LEWIS H. MORGAN, La SOCIEDAD PRIMITIVA: SALVAJISMO, BARBARIE Y CIVILIZACIÓN
Summary
TLDREste video analiza la teoría antropológica del evolucionismo social de Lewis Henry Morgan, quien propuso que las sociedades atraviesan etapas evolutivas: salvajismo, barbarie y civilización. Morgan, influenciado por el contexto de la Revolución Industrial y el capitalismo en expansión, argumentó que el progreso social es lineal, con sociedades primitivas en las primeras fases y otras más avanzadas. Sin embargo, su teoría ha sido criticada por ser etnocéntrica y simplista. El video también examina cómo figuras como Engels adoptaron elementos de la teoría para su enfoque materialista de la historia.
Takeaways
- 📚 La teoría evolucionista social de Lewis Henry Morgan propone que las sociedades pasan por tres etapas: salvajismo, barbarie y civilización.
- 🏛️ La obra principal de Morgan, 'La sociedad primitiva', fue publicada en 1877 y es un referente clave en la antropología.
- 🌍 Europa, en el siglo XIX, estaba en pleno auge de la Revolución Industrial, mientras que otras partes del mundo estaban rezagadas en términos de desarrollo económico y social.
- 🏗️ La expansión del capitalismo y el colonialismo impulsaron el estudio de sociedades no europeas, consideradas primitivas o atrasadas.
- 🔍 El objetivo de la antropología para Morgan era entender por qué las sociedades son diferentes, proponiendo que todas pasan por una evolución social.
- 📈 Morgan desarrolló una línea evolutiva por la cual las sociedades avanzan de simples a complejas, de primitivas a civilizadas.
- 🔑 Un aspecto clave en la evolución de una sociedad, según Morgan, es cómo esta obtiene sus medios de subsistencia.
- 🛠️ Morgan también analizó otros aspectos como la organización social, la familia, el lenguaje y la religión, aunque estos no siempre fueron su foco principal.
- 💡 Federico Engels se interesó por las ideas de Morgan, integrándolas en su teoría materialista de la historia, especialmente en su obra sobre la familia, la propiedad privada y el Estado.
- ⚖️ La crítica principal a la teoría de Morgan es su visión lineal y etnocéntrica, ya que mide el progreso de otras sociedades en comparación con la civilización occidental.
Q & A
¿Quién fue Lewis Henry Morgan y qué relevancia tiene en la antropología?
-Lewis Henry Morgan fue un abogado y antropólogo estadounidense que desarrolló la teoría del evolucionismo social. Su obra más famosa, 'La sociedad primitiva' (1877), presenta un enfoque evolutivo para explicar el desarrollo de las sociedades humanas desde el salvajismo hasta la civilización.
¿Cuál es el contexto histórico en el que surge la teoría evolucionista de Morgan?
-La teoría de Morgan surge en un contexto marcado por la consolidación de la Revolución Industrial en Europa. Mientras Europa avanzaba económicamente, las sociedades no europeas eran vistas como atrasadas, lo que influyó en el desarrollo de teorías sobre la evolución social y cultural.
¿Cómo describe Morgan el desarrollo de las sociedades humanas?
-Morgan establece que todas las sociedades pasan por tres grandes etapas evolutivas: salvajismo, barbarie y civilización. Cada una de estas etapas representa un nivel de complejidad social y tecnológica, y algunas sociedades se encuentran en diferentes niveles de esta escala evolutiva.
¿Qué factores utilizó Morgan para definir el nivel de desarrollo de una sociedad?
-Morgan utilizó factores como las formas de subsistencia, la tecnología (como el uso del fuego y el arco y flecha), la domesticación de animales, la agricultura y la invención de la escritura para definir si una sociedad estaba en el salvajismo, barbarie o civilización.
¿Qué críticas ha recibido la teoría evolucionista de Morgan?
-La teoría de Morgan ha sido criticada por su enfoque lineal y teleológico del desarrollo social, así como por su etnocentrismo, ya que juzga a otras sociedades basándose en los patrones civilizatorios occidentales. Además, se le critica por no considerar las diferentes racionalidades culturales de cada sociedad.
¿Cómo influyó la obra de Morgan en la teoría marxista?
-Federico Engels valoró la obra de Morgan, particularmente por su enfoque en cómo las sociedades obtenían sus medios de subsistencia. Engels utilizó las ideas de Morgan para desarrollar su propia teoría materialista de la historia, y escribió 'El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado' basado en las ideas de Morgan.
¿Qué importancia tiene la subsistencia en la clasificación de las sociedades según Morgan?
-Para Morgan, la forma en que una sociedad se procura sus medios de subsistencia es clave para determinar su nivel de desarrollo. Las sociedades primitivas basadas en la caza y la recolección estarían en el salvajismo, mientras que aquellas que domestican animales y cultivan estarían en la barbarie, y las sociedades que utilizan la escritura y la tecnología avanzada estarían en la civilización.
¿Cuáles son los tres estadios del salvajismo según Morgan?
-Morgan divide el salvajismo en tres estadios: el estadio inferior, que comienza con la subsistencia basada en frutas y nueces; el estadio medio, con la invención del fuego y el uso del pescado; y el estadio superior, que culmina con la invención del arco y la flecha.
¿Qué diferencia existe entre la barbarie y la civilización en la teoría de Morgan?
-La barbarie se caracteriza por el uso de tecnologías como la alfarería, la domesticación de animales y el trabajo con hierro, mientras que la civilización comienza con la invención de un alfabeto fonético y la escritura. Para Morgan, la civilización representa el estado más avanzado del desarrollo social.
¿Es posible que las sociedades sigan evolucionando según la teoría de Morgan?
-Sí, Morgan creía que las sociedades seguirían avanzando más allá de la civilización. Aunque en su época no conocía una fase posterior a la civilización, Morgan sugería que el progreso social era continuo y no se detenía en un punto específico.
Outlines
📚 La teoría antropológica del evolucionismo social de Lewis Morgan
Este párrafo introduce la teoría del evolucionismo social de Lewis Henry Morgan, destacando su obra monumental 'La sociedad primitiva' (1877). Se explica cómo Morgan propuso que las sociedades humanas evolucionan a través de tres etapas principales: salvajismo, barbarie y civilización. También se contextualiza históricamente el desarrollo de esta teoría, señalando la importancia de la Revolución Industrial y la expansión capitalista en Europa, que llevó a la antropología a estudiar sociedades no europeas consideradas 'primitivas'.
🔍 Morgan y la comparación evolutiva de las sociedades
En este párrafo se explora cómo Morgan realizó estudios comparativos de diversas sociedades para explicar por qué son diferentes. Morgan plantea una línea evolutiva por la cual todas las sociedades atraviesan, desde las más simples a las más complejas. Esta visión evolutiva fue clave para el marxismo, ya que, según Engels, Morgan descubrió una teoría materialista de la historia basada en la forma en que las sociedades se procuran sus medios de subsistencia. También se destacan otros aspectos importantes de su programa de investigación, como el gobierno, la familia y la propiedad.
📈 Las etapas evolutivas según Morgan
Morgan divide la evolución de las sociedades en diferentes estadios dentro de cada una de las tres grandes etapas: salvajismo, barbarie y civilización. Cada estadio tiene características específicas, como el uso del fuego, el arco y la flecha, o la alfarería, que marcaron avances importantes en el desarrollo social. En esta fase, se identifican ejemplos de sociedades contemporáneas que encajan en los distintos estadios, desde las tribus australianas en el salvajismo hasta las civilizaciones previas a Roma en la fase superior de la barbarie.
🌍 La diferencia entre civilizaciones según Morgan
Morgan explica que las sociedades se encuentran en diferentes momentos de la escala evolutiva, lo que genera diferencias notables entre ellas. Un ejemplo es la llegada de Colón a América, donde las civilizaciones europeas eran consideradas avanzadas mientras que las sociedades andinas, como los quechuas y aymaras, se encontraban en la barbarie debido a la falta de escritura. Aunque Morgan defendía que todas las sociedades llegarían inevitablemente a la civilización, su teoría fue criticada por ser lineal, teleológica y etnocéntrica, ya que juzgaba a otras culturas desde una perspectiva occidental.
Mindmap
Keywords
💡Evolucionismo social
💡Salvajismo
💡Barbarie
💡Civilización
💡Materialismo histórico
💡Antropología
💡Revolución Industrial
💡Imperialismo
💡Teleología
💡Etnocentrismo
Highlights
Lewis Henry Morgan desarrolló la teoría antropológica del evolucionismo social, que plantea que las sociedades evolucionan desde el salvajismo hasta la civilización.
La obra principal de Morgan, 'La Sociedad Primitiva', publicada en 1877, resume la experiencia histórica de la antropología.
El contexto histórico de su teoría incluye la consolidación de la Revolución Industrial y la expansión global del capitalismo.
Morgan estableció una línea de desarrollo evolutivo por la cual todas las sociedades pasan, algunas quedándose en etapas primitivas y otras alcanzando la civilización.
Su programa de investigación se basó en la subsistencia de las sociedades, el gobierno, el lenguaje, la familia, la religión, la vida doméstica y la propiedad.
Para Morgan, el progreso social implicaba que todas las sociedades eventualmente alcanzarían la civilización.
Definió tres etapas evolutivas principales: salvajismo, barbarie y civilización.
Cada etapa se subdivide en inferior, medio y superior, basándose en avances tecnológicos y organizacionales.
El salvajismo se caracteriza por la falta de escritura y tecnología avanzada, mientras que la barbarie comienza con la invención de la alfarería.
La etapa de la civilización inicia con la invención del alfabeto fonético y la escritura.
Morgan fue criticado por su visión lineal y teleológica del desarrollo social, y por su etnocentrismo al considerar a la civilización occidental como la cúspide del progreso.
Engels elogió el trabajo de Morgan por ofrecer una teoría materialista de la historia, basada en la subsistencia y organización social.
Morgan observó que las sociedades avanzan de simples a complejas acumulando progresos, lo que según él no se detendría en la civilización actual.
El modelo de desarrollo desigual de Morgan explica por qué algunas sociedades parecen más avanzadas que otras.
La teoría de Morgan sigue siendo objeto de debate: algunos la consideran obsoleta y etnocéntrica, mientras que otros rescatan sus ideas sobre el progreso social.
Transcripts
[Música]
amigos de homo académicos en esta
oportunidad Vamos a abordar la teoría
antropológica del evolucionismo Social
desarrollada por el abogado y
antropólogo norteamericano Lewis Henry
Morgan quien planteó que las sociedades
atravesaban diferentes momentos
evolutivos partiendo del salvajismo
a un estado intermedio de la barbarie y
posteriormente la civilización en primer
lugar hay que señalar que la obra de
Lewis Morgan la obra Monumental llamada
la sociedad primitiva fue publicado en
el siglo 19 estamos hablando de el año
1877 y en esta obra básicamente se
concentra y se condensa toda la
experiencia histórica de la disciplina
antropológica Por ello es importante
realizar algunas consideraciones del
contexto histórico en el que surge y en
el que se desarrolla la concepción
evolucionista de la antropología en
primer lugar es importante señalar que
Europa ha llegado al momento clave de la
consolidación de la Revolución
Industrial La Revolución Industrial Ha
logrado procesos importantes de
disolución de plataformas
precapitalistas
formas económicas y sociales previas al
capitalismo las comunidades europeas han
sido disueltas por el arrasante y
apabullante desarrollo industrial
económico
de la industria y esto ha generado un
apogeo imparable de la Revolución
Industrial en todo el continente europeo
pero mientras Europa estaba
desarrollándose industrialmente el resto
del mundo estaba todavía en el rezago
por lo que los sistemas económicos
sociales las instituciones de las
sociedades no europeas no estaban
asemejadas con las instituciones nuevas
de la modernidad europea basadas
fundamentalmente en la revolución
industrial
y se dio además una expansión del
capitalismo fuera de las fronteras
nacionales ya ese es un fenómeno
posterior al de la consolidación de la
Revolución Industrial estamos hablando
de el siglo 19 comienzos del siglo 19 en
el que el modelo capitalista se expande
globalmente no y surge lo que Lenin
llamó por ejemplo el imperialismo es el
momento en el que el capitalismo sale de
las fronteras nacionales y empieza a
colonizar nuevos espacios y nuevos
territorios muy bien
en con el apogeo de la Revolución
Industrial dentro de las fronteras
nacionales se produjo una disolución de
aquella sociedades comunidades
precapitalistas que existían en las
Naciones europeas de modo que la
antropología tuvo que salir a mirar
fuera de la propia realidad Europea el
estudio de las sociedades entre comillas
primitivas y además eso también es parte
del proceso es lo mismo de expansión del
capitalismo es decir mientras el
capitalismo se está expandiendo
globalmente también la mirada del campo
científico está viendo otra realidad
fuera del continente europeo por lo que
se produce un choque o un encuentro en
términos teóricos y del conocimiento
entre aquellas formas de pensamiento
científicas modernas y sociedades que
entre comillas están en el atraso en el
primitivismo en el salvajismo o están en
el subdesarrollo no por si queremos
utilizar un lenguaje un poco más
sociológico y moderno pero bien este
encuentro o este choque básicamente
Define de que la sociología se va a
encargar del estudio de la sociedad
moderna actual y que la antropología se
va a encargar del estudio de aquella
sociedades que están básicamente en las
colonias europeas y que son sociedades
que no están equiparables o no
equitativamente
niveladas con la sociedad europea para
poner un ejemplo
pero bien
la sociedad primitiva de Lewis Morgan
básicamente es un esfuerzo descomunal de
responder a un interrogante que surge
cuando la sociedad europea se expande se
expande toda su civilización por el
mundo la pregunta es por qué hay
sociedades diferentes a nosotros Porque
hay sociedades que por ejemplo no tienen
escritura porque hay sociedades que por
ejemplo no utilizan el hierro porque hay
sociedades que por ejemplo no conocen la
alfarería o por qué hay sociedades que
por ejemplo no tienen la escritura para
para volver nuevamente a citar ese
ejemplo
es a raíz de esa circunstancia que
Morgan empieza a realizar una serie de
estudios exhaustivamente comparativos
con información documental Obviamente
que podía llegar a través de la
circulación de información entre las
colonias y las metrópolis Morgan
recordemos está en Estados Unidos y que
Morgan señala de que el objeto de la
antropología va a consistir en explicar
el Por qué las sociedades son diferentes
pero Morgan lo hace a partir de
establecer una línea de desarrollo
evolutivo por el cual pasan
toda las sociedades y algunas sociedades
se han quedado al principio de esa línea
evolutiva otra sociedad se han quedado a
la mitad de esa línea evolutiva y otra
sociedad se han quedado al final o han
alcanzado La Cúspide de esa línea
evolutiva en la perspectiva de Morgan lo
que significaría que las sociedades
avanzan de simples a complejas o de
primitivas a civilizadas pero bien Cuál
era el programa de investigación de
Morgan porque Morgan no solamente
estableció la línea del desarrollo
evolutivo de las sociedades que veremos
más adelante sino que desarrolló todo un
programa de investigación donde el punto
número uno trataba fundamentalmente de
examinar las formas de subsistencia de
las sociedades a partir de este elemento
clave es que Morgan Define si una
sociedad es primitiva es salvaje es
bárbara o es civilizada este elemento
básicamente hizo perder la cabeza a
Federico engels porque según engels al
analizar la forma en Cómo la sociedad es
se proveían sus medios de subsistencia y
los instrumentos que inventaban para
procurarse sus medios de subsistencia es
que según engels Morgan había
descubierto a su modo una teoría
Materialista de la historia porque
básicamente
estaba haciendo referencia a que lo
primero que se debe observar en una
sociedad es cómo se Procura esta
sociedad sus fuentes de subsistencia el
segundo elemento tuvo que ver con las
formas de gobierno que para Morgan estos
gérmenes del gobierno actual de los
gobiernos que tienen la sociedad
actuales se deben Buscar en la
organización de gentes de las sociedades
más inferiores Igualmente fue un
elemento que llamó la atención
poderosamente de engels porque a partir
aquello engels escribió el famoso libro
conocido como El origen de la familia la
propiedad privada y del Estado el tercer
elemento que para Morgan es importante
investigar es el desarrollo de lenguaje
pero él no lo toma como objeto de
estudio el cuarto elemento es la familia
y que según Morgan evolucionan según los
sistemas de consanguinidad y afinidad
también estos retomado por Federico
engels la religión que según Morgan es
importante pero que no es objeto de
estudio del de su investigación El sexto
punto es la vida de hogar y la
arquitectura relacionada con el
desarrollo de la familia y el plan de la
vida doméstica que en que Morgan lo
desarrolla ampliamente y finalmente el
aspecto que fascinó a Federico engels no
es decir la propiedad del estudio de la
propiedad y de cómo la misma apareció a
partir de los inventos que se produjeron
en el salvajismo y que se fue
consolidando a partir de la barbarie y
la civilización básicamente se funda en
el control y el destino de la propiedad
lo que bueno para cualquier marxista
significaría
una forma de sostener y de fundamentar
las tesis de Carlos Marx muy bien Este
es el programa de investigación de Lewis
Morgan no para poder responder a la
interrogante de Por qué las sociedades
son diferentes ahora vamos a la
respuesta concreta y además la razón por
la cual Morgan es tan famoso en la
teoría antropológica es el evolucionista
seguramente de mayor reputación de la
antropología y de mayor peso
es básicamente porque Morgan Establece
que existen periodos étnicos por los
cuales la sociedad atraviesa de
situaciones más simples a más complejas
iniciamos con el salvajismo la infancia
la etapa inicial de la humanidad
la segunda etapa es la barbarie y
finalmente la civilización
este elemento de considerar que las
sociedades van de lo simple a lo
complejo de lo superior de lo inferior a
lo superior
le hace ganar a Morgan la denominación
de
evolucionista social además Morgan creía
que no se trataba solamente de un
momento de atravesar fases sino que
estaba implícita la idea del Progreso
Social es decir que las sociedades
progresaban y acumulaban estos progresos
y daban saltos que permitían avanzar de
un tipo de sociedad a otro tipo de
sociedad que efectivamente en la lectura
y en la concepción de Morgan no se
detendrían en la civilización sino que
podrían seguir avanzando en otros tipos
de sociedad mucho más avanzadas pero que
bueno Hasta el momento no conocemos
porque de acuerdo con la teoría de
Morgan nosotros estamos en la etapa de
la civilización
pero bien
esta línea interpretativa de la historia
humana y del desarrollo de la sociedad
humana según Morgan tiene diferentes
estadios por ejemplo en el salvajismo
vamos a encontrar tres estadios
concretos del desarrollo social el
primer estadio tiene que ver con el
estadio inferior del salvajismo donde
básicamente este periodo comienza con la
infancia del hombre y puede darse por
terminado con la adquisición de una
subsistencia en base al pescado y el
conocimiento del uso del fuego aquí en
esta etapa según Morgan el hombre vivía
en su morada originaria muy restringida
subsistía en base a frutas nueces y le
corresponde este periodo el comienzo de
la palabra articulada no hay ejemplos de
tribus en la humanidad en estas
condiciones que hayan llegado al periodo
histórico no presente o que hayan
sobrevivido digamos a la colonización de
la civilización pero
de acuerdo también con algunos autores
como Marx sería el momento en el que se
produce la etapa del comunismo primitivo
muy bien el estado medio de la barbarie
comienza con la adquisición de una
subsistencia en base a pescado y el
conocimiento del uso del fuego y terminó
con la invención del arco y la flecha
mientras perduraba en esta condición el
hombre se diseminó desde su morada
originaria por la mayor parte de la
Tierra desde las tribus que Todavía
existen se coloca por ejemplo en el
espacio medio del salvajismo a los
australianos se conoce a los se coloca
Los Polinesios
y básicamente utiliza a esas dos
sociedades no y el estadio superior de
la barbarie comenzaría con la invención
del arco y la flecha y termina con la
invención del arte de la alfarería
coloca en este estadio superior del
salvajismo a tribus como la atapascan de
la Bahía de Hudson las tribus del de
Colombia y ciertas tribus de la costa de
América del Norte y del sur pero con
relación a la época de su descubrimiento
no este estadio básicamente sería el
último estadio del salvajismo con ellos
cerraríamos el periodo del salvajismo e
iniciamos con la barbarie y el estado
inferior de la barbaria en el estado
inferior de la barbarie básicamente la
invención o la práctica del arte del
alfarería es el comienzo y se consideran
todas las conquistas anteriores también
que ha logrado la sociedad del
salvajismo en esta etapa o en este su
periodo de la de la barbarie comienza
con la alfarería como ya se ha dicho y
es una etapa en la que básicamente se
empieza con la domesticación de los
animales la producción del Maíz el uso
de las plantas y el riego y juntamente
con el uso del Adobe y la piedra
el estado medio de la barbarie comienza
con la domesticación de animales el
cultivo del Maíz
las plantas por riego y el uso del Adobe
y la piedra no Y en este el término
medio de la barbarie se da cuando ya las
sociedades empiezan a fundir el hierro
mineral
muy bien el estado superior de la
barbarie es un estado que comienza con
el
comienza con el trabajo del hierro y
terminó con la invención de un alfabeto
fonético y el uso de la escritura en la
composición literaria aquí comienza la
civilización no para Morgan este estado
superior en este estado superior por
ejemplo se encuentran las sociedades las
civilizaciones
previas a la fundación de Roma las
tribus germánicas de la época de César
por ejemplo etcétera y finalmente el
estado o el en la fase de la
civilización no que es el período actual
pero comienza como ya se ha dicho con el
uso del alfabeto fonético y la
producción de registros literarios y se
divide en la civilización antigua y la
civilización moderna
es importante considerar en este punto
que nosotros ya estaríamos en la etapa
de la civilización bueno no Morgan no ha
desarrollado los estadios de la
civilización pero si ha dividido la
civilización antigua y las clásicas
romana griega la egipcia también podría
ser considerada Dentro de este criterio
y la civilización moderna seríamos
básicamente nosotros no es decir las
sociedades presentes y actuales muy bien
para Morgan las sociedades se
diferencian porque se encuentran en
diferentes momentos de la escala
evolutiva de la sociedad es decir pueden
haber por ejemplo para Morgan al momento
del descubrimiento de América cuando
Cristóbal Colón llegó al continente
americano ya las civilizaciones europeas
tenían todo el rasgo de ser
civilizaciones en el sentido neto de la
palabra pero por ejemplo las sociedades
andinas Como por ejemplo la sociedad
quechua la sociedad aymara no conocían
el uso de la escritura por lo tanto eran
directamente ubicadas
en el estado medio de la barbarie eran
sociedades bárbaras No Y eso era lo que
explicaba Porque eran diferentes a las
civilizaciones europeas es decir la
explicación de Por qué somos diferentes
estaba dada por el criterio básico de
que algunas sociedades habían
evolucionado más y otras habían
evolucionado menos es decir se había
producido un desarrollo desigual de las
formas sociales existentes en la tierra
y eso era lo que para Morgan establecía
el Por qué éramos tan distintos tan
diferentes pero para Morgan todas las
sociedades llegarían a la civilización
inevitablemente porque es la forma en
como la sociedad están abordando su
subsistencia su relación con la
naturaleza y por lo tanto variaciones
más variaciones menos la sociedad es
transitarían por estas etapas pasando
por estos periodos hasta llegar a la
civilización lo que Obviamente le
atribuyó a Morgan la crítica hay que
tiene una visión es lineal y teleológica
del desarrollo social y además una
visión etnocéntrica no porque juzga las
diferencias de las otras sociedades a
partir de usar como parámetro de Máximo
Cúspide del desarrollo social a la
civilización occidental obviamente a la
cual él pertenece y por lo tanto está
juzgando desde sus patrones
civilizatorios a otras sociedades que
probablemente no tienen los mismos
patrones y lógicas y racionalidades
civilizatorias esas son las críticas a
la concepción de evolucionista pero En
definitiva la lectura marxista recupera
mucho del planteamiento de Morgan en
sentido de que el desarrollo social es
posible pero no se acaba o no se agota
en la civilización no muy bien estimados
y estimadas Amigas y amigos de humo
académicos Les agradecemos por su
atención Esta es nuestra primera entrega
respecto a la teoría evolucionista de
Lewis Morgan déjenos sus comentarios es
todavía
reivindicable el planteamiento de Morgan
para entender las diferencias sociales y
culturales que existen entre las
diferentes entre los diferentes grupos
humanos en la sociedad es esta teoría
etnocéntrica que debería haber tomado en
cuenta Morgan para ver hecho un
planteamiento mucho más audas que no le
atribuyera la caracterización de
mentalidad lineal o teleológica
Les agradecemos mucho su atención Les
pedimos que nos compartan en sus redes
sociales y será hasta una nueva entrega
[Música]
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