Jesús Martin Barbero: conceptos clave en su obra. Parte 1: 'Mediaciones'
Summary
TLDREl guion habla sobre la importancia de la 'mediación', un concepto que va más allá de los medios de comunicación y se relaciona con la interacción entre las personas y los medios. Se discute cómo los medios transforman lo popular en masivo y cómo esto influye en la cultura y la identidad nacional. El guion también critica la noción de que la industria equivale al capitalismo, destacando la diferencia entre producción y mercantilismo. Además, explora la complicidad entre ideologías de derecha e izquierda en la reprimición de lo popular y la importancia de entender la historia y el uso de los medios en diferentes países.
Takeaways
- 😀 El concepto de 'mediación' se relaciona con la interacción entre el símbolo y la señal, donde el símbolo está cargado de tiempo, memoria y historia.
- 🔍 La 'mediación' es vista como una herramienta para desentrañar dualismos y reconsiderar el lugar desde donde se piensa y se comunica.
- 📚 El término 'mediación' se asocia con la idea de un 'mapa nocturno', que simboliza la memoria y los conocimientos más que con la visión directa.
- 🤔 La mediación no se reduce a la acción de los medios de comunicación, sino que se refiere a la relación dinámica entre las personas y los medios.
- 📈 La idea de mediación se utiliza para analizar cómo los medios de comunicación toman elementos de la vida popular y los transforman en productos comerciales.
- 🎭 La industria cultural, como el cine, puede ser visto como una forma de arte industrial, donde la creatividad colectiva da lugar a una obra final.
- 🌐 La mediación permite explorar las diferencias en cómo diferentes países han adoptado y adaptado los medios de comunicación a sus contextos culturales específicos.
- 📰 Se destaca la importancia de la historia del periodismo popular y su evolución, contrastando con el periodismo sensacionalista.
- 🚫 Se cuestiona la noción de que la prensa de derecha y la prensa del partido comunista tienen la misma percepción restrictiva de lo popular y rechazan lo que no se ajusta a sus ideales.
- 🌟 La mediación sirve para desentrañar la complicidad entre la derecha y la izquierda en la supresión de lo popular y para proponer una narrativa alternativa.
Q & A
¿Cuál es la diferencia entre un signo y un símbolo según el texto?
-El signo es una señal o un indicador, mientras que el símbolo está cargado de tiempo, memoria, historia y luchas. Los signos se vuelven símbolos cuando adquieren este significado más profundo.
¿Cómo se conecta la idea de mediación con el estructuralismo según el texto?
-La mediación se presenta como una crítica al estructuralismo, el cual hace desaparecer el símbolo. La mediación permite pensar en las relaciones más allá del dualismo y cuestionar las estructuras rígidas.
¿Qué es lo que hace que la mediación sea un concepto clave para el autor?
-La mediación es clave porque permite pensar las relaciones entre los medios y la gente sin caer en dualismos, y también porque ayuda a entender cómo los medios masivos incorporan elementos de la vida cotidiana de la gente para tener éxito comercial.
¿Cuál es el peligro de la mediación según el autor?
-El peligro es que algunos profesores de comunicación confunden mediación con medios, lo que lleva a los estudiantes a identificar erróneamente la mediación con la función de los medios, cuando en realidad la mediación está entre la gente y los medios.
¿Por qué el concepto de mediación es útil para analizar la industria de los medios?
-Es útil porque permite diferenciar entre industria y capitalismo. La industria es la producción de productos, mientras que el capitalismo está más relacionado con el comercio. La mediación ayuda a comprender cómo se producen y consumen los medios sin confundirlos con lo meramente mercantil.
¿Qué relación establece el autor entre la cultura masiva y el Estado nación?
-El autor explica que la primera cultura masiva fue creada por el Estado nación para que todos los ciudadanos se reconocieran como parte de una misma identidad nacional. Esto implicaba convertir lo popular en algo masivo a través de la escuela, la política y otros órdenes.
¿Cómo se aplica la mediación al análisis del folletín en el texto?
-El concepto de mediación permite al autor analizar cómo los relatos populares llegan al folletín, una forma de industria pequeña pero que ya estaba comenzando a ser masiva en París. Esto muestra la conexión entre lo popular y la industria cultural.
¿Cómo distingue el autor entre industria y capitalismo?
-El autor distingue entre industria y capitalismo al señalar que la industria tiene que ver con la producción de bienes y la organización de trabajo, mientras que el capitalismo está más centrado en la comercialización y la mercantilización de esos productos.
¿Qué papel juega la televisión en la relación entre los medios y la gente según el autor?
-La televisión juega un papel crucial porque incorpora elementos de la vida de la gente en sus relatos, lo que permite que las personas se reconozcan en esos contenidos. A la vez, estos relatos generan ingresos para las empresas de medios.
¿Cuál es la crítica que el autor hace sobre la prensa en Chile en el siglo XIX?
-El autor critica que tanto la prensa de derecha como la de izquierda en Chile compartían una visión similar sobre lo popular, reprimiendo y descartando aspectos de la cultura popular que no les convenían, a pesar de su relevancia para la sociedad.
Outlines
📚 Mediación y Simbolismo en la Cultura
El primer párrafo explora la idea de mediación como un concepto que desafía el dualismo y resalta la importancia del simbolismo en la comunicación. Se menciona que el simbolismo está cargado de tiempo, memoria y historia, y es esencial para que los medios de comunicación funcionen efectivamente. El autor reflexiona sobre la evolución del término 'mediación' y cómo ha sido entendido en diferentes contextos, incluyendo su relación con los medios de comunicación y la sociedad. Además, se hace referencia a la obra de Martín Serrano y cómo la mediación ha sido vista en el campo de la comunicación, contrastando la mediación como proceso entre las personas y los medios, más allá de la mera transmisión de información.
🌐 La Mediación en la Cultura Popular y la Industria
El segundo párrafo se enfoca en la mediación como una herramienta para analizar la relación entre la cultura popular y la industria. Se discute cómo la cultura masiva y la industrialización han influido en la creación de identidades nacionales y cómo los medios de comunicación han jugado un papel crucial en este proceso. El autor también aborda la distinción entre la industria y el capitalismo, argumentando que la industria se refiere a la producción y no necesariamente a la mercantilización. Se menciona la importancia de entender la mediación en el contexto de la historia y la cultura específica de cada país, y cómo diferentes países han adoptado y adaptado los medios de comunicación de manera única.
📰 La Complicidad entre la Derecha y la Izquierda en la Mediación
El tercer párrafo analiza la complicidad entre la prensa de derecha y la prensa del partido comunista en la supresión y desconocimiento de la cultura popular. Se argumenta que ambos sectores han rechazado aspectos de la cultura popular que no se alinean con sus intereses, lo que ha llevado a una visión distorsionada de lo popular. El autor utiliza el ejemplo de la prensa popular en Chile para mostrar cómo se puede recuperar y narrar una historia propia, desafiando las nociones convencionales de periodismo y cultura popular. Esta sección también aborda la idea de que la mediación permite explorar la historia y la identidad cultural de manera más rica y compleja, desafiando las perspectivas unidimensionales.
🌍 Influencia de la Televisión en la Cultura y la Identidad
El cuarto párrafo reflexiona sobre el impacto de la televisión en la formación de la identidad cultural y social. Se destaca cómo la televisión ha introducido nuevas formas de justicia y relaciones interpersonales, desafiando las estructuras tradicionales de poder y control. El autor menciona la importancia de la televisión en la difusión de ideas modernas y la cotidianidad familiar, y cómo ha influido en la percepción de la justicia y la igualdad. Se argumenta que, a pesar de los problemas asociados con la comercialización y la imposición de valores extraños, la televisión ha contribuido significativamente a la modernización y al cambio cultural en diversas sociedades.
Mindmap
Keywords
💡Mediación
💡Estructuralismo
💡Símbolo
💡Dualismo
💡Industria
💡Mercancía
💡Periodismo popular
💡Telenovelas
💡Cultura masiva
💡Identificación
Highlights
La mediación está vinculada a la cuestión del estructuralismo y la desaparición del símbolo, donde el signo es una señal y el símbolo está cargado de tiempo, memoria, historia y luchas.
La mediación permite pensar contra los dualismos y reconsiderar el lugar desde donde se piensa.
El concepto de mediación fue clave al conectar con el cambio de perspectiva y la idea de los mapas nocturnos como representación del conocimiento y memoria personal.
La mediación no es la relación directa entre medios y personas, sino lo que ocurre entre ambos, un espacio que debe analizarse profundamente.
El dualismo es difícil de superar porque está profundamente arraigado en las creencias piadosas e intelectuales.
El concepto de mediación permitió pensar en cómo el Estado-nación utilizó la cultura masiva para que los colombianos se reconocieran como parte de una misma nación.
La mediación es clave para entender cómo las primeras industrias culturales, como el folletín, conectaban los relatos populares con el proceso de industrialización en París.
Industria no es lo mismo que capitalismo ni que mercancía; la industria se relaciona con la producción y el producto, y es importante no confundir estos términos.
La mediación fue esencial para reflexionar sobre la complicidad entre la derecha y la izquierda al tratar temas populares que no les convenían.
La historia del periodismo popular en Chile, como las liras del siglo XIX, ofrece una perspectiva distinta de lo popular y de cómo evolucionó en comparación con otros países.
La mediación permitió explorar cómo la relación entre medios y públicos populares en Chile y EE.UU. tenía similitudes y diferencias, lo que ayudó a construir una narrativa propia.
La televisión estadounidense, aunque criticada en América Latina, fue una fuente de aprendizaje sobre la vida cotidiana moderna y las relaciones familiares.
A través de la mediación se puede analizar cómo cada país ha desarrollado sus propios medios, creando territorios y espacios con identidades mediáticas particulares.
El impacto de las telenovelas gringas en Colombia fue importante al enseñar sobre temas como el divorcio y las relaciones de pareja modernas.
A pesar de los mensajes comerciales, la televisión gringa ofreció una visión de la justicia y los códigos morales que influyó en las audiencias latinoamericanas.
Transcripts
Yo diría
que
mediación así como Suena la
palabra la tomé entre comillas de B
rer tenía mucho que
ver con esto que decía antes Paul ricker
cuestiona un estructuralismo que hace
desaparecer el
símbolo y era básicamente esto lo que
significaba
mediación o sea el
signo es otra
cosa el signo es una señal es un
indicador el símbolo está cargado
de tiempo memoria
historia
luchas y es solo cuando los sinos se
vuelven símbolos que aparece
eso Por tanto la idea de mediación
estuvo muy
ligada a
pensar contra los
dualismos y repensar el lugar desde
donde
pensar de hecho en el libro que el
título que se pensó no
era
ese mediación era la última parte de la
última parte que era el colofón
justamente donde se ligaba mediación a
mapa
nocturnos al cambio de
lugar desde donde se
piensa y era la idea gráfica era de s
superí que era mapa nocturno el mapa del
piloto en Aquellos tiempos que no tenían
más
ayudas el mapa Entonces no era lo que
veía era lo queb
todo lo que é sabía su memoria sus
pálpitos como dicen los mexicanos tengo
un pálpito de que va a
haber
entonces mediación fue a lo último que
llegué y en un momento me di cuenta
que
era la palabra
clave con
una un aporte y
un peligro el aporte Es que
evidentemente
yo tenía en la cabeza también la idea de
mediación que había parido Martín
Serrano que había acabado de publicar un
libro sobre la mediación
social Pero metida en el campo de
comunicación pero la mediación es la que
hacen los medios
lo que yo
pensaba no era la mediación que hacen
los medios y esto ahora veo últimamente
que hay no pocos profesores de
comunicación que me están
completamente
metiendo una trampa a los alumnos porque
vuelven a identificar mediación con
medios no la mediación es lo que hay
entre
entre no lo que está a un lado ni al
otro ni al lado de los medios ni al lado
de la gente sino entre la gente y los
medios lo que los medios hacen con la
gente y que la gente hace con los
medios
entre evidentemente
pensar contra el dualismo es muy
difícil el dualismo es la forma de
pensar de todos los creyentes del
mundo digo creyentes piadosos no
creyentes intelectuales que pueden
llegar a sufrir contradicciones
fuertes en ese
sentido
mediación fue un
concepto que me sirvió
incluso
antes de que
estuviera enunciado con la palabra fue
un concepto uno que yo construía cuando
ligaba como la primera cultura masiva
fue la cultura que creó el estado
nación para que todos los colombianos se
reconozcan como
colombianos huo que hacer convertir lo
popular el
masivo y ahí meter todos los órdenes de
lo escolar de lo
político entonces fue
funcionando cuando yo me enfrento al
primer tema de investigación de fondo
que fue el folletín
o sea Cómo llegan los relatos
populares al folletín que un fenómeno ya
Industrial pequeño Industrial Porque
todavía la tirada de los periódicos era
pequeña en París pero es el momento que
aparece tipia cuando ya es dumas ya
empieza a ser industria en
grande
entonces concepto de
mediación me permitía pensar eso que
últimamente
insistido no no confundan industria con
capitalismo no confundan industria con
mercancía industria tiene que ver con
producción y con producto y vuelvo y
recuerdo a Lenin y vuelvo y recuerdo a
stalin incluso al partido comunista ruso
mandando a pitsburg a tres del comité
central del partido comunista para que
vieran qué era una industria la
Industria del acero en pitsburg que daba
trabajo un millón de personas
y que tenía fábricas con tres turnos de
5000 obreros cada
una Oiga eso era la industria eso es la
industria y fue moral el primero que se
ató y se lo dijo adorno señor adorno el
cine No es arte a pesar de ser industria
es arte
Industrial es otra
cosa es otro arte
con miles de
gentes todas poniendo imaginación otras
poniendo el hombro
pero la creación final es de todo ese
equipo de montones de gente que es
Hollywood mismo con su fábrica de sine
sí es una
industria otra cosa
es el sistema capitalista que hace con
otra cosa es que nacieron por los mismos
días
pero no se pueden
confundir lo mercantil no es lo
industrial y de hecho hoy vemos como hay
pequeñas y medianas industrias que son
en gran medida
alternativa a lo
mercantil por supuesto lo mercantil gana
porque sabemos lo que hace
entonces mediación fue primero
una posibilidad de pensar no
dualist lo masivo no
dualist la relación de los medios con la
gente y la gente con los
medios eso que repetí
tanto la televisión
funciona Porque
algo de lo que hay en la vida de la
gente
lo mete dentro de sus
relatos y la gente se reconoce pero a la
vez lo mete lo que tiene que ver con los
relatos de la gente con sus
estéticas porque con eso hace plata O
sea si mucha gente lo Oye si mucha gente
lo le si mucha gente lo ve hace plata
Entonces lo mete porque hace plata
pero lo tiene que meter si no no hay
éxito Si la gente no se reconoce no
va primero eso y segundo mediación me
permitió pensar una serie de
encrucijadas
que habían sido
muy muy pasadas por encima
y que por nombrar una de ellas la más
dura la que más me
costó fue a ver
planteado antes de que Guillermo
sunkel escribiera su primer capítulo al
libro
maravilloso sobre cómo la prensa de
derecha y la prensa del partido
comunista tenían la misma idea de lo
popular y reprimían y desconocían
todo lo
popular que no les
gustaba No porque no fuera popular sino
porque había que desaparecerlo tanto a
la derecha como la izquierda igual
igualito El mercurio y el siglo que se
llamaba el partido comunista el único
país que tenía un partido comunista con
un periódico diario Sí digo Ahí me di
cuenta de la potencia mediación Sí
cuando diy cuenta que permitía
pensar esta
complicidad entre la derecha y la
izquierda porque no tenían en
cuenta estos
juegos estos juegos estos
desplazamientos de que unas cosas se
salieran de su sitio y fueran a parar Y
entonces
poder hacer la otra historia que jamás
había hecho un
izquierdista la historia del
periódico Popular en
Chile nace el periódico Popular en las
liras del siglo XIX que eran unos
pequeños periódicos en verso en verso y
que se dedicaban sobre todo AB vedetes
cantantes
actores sí
y contaban lo que tiene que ver con la
vida de la gente Claro que sí crímenes y
robos
y pero la
posibilidad de que evolucionaran no por
mera imitación al periodismo
sensacionalista
gringo Entonces era recuperar una
historia propia del periodismo popular
Sí con todas sus
señales porque evidentemente los los
públicos
populares acababan siendo notas
distintos los chilenos de los gringos s
y
entonces había cosas en común y había
cosas completamente diferentes pero se
podía narrar una historia
propia con lo cual
termino esto
permitía pensar
contra el marxismo doméstico y
catequético
pensar como horizonte de investigación
Qué ha hecho cada país con cada medio
Porque es
indudable que Colombia ha hecho con la
radio cosas que no ha hecho
Ecuador pero cosas que no ha
hecho Colombia las ha hecho
Argentina mucho antes que Colombia o
distintas Y qué ha hecho con la
televisión Colombia muy distinto de lo
que han hecho otros
países
entonces la historia empezaba a tener
territorio
espacio encarnadura propia y no que
todos los países de América
Latina como vivían la misma endencia
vivían de la misma
ideología y por
tanto la ideología dominante es la que
domina en todos los periódicos de
América Latina
Perdón no domina de la misma manera en
el
tiempo en ese tiempo de entonces que en
Clarín o no digamos en
periódicos uruguayos o en periódicos
chilenos
eso era pensable en gran
medida cuando yo empiezo a
plantear miren Qué sería de Colombia sin
las telenovelas gringas de las que
abominan todas las escuelas de
comunicación de América Latina con
nuestro amigoo Beltrán y Elizabeth
Fox dónde aprendimos que existía el
divorcio dónde aprendimos que una pareja
no eran amo y esclava y se podían decir
vainas de tú a
tú dónde aprendimos que había formas de
hacer justicia que tenían que ver con
códigos muy
desiguales fue en la televisión gringa
aprendimos montones de cosas buenas nos
metieron un montón de goles y nos
vendían un montón de cosas que no
necesitábamos cierto
pero también nos
proporcionaron una idea de cotidianidad
familiar
moderna no anarca
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