FILOSOFIA MEDIEVAL:PATRISTICA Y ESCOLASTICA
Summary
TLDREste video presenta dos corrientes de la filosofía medieval: la patrística y la escolástica. La patrística, con san Agustín de Hipona como principal representante, enfatiza la teoría de la iluminación y el providencialismo. La escolástica, representada por Santo Tomás de Aquino, promueve la complementariedad entre fe y razón, influenciada por Aristóteles. Guillermo de Ockham, precursor de la ciencia moderna, desafía la tradición aristotélica, argumentando la incompatibility entre fe y razón y el principio de economía lingüística conocido como navaja de Ockham.
Takeaways
- 📚 La patrística y la escolástica son dos corrientes de la filosofía medieval que corresponden a diferentes momentos históricos del cristianismo.
- 👨🏫 San Agustín de Hipona es considerado el principal representante de la patrística, siguiendo las ideas de Platón y desarrollando la teoría de la iluminación.
- 💡 La teoría de la iluminación de San Agustín sostiene que Dios ilumina el alma del hombre para que comprenda la fe y la razón.
- 🕰️ San Agustín define a Dios como eterno, atemporal y el bien absoluto, y ve la causa del pecado como la libertad del alma humana.
- 🏛️ La escolástica es una etapa posterior donde la Iglesia Católica promueve la educación para justificar el feudalismo como un sistema divino.
- 🎓 Santo Tomás de Aquino es el máximo representante de la escolástica, siguiendo la doctrina de Aristóteles y defendiendo la complementariedad de fe y razón.
- 🔄 Santo Tomás argumenta que la razón es un preámbulo de la fe, y utiliza la filosofía para preparar el terreno para la fe en Dios.
- 📖 Se describen cinco días para demostrar la existencia de Dios, que son fundamentales en la escuela escolástica y en las enseñanzas de Santo Tomás.
- ✂️ Guillermo de Ockham es un precursor de la ciencia moderna, desafiante de la tradición aristotélica y defensor de que la fe y la razón son incompatibles.
- 🗡️ Ockham desarrolla el principio de economía lingüística conocido como 'navaja de Ockham' y cuestiona la autoridad de la Iglesia sobre los estados.
Q & A
¿Cuáles son las dos corrientes de la filosofía medieval mencionadas en el guion?
-Las dos corrientes de la filosofía medieval mencionadas son la Patrística y la Escolástica.
¿Quién es considerado el principal representante de la Patrística y qué filosofía seguía?
-San Agustín de Hipona es considerado el principal representante de la Patrística y seguía la filosofía de Platón.
¿Cuál es la frase que resume el pensamiento de San Agustín según el guion?
-La frase que resume el pensamiento de San Agustín es 'Credo ut intelligam', es decir, 'Creo para entender'.
¿Qué es la teoría de la iluminación según San Agustín?
-La teoría de la iluminación de San Agustín es que Dios ilumina el alma del hombre, otorgándonos verdades que aceptamos por fe y defendemos a través de la razón.
¿Cómo define San Agustín la naturaleza de Dios en relación al tiempo?
-San Agustín define a Dios como el creador de todo, incluyendo el tiempo, por lo que es atemporal y eterno.
¿Qué cree San Agustín sobre la existencia del mal y su relación con la libertad del alma humana?
-San Agustín sostiene que el mal en el mundo se debe a la libertad del alma humana y no a una entidad suprema del mal.
¿Qué es el providencialismo y cómo lo relaciona San Agustín con la historia de la humanidad?
-El providencialismo es la teoría de que Dios planifica la historia de la humanidad con el fin de salvarla del pecado, según San Agustín.
¿Quién es el máximo representante de la Escolástica y qué filosofía seguía?
-Santo Tomás de Aquino es el máximo representante de la Escolástica y seguía la doctrina de Aristóteles.
¿Cómo relaciona Santo Tomás de Aquino la fe y la razón?
-Para Santo Tomás de Aquino, la fe y la razón se complementan y son compatibles, siendo vías diferentes de conocimiento que llegan al mismo objeto de estudio, que es Dios.
¿Cuáles son los cinco argumentos que Santo Tomás de Aquino utiliza para demostrar la existencia de Dios?
-Los cinco argumentos son: 1) Dios como primer motor inmóvil de la causalidad. 2) Dios como primera causa en causada de la necesidad y contingencia. 3) Dios como primer ser necesario de los grados de perfección. 4) Dios como primer ser perfecto. 5) Dios como inteligencia ordenadora del gobierno del mundo.
¿Quién es Guillermo de Ockham y qué posición tomó en relación a la relación entre fe y razón?
-Guillermo de Ockham es el gran precursor de la ciencia moderna que se opone a la tradición aristotélica, argumentando que la fe y la razón son incompatibles y que tienen objetivos diferentes.
¿Qué es el principio de economía lingüística conocido como 'navaja de Ockham'?
-El principio de economía lingüística conocido como 'navaja de Ockham' sostiene que no se debe hacer una entidad real más compleja de lo necesario, es decir, se debe explicar la realidad con la menor cantidad de entidades posibles.
Outlines
📚 Introducción a la Filosofía Medieval
Este primer párrafo nos presenta una introducción a dos corrientes de la filosofía medieval: la patrística y la escolástica. La patrística se refiere a la época de los padres de la iglesia, con figuras como San Agustín de Hipona, quien es considerado un principal representante. San Agustín, influenciado por Platón, desarrolló la teoría de la iluminación, que sostiene que Dios ilumina el alma para que entendamos la fe. Además, su filosofía aborda la naturaleza eterna y atemporal de Dios, y la causalidad del pecado en el mundo como resultado de la libertad del alma humana. La escolástica, por otro lado, se caracteriza por la generación de escuelas y universidades por la iglesia católica, con Santo Tomás de Aquino como su máximo representante. Él, siguiendo a Aristóteles, argumenta que la fe y la razón son compatibles y que la razón es un preámbulo para la fe, utilizando argumentos para demostrar la existencia de Dios. También se menciona a Guillermo de Ockham, precursor de la ciencia moderna, quien se opone a la tradición aristotélica y sostiene que la fe y la razón son incompatibles, y que las pruebas para la existencia de Dios son absurdas.
Mindmap
Keywords
💡Patrística
💡Escolástica
💡San Agustín de Hipona
💡Teoría de la iluminación
💡Neoplatonismo
💡Santo Tomás de Aquino
💡Causalidad
💡Guillermo de Occam
💡Principio de economía
💡Felicidad terrenal
Highlights
Hoy hablaremos sobre dos corrientes de la filosofía medieval: la patrística y la escolástica.
La patrística se refiere a los primeros ciclos del cristianismo y a los padres de la iglesia.
San Agustín de Hipona es considerado el principal representante de la patrística.
San Agustín sigue a Platón y desarrolla la teoría de la iluminación.
La fe es la base para la razón en la teoría de San Agustín.
San Agustín sostiene que Dios es el creador de todo, incluyendo el tiempo.
La causalidad del pecado en el mundo se debe a la libertad del alma humana según San Agustín.
La escolástica es una etapa del pensamiento occidental que busca justificar el feudalismo.
Santo Tomás de Aquino es el máximo representante de la escolástica y sigue a Aristóteles.
Para Santo Tomás, la fe y la razón se complementan y son compatibles.
Santo Tomás utiliza la razón para elaborar argumentos sobre la existencia de Dios.
Santo Tomás demostró la existencia de Dios en cinco días.
Dios es el primer motor inmóvil y la primera causa en la causalidad, según Santo Tomás.
Guillermo de Occam es el precursor de la ciencia moderna y opone la tradición aristotélica.
Occam sostiene que la fe y la razón son incompatibles y tienen objetivos diferentes.
Occam desarrolla el principio de economía lingüística conocido como navaja de Occam.
La iglesia no tiene predominancia sobre los estados, según Guillermo de Occam.
Transcripts
bienvenidos somos tus amigas de la unam
hoy vamos a hablar sobre dos corrientes
de la filosofía medieval
corresponde a dos momentos la patrística
y la escolástica
patrística con respecto a la patrística
en la época de los padres de la iglesia
intelectuales cristianos que vivieron
durante los primeros ciclos del
cristianismo
san agustín de hipona es considerado el
principal representante de la patrística
seguidor de platón la frase que resume
el pensamiento justiniano es creo para
entender es decir la fe es la que
conduce a la razón
san agustín
desarrolla una teoría muy famosa llamada
teoría de la iluminación
dios ilumina el alma del hombre esto
significa de que dios nos da verdades a
nosotros de que existe de que envía su
hijo y nosotros aceptamos esas verdades
por fe pero que las defendemos a través
de la razón
san agustín
señala de que dios es el creador del
todo del tiempo y también del hombre por
consiguiente dices en austin
si dios es el creador del todo entonces
es atemporal de ahí que dios es eterno
es el bien absoluto el ser supremo en
cambio el hombre en la cual vive solo un
tiempo es un sujeto temporal
adopta una ideología seguidora de platón
llamada el neoplatonismo y sostiene que
sólo existe un dios bueno y por ende el
supremo mal no existe para sanagustín la
causa del pecado en el mundo se debe a
la libertad del alma humana
teoría del providencialismo dios
planifica la historia de la humanidad
con el fin de salvarlo del pecado
escolástica la escolástica está que
etapa del pensamiento occidental en la
cual la iglesia católica genera las
escuelas y universidades con el
propósito de justificar al feudalismo
como un sistema generado por dios
santo tomás de aquino es el máximo
representante de la escolástica y
seguidor de la doctrina de aristóteles
para santo tomás la fe y la razón se
complementan son compatibles y son vías
diferentes de conocimiento que llegan al
mismo objeto de estudio que es dios
la razón es preámbulo de la fe es decir
la razón permite elaborar argumentos
sobre el existencia de dios de este modo
la razón nos prepara para que tengamos
fe en dios
cinco días para demostrar la existencia
de dios
demostrar la existencia de dios han sido
la base fundamental de la école astica y
de santo tomás de aquino
día del movimiento dios es el primer
motor inmóvil
de la causalidad dios es la primera
causa en causada de la necesidad y
contingencia dios es el primer ser
necesario de los grados de perfección
dios es el primer ser perfecto del
gobierno del mundo dios es la
inteligencia ordenador para tomar de
aquí no
considera que la iglesia manda sobre los
estados pues la real felicidad del
hombre está más allá de este mundo
terrenal
guillermo de occam es el gran precursor
de la ciencia moderna que se opone a la
tradición aristotélica
menciona de que la fe y la razón son
incompatibles pues la razón se encarga
del conocimiento de la ciencia y la fe
se encarga de dios por ende tiene
objetivos diferentes y las pruebas son
absurdas para demostrar la existencia de
dios
desarrolla el principio de economía
lingüística
denominado navaja de ockham
también señala de que la iglesia no
tiene predominancia sobre los estados
espero que el vídeo haya sido de su
agrado muchas gracias
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