La epistemología histórico-hermenéutica. Características epistemológicas (3.3)

SFPIE UV

15 Feb 202211:25

Summary

TLDRLa tercera lección del módulo de epistemología para la investigación social se centra en la orientación histórica hermenéutica. Se discute la dicotomía entre sujeto y objeto, enfatizando que en esta perspectiva, los objetos de estudio son sujetos con subjetividad. Los investigadores, al ser parte de la realidad que estudian, deben interpretar las acciones de los sujetos desde su propia subjetividad. Se destaca la diferencia entre objetividad ontológica y epistemológica y se aborda la importancia del trabajo empírico en la interpretación de los significados de las acciones y discursos. Además, se menciona el enriquecimiento de la interpretación a través del círculo hermenéutico y la renuncia a la búsqueda de explicaciones causales, centrándose en hacer inteligible el mundo social.

Takeaways

📚 La tercera lección se centra en la orientación histórica hermenéutica y sus características.
👥 Se aborda la distinción entre sujeto y objeto, enfatizando que en la investigación histórica hermenéutica, ambos son sujetos.
🌐 Los investigadores forman parte de la misma realidad que estudian, lo que implica que la subjetividad es tanto del investigador como del objeto de estudio.
🤔 Se destaca la importancia de la interpretación en la investigación, más allá de la observación directa de hechos.
🔍 Se discute la diferencia entre objetividad ontológica y objetividad epistemológica, y cómo la interpretación puede ser considerada objetiva dentro de un marco teórico.
🌐 Se enfatiza que el conocimiento es un producto de la investigación y puede ser considerado objetivo dentro de un contexto social específico.
🔄 Se explica la doble naturaleza del empírico: lo observable y los significados atribuibles que no se pueden observar directamente.
📊 Se aboga por la necesidad del trabajo empírico en la investigación, a pesar de que los significados no son directamente observables.
🔄 Se describe el procedimiento inductivo que parte del empírico para formular generalizaciones teóricas.
🔧 Se menciona la importancia de la categorización y el patrón en la construcción de teorías y explicaciones.
🔄 Se habla del círculo hermenéutico, que implica un proceso de ir de lo general a lo particular y viceversa para enriquecer la interpretación.
🌐 Se renuncia a dar explicaciones causales y a formular leyes generales, buscando en su lugar hacer inteligible el mundo social.

Q & A

¿Cuál es el objetivo de la tercera lección del módulo de epistemología para la investigación social?
-El objetivo es continuar profundizando en la orientación histórica hermenéutica, exponiendo los rasgos que caracterizan las investigaciones realizadas desde dicha orientación.
¿Cómo se diferencia la visión del sujeto y objeto en la orientación empírica analítica de la histórica hermenéutica?
-En la empírica analítica, el sujeto es considerado como externo a la realidad, mientras que en la histórica hermenéutica, los objetos de estudio son sujetos, y el esquema sujeto-sujeto es más adecuado.
¿Por qué los investigadores forman parte de la misma realidad que pretenden estudiar según la orientación histórica hermenéutica?
-Porque los investigadores son intérpretes de intérpretes, y el objeto de estudio es una subjetividad que no es ajena al investigador, lo que implica que la investigación es realizada desde otra subjetividad.
¿Qué confusión se menciona en la lección entre la objetividad ontológica y la objetividad epistemológica?
-Se confunde a menudo entre la objetividad como la existencia del objeto (ontológica) y la objetividad del conocimiento resultante de la investigación (epistemológica).
¿Cómo se aborda la cuestión de la objetividad en la investigación histórica hermenéutica?
-Se aborda entendiendo las razones por las que los sujetos de investigación creen en algo, en lugar de comparar sus creencias con los hechos sociales aceptados como verdaderos.
¿Qué es lo empírico en la investigación según la orientación histórica hermenéutica?
-Lo empírico tiene una doble naturaleza: lo observable empíricamente y los significados atribuibles a ello, que no se pueden explicar directamente.
¿Qué papel tiene lo empírico en la formulación de teorías en la investigación histórica hermenéutica?
-Lo empírico puede tener un valor en sí mismo para descripciones de realidades sociales y en relación con la teoría, puede ser el punto de partida para generalizaciones teóricas o para apoyar ideas teóricas.
¿Qué es el círculo hermenéutico y cómo se relaciona con la tarea de interpretación?
-El círculo hermenéutico es un proceso de ir de lo general a lo particular y viceversa, enriqueciendo la interpretación y cambiando de interpretación si es necesario, para entender mejor el sentido de las acciones o discursos.
¿Por qué la orientación histórica hermenéutica renuncia a dar explicaciones causales y a formular leyes generales?
-Renuncia a esto porque su objetivo principal es hacer inteligible el mundo social, proporcionando sentido a las acciones y discursos, más que buscar explicaciones causales estrictas.
¿Cómo se relacionan los significados subjetivos en las acciones sociales con el mundo social en la perspectiva histórica hermenéutica?
-Los significados subjetivos no surgen aislados del mundo social, y aunque son causados por él, también producen efectos sociales, lo que permite establecer relaciones causales entre los sentidos y el mundo social.

Outlines

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📚 Introducción a la Orientación Histórico Hermenéutica

Esta primera parte del script introduce la tercera lección del módulo sobre epistemología para la investigación social, enfocándose en la orientación histórica hermenéutica. Se explica que, a diferencia de la orientación empírico analítica, en la cual el sujeto y el objeto de investigación son vistos como entidades separadas, la orientación histórica hermenéutica considera que tanto los investigadores como los investigados son sujetos, y que el objeto de estudio es una subjetividad que no es ajena al investigador. Se discute la distinción entre objetividad ontológica y objetividad epistemológica, y cómo la interpretación de las acciones y palabras de los investigados es un proceso de entender sus razones y no simplemente comparar sus creencias con hechos objetivos. Además, se menciona la importancia de la interpretación en la investigación y cómo puede ser considerada una tarea de ir de lo general a lo particular, enriqueciendo el entendimiento a través del círculo hermenéutico.

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🔍 Rol del Empírico en la Investigación Histórico Hermenéutica

En este segmento, se aborda el lugar y el papel del empírico en la investigación desde una perspectiva histórica hermenéutica. Se argumenta que, aunque el significado de las acciones o discursos no es directamente observable, el empírico tiene un valor en sí mismo y puede ser utilizado tanto para formular generalizaciones teóricas como para apoyar ideas teóricas. Se destaca la diferencia entre el empírico y ser empirista, y cómo el empírico puede ser interpretado de manera flexible y abierta. También se discute cómo el empírico no tiene un carácter determinante sobre lo teórico en procesos deductivos, y cómo el teórico puede ofrecer diversas interpretaciones sobre lo empírico. Se enfatiza la tarea de interpretación como ir de lo particular a lo general, y cómo el patrón o la categorización ayuda a construir teorías y explicaciones, conectando con lo social y contextual de los sujetos.

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🌟 Amplitud Temática y Objetos de Estudio en la Investigación

El tercer párrafo explora la amplitud temática y los objetos de estudio en la orientación epistemológica histórica hermenéutica. Se menciona que, aunque los objetos de estudio suelen ser realidades acotadas en lugar de grandes procesos o estructuras sociales, es posible llegar a generalizaciones sobre contextos específicos. Se discute cómo los significados subjetivos de las acciones tienen causas y efectos sociales, y cómo estos pueden ser conectados con el mundo social en el que viven los sujetos. Finalmente, se sugiere que la interpretación no debe aislarse de los contextos sociales en los que los sujetos actúan, y cómo se puede establecer relaciones causales entre los sentidos subjetivos y el mundo social, lo que nos acerca a la siguiente orientación epistemológica que se estudiará, la dialéctica crítica.

Mindmap

Keywords

💡Orientación Histórico Hermenéutica

La orientación histórica hermenéutica es un enfoque epistemológico que se centra en la interpretación de la realidad social a través de la comprensión de los significados y contextos históricos. En el guion, se menciona que esta orientación trata a los objetos de estudio como sujetos, en lugar de objetos inanimados, y que los investigadores forman parte de la misma realidad que estudian, lo que implica una interacción entre las subjetividades del investigador y los investigados.

💡Sujeto y Objeto

La dicotomía epistemológica clásica entre sujeto y objeto se refiere a la distinción entre el investigador (sujeto) y el objeto de estudio (objeto). En el guion, se discute cómo en la orientación histórica hermenéutica, esta dicotomía se invierte, ya que los investigadores y los investigados son ambos sujetos, y el objeto de estudio es una subjetividad compartida.

💡Subjetividad

La subjetividad en el contexto del video se refiere a las percepciones, interpretaciones y significados que los individuos le otorgan a sus experiencias y acciones. Se destaca que en la investigación desde la orientación histórica hermenéutica, el objeto de estudio es una subjetividad que no es ajena al investigador y que es captada desde otra subjetividad.

💡Objetividad

La objetividad en el guion se discute en dos contextos: ontológico y epistemológico. Ontológicamente, se refiere a la existencia de un objeto independiente del sujeto. Epistemológicamente, se refiere a la posibilidad de alcanzar un conocimiento que capture el verdadero sentido de las acciones o palabras de los investigados, lo cual es un objetivo en la investigación hermenéutica.

💡Interpretación

La interpretación es el proceso de dar sentido a las acciones y discursos de los sujetos de estudio. En el guion, se enfatiza que los investigadores no pueden observar directamente los significados, sino que deben intuirlos, lo que implica una tarea interpretativa que busca comprender las razones detrás de las creencias y acciones de los investigados.

💡Empírico

El término 'empírico' en el guion se refiere tanto a lo observable a través de la experiencia directa como a los significados que se atribuyen a dicha experiencia. Se argumenta que, aunque los significados no son directamente observables, el trabajo empírico es fundamental para la investigación hermenéutica, ya que proporciona la base sobre la cual se construyen las interpretaciones.

💡Categorización

La categorización es el proceso de clasificar y organizar la información dentro de categorías conceptuales. En el guion, se sugiere que la tarea de interpretación puede verse como un proceso de ir de lo general (patrones teóricos) a lo particular (acciones y discursos individuales), y luego volver a lo general, en un ejercicio de síntesis que enriquece la interpretación.

💡Círculo Hermenéutico

El círculo hermenéutico es una metáfora que describe la interacción dinámica entre la comprensión de un texto o discurso y el contexto más amplio del cual forma parte. En el guion, se menciona que la interpretación enriquece el círculo hermenéutico, cambiando y adaptando la interpretación según se integran nuevos elementos de comprensión.

💡Dialéctico Crítico

La orientación dialéctica crítica se menciona como una posible continuación de la orientación histórica hermenéutica. Se sugiere que, aunque la hermenéutica renuncia a dar explicaciones causales y a formular leyes generales, la dialéctica crítica podría explorar cómo los significados subjetivos tienen causas y efectos en el mundo social, lo que implica una relación más directa con la causalidad.

💡Definición de la Situación

La 'definición de la situación' es una idea de William Thomas que se menciona en el guion, y que sugiere que la realidad social es la que los individuos la perciben y actúan en consecuencia. Esto se relaciona con la idea de que los significados subjetivos tienen efectos sociales y pueden ser causales, lo que es un punto de partida para la orientación dialéctica crítica.

Highlights

La tercera lección se centra en la orientación histórico hermenéutica en la investigación social.

Se discute la dicotomía epistemológica entre sujeto y objeto en la investigación.

En la orientación histórico hermenéutica, los objetos de estudio son considerados sujetos.

Los investigadores son parte de la realidad que estudian, actuando como intérpretes.

La subjetividad es un objeto de estudio que tiene entidad objetiva.

Se diferencia entre objetividad ontológica y objetividad epistemológica.

La investigación busca entender las razones detrás de las creencias, no solo comparar con hechos.

La interpretación es una tarea de ir de lo general a lo particular y viceversa en el círculo hermenéutico.

El lugar y el papel de lo empírico en la investigación son discutidos, destacando su doble naturaleza.

La investigación histórico hermenéutica no busca ser empírica en el sentido tradicional.

El proceder inductivo desde lo empírico puede llevar a generalizaciones teóricas.

La teoría puede ofrecer diversas interpretaciones sobre lo empírico.

La interpretación es vista como una tarea de síntesis y análisis en el círculo hermenéutico.

La orientación renuncia a dar explicaciones causales y a formular leyes generales.

El objetivo es hacer inteligible el mundo social sin necesariamente explicarlo causalmente.

Se aborda la posibilidad de establecer relaciones causales entre los sentidos subjetivos y el mundo social.

Se menciona la idea de que los significados son causados y son causales en la dialéctico crítica.

Los objetos de estudio en esta orientación suelen ser realidades acotadas más que grandes procesos sociales.

Se sugiere la posibilidad de generalizaciones sobre contextos o ámbitos determinados.