el espacio
también de del intercambio la
intersubjetividad el generar espacios
propios Y desde ahí ir cambiando muchas
cosas y las tertulias Claro que ya para
ese tiempo se habla de estas mujeres
modernas no que en verdad están además
viendo el mundo público y político de
las ideas de las nuevas prácticas pero
pues no accedían a una escuela digamos
estas pequeñas escuelitas informales
donde te enseñaban pues labores de manos
leer escribir su malestar y el libro es
el catecismo No ese es el libro
permitido para ellos para ellas Viene
otro parteaguas a inicios del siglo XX
de la Revolución Mexicana cuéntanos un
poquito más el trasfondo de de la
participación de la mujer y ya la
evolución en el siglo XX es común ver o
imaginar a esta velita que es la imagen
de quien espera Busca Acompaña a su Juan
y hubo obviamente esto pero
evidentemente también había muchas que
tomaron las armas que tuvieron cargos
militares reconocimiento y se conocen
mucho menos y también los papeles que
jugaron ellas por ejemplo como espías
como telegrafistas como enfermeras
también y en la bola y cuando se redacta
la constitución del 17
susto el tema del voto es importante es
central y había una parte de los
constituyentes que decían que no se le
podía dar el voto a gente que no supiera
leer y escribir y alguien decía Bueno
pero es que fueron los que estuvieron en
la bola o sea si defendieron con las
armas y su vida el voto como ahora les
vamos a decir que si no saben leer y
escribir o no tienen propiedades y pagan
impuestos no pueden votar entonces con
este argumento sí se le dio el voto
universal Sí pero universal que no
implicó a las mujeres cuando ya es una
inquietud de muchas mujeres que habían
lo habían planteado desde las revistas
feministas del siglo 19 y que lo habían
llevado al famoso congreso feminista de
Yucatán también había otras demandas que
tenían que ver con educación sexual
orientación para poder
espaciar y decidir quién Y cuándo quería
madre el conocimiento del propio cuerpo
estos temas estaban también ahí pero el
voto jugaba un asunto central y Bueno
aquí hay que decir ni modo quedó
pendiente entonces es muy interesante
eso como se recibe a las mujeres en la
política muy a cuentagotas con muchas
reservas temor porque son conservadoras
temor porque van a abandonar a los hijos
o la casa hasta el 53 pueden en efecto
emitir el derecho al voto y uno podría
decir Bueno pues ya tenían derechos
plenos de ciudadanía Y entonces ahí se
acaba la agenda de género y para nada
[Música]
Cómo ves el movimiento feminista
actualmente como un Renacimiento una
efervescencia nueva de las jóvenes
moviendo a la sociedad literalmente
moviendo conciencias para buscar una
sociedad más equitativa por supuesto hay
como son los movimientos sociales no
siempre pues está en sus propias formas
de actuar y a veces uno puede decir Oye
pero con esa no estoy tan de acuerdo y
es un hecho que hay tantos espacios que
parece que se van descubriendo cada
semana no de espacios que están marcados
por este pues sí patriarcado que es este
sistema este orden y que está tan
normalizado que son cosas que ni se ven
cuál sería tu reflexión final
yo lo que sí desearía tanto es que
hubiera un ánimo de recuperar la memoria
por ejemplo este tema del hombre del
enemigo que es que todo el feminismo
esté ahí por supuesto pero que hay una
parte del feminismo que está en esto
pues esto ya lo superamos en los
setentas o sea en los setentas se
escribió mucho y se debatió mucho si se
trataba de un cuarto de mujeres no O
habría que incorporar a las
masculinidades porque justo la visión es
completa y es integral es queremos una
sociedad que permita que hombres mujeres
y todas las diversidades que hoy además
están también visibles puedan
desarrollarse de manera armónica sin que
haya este horror que es el naciste mujer
y eso ya te marca que no vas que no no
no no no no
y Pero esto es pues memoria Pues yo te
agradezco mucho No gracias que hayas
platicado conmigo sobre este tema tan
importante y que bueno lo único que que
queremos en este espacio es
el hilo para que podamos tener más temas
de reflexión social Hasta luego Gracias
a ti hasta
[Música]
la fonoteca de Lina difunde la riqueza
pluricultural Sonora de música y voz Es
un repositorio producto de
investigaciones antropológicas
históricas y no musicológicas que
surgieron Buscando desentrañar el
significado de los sonidos en el
contexto de las culturas
[Música]
para conocer más acerca de este
interesante acervo musical Me encontré
con el maestro Benjamín muratalla quien
me contó Cómo se fundó este acervo y
sobre la música que se escuchaba a
finales del siglo 19 y principios del 20
de cómo esta también es un marcador de
época y un documento de investigación
[Música]
la fonoteca estuvo cuando se inició
aquí en el edificio de Córdoba no era
todavía fonoteca era la oficina de
edición de discos luego se expandió a un
departamento que crearon de estudios de
música y literatura oral para incluir No
solamente la recopilación de las músicas
llamadas En aquellos años folclóricas
luego se trasladaron al ex convento del
Carmen para entonces ya se tenía la idea
de conformar la fonoteca de Lina y
tuviera el estatus de fonoteca nacional
se trasladaron al Museo Nacional de
Antropología y luego de ahí había un
espacio mejor aquí en Córdoba es en
donde se ubica este acervo Así es
Córdoba 47 cómo se conforma el acervo
que
aquí y qué épocas podemos Escuchar cómo
se inicia la fonoteca tiene que ver
precisamente con
esta recopilación de las músicas
tradicionales de México En aquellos años
60 se le denominaban músicas folclóricas
y adquirió este término una connotación
como de algo pintoresco turístico algo
trivial o frívolo Exacto exótico que
tienen su origen en lo más remoto de los
tiempos desde la época prehispánica y
que pues van deviniendo a través de los
años a través de los siglos se
transmiten vía oral vía gestual de
generación en generación no hay escuelas
para aprenderlas los instrumentos
musicales muchas veces los hacen los
propios músicos
las prácticas musicales se realizan en
contexto celebratorio religiosos
festivos conmemorativos
Esto es lo que se entiende Como músicas
tradicionales Entonces se le asignó a
dos precursores de de la fonoteca es al
antropólogo Arturo barman y a la maestra
Irene Vázquez Valle la tarea de
recopilar estas músicas en varias de las
regiones del país y muchas de estas
grabaciones vinieron a parar aquí a la
fonoteca en 1964 ya había un grupo de
estudiosos del folclor propusieron hacer
algo como memoria como testimonio y se
les ocurrió evitar un disco le
denominaron testimonio musical de México
y se acabó muy rápido fue una iniciativa
muy inspiradora una aventura
curiosamente 10 años después ya cuando
se crea la oficina de edición de discos
en 1974 aquí en el ina la maestra Irene
Vázquez y Arturo barman Proponen a los
directivos de Lina reeditarlo dado el
éxito que había pero ya con el sello y
con el patrocinio del instituto y en ese
tiempo no tenían la más mínima idea de
que esto iba a trascender y que le iba a
dar fundamento a este lugar a esta
fonoteca y que iba a crear la serie más
importante de discos de este tipo de
música en México y en el mundo porque
este nombre es el que lleva la serie
testimonio musical de México que a la
fecha pues ya estamos casi llegando al
centenar de títulos y a mí me gustaría
que me platicaras
Qué música se escuchaba previo a la
revolución Qué música se escuchaba a
finales del siglo 19
indiscutiblemente hablar de gustos
musicales en las diferentes épocas es
hablar de una gran diversidad había
músicas en la ciudad músicas en el campo
músicas en las élites las instituciones
dedicadas a la cultura se encargaban de
traer de Europa traían músicos cantantes
las grandes óperas las grandes obras de
teatro en los grandes tenores las
grandes voces de Europa vinieron aquí a
México grandes orquestas pero
desgraciadamente todas estas músicas de
las diferentes regiones culturales de
México no se escuchaban en la en la
capital que se forjaron desde la época
colonial
son en su gustos
potorricos corridos romances músicas de
Sones de danza de ceremoniales diversos
una diversidad
impresionante que no se conocía mucho
pero también había muchas músicas que ya
empezaban a llegar de las regiones
culturales del país entre ellas en los
conjuntos mariacheros el Cuarteto que
ocurrense fue un digamos un proto
mariachi que vino tuvo vínculos con
Porfirio Díaz era muy amigo de Tomás
Alva Edison no el gran inventor de
muchas cosas entre ellas del fonógrafo y
a instancias de esa amistad fue que el
Cuarteto cucudense fue uno de los
primeros grupos de música regional de
música tradicional que se grabaron Pero
obviamente lo que predominaban eran
también las músicas impulsadas por los
nacientes medios de comunicación
principalmente la radio el cine pero el
radio jugó un papel muy importante
también las carpas En aquellos años los
teatros del pueblo también ahí se
presentaban músicos de la gran ciudad ya
se escuchaba la música francillana
principalmente los boleros las sabaneras
las guarachas los anzones En aquellos
primeros años del siglo 20 Qué sucede en
la revolución esta época Cómo aportan
musicalmente a la nación en lo que menos
se pensaba eran cuestiones musicales no
la política la economía la lucha era lo
que estaba en primer plano sin embargo
la música era parte de la vida cotidiana
de toda esta gente música de su tierra
música vernácula música en la actualidad
ranchera de su terruño el corrido Tuvo
una gran presencia porque fungía como
una especie de periódico como una
especie de reportaje porque narraba los
acontecimientos que sucedían que el
asalto a una Hacienda El
descarrilamiento de un tren el
fallecimiento o el asesinato de algún
líder la masacre por allá de esa manera
la gente se enteraba de lo que sucedía
en los diversos lugares del país en ese
tiempo pues la radio Apenas estaba en la
experimentación y ningún medio de
comunicación más que pues el telégrafo
quizá las cartas pero la música y el
corrido en particular Tuvo una presencia
y un papel fundamental como medio de
comunicación fueron formando parte de su
vida de su jolgorio de su de sus
diversión después de conocer la
importancia de la música para para
adentrarse en el estudio de distintos
contextos históricos y antropológicos
seguiré mi camino En búsqueda de la
cosmogonía usos y costumbres de algunos
de los pueblos originarios de este
México diverso
[Música]
[Música]
[Música]
Instituto Nacional de Antropología e
Historia secretaría de cultura gobierno
de México
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