Máscaras de México en la colección Ruth Lechuga

Museo Franz Mayer
22 Feb 202106:37

Summary

TLDREl guion del video explora el mundo de las máscaras en diversas culturas, destacando su uso en rituales festivos y ceremoniales. En México, las máscaras representan personajes mitológicos y danzas que refuerzan valores colectivos y satirizan la sociedad. Se mencionan máscaras con atributos de deidades prehispánicas y animales míticos, así como la evolución de las danzas post-conquista, como la Danza de Moros y Cristianos. La colección de máscaras y su significado en la identidad cultural y la expresión artística es un tema central del guion.

Takeaways

  • 🎭 Máscaras caras están cargadas de energía propia y son utilizadas en contextos festivos y ceremoniales en muchas culturas del mundo.
  • 🌐 Máscaras representan emociones y estados de ánimo, y su uso en danzas y rituales tiene múltiples capas de significados.
  • 🇲🇽 En México, las máscaras detrás de las representaciones danzantes refuerzan valores colectivos y la teatralidad del espectáculo público.
  • 🐾 Los arquetipos primigenios en las máscaras mexicanas a menudo se asocian con elementos de la naturaleza y deidades prehispánicas.
  • 🐯 Las máscaras de animales como el jaguar simbolizan fuerza y poder en rituales y danzas agrícolas y de cacería.
  • 🎭 La danza del venado y el pascola son ejemplos de danzas que personifican la majestuosidad y la dignidad de un animal sagrado.
  • 🏰 Las danzas introducidas después de la conquista, como la danza de moros y cristianos, sirvieron para recordar eventos históricos y para la evangelización.
  • 😈 En las festividades como la Semana Santa, los personajes bíblicos y diablos son comunes, reflejando la ironía y la sátira hacia los explotadores.
  • 👩‍🎤 La representación de mujeres en las danzas a menudo por hombres vestidos como mujeres, refleja la herencia de la Europa renacentista y resalta roles sociales.
  • 🎨 Las máscaras han evolucionado desde su uso ritualístico a ser objetos de coleccionismo y arte, con estilos barrocos y recubrimientos diversos.
  • 📚 La doctora Ruth de Lechuga fue una figura clave en la recopilación y documentación de más de 1.232 máscaras tradicionales de México.

Q & A

  • ¿Qué energía es inherente a las máscaras según el guion?

    -Las máscaras están cargadas de una energía propia que rebasa al objeto.

  • ¿Cómo se relacionan las máscaras con los contextos festivos y ceremoniales?

    -Las máscaras son utilizadas en contextos festivos o ceremoniales para representar emociones y estados de ánimo.

  • ¿Cuál es el propósito de las máscaras en las danzas y rituales en México?

    -Las máscaras en México representan mitos sagrados, leyendas y eventos, permitiendo a los espectadores reafirmar valores colectivos y disfrutar de la teatralidad del espectáculo.

  • ¿Cómo se relacionan las máscaras con los arquetipos primigenios y las abstracciones?

    -Las máscaras pueden representar esencias y abstracciones como la cadera de una vaca o la sofisticada del padre tiempo, que nos remiten a conceptos ancestrales.

  • ¿Qué deidades prehispánicas se representan a través de máscaras en México?

    -Se representan deidades como Ehécatl, el antiguo dios del viento, y Ehécatl Quetzalcóatl, con atributos como la boca de pato sobrepuestas.

  • ¿Qué papel desempeñan los personajes en las máscaras durante las danzas y rituales agrícolas?

    -Los personajes recrean historias y mitos de búsqueda y encuentro, pidiendo permiso y dando gracias por el agua y la abundancia.

  • ¿Qué significa la danza del venado y el pasocola en las tradiciones de caza?

    -La danza del venado y el pasocola de los yaquis y mayos de Sonora y Sinaloa reencarna la majestuosidad y dignidad de un animal sagrado, simbolizando la vida y la muerte.

  • ¿Cómo se refleja la danza de moros y cristianos en el contexto de la conquista y la evangelización?

    -La danza de moros y cristianos rememora la expulsión de los moros en España y sirve como vehículo para la evangelización y la introducción de los preceptos cristianos entre los pueblos indígenas.

  • ¿Qué papel desempeñan los personajes bíblicos y las leyendas en las danzas durante la Semana Santa y las Pastorelas?

    -Durante la Semana Santa y las Pastorelas, los personajes bíblicos y leyendas como diablos y la muerte suelen estar juntos, reforzando la moral y resaltando roles sociales deseables o condenables.

  • ¿Cómo se introducen a los niños a las danzas y rituales con máscaras?

    -A los niños urbanos se les introduce desde pequeños con máscaras lúdicas de muerte, animales y diablos, hechos con papel y engrudo, para que participen en la ritualidad.

  • ¿Quién es la doctora Ruth de Lechuga y qué contribución ha hecho al estudio de las máscaras tradicionales de México?

    -La doctora Ruth de Lechuga es una coleccionista y curadora que recolectó 1.232 máscaras de diferentes épocas y publicó la obra 'Máscaras tradicionales de México', ilustrada con sus fotografías, siendo de gran valor para el estudio de las máscaras.

Outlines

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🎭 Máscaras y Danza en México

Este párrafo explora el significado y la importancia de las máscaras en diversas culturas, especialmente en México. Se menciona que las máscaras están cargadas de energía y son utilizadas en contextos festivos y ceremoniales. En México, las máscaras son parte de grupos o cuadrilas que representan mitos, leyendas y eventos históricos. Las máscaras pueden simbolizar deidades, animales míticos y personajes de la historia, y su uso en danzas y rituales refuerza valores colectivos y celebra la fertilidad y la abundancia. También se menciona la influencia de la conquista española en las danzas y máscaras, como la Danza de Moros y Cristianos, y la evolución de las máscaras hacia el coleccionismo y el desarrollo artístico.

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🏺 Coleccionismo y Tradición de Máscaras

Este párrafo se centra en el coleccionismo de máscaras y su papel en la preservación de la tradición. La doctora Ruth de Lechuga se destaca por su colección de 1.232 máscaras de diferentes épocas, incluyendo algunas del siglo XIX. Se enfatiza su trabajo con mascareros y danzantes, y su contribución a través de la publicación de 'Máscaras Tradicionales de México' en 1991, que es una obra ilustrada con fotografías de gran valor. Además, se menciona su papel como curadora de múltiples exposiciones, y cómo la introducción de máscaras lúdicas y de papel y engrudo en la educación de los niños urbanos ha sido una forma de mantener viva la tradición.

Mindmap

Keywords

💡Máscara

Una máscara es un objeto que cubre el rostro humano, utilizado para representar emociones, personajes y arquetipos en danzas y ceremonias. En el video, se describe cómo las máscaras en México están cargadas de significados culturales, vinculadas a lo festivo y lo ceremonial, permitiendo que el individuo se transforme en figuras míticas o simbólicas.

💡Danza

La danza es una forma de expresión artística en la que se combinan movimientos del cuerpo con música, a menudo con fines rituales o ceremoniales. En el video, se menciona que las máscaras se utilizan en danzas para representar historias, mitos o para pedir abundancia, como la danza del venado en Sonora y Sinaloa.

💡Personajes

Los personajes son las figuras o entidades que se encarnan a través de las máscaras y las danzas. En el video, los personajes representan mitos sagrados, leyendas o eventos históricos, como los feroces jaguares en Guerrero o los Parachicos en Chiapas. Estos personajes ayudan a reavivar valores colectivos y tradiciones culturales.

💡Leyendas

Las leyendas son relatos tradicionales que narran eventos históricos o míticos, a menudo con elementos sobrenaturales. En el video, las leyendas son recreadas a través de personajes y máscaras, como en el carnaval de Huejotzingo en Puebla, donde se celebra la derrota de las fuerzas francesas en el siglo XIX.

💡Mitos

Los mitos son narraciones simbólicas que explican fenómenos naturales, creencias o el origen de la humanidad. En el contexto del video, los mitos son representados en danzas y rituales, como el mito del jaguar en Guerrero, que simboliza la fertilidad de la tierra y la invocación de lluvias a través de las batallas rituales.

💡Deidades prehispánicas

Las deidades prehispánicas son los dioses y seres sobrenaturales adorados por las civilizaciones anteriores a la conquista española. En el video, se menciona a Ehécatl, el dios del viento, cuya figura es recreada con máscaras que imitan su boca, y Quetzalcóatl, una versión de Ehécatl con forma de serpiente emplumada, ambos simbolizando fuerzas de la naturaleza.

💡Sátira

La sátira es un recurso literario o teatral que se utiliza para ridiculizar o criticar aspectos de la sociedad o la política a través de la exageración o el humor. En el video, las máscaras también se emplean con fines satíricos, como en los carnavales, donde se burla de los explotadores coloniales, reforzando el poder de la crítica social.

💡Ritualidad

La ritualidad se refiere a la realización de actos simbólicos y ceremoniales que tienen un significado espiritual o cultural. En el video, la ritualidad está presente en las danzas agrícolas y de caza, como la danza del venado y el pascola, que simbolizan la conexión con la naturaleza y el agradecimiento por la abundancia.

💡Cultura huichol

La cultura huichol es una de las culturas indígenas de México, conocida por su arte y sus profundas tradiciones espirituales. En el video, se mencionan las máscaras de los huicholes, tanto en su versión decorativa, adornadas con chaquiras, como en las de uso ceremonial, que mantienen una conexión con sus creencias ancestrales.

💡Coleccionismo

El coleccionismo es la actividad de recopilar y preservar objetos de valor cultural, histórico o artístico. En el video, se hace referencia a la Dra. Ruth de Lechuga, quien coleccionó más de mil máscaras tradicionales mexicanas entre 1940 y 1999, documentando y preservando una parte importante del patrimonio cultural del país.

Highlights

Máscaras caras cargadas de energía propia que rebasa al objeto.

Máscaras utilizadas en contextos festivos o ceremoniales en prácticamente todas las culturas del mundo.

Una máscara representa emociones y estados de ánimo humanos.

En México, las máscaras detrás de los personajes representan mitos sagrados y leyendas.

Las danzas y espectáculos con máscaras reafirman valores colectivos y la teatralidad del espectáculo público.

Arquetipos primigenios como la cadera de una vaca en máscaras para carnaval.

La máscara del padre tiempo en Suchitlán, Colima, combina elementos simbólicos de rey y sol.

Máscaras con atributos que remiten a deidades prehispánicas como Ehécatl, dios del viento.

Los huevos en las máscaras representan veneración a ancianos y antepasados.

Los tigres en las máscaras simbolizan el mítico jaguar, el animal y nawal más poderoso.

Las danzas propiciatorias agrícolas incluyen historias y mitos de búsqueda y encuentro.

La danza del venado y el pascola de los yaquis y mayos destaca la dignidad de un animal sagrado.

La danza de moros y cristianos rememora la expulsión de los moros en España y sirve para evangelizar.

La máscara de Santiago matamoros puede incluir un caballito en dos partes, recordando la sorpresa ante los jinetes.

Las máscaras en la semana santa y las pastorelas a menudo incluyen personajes bíblicos y leyendas.

La doctora Lechuga admiraba máscaras con expresiones risueñas y roles sociales deseables o condenables.

Las mujeres en las danzas son representadas por hombres, herencia de la Europa renacentista.

Los parachicos de Chiapas hablan de una milagrosa curación y el agradecimiento de una dama guatemalteca.

En el carnaval de Huejotzingo, Puebla, se celebra la derrota y expulsión de las fuerzas francesas en el siglo 19.

Las máscaras lúdicas de muerte animales y diablos son introducidas a los niños urbanos desde pequeños.

El fenómeno de la máscara decorativa asociada al coleccionismo y el desarrollo de tallas barrocas.

La doctora Ruth de Lechuga coleccionó 1.232 máscaras de diferentes épocas, publicando máscaras tradicionales de México.

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las más caras están cargadas de una

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energía propia que rebasa al objeto

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prácticamente todas las culturas del

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mundo las hacen y utilizan en contextos

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variados siempre vinculados a lo festivo

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o lo ceremonial

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una máscara este a fin de cuentas un

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rostro que se sobrepone al humano logra

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representar todas nuestras emociones y

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estados de ánimo al ser utilizadas en

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danzas drama existen varias capas de

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significados en méjico detrás de las

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máscaras hay diversos personajes quienes

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forman un grupo o cuadrilla para

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representar mitos sagrados leyendas o

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eventos danzantes y espectadores

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reafirman valores colectivos a la vez

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que refrendan la pompa y la teatralidad

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del espectáculo público incluida la

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sátira o la burla

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arquetipos primigenios que nos remiten a

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esencias y abstracciones como la cadera

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de una vaca convertida en una máscara

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para carnaval o la sofisticada del padre

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tiempo de una pastorela nagua de

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suchitlán colima que combina el rostro

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de un hombre una corona de rey y el sol

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y dos rostros de mujeres angelicales a

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cada lado

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en el tiempo y el espacio del territorio

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que hoy es méxico existen máscaras con

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atributos que nos remiten a deidades

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prehispánicas el antiguo dios del viento

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ehécatl con su boca presta para soplar o

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su versión como ehécatl quetzalcóatl con

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la boca de pato sobrepuestas

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los huevos son los venerados ancianos y

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antepasados pueden acompañar a las

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ánimas en la huasteca o hacer reír con

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actos chuscos en michoacán

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los feroces tigres en realidad son el

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mítico jaguar el animal y nawal más

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poderoso

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en guerrero para celebrar la santa cruz

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reencarna en batallas cósmicas

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parejas de adversarios portan cascos y

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trajes con las manchas

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los golpes que se prodigan invocan a las

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lluvias y la fertilidad de la tierra

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terminando todos suben juntos al cerro a

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dejar su ofrenda

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en danzas propiciatorias agrícolas de

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cacería o pesca los personajes recrean

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historias y mitos de búsqueda y

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encuentro de pedir permiso y dar gracias

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por el agua y la abundancia

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en danzas y rituales para la cacería

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destaca la danza del venado y el pas

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cola de los yaquis y mayos de sonora y

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sinaloa cuyo personaje reencarna con

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majestuoso realismo la altivez y

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dignidad en la vida y la muerte de un

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animal sagrado

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entre las primeras danzas introducidas

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después de la conquista destaca la danza

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de moros y cristianos una de tantas

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variaciones de las danzas de la

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conquista para rememorar la reciente

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expulsión de los moros o árabes en

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españa y reforzar el poderío español

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ante los pueblos indígenas al tiempo de

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ser un vehículo para la evangelización e

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introducción de los preceptos cristianos

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santiago matamoros puede acompañarse de

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una máscara sui generis justo un

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caballito en dos partes adosado a la

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cintura recordando el impacto que causó

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al ver por vez primera a los jinetes

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montados durante el carnaval es común la

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burla y la ironía hacia los sucesivos

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explotadores en las comunidades en la

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semana santa y las pastorelas se

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privilegian los personajes bíblicos y

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leyendas diablos y la muerte suelen

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estar juntos

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la doctora lechuga se admiraba de tallas

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y expresiones risueñas más que diabólico

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su papel de bufones ceremoniales y

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reflexionaba como entre los pueblos

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originarios el concepto de cielo

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infierno se re significaba

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la mujer en las danzas ha sido

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representada por hombres vestidos como

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mujer herencia de la europa renacentista

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permitiendo que se ejerce una fuerza

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los pueblos también han creado danzas de

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corte histórico para rememorar eventos y

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efemérides tanto reales como de leyenda

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así los parachicos de chiapas hablan de

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una milagrosa curación y el

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agradecimiento de una dama guatemalteca

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en tanto que en el carnaval de

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huejotzingo puebla celebran la derrota y

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expulsión de las fuerzas francesas en el

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siglo 19 a los niños urbanos se les

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solía introducir desde pequeños en la

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muerte animales y diablos realizados con

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papel y engrudo

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el surgimiento del fenómeno de la

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máscara decorativa asociada al

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coleccionismo y el desarrollo de tallas

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barrocas o recubiertas con chaquira

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entre los muy radical huicholes

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contrasta con la belleza y simplicidad

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de sus máscaras de uso

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entre los años 1940 a 1999 la doctora

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ruth de lechuga habría de coleccionar

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1.232 máscaras de diferentes épocas

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incluidas algunas del siglo 19 con

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atención a los mascareros la mayoría

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fueron adquiridas en visitas de campo

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con mascareros y danzantes publicó en

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1991 máscaras tradicionales de mexico

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una obra de gran valor ilustrada con sus

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fotografías también fue curadora de

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numerosas exposiciones

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