Repartimientos, encomiendas y haciendas

Canal Educativo Bolivia
10 Oct 202209:39

Summary

TLDREn este programa de ciencias sociales, el profesor Fran Jiménez explora las estructuras territoriales en la colonia, como repartimientos, encomiendas y haciendas. Se explica cómo los indígenas eran obligados a trabajar sin derechos de propiedad, y se analiza el tributo y el repartimiento como formas de explotación. Además, se discuten los roles de los yanaconas y los mitayos, y se invita a los estudiantes a reflexionar sobre la lucha de las mujeres indígenas y su importancia en la sociedad actual.

Takeaways

  • 📚 La lección trata sobre las estructuras territoriales en la colonia, como repartimientos, encomiendas y haciendas.
  • 🏭 La encomienda era una concesión de tierra y población indígena, sin derecho a la propiedad ni a heredarla.
  • 👩‍🌾 En el repartimiento, los indígenas estaban obligados a trabajar gratuitamente para los españoles, lo que equivalía a esclavitud y sometimiento.
  • 💵 Los indígenas debían pagar tributos al gobierno español, a menudo en forma de productos agrícolas, lo que les dejaba con menos recursos.
  • 🛠️ Los españoles imponían a los indígenas la compra de productos como telas o objetos de metal, a veces innecesarios.
  • 🌾 Aunque los indígenas seguían cultivando alimentos tradicionales, también tuvieron que criar animales引进 por los colonizadores.
  • 👥 Los yanaconas eran indígenas que servían a los españoles de forma permanente, mientras que los mitayos trabajaban por turnos.
  • 🔄 La mita era un sistema de reciprocidad de trabajo, que se transformó en un sistema de control y explotación forzosa.
  • 🏭 El obraje era una industria donde los indígenas eran explotados, a menudo en condiciones abusivas y que llevaban a enfermedad y muerte.
  • 📝 Se invita a los estudiantes a reflexionar sobre la lucha de las mujeres indígenas y su participación en los espacios de poder ancestrales y actuales.

Q & A

  • ¿Qué era la encomienda y cómo afectaba a los indígenas?

    -La encomienda era una concesión de la Corona española que no implicaba la propiedad sobre los nativos, y los obligaba a trabajar en condiciones de esclavitud y sometimiento. Los indígenas estaban sujetos a la tierra que trabajaban y debían cumplir con labores asignadas por los españoles.

  • ¿Qué era el repartimiento y cómo se relacionaba con el trabajo de los indígenas?

    -El repartimiento era un sistema que obligaba a los habitantes de cada pueblo a trabajar gratuitamente para los españoles. Si un español necesitaba trabajadores, el gobierno asignaba a los indígenas de un pueblo para cumplir con estas labores.

  • ¿Qué tributos debían pagar los indígenas a la Corona española?

    -Los indígenas debían pagar un tributo al gobierno español, que a menudo se cobraba en productos agrícolas como maíz, miel, algodón, etc. Esto significaba que tenían menos recursos para sí mismos.

  • ¿Qué eran las de ramas y cómo afectaban a la comunidad indígena?

    -Las de ramas eran compras forzosas impuestas por los españoles, obligando a los indígenas a comprar productos fabricados por ellos mismos, a menudo sin necesidad o deseo de hacerlo.

  • ¿Cómo se diferenciaba la situación de los indígenas bajo el repartimiento de la encomienda?

    -Bajo el repartimiento, los indígenas trabajaban en organizaciones propias y se repartían las cargas de acuerdo con reglas establecidas por sus propias autoridades, intentando mantener una vida similar a la de sus antepasados.

  • ¿Qué eran los yanaconas y cómo se incorporaron al sistema de trabajo colonial?

    -Los yanaconas eran indígenas que habían abandonado sus comunidades para trabajar de manera permanente para los españoles, generalmente en haciendas y encomiendas.

  • ¿Qué significaba el término 'mitayos' y cómo surgió?

    -Los mitayos eran indígenas destinados a cumplir trabajo por turnos, principalmente en minas, como resultado de la consolidación de la mita, una medida impuesta por el virrey Toledo en 1570.

  • ¿Cuál fue el propósito de la institución de la mita en la época colonial?

    -La mita era un sistema de reciprocidad de trabajo utilizado en la región andina, que se transformó en un sistema de control de mano de obra indígena y, eventualmente, en trabajo servil.

  • ¿Qué era el concertaje y cómo se relacionaba con la explotación indígena?

    -El concertaje era un sistema de trabajo a concierto, es decir, de contrato, que se transformó en trabajo servil debido a la coacción en deudas, llevando consigo la esclavitud de la mujer, los hijos y toda la parentela de la víctima.

  • ¿Cómo se relaciona la encomienda con la protección y la dependencia en la sociedad colonial?

    -La encomienda era una institución socioeconómica que establecía una relación de dependencia donde el más fuerte daba protección al más débil a cambio de trabajo, y se originó en la Europa romana, existiendo hasta el principio de la Edad Moderna.

  • ¿Qué eran los obrajes y cómo afectaban a los trabajadores indígenas?

    -Los obrajes eran pequeñas industrias donde los indígenas fabricaban productos textiles, pero con reglas y condiciones laborales anárquicas y a menudo brutales, lo que llevaba a abusos y a la enfermedad y muerte de los trabajadores.

Outlines

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📚 Introducción a las estructuras territoriales y sistemas de trabajo en la colonia

El profesor Fran Jiménez inicia una clase sobre las estructuras territoriales en Bolivia durante la colonia, enfocándose en las encomiendas, repartimientos y haciendas. Expone que la encomienda no implicaba propiedad sobre los nativos sino una concesión de trabajo forzado. Los indígenas estaban obligados a trabajar sin derecho a heredar la tierra. Se describe el tributo que los indígenas debían pagar al gobierno español, a menudo en forma de productos agrícolas, lo que los dejaba con menos recursos. Además, se detalla el repartimiento, un sistema que obligaba a los habitantes de cada pueblo a trabajar gratuitamente para los españoles. También se menciona el sistema de deramas, que forzaba a los indígenas a comprar productos locales no necesarios. Aunque menos oneroso que la encomienda, el repartimiento y las deramas eran formas de explotación. Se invita a los estudiantes a reflexionar sobre estos sistemas y a explorar más en el texto de aprendizaje.

05:01

👷‍♂️ Sistemas de trabajo forzado y su impacto en las comunidades indígenas

Se profundiza en el análisis de los sistemas de trabajo forzado impuestos a las comunidades indígenas durante la colonización, como los yanaconas y los mitayos. Los yanaconas eran indígenas que proporcionaban servicios laborales permanentes a los españoles, generalmente en haciendas y encomiendas. Los mitayos, por otro lado, eran un sistema de trabajo por turnos, establecido por el virrey Toledo en 1570, destinado a cumplir tareas en minas y otros servicios. Se discute cómo estos sistemas de trabajo forzado, como la mita y el concertaje, eran formas de control y explotación, y cómo estas prácticas llevaron a la esclavitud y la degradación de las condiciones de vida de los indígenas. Además, se menciona la importancia de la lucha de las mujeres indígenas y su participación en los espacios de poder ancestrales y actuales. Se invita a los estudiantes a leer un ensayo de Alicia Alvarado y a reflexionar sobre la desvinculación de las comunidades indígenas y a escribir un ensayo sobre el tema.

Mindmap

Keywords

💡Encomienda

La encomienda era un sistema de explotación en la colonia española donde los conquistadores eran otorgados la custodia de un grupo de indígenas, a quienes debían proteger y convertir al cristianismo. Sin embargo, en la práctica, esto se convirtió en una forma de esclavitud, ya que los indígenas estaban obligados a trabajar para los encomenderos sin recibir una compensación justa. En el guion, se menciona que 'en la encomienda, estaban sujetos a la tierra que trabajaban, las condiciones eran de esclavitud y sometimiento'.

💡Repartimiento

El repartimiento era un sistema que obligaba a los indígenas a trabajar gratuitamente para los colonizadores españoles. Se les asignaba trabajo, como la construcción de casas o la labor en las minas, a través de la intervención del gobierno colonial. En el guion se destaca cómo 'si un español necesitaba construir su casa... iba con el gobierno y solicitaba trabajadores indígenas'.

💡Tributo

El tributo era un impuesto que los indígenas debían pagar al gobierno español, a menudo en forma de productos agrícolas como maíz, miel o algodón. Esto significaba que los indígenas tenían menos recursos para sí mismos, incrementando así su dependencia y explotación. En el guion se menciona que 'todas las familias indígenas debían pagar un tributo al gobierno español'.

💡Yanaconas

Los yanaconas eran indígenas que habían abandonado sus comunidades originales para trabajar de manera permanente para los españoles, generalmente en las haciendas. Este término se relaciona con la creación de una nueva clase de trabajadores indígenas dentro de la estructura colonial. En el guion, se describe cómo 'los yanaconas... hacían de hacienda y también desde partición y encomienda'.

💡Mitayos

Los mitayos eran indígenas asignados a trabajar en turnos en diversas labores, como las minas, como parte del sistema de la mita. Este sistema de trabajo rotativo fue impuesto por el virrey Toledo en el siglo XVI y fue una forma adicional de explotación laboral. El guion menciona que 'los mitayos... eran indígenas destinados a cumplir un trabajo por turnos'.

💡Hacienda

La hacienda originalmente se refería a un conjunto de bienes, pero en el contexto colonial, también se utilizó para describir las tierras asignadas a las encomiendas españolas. Las haciendas eran grandes extensiones de tierra donde los indígenas eran forzados a trabajar, a menudo en condiciones similares a la esclavitud. El guion habla de las haciendas como 'otra forma de imposición hacia los indígenas'.

💡Concertaje

El concertaje era un sistema de trabajo forzado donde los indígenas eran obligados a comprar productos fabricados por otros indígenas, a menudo a precios inflados y sin necesidad real de los productos. Este sistema se usaba para controlar y explotar a la población indígena. En el guion se menciona cómo 'los españoles imponiendo los habitantes de las comunidades indígenas la compra de productos fabricados por los mismos indígenas'.

💡Mita

La mita era un sistema de reciprocidad de trabajo utilizado en la región andina, tanto en la época incaica como antes de la conquista española. Sin embargo, bajo el colonialismo, se transformó en un sistema de control de la mano de obra indígena, donde los indígenas eran forzados a trabajar en proyectos como la construcción de caminos y puentes. El guion describe la mita como un sistema que 'provenia al Estado de la energía indispensable para construir y conservar caminos y puentes'.

💡Despatriarcalización

La despatriarcalización se refiere al proceso de liberarse de estructuras sociales y culturales patriarcales que perpetúan la desigualdad de género y la violencia contra las mujeres. El guion aborda este tema al inicio y al final, enfatizando la importancia de la Revolución cultural y la lucha por una vida libre de violencia contra las mujeres, lo que indica un paralelismo con la lucha de los indígenas contra la explotación colonial.

💡Desvinculación

La desvinculación se menciona en el contexto de la producción de un ensayo sobre el proceso de desvincular las comunidades indígenas de las estructuras coloniales de explotación. Esto implica un análisis de cómo las comunidades indígenas han logrado liberarse o buscan liberarse de las prácticas y sistemas opresivos heredados del colonialismo. El guion invita a los estudiantes a reflexionar sobre este tema a través de la escritura de un ensayo.

Highlights

La lección aborda estructuras territoriales como repartimientos, encomiendas y haciendas en el contexto colonial.

La encomienda implicaba la obligación de los indígenas de trabajar sin derecho a la propiedad.

Los indígenas estaban sujetos a condiciones de esclavitud y sometimiento en la encomienda.

Los tributos indígenas incluían pagos en dinero, maíz, miel, algodón u otros productos agrícolas.

El repartimiento obligaba a los habitantes de cada pueblo a trabajar gratuitamente para los españoles.

Las de ramas eran compras forzosas de productos indígenas por parte de los españoles.

A pesar del tributo y el repartimiento, estas estructuras eran menos onerosas que la encomienda.

Los yanaconas eran indígenas que proporcionaron servicios laborales permanentes a los españoles.

Los mitayos eran indígenas asignados a trabajar por turnos, generalmente en minas.

La mita era un sistema de reciprocidad de trabajo utilizado en la región andina.

El concertaje era un sistema de control de mano de obra indígena que se transformó en trabajo servil.

La encomienda fue una institución socioeconómica que obligaba a los indígenas a trabajar en reciprocidad.

El obraje era una industria donde indígenas producían textiles en condiciones abusivas.

Se invita a los estudiantes a reflexionar sobre la lucha de las mujeres indígenas y su participación en espacios de poder.

Se sugiere a los estudiantes leer la obra de Alicia Alvarado para comprender mejor la situación de las mujeres indígenas.

Se insta a los estudiantes a realizar un ensayo sobre el proceso de desvinculación de las comunidades indígenas.

El ensayo debe incluir título, introducción, conclusión y bibliografía.

Se concluye el contenido temático con una reflexión sobre la importancia de la educación y la salud pública.

Transcripts

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20 22 año de la Revolución cultural para

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la despatriarcalización por una vida

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libre de violencia contra las mujeres

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Hola hola jóvenes señoritas bienvenidos

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una vez más al nuevo programa del área

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de ciencias sociales para el segundo de

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secundaria hoy aprenderemos sobre las

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estructuras en territorial

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repartimientos encomiendas y haciendas

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soy el profesor Fran Jiménez y es hora

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de comenzar a aprender juntos sobre

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nuestro contenido temático no te olvides

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que esta lección la encontramos en el

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texto de aprendizaje en las páginas 227

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al 229 Comencemos

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[Aplausos]

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desde la llegada de los colonizadores a

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Bolivia y a toda Sudamérica

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partieron distintas formas de

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explotación y una de ellas ha sido la

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encomienda no implica la propiedad sobre

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los nativos y era concesión de no

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heredarlo Por lo cual en el

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repartimiento los indígenas estaban

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obligados a trabajar y en la encomienda

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estaban sujetos a la tierra que

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trabajaban las condiciones las

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condiciones eran de esclavitud y

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sometimiento para lo cual veamos un

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vídeo el cual nos va a reflejar

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justamente qué es lo que pasaba en ese

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entonces veamos el vídeo

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en primer lugar se estableció que todas

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las familias indígenas debían pagar un

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tributo al gobierno español este

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impuesto era cobrado por los propios

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gobernantes indígenas de Cada pueblo y

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luego entregado a las autoridades

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coloniales en otras ocasiones el tributo

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se cobraba en maíz o miel algodón u

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otros productos agrícolas lo que

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significaba que los indígenas tenían

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menos comida o menos ropa además los

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indígenas debían participar en el

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repartimiento un sistema que obligaba a

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los habitantes de Cada pueblo a trabajar

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gratuitamente para los españoles si un

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español necesitaba construir su casa por

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ejemplo o necesitaba trabajar sus campos

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de cultivo o abrir un camino para llegar

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a una mina iba con el gobierno y

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solicitaba trabajadores indígenas el

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gobierno a su vez le asignaba a los

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habitantes de un pueblo para que

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cumplieran su labor de esta manera los

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indígenas continuaron trabajando para

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los españoles otra forma de imposición

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hacia los indígenas eran las llamadas de

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ramas o compras forzosas por medio de

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estas los españoles imponiendo los

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habitantes de las comunidades indígenas

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la compra de productos fabricados por

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los mismos indígenas como telas u

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objetos de metal para comprar estos

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objetos que a veces ni querían o no

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necesitaban los indígenas tenían que

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trabajar para los españoles haciendo

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cosas que tampoco querían ni necesitaban

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hacer pese a todo el tributo y el

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repartimiento eran menos onerosos para

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las comunidades indígenas que la

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encomienda es decir eran menos costosos

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para las comunidades indígenas para

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empezar eran organizados por las

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autoridades de los propios pueblos y así

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se repartían las cargas de acuerdo con

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reglas establecidas por ellos procuraban

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que la vida de los agricultores

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indígenas se mantuviera más o menos

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igual a como habían hecho sus

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antepasados por miles de años que

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plantarán maíz frijol calabaza chile

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para comer Aunque ahora tenían gallinas

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borregos cerdos chivos y vacas animales

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traídos a México por los españoles

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cuando les tocaba trabajar para estos es

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decir para los españoles salían de

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manera organizada en grupos con sus

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vecinos como lo habían hecho en tiempos

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prehispánicos para pagar tributo y

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trabajar en las ciudades de los

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gobernantes de entonces

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bueno la situación es que hemos visto en

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el vídeo realmente han acontecido un

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hecho muy lamentable en nuestra sociedad

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pero para ellos reflexionemos vamos a

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enfocarnos a tres preguntas principales

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que había sido una estructura

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territorial que existencia tiene sobre

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el repartimiento y que había sido la

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encomienda además como hemos dicho un

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comienzo también quieran las haciendas

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muchas interrogantes que en este momento

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las responderemos juntos

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en el contenido temático de las

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estructuraciones territorial

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repartimiento y encomienda y Hacienda

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hay justamente el sistema de

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distribución en la mano de obra los que

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vamos a conllevar

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pertinentemente

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consistía en un número de indígenas que

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debían de trabajar en diferentes labores

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determinadas por ejemplo en la tierra

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las encomiendas en sí eran un sistema

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laboral español que compensaba Los

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Conquistadores con parte del trabajo de

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determinados grupos de personas

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conquistadas las haciendas originalmente

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el territorio o el término

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Hacienda se refiere a un conjunto de

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bienes por eso durante la primera época

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de estos años la colonia llamada

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Hacienda eran también instancias

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asignadas a las encomiendas españolas

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las estructuración social también hacen

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énfasis a dos inicios culturales que han

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sido los yanaconas y los unitarios con

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estos diferentes sistemas de explotación

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laboral y distribución de la tierra

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surgieron grupos sociales como

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mencionamos anteriormente los yanacones

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y los mitayos los yanaconas fueron los

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indígenas que habían abandonado

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justamente a la que cumplían un servicio

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laboral en la forma permanente para los

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españoles en su mayoría incorporados al

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trabajo justamente estos yanaconas

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hacían de Hacienda y también desde

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partición y encomienda Por otra parte

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los mitayos cuyo origen colonial se

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remonta a la consolidación de la mitad

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entre los años 1570 por el virrey Toledo

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fueron indígenas destinados a cumplir un

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trabajo por turnos y ya sea por las

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mitas que justamente se encontraban en

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las minas otro tipo de trabajo de

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servicio de los colonos tanto y anaconas

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como mi tallos potenciaban justamente el

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sector social según según Otero

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justamente en 1980 estos no eran

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diferentes pues ya anaconas podían

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después dar una forma de trabajo en lo

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cual es los sectores sociales página van

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justamente el tributo Por ello es

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importante observar y escuchar el

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siguiente vídeo que nos ayudará a

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comprender de mejor forma justamente la

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explotación indígena en la Comencemos a

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ver el vídeo

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la mitad fue un sistema de reciprocidad

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de trabajo utilizado en América

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específicamente en la región andina

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tanto en la época incaica

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como en la anterior a la conquista

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española de América la Mita provenía al

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Estado de la energía indispensable para

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construir y conservar caminos y puentes

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el concertaje fue un sistema de control

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de mano de obra indígena fue un trabajo

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a concierto en el sentido de contrato

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que se transformó en un trabajo servil

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por la cocción en deudas el concertaje

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no es solamente un infortunio aislado

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trae consigo la esclavitud de la mujer

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de los hijos de toda la parentela de la

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víctima

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la encomienda fue una institución

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socioeconómica mediante la cual un grupo

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de individuos eran obligados a retribuir

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a otro en trabajo para supuestamente

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disfrutar de un bien o una prestación

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que hubiesen recibido la institución de

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la clientela estaba establecida en la

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Europa romana desde el bajo imperio

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hasta el principio de la Edad Moderna

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así existía una relación de dependencia

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por la que más fuerte daba protección al

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más débil y el obraje

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eran pequeñas industrias que existieron

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desde A mediados del siglo 16 hasta el

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siglo 19 donde en su mayoría los

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indígenas fabricaban productos textiles

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manejando de modo anárquico pues cada

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establecimiento fijaba sus propias

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reglas y condiciones laborales algunas

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de las cuales constituían brutales de

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abusos contra los trabajadores lo que

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motivaba a la enfermedad y la muerte

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bueno ha sido interesante justo haber

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mente ver el vídeo de explotación del

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indígena en las colonias pero también te

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invito a que sigas leyendo en el texto

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en la página 228 y 29 para su mayor

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comprensión

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bueno empecemos a reflexionar un poco en

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la página 229 de tu texto hay un breve

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una breve lectura de la autora Alicia

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Alvarado Por lo cual te invito a leer y

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responder las siguientes preguntas

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qué opinas respecto a la lucha de las

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mujeres desde tiempos coloniales para

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acceder a espacios de visibilización y

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conocimiento social Cuál será la

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importancia de la participación de las

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mujeres indígenas en los espacios de

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poder de las sociedades ancestrales Cuál

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es su importancia en la actualidad es

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bueno analizar este punto de miradas de

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nuestra realidad mis queridos

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estudiantes para poder analizar Qué es

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lo que está pasando en nuestra

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actualidad

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Bueno ya justamente en la parte de

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producción realizaremos un ensayo

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respecto al proceso de desvinculación de

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las comunidades indígenas este ensayo

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debe de conllevar los siguientes

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aspectos título introducción conclusión

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y la parte bibliográfica justamente para

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que un poquito se adentren que había

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sido un ensayo es un texto libre cuyo

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objetivo es comentar argumentar este

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texto bueno llegamos a la culminación de

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nuestro contenido temático Espero te

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haya gustado para lo cual tú también

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puedes profundizar un poquito

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el consejo que te doy vacúnate

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justamente en la posta sanitaria más

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cercana a tu hogar y esto en bien de

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nuestra sociedad eso ha sido todos Hasta

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luego queridos estudiantes

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[Música]

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año de la Revolución cultural para la

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despatriarcalización por una vida libre

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de violencia contra las mujeres

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