Concepto de ser en los filósofos griegos
Summary
TLDREste podcast explora el concepto de 'ser' en la filosofía griega, analizando las perspectivas de Parménides, Platón y Aristóteles. Parménides sostiene que 'ser' es y 'no ser' no puede ser, mientras que Platón distingue entre el 'ser' en el mundo sensible y el mundo inteligible. Aristóteles introduce la idea de 'ser' como una sustancia compuesta de materia y forma, con una variedad de interpretaciones que se refieren a un principio único. El podcast invita a los oyentes a reflexionar sobre la complejidad del ser y su influencia en la filosofía contemporánea.
Takeaways
- 😀 El concepto de 'ser' es recurrente en la filosofía y ha sido tratado por filósofos griegos y contemporáneos.
- 📚 La palabra 'ser' en griego antiguo se pronuncia como 'on' o 'en' y se escribe con una 'o' con una línea como una 'n'.
- 🤔 Los filósofos antiguos cuestionaban qué es lo que hace que algo sea, es decir, el ser.
- 🏛 Parménides propuso que el ser es y no puede no ser, estableciendo una dualidad entre ser y no ser.
- 💡 Platón, influenciado por Parménides, distingue entre el ser en el mundo inteligible (verdadero) y el mundo sensible (aparente).
- 🌐 Platón ve el ser primario como pura posibilidad, sin determinaciones unívocas, y el no ser está relacionado con algo.
- 🔍 Aristóteles considera que el ser es una sustancia compuesta de materia y forma, con características inherentes necesarias y posibles.
- 📚 Aristóteles diferencia entre ser necesario (esencia) y ser accidental (categorías accidentales), y habla de sustancia primera y segunda.
- 🔑 Aristóteles introduce la noción de ser analógico, donde el ser se entiende de muchas maneras pero con un significado único inherente a su sustancia.
- 🎓 La filosofía de los antiguos griegos aborda el ser de manera compleja, estableciendo fundamentos que siguen siendo relevantes en la filosofía contemporánea.
Q & A
¿Cuál es la diferencia fundamental entre el concepto de ser según Parménides y el de Aristóteles?
-Parménides ve el ser como algo único e inmutable, mientras que Aristóteles entiende que el ser puede ser compuesto de materia y forma, y puede tener múltiples interpretaciones.
¿Qué es el 'ser' según la filosofía de Parménides?
-Para Parménides, el ser es algo que es y no puede no ser, es eterno e inmutable, y se opone al no ser que no existe.
¿Cómo se relaciona el concepto de ser en Platón con el mundo inteligible y el mundo sensible?
-En Platón, el ser verdadero y unívoco está en el mundo inteligible, mientras que el mundo sensible contiene seres aparentes que están sujetos al cambio.
¿Qué es la 'sustancia' en la filosofía de Aristóteles?
-La 'sustancia' en Aristóteles es algo que tiene una esencia inherente y necesaria, y puede estar compuesta de materia y forma.
¿Cuál es la diferencia entre la 'inherencia necesaria' y la 'inherencia posible' en Aristóteles?
-La 'inherencia necesaria' es la esencia de algo, mientras que la 'inherencia posible' son las categorías accidentales que pueden cambiar.
¿Qué es el 'ser necesario' y el 'ser accidental' según Aristóteles?
-El 'ser necesario' es inherente a la esencia de una cosa, mientras que el 'ser accidental' son las cualidades que pueden variar o no son esenciales para la identidad de una cosa.
¿Cómo entiende Platón el 'no ser' en relación con el mundo sensible?
-Platón ve el 'no ser' como una referencia a algo que está sujeto al cambio y no es eterno o inmutable como los seres del mundo inteligible.
¿Qué significa el 'principio de no contradicción' en la filosofía de Parménides?
-El 'principio de no contradicción' es la idea de que algo no puede ser y no ser al mismo tiempo, lo que refleja la naturaleza unívoca y eterna del ser.
¿Cómo se diferencia el ser en el mundo sensible de Platón del ser en el mundo inteligible?
-El ser en el mundo sensible es aparente y sujeto al cambio, mientras que el ser en el mundo inteligible es verdadero, eterno e inmutable.
¿Cuál es la idea central de la filosofía de Aristóteles sobre el ser?
-La idea central es que el ser se entiende de muchas maneras, pero todos esos sentidos se refieren a una naturaleza única, la sustancia.
Outlines
📚 Introducción al concepto de ser en la filosofía griega
El primer párrafo introduce el tema del ser en la filosofía griega, destacando su relevancia en la filosofía clásica y contemporánea. Se menciona que se explorará el concepto de ser en diversos filósofos, comenzando por Platón y Aristóteles y continuando con los romanos y escolásticos. Se discute la etimología de la palabra 'ser' y cómo los filósofos antiguos cuestionaban la naturaleza del ser y el no ser. Se presenta a Parménides como un filósofo que argumentaba que el ser es y no puede no ser, estableciendo así una dualidad entre ser y no ser y proponiendo que el ser es necesario y eterno.
🧠 Teorías sobre el ser en Platón y Aristóteles
El segundo párrafo profundiza en las teorías de Platón y Aristóteles sobre el ser. Platón, influenciado por Parménides, distingue entre el mundo sensible y el mundo inteligible, argumentando que solo en el mundo inteligible se encuentran seres verdaderos, es decir, ideas y conceptos inmutables. Por otro lado, Aristóteles ofrece una visión más compleja del ser, describiendo a la sustancia como una combinación inseparable de materia y forma. Aristóteles también introduce la noción de sustancia primaria y segunda, y cómo el ser se puede entender de manera general y específica, reconociendo la unidad en la diversidad de significados del ser.
🌟 Conclusión sobre la comprensión del ser en la filosofía
El tercer párrafo concluye la discusión sobre el ser en la filosofía. Se resumen las perspectivas de Parménides, Platón y Aristóteles, destacando cómo cada uno aborda el ser de manera única. Parménides ve el ser como un concepto único y eterno, mientras que Platón introduce la idea de un ser aparente en el mundo sensible y un ser verdadero en el mundo inteligible. Aristóteles, por su parte, aboga por una comprensión analógica del ser, donde el ser tiene un sentido único pero puede ser entendido de múltiples maneras. El párrafo finaliza con un llamado a la audiencia para interactuar con el contenido y un agradecimiento por su atención.
Mindmap
Keywords
💡Ser
💡Parménides
💡Platón
💡Aristóteles
💡Materia y Forma
💡Inherencia Necesaria e Inherencia Posible
💡Sustancia Primera y Sustancia Segunda
💡Ser Aparente y Ser Verdadero
💡Principio de No Contradicción
💡Ser y No Ser
Highlights
El concepto de ser es recurrente en la filosofía de los griegos y sigue siendo de gran interés.
La palabra 'ser' en griego antiguo se pronuncia como 'on' o 'en'.
Los filósofos griegos se preguntaban qué es el ser y qué es lo que una cosa es.
Parménides define el ser como algo que es y no puede no ser, estableciendo una dualidad entre ser y no ser.
El ser para Parménides es necesario y eterno, en contraposición al contingente que cambia.
Platón se inspira en Parménides pero diferencia el ser en cosas corporales e incorpóreas.
Platón establece una distinción entre el mundo inteligible de las ideas y el mundo sensible del cambio.
En la visión de Platón, los seres del mundo inteligible son verdaderos y no están sometidos a cambios.
Aristóteles ve el ser como una sustancia compuesta de materia y forma.
Aristóteles distingue entre la esencia necesaria y las categorías accidentales.
La sustancia primera y segunda de Aristóteles refleja la inherencia necesaria y secundaria.
Aristóteles aboga por la comprensión del ser de manera general y específica.
El ser para Aristóteles tiene un sentido único pero también puede entenderse de muchas maneras.
El ser analógico de Aristóteles establece que el ser se entiende de muchas maneras pero se refiere a una sola naturaleza.
La filosofía de los griegos sobre el ser influye en la comprensión del ser en épocas posteriores.
El podcast invita a los oyentes a interactuar a través de likes, comentarios y suscripciones.
Transcripts
[Música]
hola a todos los amigos de filosofía
apuntes estamos a 24 de febrero del año
2022 y vamos a ver este tema tan
interesante tan recurrente que se ve en
los filósofos griegos que es el concepto
de ser que significa esta palabra
bueno
si hay un concepto que es infaltable en
la filosofía de justamente este
tratado por los griegos con tremendo
interés pero también con aquellos
filósofos más contemporáneos de nuestro
tiempo
claro ahora en todo caso nosotros vamos
a ver el concepto de ser en los
filósofos griegos
posteriormente vamos a verlo con los
filósofos romanos los escolásticos y así
iremos avanzando así que por lo pronto
vamos a ver el concepto de ser empalme
ni es platón y aristóteles así que sin
más dilación vamos allá
[Música]
[Música]
bueno
comenzamos entonces con el estudio de la
palabra ser y vamos a ver esta palabra
en su etimología
la palabra ser proviene del griego
antiguo y
podemos pronunciarla como on o n
sin embargo si ustedes la ven en el
alfabeto griego van a ver que hay una o
con una v
como si no pudieran producir pero en
realidad no es así porque la ub en el
alfabeto griego toma la pronunciación de
una n entonces sería con la palabra ser
en griego antiguo los filósofos antiguos
se preguntaban qué es eso por lo que una
cosa es en otras palabras o para decirlo
de otra forma se preguntaban qué es el
ser que es el ser
y muchos intentaron responder a estas
preguntas
alcanzando interesantes teorías en
primer lugar tenemos a parménides
cuyo representante de la metafísica así
que en ese tiempo podríamos llamar la
metafísica clásica decía lo siguiente
fíjense lo que decía parménides el ser
es y no puede no ser
el ser es
y no puede no ser todo lo que es ser es
y el no ser no es por lo tanto acá hay
una dualidad
se define el concepto de ser en cuanto a
lo que es y el no ser en cuanto a lo que
no es obviamente
y en este sentido y aplicando una
conceptualización y aristotélica
podríamos decir que el ser de parménides
es necesario es decir cuando yo digo ser
en par men y eso digo es esto permanece
esto es
necesario queda de manera por decirlo de
alguna forma permanente yo digo esta
cosa es
y no puede no ser si yo digo que algo es
no puede no ser entonces claro es
necesario el ser es necesario es aquello
que permanece mientras que lo
contingente es aquello que cambia de ahí
la diferencia entre necesario y
contingente que esto ya lo habíamos
visto en aristóteles en otros podcast
si el ser es necesario decir permanece
no puede no ser entonces debemos
entender que con referencia al tiempo el
ser sería eterno e inmutable
en consecuencia
el ser se entiende en un solo sentido de
acuerdo con este filósofo es un término
absolutamente unívoco el ser es
lo que una cosa es ahí está es
entonces teníamos que una cosa es y no
puede no ser de ahí tenemos el
pensamiento de par medias de ahí tenemos
también otros principios que se extraen
de esta teoría de parménides como el
principio de no contradicción
nosotros ya hemos dedicado un podcast al
principio de una contradicción sobre
aquellas cosas que son y no pueden ser
al mismo tiempo es decir yo no puedo
tener no no puedo decir que algo es y no
es al mismo tiempo
es que esto es si no es no no puedo
decir eso tengo que decir que esta cosa
es o no es pero los dos
estos dos conceptos del serio no pueden
estar en una en una sola cosa no pueden
estar ahí entonces ahí se aplica al
principio de contradicción claro tiene
que ser o no es la cosa
por lo tanto
aquí vemos entonces que esa fue la
visión de barmen jazz el ser es y no
puede no ser
platón
de acuerdo con platón que también se
inspiraría la idea de parménides pero
con algunas diferencias establecía que
el ser se encuentra tanto las cosas
corporales como las no corporales o
incorpóreas también se agrega la
posibilidad de que el ser puede ser
conocido en este sentido el platón de
hecho para para platón el ser no es más
que posibilidad y por lo tanto cualquier
cosa que caiga en la posibilidad es un
ser sin embargo en que establecer una
verdadera distinción los seres que
pertenecen al mundo inteligible son
seres verdaderos
recordemos que platón dividía al mundo
en dos está el mundo inteligible y el
mundo sensible el mundo sensible es el
mundo del cambio del devenir de la
materia de todo aquello que cambia que
está sujeto al cambio
indefinidamente y el mundo inteligible
es aquello que permanece es aquello
necesario podríamos decir que platón
de ahí saca esta idea del mundo
inteligible el mundo inteligible es ahí
donde están las ideas y las ideas los
conceptos son unívocos no perecen son
siempre los mismos
y claro esto se da por ejemplo en las
preguntas que hacía sócrates que es la
justicia que es la belleza etcétera
entonces tenemos que hay un mundo
inteligible donde está el ser
mientras que los seres que se encuentran
en el mundo sensible son seres pero
aparentes aparentes porque son aparentes
porque están sometidos al cambio
y por otro lado los seres del mundo
inteligible son seres verdaderos no
están sometidos a cambios son siempre
los mismos
y por otro lado otra importante
característica en platón es que el ser
primario es decir la materia es pura
posibilidad de ser así entonces este ser
no tiene determinaciones unívocas
necesarias sino que al contrario
contingentes estamos hablando del mundo
sensible por lo tanto ya en su libro
parménides digamos platón escribe un
libro con una obra más bien que la
llamada palmerias
el filósofo había llegado a la
conclusión que el ser primario no era
necesariamente uno sino que uno y muchos
al mismo tiempo claro la idea de que ese
ser aparente que está en el mundo
sensible está sometido al devenir
también podemos ver en otras obras de
platón
algo interesante con respecto al no ser
porque me parece que es la misma hora de
palm en jazz porque platón dice que el
no ser de todas maneras se está
refiriendo a algo por lo tanto no
podemos decir el no ser en términos
absolutos en parménides
el no ser no es
pero si yo digo no bello no justo yo me
estoy refiriendo a algo de todas maneras
entonces ahí está la diferencia entre
armenia y ratón
luego tenemos a aristóteles en la la
en el raciocinio aristotélico la idea de
ser es más compleja
de acuerdo con aristóteles el ser es una
sustancia compuesta de materia y forma
que están unidas inseparablemente
para el filósofo el ser que es sustancia
tiene características fundamentalmente
inherentes tiene una injerencia
necesaria la esencia necesaria por
ejemplo en sócrates
sócrates es un hombre la palabra hombre
es la esencia necesaria
y por otro lado tenemos la inherencia
posible que son todas las categorías
accidentales que nosotros ya hemos
conocido de
los libros de lógica en el orégano
especialmente en el apartado de
categorías recordemos que hay categorías
hay accidentes y hay una sustancia
entonces la inherencia necesaria
podríamos decir la que es la esencia y
la inherencia posible son las categorías
restantes son las categorías
accidentales de aquí se diferencian dos
clases de ser es el ser necesario en sí
y el ser accidental si bien podemos
encontrar que la palabra es es la propia
de la sustancia la verdad es que en base
a ella podemos referirnos a muchas cosas
en efecto como dice el mismo aristóteles
la palabra es y niegue a todas las cosas
pero no de igual modo no de igual modo
no hay un término unívoco en este
sentido sin embargo dentro de ésta
inherencia necesaria encontramos dos
tipos de injerencia que en realidad
corresponden a dos tipos de sustancias
está la sustancia primera que es ingerir
un ingerir sustancial por ejemplo
sócrates es animal bípedo
y claro en este sentido vemos que la
inherencia de animal bípedo es la
inherencia necesaria porque es el
predicado esencial para la palabra
hombre
en cambio también tenemos una sustancia
segunda que es una injerencia
lógicamente secundaria por ejemplo
sócrates es músico en este sentido de la
palabra músico que bien corresponde a
una herencia es una inferencia de tipo
accidental porque porque bien sócrates
podría ser músico arquitecto filósofo
etcétera
a diferencia de par medias para
aristóteles el ser puede entenderse de
manera general y de manera específica de
hecho el mismo no ser para llegar a
entenderlo deberíamos especificarlo
diciendo el no ser es
ya hemos visto que la sustancia primera
y la segunda del ser puede tener
múltiples aplicaciones y es por eso que
el filósofo nos dice que el ser se
entiende de muchas maneras pero también
reconoce una unidad en el mismo ser
y fíjense lo que dice aristóteles uno
solo es el significado del ser y éste el
de su sustancia
la sustancia ese sentido primario del
ser y los demás significados del ser
pueden ser reducidos a este por lo tanto
el ser tiene un aspecto único que es su
sustancia pero al referirse a este lo
podemos entender de maneras múltiples y
ahí y aquí está el famoso párrafo de
aristóteles
donde el mismo dice el ser se entiende
de muchas maneras
recordemos esto el ser se entiende de
muchas maneras
pero estos diferentes sentidos continúan
se refieren a una sola cosa a una misma
naturaleza no habiendo entre ellos solo
comunidad de nombre más así como por
shannon se entiende todo aquello que se
refiere a la salud lo que la conserva lo
que la produce aquello de que es ella
señal y aquello que la recibe y así como
por medicinal puede entenderse todo lo
que se relaciona con la medicina y
significar ya aquello que posee el arte
de la medicina o bien lo que es propio
de ella o finalmente lo que es obra suya
como acontece con la mayor parte de las
cosas en igual forma el ser tiene muchas
significación es pero todas se refieren
a un principio único y aquí se cierra
lo dicho por aristóteles
en conclusión podríamos decir que
aristóteles abre la puerta a lo que se
entenderá posteriormente como el ser
analógico es decir que el ser se
entiende de muchas maneras a pesar de
que tiene un significado uno único no
solamente este significado único es el
que es y es inherente a él sino que
también en el ser podemos ver que se
entiende de muchas maneras
entonces que podamos decir como resumen
bueno en primer lugar que parménides
tenía el concepto del ser y el no ser
como en un sentido único el ser tiene un
sentido único
no se entiende de mucha manera como lo
diría aristóteles en platón es algo
parecido pero añadimos que tenemos un
ser aparente que es el del mundo
sensible y finalmente aristóteles nos
dice que si bien el ser tiene un sentido
único que es el de su sustancia también
es ser puede entenderse de muchas
maneras
[Música]
bueno chicos y eso ha sido todo muchas
gracias por escuchar este podcast si le
ha gustado de like comente comparta
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plataformas que estén muy bien cuídense
chao
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