Las resistencias en psicoterapia

Summary

El video aborda el tema de las resistencias en el ámbito psicoterapéutico, explorando cómo los pacientes suelen rechazar interpretaciones y sabotear su tratamiento, ya sea de manera consciente o inconsciente. A lo largo del tiempo, diferentes teóricos como Freud han analizado estas resistencias, relacionándolas con mecanismos de represión, sentimientos de culpa, y la búsqueda de expiación a través del sufrimiento. Se examina cómo la resistencia puede estar al servicio de la neurosis o de la supervivencia del individuo, complicando el proceso terapéutico y revelando profundas dinámicas internas.

Takeaways

• 🤔 La resistencia en psicoterapia se refiere a cualquier conducta que obstaculice el progreso terapéutico y el entendimiento del inconsciente.
• 🧠 Los pacientes pueden usar métodos conscientes o inconscientes para sabotear su tratamiento, como olvidar citas, ocultar información importante, o enfocarse en temas triviales.
• 💼 A pesar de buscar ayuda voluntariamente, algunos pacientes manifiestan resistencia debido a conflictos internos o la dificultad de enfrentarse a verdades dolorosas.
• ⚖️ Freud asoció la resistencia con el yo, viendo la resistencia como una defensa del yo para mantener los impulsos reprimidos y protegerse de las dificultades externas.
• ⛔ Freud también relacionó la resistencia con el superyó, señalando que puede surgir del deseo de auto-castigo por sentimientos de culpa o la necesidad de expiación.
• 🔄 La compulsión a la repetición es una forma de resistencia en la que los pacientes repiten patrones de comportamiento o síntomas en lugar de progresar en su tratamiento.
• 🧐 El concepto de resistencia ha sido abordado desde diversas teorías psicoanalíticas, incluyendo la represión, la transferencia y el beneficio secundario del síntoma.
• ⚡ La resistencia también puede manifestarse en pacientes que desarrollan nuevos síntomas o problemas que desvían el enfoque del tratamiento.
• 🔍 Jung y otras escuelas de pensamiento ven la resistencia como un mecanismo para evitar la angustia o el miedo a enfrentarse a aspectos inconscientes.
• 🌱 Algunas teorías modernas sugieren que la resistencia puede ser una forma de supervivencia, un intento de mantener la autoestima o la estabilidad emocional del paciente.

Q & A

¿Qué es la resistencia en psicoterapia?

La resistencia en psicoterapia se refiere a cualquier comportamiento del paciente que obstaculiza el progreso del tratamiento, impidiendo el descubrimiento y la comprensión de los aspectos inconscientes de su mente.

¿Cómo los pacientes manifiestan resistencia de forma consciente o inconsciente?

Los pacientes pueden manifestar resistencia de manera consciente al ocultar información importante o llegar tarde a las sesiones. Inconscientemente, pueden olvidar citas o reprimir recuerdos significativos.

¿Cuál es la relación entre la resistencia y el superyó según Freud?

Freud postuló que el superyó, con sus sentimientos de culpa y necesidad de castigo, juega un papel fundamental en la resistencia, ya que el paciente se resiste a mejorar como forma de expiar lo que percibe como sus culpas.

¿Qué mecanismos utiliza el paciente para sabotear su propio tratamiento?

El paciente puede utilizar la ocultación de material relevante, reducir el tiempo de las sesiones llegando tarde o faltando, o centrarse en temas triviales en lugar de abordar cuestiones profundas y significativas.

¿Por qué algunos pacientes no desean curarse, según Freud?

Freud creía que algunos pacientes no desean curarse porque sienten que deben seguir sufriendo como una forma de expiación por sus culpas, lo que los lleva a retener sus síntomas neuróticos.

¿Cómo se interpreta la resistencia desde la perspectiva de la pulsión de muerte freudiana?

Desde la pulsión de muerte, la resistencia se interpreta como un impulso hacia la repetición de experiencias dolorosas y una inclinación a evitar el cambio, impidiendo así el crecimiento terapéutico.

¿Qué rol juega el masoquismo en la resistencia según Freud?

Freud vinculó la resistencia con el masoquismo, sugiriendo que el paciente, al sentirse culpable, busca inconscientemente castigarse manteniendo sus síntomas neuróticos para seguir sufriendo.

¿Cuál es el impacto de la transferencia en la resistencia del paciente?

La transferencia puede actuar como una forma de resistencia cuando el paciente desplaza sus emociones hacia el terapeuta, lo que a veces crea vínculos que interfieren con el tratamiento al desviar la atención de los problemas reales.

¿Cómo interpretan la resistencia las diferentes escuelas de psicoterapia?

Las escuelas de psicoterapia coinciden en que la resistencia es una respuesta a la angustia generada por las interpretaciones del terapeuta, aunque difieren en sus explicaciones sobre las causas profundas, ya sea desde una perspectiva regresiva, de supervivencia, o existencial.

¿Qué papel juega el sentimiento de desesperanza en la resistencia del paciente?

El sentimiento de desesperanza refuerza la resistencia del paciente, especialmente cuando este cree que no tiene alternativas para mejorar. Si el terapeuta también duda de la capacidad del paciente para cambiar, esto puede intensificar la resistencia.

Outlines

00:00

🛑 La resistencia en la terapia: Un obstáculo constante

El primer párrafo explora cómo los pacientes a menudo se resisten a las interpretaciones y tratamientos ofrecidos por los terapeutas, ya sea de manera directa o sutil. A pesar de buscar ayuda psicológica, los pacientes a veces sabotean conscientemente o inconscientemente el proceso terapéutico, mediante técnicas como la ocultación de material importante o la falta de asistencia a las citas. Esta resistencia puede ser vista como una manera de evitar el descubrimiento de aspectos importantes de su personalidad. Freud teorizó que esta resistencia surge del ego, cuya función es proteger al individuo de impulsos inaceptables y mantenerlos reprimidos. La resistencia, por tanto, es considerada un fenómeno clave que dificulta el avance terapéutico.

05:01

🔍 Freud y el análisis del yo: La lucha interna del paciente

Este párrafo aborda cómo Freud desarrolló la teoría del 'análisis del yo', en la que considera que la resistencia del paciente está vinculada a un masoquismo impulsado por un sentimiento de culpa impuesto por el superyó. El paciente puede resistir la mejora porque siente que aún no ha expiado sus culpas, prefiriendo retener su neurosis como una forma de auto-castigo. Freud también relaciona este proceso con la identificación del paciente con figuras de autoridad, en particular el padre, lo que refuerza la resistencia como una forma de expiación de deseos incestuosos. La resistencia femenina es explicada a través de la 'envidia del pene' y la incapacidad de algunas mujeres para aceptar su feminidad, lo que Freud veía como central en sus neurosis.

10:02

♻️ La compulsión a la repetición y el beneficio secundario del síntoma

El tercer párrafo describe cómo la resistencia se manifiesta en varios niveles del inconsciente y consciente del paciente. Freud clasifica diferentes tipos de resistencias, como la resistencia de represión, la de transferencia, y el beneficio secundario del síntoma, donde el paciente obtiene satisfacción emocional al mantenerse enfermo. Además, introduce el concepto de compulsión a la repetición, donde el paciente repite patrones neuróticos durante el tratamiento. Freud sugiere que gran parte del trabajo terapéutico consiste en transformar estas acciones repetitivas en recuerdos del pasado, lo que permite una cura más efectiva.

15:04

😖 La evasión como resistencia ante la angustia y la terapia

Aquí se aborda cómo las personas evitan enfrentar problemas desagradables o peligrosos, manifestando comportamientos como la flojedad o la ansiedad. Diferentes teorías psicológicas sugieren que la resistencia surge del intento del paciente de evitar la angustia y mantener su autoestima. Algunos teóricos ven la resistencia como un mecanismo de supervivencia más que un obstáculo. Freud y otros pensadores postulan que la resistencia es una forma de enfrentar las amenazas del ello o las exigencias de la realidad, mientras que teóricos como Erikson ven la resistencia como un medio para preservar la supervivencia y la dignidad del paciente.

20:05

💡 La resistencia y la desesperación existencial en terapia

El último párrafo explora la resistencia como una manifestación de desesperación existencial, donde el paciente rechaza las interpretaciones terapéuticas para evitar enfrentarse a su libertad y responsabilidad. Sharp y otros filósofos existenciales afirman que la resistencia surge cuando el paciente niega su capacidad de elección y se aferra a la desesperación. El análisis de la resistencia, según esta perspectiva, es un esfuerzo por ayudar al paciente a aceptar su responsabilidad y tomar el control de su vida. En resumen, la resistencia no solo es un obstáculo terapéutico, sino una expresión de la lucha interna por el significado y la supervivencia.

Keywords

💡Resistencia

La resistencia se refiere a cualquier conducta o acción que obstruye el proceso terapéutico, impidiendo el avance hacia la comprensión y la resolución de problemas emocionales. En el video, se describe cómo los pacientes, consciente o inconscientemente, realizan diversas maniobras para evitar enfrentar ciertos aspectos de su psique, como llegar tarde a las sesiones o evitar hablar sobre temas significativos.

💡Represión

La represión es un mecanismo de defensa psicológico mediante el cual una persona excluye de su conciencia ciertos deseos, impulsos o recuerdos dolorosos. En el video, se menciona que Freud consideraba la represión como una función del 'yo', que tenía el propósito de proteger al individuo de los impulsos inaceptables provenientes del 'ello'.

💡Transferencia

La transferencia ocurre cuando el paciente proyecta sentimientos y emociones hacia el terapeuta que están relacionados con figuras importantes de su pasado, como los padres. En el video, se explica que la transferencia puede actuar como una resistencia, ya que el paciente puede enfocar su atención en la relación con el terapeuta en lugar de abordar los problemas subyacentes.

💡Ello

El 'ello' es una de las tres partes de la estructura psíquica según Freud, junto con el 'yo' y el 'superyó'. Representa los impulsos más primitivos e instintivos, como el deseo sexual y la agresión. En el video, se menciona cómo el 'ello' puede generar resistencias al intentar que el paciente repita ciertos comportamientos o deseos reprimidos.

💡Superyó

El 'superyó' es la parte de la mente que representa la conciencia moral y las normas sociales internalizadas. Freud lo describía como una fuente de resistencia en la terapia, ya que el paciente puede sentir culpa o una necesidad de castigo por sus deseos e impulsos, lo que dificulta su progreso terapéutico.

💡Compulsión a la repetición

La compulsión a la repetición es un impulso inconsciente que lleva al individuo a repetir patrones de comportamiento, pensamientos o situaciones, incluso si son dolorosos. En el video, se menciona como una forma de resistencia del 'ello', donde el paciente recrea sus síntomas o conflictos en lugar de resolverlos.

💡Inconsciente

El inconsciente es la parte de la mente donde residen los pensamientos, deseos y recuerdos que no están al alcance de la conciencia. Según el video, la resistencia se activa cuando el paciente intenta evitar que el material inconsciente llegue a la conciencia, lo que provoca conflictos y evita el progreso en la terapia.

💡Mecanismos de defensa

Los mecanismos de defensa son estrategias psicológicas inconscientes que las personas utilizan para protegerse de la ansiedad o de la realidad dolorosa. En el video, se ejemplifican con la represión, la ocultación de material importante o la llegada tarde a las citas, como formas de resistir el proceso terapéutico.

💡Masculinidad y feminidad en la neurosis

El video aborda cómo Freud relacionaba la neurosis y la resistencia con diferencias de género. En el caso de los hombres, Freud hablaba del temor a la castración, mientras que en las mujeres, la resistencia estaba vinculada con la envidia del pene y la dificultad para aceptar la feminidad, lo que contribuía al desarrollo de síntomas neuróticos.

💡Pulsión de muerte

La pulsión de muerte es un concepto freudiano que sugiere una tendencia innata hacia la autodestrucción o la regresión. El video menciona cómo la resistencia también puede estar vinculada a esta pulsión, manifestándose en la repetición de comportamientos autodestructivos o la resistencia al cambio terapéutico.

Highlights

Desde los primeros tiempos, los psicoterapeutas han observado y escrito acerca de la tendencia de muchos pacientes a rechazar las interpretaciones del terapeuta.

Freud concluyó que la resistencia era una manifestación del yo, cuya función era reprimir impulsos inaceptables para el mundo exterior.

Los pacientes, a pesar de buscar ayuda psicoterapéutica, llevan a cabo maniobras conscientes o inconscientes que sabotean los esfuerzos del terapeuta.

Algunos métodos de resistencia incluyen la ocultación de material importante, la censura selectiva de eventos y la reducción del tiempo de consulta.

El fenómeno de la resistencia obstruye el proceso de hacer consciente lo inconsciente y de ayudar al paciente a sublimar sus defensas.

La resistencia puede ser una conducta evasiva, pero detrás de ella se esconden aspectos significativos del paciente.

Freud vinculó la resistencia con el superyó, sugiriendo que el masoquismo y la necesidad de expiar la culpa mantenían al paciente en un estado neurótico.

El paciente neurótico retiene sus síntomas y rechaza los insights terapéuticos para continuar con su auto-castigo.

Freud también consideraba que la resistencia surgía del superyó como una expiación por los impulsos incestuosos reprimidos.

Las resistencias incluyen la represión, la transferencia, el beneficio secundario del síntoma, la compulsión a la repetición y la resistencia del superyó.

El manejo de la transferencia es crucial para resolver los síntomas durante el tratamiento, según Freud.

Freud identificó cinco tipos de resistencia en 'Inhibición, síntoma y angustia' (1926), abarcando diversas manifestaciones en el yo, el ello y el superyó.

Escuelas posteriores, como la psicología del yo y el análisis del yo, exploraron cómo el yo inconsciente también debía ser analizado.

La resistencia puede ser vista como un mecanismo de supervivencia, una forma de evitar la angustia frente a interpretaciones del terapeuta.

La resistencia refleja la desesperación del paciente por no encontrar una alternativa a su forma neurótica de vivir.

Transcripts

cuando yo era niño no quiero que hablas

con un loquero de la escuela los pataky

no hablamos de las cosas nos echamos

bajo el tapete alguna vez te ha pasado

alguna situación similar a esta escena

si es así y te gustaría saber más pues

quédate con nosotras porque vamos a

hablar sobre las resistencias

[Música]

desde los primeros tiempos los

psicoterapeutas han observado y escrito

acerca de la tendencia de muchos

pacientes a rechazar con frecuencia y de

un modo enérgico las interpretaciones

que se le ofrecieron además de la

rotunda repulsa de las palabras y el

tratamiento del terapeuta se observó una

conducta sutil de rechazo y se observó e

informó que los individuos que

sosteniblemente buscan la ayuda

psicoterapéutica pese a su manifiesto

conflicto llevan a cabo diversas

maniobras que socavan y sabotean los

esfuerzos del terapeuta por beneficiar

los a pesar de haber acudido a éste

voluntariamente y no obstante la

considerable cantidad de dinero y de

tiempo que ya están en su búsqueda de

bienestar emocional para ello los

pacientes pueden usar una diversidad de

métodos conscientes o inconscientes para

lograr sabotear su tratamiento algunos

de ellos son la refinada ocultación del

material importante y los esfuerzos

concomitantes por la elaboración de

trivialidades la reducción del tiempo

disponible para la

oración con el terapeuta por llegar

tarde o por olvidarse completamente de

las citas la incapacidad de recordar las

omisiones selectivas o la censura

consciente con respecto al material de

fantasías sueños y hasta acontecimientos

recientes son maneras de enrollar de un

modo asombroso las investigaciones

terapéuticas la súbita aparición de

síntomas que rápidamente desaparecen y a

los que les siguen a otros nuevos de

muchas veces la impresión de que el

paciente está ansioso de gastar su

tiempo en discusiones accidentales y en

problemas transitorios con el fin de

reducir el tiempo disponible para la

exploración de rasgos carácter o lógicos

las actitudes y acontecimientos

significativos que pueden ayudar a

arrojar luz sobre la constitución de su

personalidad no obstante aún cuando

algunos de estos nuevos síntomas parecen

superficialmente una conducta evasiva

atrás de cuidadosas investigaciones

éstos revelan aspectos o problemas

significativos del paciente y por lo

tanto no

pueden ser considerados como

manifestaciones de resistencia término

genérico que abarca toda conducta que

aparentemente obstruye el develamiento y

de la comprensión terapéutica

pero por otro lado existen pacientes que

expresan una abierta repulsa a la

terapia que llevan honradamente a la

terminación entre un caso y otro se

observan expresiones indirectas del

deseo de terminar por ejemplo un

paciente puede de pronto desarrollar una

fobia que impide consultas ulteriores al

terapeuta en cualquier caso el fenómeno

de resistencia fue observado y toda

conducta que obstruya el proceso

descubridor y la meta manifiesta de la

terapia de hacer consciente lo

inconsciente y ayudar al paciente a

sustituir con la sublimación las otras

defensas queda incluida bajo este nombre

debido a que cada teórico trata de

comprender la resistencia desde su

orientación particular toda teoría de

resistencia refleja sus ideas originales

acerca de la naturaleza del hombre y de

las motivaciones humanas por lo tanto

las primeras formulaciones sugirieron

que era algo análogo a la represión o

más precisamente al asistente de la

represión un reflejo de las tendencias

represivas generales

los pacientes freud por su parte admitió

que esta idea le había ocurrido durante

sus intentos de encajar la resistencia

dentro del marco más amplio de su

pensamiento y llegó a la conclusión de

que la resistencia podía ser solamente

una manifestación del yo porque creía

que la función del yo era apoyar al

individuo en el mundo real contra los

impulsos del ello que eran inaceptables

para el mundo y que podrían ponerle en

dificultades por lo tanto el yo tenía

que ocuparse también de mantener

reprimidos los impulsos esta función

represiva del yo

si bien inadecuadamente realizada

realizado adecuadamente sería la

represión total sin síntomas y no

necesaria de terapia se expresaba como

resistencia al intercambio terapéutico

consecuentemente freud adscribió el

origen de la resistencia - a las fuerzas

del yo y más a esos aspectos del ego que

llamo superior ese interés histórico

observar que estas concepciones nuevas

del significado y de los orígenes de las

resistencias fue lo que dio lugar a la

psicología del yo y al análisis del yo

consideró entonces justificado en decir

que ciertos aspectos y facetas del yo y

del superior mismo eran inconscientes y

de aquí que ellos también no sólo el

hecho como se había pretendido antes

tenían que ser explorados analíticamente

esto llevó a freud a la conclusión de

que el masoquismo o sea la necesidad de

castigo impuesto por el severo superyó

del paciente es responsable en grado

prominente del desarrollo de la

resistencia

el paciente está ansioso de seguir

siendo neurótico de sufrir y de expiar

lo que él considera su culpa en realidad

no desea sentirse mejor porque no cree

que haya aún expirado plenamente su

falta

la disolución de la neurosis le privaría

de las oportunidades de sufrir y expiar

por consiguiente el paciente retiene sus

síntomas neuróticos prosigue en su auto

castigo y se resiste a la resolución de

la neurosis rechazando los insights que

traen la resolución y en la libro

subsiguiente de su estar y mucho antes

de que se hubiera expresado sus

pensamientos jets detallados sobre la

resistencia anticipó su idea de que el

superyó llevaba incorporada la agresión

paterna un subproducto de la adopción

por el niño de la hostilidad del padre

ante la tendencia incestuosa del hijo

esto era una evidencia de la

identificación con el padre agresor

celoso colérico y que la amenazaba de la

castración al desarrollarse en superior

a través de este proceso de

identificación

el niño expresa la actitud de ahora

estoy del lado de mi padre y dirá la

cólera de mi padre contra mí está

justificada y desde ahora actuar como si

fuera yo él como su agente contra mí

mismo

convertirse en este agente de auto

posición el superior se resistirá al

mengua miento del castigo y a la

disminución del sufrimiento neurótico

así la resistencia fue considerada

finalmente como una operación al

servicio de la expiación por los

impulsos incestuosos como una expiación

de que el paciente considera necesaria

para evitar la castración esto es por la

parte del varón y te preguntarás ahora

qué pasa con las mujeres bueno nuestro

ya explicaba que la envidia del pene el

temor de perder el falo imaginado y

construcciones similares tenían que ser

desarrolladas con el fin de justificar

el hecho manifiesto de que las mujeres

se volvían neuróticas y demostraban

tanta resistencia como los pacientes

varones en consecuencia el análisis de

la envidia del pene y sus consecuencias

masoquistas y de la incapacidad de

algunas mujeres a resignarse al destino

de la feminidad hechos que se

consideraron centrales para la etiología

de las neurosis de la mujer se

convirtieron en aspectos importantes

singular en él

ambiente analítico de las mujeres neuro

freud mantuvo hasta el fin que el

masoquismo era más antiguo que el

sadismo que la tendencia hacia la

autoeliminación procede a la hostilidad

dirigida hacia afuera y así la

resistencia en el pensamiento de freud

resultaba que sólo estaba

intrincadamente asociada con la

represión sino que era más

fundamentalmente una manifestación de

esta fuerza que da origen a la represión

que es al menos una parte un derivado de

la regresión sugirió que los seres

humanos se resisten a los insights no

sólo para evitar lo que ellos revelarían

sino más básicamente por el hecho de que

revelan algo si su cualidad revelador

ampliaban los horizontes del hombre y

acrecentaba la conciencia de sí mismo

como organismo diferenciado el nombre

regresivo tenía que resistirse a éstos

si el hombre estaba esencialmente contra

sí mismo debe resistir todo cuando

aporte conciencia de sí mismo el viraje

de la década de los 20 incluyó la

segunda

y la formulación de la pulsión de muerte

desde entonces las resistencias ya no

fueron una sola en el final de

inhibición síntoma y angustia de 1926

por freud menciona cinco formas de

resistencia tres específicas del yo la

resistencia de represión la resistencia

de la transferencia y el beneficio

secundario del síntoma una del ello la

compulsión a la repetición ligada a la

pulsión de muerte al igual que la

resistencia del superyó el sentimiento

de culpa inconsciente y la necesidad de

castigo posteriormente en la década del

30 agregaría otra resistencia de ley o

la viscosidad de la libido en análisis

termina blé e interminable en 1937 para

entonces los primeros textos post

freudiano sobre técnicas indicaban que

primero había que interpretar las

resistencias utilizadas muchas veces

como sinónimo de defensas y luego el

contenido tal como sugiere auto

fenninger en problemas de técnica

psicoanalítica

141 en las resistencias de helio tenemos

a la de transferencia dado que la

transferencia constituye un sustituto de

recordad y se basa en un desplazamiento

de los objetos del pasado en los objetos

presentes se trata de una resistencia

atribuible al yo se tiene por ejemplo el

amor de transferencia en la que se

consigue establecer un vínculo positivo

con el analista se pide una demanda de

la reciprocidad amorosa de parte de la

analista hacia el paciente pero esto

tiende a frenar y olvidarse del

tratamiento ante la necesidad de lyon

neurótico del ser amado ticas en la

resistencia de represión tenemos que las

fuerzas se ponen al tratamiento porque

es algo doloroso o difícil de reconocer

ese contenido inconsciente por tanto el

paciente se resiste a tomar conocimiento

de algunos de esos deseos o impulsos o

de recordar algunos hechos penosos o

vergonzosos que tienen que revivir a

través de ese pensamiento

y por último el beneficio del síntoma

que nos habla de un beneficio primario

que es la satisfacción pulsional en la

que el síntoma se presenta como

sustitutiva de una satisfacción sexual

reprimida y de la secundaria que es aquí

donde tiene ingerencia la resistencia

donde aparece en la relación con los

demás y el paciente enfermo es el centro

de atención del terapeuta de la familia

y de sus amigos y esto es una

satisfacción necesita del yo que obtiene

del síntoma es un provecho material que

el neurótico puede obtener de su

enfermedad la resistencia del ello nos

habla de una compulsión de repetición

ésta es un impulso de los seres humanos

a repetir actos pensamientos sueños

juegos escenas o situaciones

desagradables o incluso dolorosas el

paciente en un psicoanálisis repite sus

inhibiciones y actitudes inviables sus

rasgos patológicos de carácter y además

durante el tratamiento repite todos sus

síntomas

así la neurosis no podría ser concebida

como un episodio histórico

como un poder actual ya que esta

condición patológica va entrando pieza

por pieza dentro del horizonte y del

campo de acción de la cura y mientras el

enfermo lo vivencia como algo real

objetivo y actual tenemos nosotros que

realizar el trabajo terapéutico que en

buena parte consiste en la reconducción

al pasado la táctica que asigna freud al

analista es resolver el plano del

recuerdo aquello que el paciente

presenta en el de la acción para ello

debe recurrir al manejo de la

transferencia se lo incluye en ella para

que se despliegue y así dar a los

síntomas un nuevo significado

transferencia en la resistencia del

superyó se origina en sectores también

inconscientes de esta estructura

psíquica y responde a los sentimientos

de culpa y necesidad de castigo siendo

que muchos de los pacientes abandonan el

tratamiento antes de obtener la cura

para seguir sufriendo y obtener su auto

posición

cuando hable hablar de la resistencia

considera que el hombre está preocupado

y dominado por una búsqueda de

superioridad dominio cuando siente que

sus sentimientos de superioridad están

amenazados y probablemente salgan a la

luz los sentimiento en frente de unidad

es cuando aparece la resistencia freud y

a blair coinciden en que la resistencia

surge para evitar los whites adler

rechaza las ideas de freud con respecto

al instinto de muerte y no considerar la

resistencia como un reflejo de procesos

instintivos regresivos from richman

coincide en la resistencia como un

mecanismo para la evasión para

mantenerse apuntado cierto material que

si no se mantiene reprimido brotaría

alan gusto todas las escuelas consideran

la resistencia como una posición a

desenterrar material que puede provocar

angustia y terror young considera la

resistencia como una manifestación de

temor

y represión e insiste que el

inconsciente contiene experiencias

personales las cuales producen angustia

pero también son experiencias colectivas

del pasado de la humanidad cree que

cuando se presenta la angustia es porque

existen fuerzas e imágenes irracionales

que se encuentran en el inconsciente

personal y colectivo y están a punto de

surgir en la conciencia y esto es una

amenaza para la existencia estable y

ordenada del sujeto creyó que la

resistencia se oponía a la conciencia de

estos sentimientos de los organizadores

en la historia de la neurosis cuando

surge un problema y se evade es una

reacción natural y común como la pereza

la flojedad la cobardía la ansiedad la

ignorancia y la inconsciencia cuando hay

algo desagradable difícil y peligroso se

dudará y en lo posible se apartará de

ello mail considera que la angustia

brota por sentir amenaza en contra del

nicho del individuo

sólo ivan considera que la resistencia

es siempre una desventaja y obstáculo

para la adaptación y la comunicación con

el terapeuta cuando se presenta algo que

afecta a la estima del paciente

ocasionará angustia y resistencia pero y

sullivan coinciden en que la resistencia

se genera por sensaciones de peligro las

diferentes escuelas de psicoterapia

concuerdan que el individuo trata de

evitar la angustia y la resistencia es

un intento de rechazar la angustia

provocada por las interpretaciones del

terapeuta en el pensamiento suicida

psicoanalítico ortodoxo la resistencia

le funciona al neurótico como fuerza

regresiva del principio del placer y

como demanda impulsora de principio de

realidad la resistencia actúa como

mantenimiento de la neurosis del

paciente porque permite la perpetuidad y

no sublimada de sus anhelos infantiles

los que no están de acuerdo con el

modelo front ya no sobre la neurosis

consideran a la resistencia y sus

manifestaciones como los esfuerzos del

paciente por sobrevivir y en este

contexto existen dos teorías la primera

la resistencia vista como al servicio de

la regresión y la segunda la resistencia

vista al servicio de la supervivencia

eriksson hardman crisis rappaport ven a

la resistencia como al servicio de la

supervivencia sobre bank phone y richman

pensaban que una buena parte de lo que

es considerado neurótico es un reflejo

de la habilidad para sobrevivir en

circunstancias difíciles

rappaport sugiere que cuando el yo es

amenazado por las demandas del ello

llama en su auxilio a las fuerzas de la

realidad para combatir esos ataques y

viceversa

cuando el yo se siente en peligro de ser

ha negado por las exigencias de la

realidad llamen su auxilio a las fuerzas

del ello para que ayuden a combatir

contra los aspectos opresivos de la

realidad

la resistencia se ve como una expresión

del paciente para disminuir la angustia

y mantener cierta apariencia de

autoestima ción dignidad y vida el

paciente vive y experimenta su conducta

neurótica como el único medio posible de

sobrevivir que desespera por la ausencia

de una alternativa y al no ver

alternativa alguna para la supervivencia

resistir a cualquier esfuerzo que pueda

poner en peligro su único modo de

mantenerse vivo su conducta mingote el

análisis de la resistencia es la

expresión de la fe del terapeuta que

proporciona una alternativa en la vida

del paciente la renuncia a la

resistencia por parte del paciente es la

aceptación de que de esa posibilidad

pero si existe desesperanza de parte del

terapeuta con respecto a la ausencia de

alternativa en ese momento se refuerza

la resistencia del paciente es decir si

el terapeuta duda de la capacidad del

paciente en cuestión de posibilidad de

mejorar la resistencia del paciente será

un reflejo de la desesperanza del

individuo compartida con el terapeuta al

observar los métodos empleados por el

paciente para resistir se podrá analizar

los modos que ha ido desarrollando con

el fin de mantener su integridad se

pueden distinguir la resistencia activa

como sutil directa y la pasiva como el

disimular la evasión de la amenaza hay

pacientes que no tienen nada que decir y

aparentemente escuchan otro manifiesta

en su conformidad

corroborando algunas interpretaciones

sin embargo esto podría ser un rechazo

hay otros pacientes que siempre dicen

pero y empleando el sin embargo

y otros niegan la utilidad del terapeuta

hay muchas emociones más directas del

terapeuta y se evita la amenaza de la

autocomprensión es decir la posibilidad

de perder lo que ha demostrado ser útil

para sobrevivir sea cual sea el método

de resistencia refleja la operación

practicada y preferida del paciente para

la supervivencia ante lo que es

experimentado como amenaza la

resistencia es el reflejo de la

desesperanza como falta de fe de una

alternativa para sharp la desesperación

significa que debemos encerrarnos a lo

que depende de nuestra voluntad

solamente el hombre define su propio

significado con sus acciones y la forma

en que se conduce una vida la

desesperación es el reconocimiento de la

carencia de sentido de la vida y de la

responsabilidad existencial de dar

sentido a nuestro propio ser para chile'

la desesperación existencial es el

resultado del reconocimiento por el

hombre de que sólo él

dar sentido a su vida tiene y sharp

coinciden en que la resistencia en el

proceso terapéutico anula la

desesperación esencial al rechazar el

insight y evitar la autocomprensión al

resistir el paciente expresa su

preferencia por la desesperación

implícita en la afirmación no tengo

elección kaiser considera que la

resistencia en psicoterapia es el

rechazo del paciente admitir la libertad

a pesar del hecho manifiesto de que

siempre ha elegido el análisis de la

resistencia es el intento del terapeuta

de ayudar al paciente a abandonar la

desesperación por ninguna elección y

aceptar la desesperación por todas las

elecciones la responsabilidad para la

autodefinición reside dentro de la

persona y no fuera de ella y la vida con

ese conocimiento desesperado es

soportable la plancha y puntales

mencionan que todo lo que obstruye la

cura todos los actos y palabras del

analizando que obstaculicen su acceso a

lo inconsciente constituyen una

resistencia

[Música]