El Método Etnográfico. Qué es y cómo funciona. Una introducción.
Summary
TLDREste video ofrece una introducción al método etnográfico, destacando su enfoque en la descripción y comprensión de las realidades humanas. Se explica que, a diferencia de los métodos positivistas, la etnografía busca comprender las creencias, conflictos y motivaciones a través de la observación participante y la triangulación de perspectivas. Se enfatiza la importancia de la teorización y la confiabilidad en la investigación, así como la contribución de la etnografía a la comprensión de patrones culturales y sociales.
Takeaways
- 📚 La etnografía es una metodología cualitativa antigua, con raíces en el trabajo de Róbert, y se centra en la descripción y comprensión de las realidades humanas.
- 👨🏫 El investigador etnográfico busca acercarse a la verdad de las culturas estudiando de manera abierta y comparando impresiones y relaciones a medida que se van formando.
- 🔍 La etnografía utiliza técnicas como la triangulación de perspectivas teóricas para analizar y contrastar diferentes fuentes de datos.
- 🌐 Se han desarrollado diversas perspectivas de investigación alternativas a los métodos positivistas en las ciencias sociales, como la investigación-acción y los estudios de caso.
- 🏘️ La etnografía se enfoca en el estudio de las sociedades y culturas, y su técnica de investigación se centra en el trabajo de campo y la interpretación de significados.
- 📈 La etnografía no solo es descriptiva sino que también sugiere alternativas teóricas y prácticas para una mejor intervención pedagógica.
- 🌟 La etnografía es una rama de la antropología que estudia de manera descriptiva las culturas, y su término etimológico significa la descripción del estilo de vida de un grupo de personas.
- 👥 El enfoque etnográfico puede aplicarse a una amplia gama de grupos sociales, desde una familia hasta una comunidad o una institución educativa.
- 🧩 La etnografía se basa en la convicción de que las tradiciones, roles, valores y normas se internalizan y generan regularidades que explican la conducta individual y grupal.
- 🔗 El etnógrafo tiene una actitud exploratoria, abierta a descubrir lo insospechado e inimaginable, y su enfoque es holista y molar, buscando entender las realidades como formas totales y complejas.
- 🔍 Los modelos etnográficos suelen referirse a poblaciones pequeñas y suelen requerir largos periodos de permanencia en la localidad para obtener datos exhaustivos.
Q & A
¿Qué es el enfoque etnográfico dentro de las metodologías cualitativas?
-El enfoque etnográfico es una metodología cualitativa que se centra en la descripción y comprensión de las realidades humanas desde la perspectiva de sus protagonistas, empleando técnicas como la observación participante y la interpretación de las culturas y sociedades estudiadas.
¿Cómo es la relación entre la etnografía y la antropología?
-La etnografía es una rama de la antropología que se dedica a estudiar descriptivamente las culturas de diferentes grupos de personas, empleando una perspectiva interpretativa para entender sus prácticas y creencias.
¿Cuál es el propósito principal de la investigación etnográfica?
-El propósito principal de la investigación etnográfica es crear una imagen realista y fiel del grupo estudiado, contribuyendo a la comprensión de sectores o grupos poblacionales más amplios con características similares.
¿Qué es la observación participante y cómo se utiliza en la investigación etnográfica?
-La observación participante es una técnica en la que el investigador participa en las actividades del grupo que está estudiando para obtener una comprensión más profunda de su cultura y dinámicas sociales.
¿Qué es la triangulación de perspectivas teóricas y cómo se aplica en la investigación etnográfica?
-La triangulación de perspectivas teóricas es el uso de diferentes fuentes de datos y enfoques analíticos para contrastar y validar la interpretación del investigador, con el fin de lograr una comprensión más rica y matizada del fenómeno estudiado.
¿Qué es la investigación-acción y cómo se relaciona con la etnografía?
-La investigación-acción es un enfoque que busca involucrar a los participantes en el proceso de investigación para fomentar el cambio social y pedagógico, y se relaciona con la etnografía en su enfoque participativo y su interés en las realidades vividas.
¿Cómo se define el término 'etnografía' etimológicamente?
-Etimológicamente, 'etnografía' proviene de 'ethnos', que significa grupo de personas habituadas a vivir juntas, y 'graféin', que significa describir, haciendo referencia a la descripción gráfica del estilo de vida de un grupo.
¿Qué es la teorización en el contexto de la investigación etnográfica?
-La teorización en la investigación etnográfica es el proceso de desarrollar y aplicar teorías para analizar y entender los datos recolectados, lo que permite a los investigadores interpretar y conceptualizar su realidad de estudio.
¿Qué es la confiabilidad en investigación y cómo se relaciona con la investigación etnográfica?
-La confiabilidad en investigación se refiere a la estabilidad, congruencia y previsibilidad de los resultados a lo largo del tiempo y en diferentes contextos. En la investigación etnográfica, la confiabilidad es crucial para garantizar que los hallazgos sean consistentes y replicables.
¿Cómo se pueden generalizar los hallazgos de una investigación etnográfica?
-Los hallazgos de una investigación etnográfica se pueden generalizar a través de una lógica inductiva, comparando y contrastando las conclusiones de diferentes estudios para identificar patrones y regularidades en la conducta humana en diferentes culturas o grupos.
¿Por qué la investigación etnográfica es importante en las ciencias sociales?
-La investigación etnográfica es importante en las ciencias sociales porque aporta una comprensión profunda y matizada de las realidades humanas, llenando vacíos dejados por enfoques más cuantitativos y permitiendo una visión holística y contextualizada de las dinámicas sociales.
Outlines
📚 Introducción al Enfoque Etnográfico
El primer párrafo introduce el enfoque etnográfico como una metodología cualitativa antigua, destacando su desarrollo en el siglo XX y su enfoque en la interpretación y descripción de las realidades humanas. El investigador etnográfico busca comprender la verdadera naturaleza de las realidades humanas a través de la observación y análisis de la cultura y la estructura social, utilizando técnicas como la triangulación de perspectivas teóricas y el contraste de fuentes de datos. Además, se menciona la importancia de la teoría en la investigación etnográfica y cómo este enfoque ha evolucionado en campos como la antropología cultural y la investigación social.
🔍 Limitaciones del Enfoque Cuantitativo y Emergencia del Etnográfico
El segundo párrafo discute las limitaciones de los datos cuantitativos y las metodologías experimentales, que a menudo ignoran las opiniones, valores y conflictos subyacentes de los individuos. El enfoque etnográfico surge como una respuesta a estas limitaciones, buscando comprender las realidades sociales y humanas en su totalidad. Se enfatiza la importancia de la teoría en el diseño de investigaciones etnográficas y cómo este enfoque busca crear una imagen realista del grupo estudiado, contribuyendo a la comprensión de grupos más amplios con características similares.
🌐 Perspectiva Holística y Molar del Enfoque Etnográfico
El tercer párrafo profundiza en la naturaleza holística y molar del enfoque etnográfico, que busca entender las realidades como formas totales e interconectadas. Se describe cómo el etnógrafo adopta una actitud exploratoria, abierta a descubrir lo insospechado e inimaginable. Se discuten las estrategias de recolección de datos multimodales, incluyendo observación participante, entrevistas y encuestas, y cómo estos datos se analizan para configurar nuevas ideas y comprensión de la entidad estudiada. Además, se destaca la importancia de la confiabilidad en la investigación etnográfica y cómo se logra a través de la congruencia y previsibilidad de los resultados.
🔗 Transferencia y Generalización en la Investigación Etnográfico
El cuarto y último párrafo aborda cómo la investigación etnográfica busca generalizar patrones y estructuras a partir de testimonios representativos, utilizando la lógica inductiva. Se argumenta que los trabajos etnográficos contribuyen a la comprensión de las irregularidades en la conducta humana a través de la comparación y contrastación de conclusiones con otros estudios. El párrafo concluye destacando la importancia y promesa del enfoque etnográfico en el futuro de las ciencias humanas, y se invita a los espectadores a seguir el canal para temas relacionados.
Mindmap
Keywords
💡Metodologías cualitativas
💡Etnografía
💡Investigador etnográfico
💡Teoría
💡Investigación-acción
💡Etnografía no gráfico
💡Observación participante
💡Triangulación de perspectivas
💡Confiabilidad
💡Generalización
Highlights
El enfoque etnográfico es uno de los métodos cualitativos más antiguos, desarrollado especialmente en el siglo XX.
La etnografía es tan antigua como el trabajo de Herodot, considerado padre de la historia.
El investigador etnográfico busca acercarse a la verdadera naturaleza de las realidades humanas a través de la descripción y comprensión.
El método etnográfico implica una mente abierta y el análisis de impresiones y relaciones emergentes.
La triangulación de perspectivas teóricas es una técnica clave en la investigación etnográfica.
La investigación-acción y los estudios de caso son ejemplos de enfoques alternativos a los métodos positivistas.
La etnografía se centra en el estudio de sociedades y culturas, surgiendo a principios del siglo XX.
El método etnográfico es caracterizado por el trabajo de campo y la descripción de la cultura con interpretación de sus significados.
La etnografía no debe quedarse en su dimensión descriptiva, sino también sugerir alternativas teóricas y prácticas pedagógicas.
La etnografía es una rama de la antropología que estudia descriptivamente las culturas.
El término etnografía proviene de 'ethnos', la unidad de análisis para el investigador.
Grupos humanos con relaciones reguladas por costumbres o derechos y obligaciones son sujetos de estudio etnográfico.
El enfoque etnográfico se basa en la internalización de tradiciones, roles, valores y normas que explican la conducta individual y grupal.
La investigación etnográfica busca comprender las realidades actuales y las percepciones humanas sin intrusión o contaminación.
El etnógrafo tiene una actitud exploratoria, abierta a todo lo insospechado e inimaginable.
Los modelos etnográficos son holistas y mulares, permitiendo ver realidades como formas totales e interconectadas.
La interacción es un aspecto fundamental en la investigación etnográfica, donde la actividad de una parte es causa-efecto de la posición de los demás.
La confiabilidad en la investigación etnográfica se mide por su estabilidad, congruencia y previsible para el futuro.
La investigación etnográfica es una parte de la tradición de investigación en ciencias humanas, con un enfoque riguroso y sistemático.
Los trabajos etnográficos contribuyen a la comprensión de la conducta humana en diferentes culturas o grupos ambientales.
Transcripts
00:00dentro de las metodologías cualitativas
00:02el enfoque etnográfico sea quizá uno de
00:06los más antiguos aunque los antropólogos
00:08han desarrollado sobre todo en el siglo
00:1020 sus procedimientos metodológicos
00:13interpretativos la etnografía sin
00:15embargo de acuerdo con martínez migueles
00:18es al menos tan antigua como el trabajo
00:20de robot o el padre mismo de la historia
00:22pues hay muchas de las historias que
00:24narra describe e interpretan las
00:26realidades observadas desde el punto de
00:27vista conceptual de sus protagonistas
00:31el investigador etnográfico al desear
00:33acercarse a la verdad pues a la
00:35verdadera naturaleza de las realidades
00:37humanas se centra en la descripción y la
00:40comprensión por eso procede como lo hace
00:42un antropólogo que quiere conocer una
00:44cultura extraña profundiza en su
00:46investigación con una mente lo más
00:48abierta posible y permite que vayan
00:50emergiendo las impresiones y sus
00:52relaciones a medida que las impresiones
00:55se van formando las analiza y compara
00:57con diferentes medios contrasta las
00:59fuentes de datos mediante una cierta
01:01triangulación de perspectivas teóricas
01:03diferentes entre muchos otros elementos
01:05que veremos
01:07hasta que su interpretación le parezca
01:09válida y quede satisfecho
01:11intelectualmente con ella numerosas son
01:14las perspectivas de investigación
01:15alternativas que han surgido a los
01:17métodos positivistas en los últimos
01:19tiempos dice álvarez derivado de este
01:22hecho son diversos los enfoques que han
01:24aparecido en el campo de la
01:25investigación en las ciencias sociales
01:27la investigación-acción por ejemplo los
01:30estudios de caso o la etnografía son un
01:32buen ejemplo de ello como lo comentan
01:34para moi otálvaro en este último caso la
01:37etnografía como objeto de estudio al
01:39menos para esta plática con tradición
01:41obviamente anglosajona ubicada en la
01:44antropología cultural y la técnica de
01:46investigación social se centra en el
01:48estudio de las sociedades y las culturas
01:51surgida a principios del siglo 20 el
01:53método no gráfico es un enfoque que
01:55adquiere muchos matices y riquezas
01:57debido al análisis cultural que hace de
01:59las sociedades y las comunidades
02:01caracterizada principalmente por el
02:03trabajo de campo los procesos de
02:05investigación etnográfica han de estar
02:07enfocados en la descripción de la
02:09cultura acompañado de la interpretación
02:11de sus significados y del análisis de la
02:14estructura social de la comunidad
02:16estudiada en este sentido tenemos que
02:19remontarnos por lo menos tres décadas
02:20atrás con la afirmación de torres cuando
02:23indicaba que la etnografía no debe
02:26quedarse exclusivamente en su dimensión
02:28descriptiva sino que como modalidad de
02:31investigación educativa que son pues
02:33debe coadyuvar también a sugerir
02:36alternativas teóricas y prácticas que
02:38conlleven una intervención pedagógica
02:40mucho mejor según la acepción de
02:43malinowski la etnografía es aquella rama
02:46de la antropología y por aquí voy a
02:48dejar un link para que entren en el
02:51apartado de antropología que nosotros
02:53tenemos aquí en la ex tesis esta estudia
02:56descriptivamente las culturas
02:58etimológicamente el término etnografía
03:01significa la descripción graffé el
03:04estilo de vida de un grupo de personas
03:06habituadas a vivir juntas ethnos por
03:09tanto et nos que sería la unidad de
03:11análisis para el investigador no sólo
03:13podría ser una nación un grupo
03:15lingüístico o una región o una comunidad
03:18sino también cualquier grupo humano que
03:20constituye una entidad cuyas relaciones
03:22están reguladas por la costumbre o por
03:26ciertos derechos y obligaciones
03:28recíprocos así en la sociedad moderna
03:31una familia una institución educativa
03:33una fábrica una empresa un hospital una
03:36cárcel un gremio obrero un club social y
03:39hasta porque no un aula de clases como
03:41comenta khotán fernández son unidades
03:44sociales que pueden ser estudiadas
03:46etnográficamente y en este sentido
03:48amplio también son objeto de estudio
03:50etnográfico aquellos grupos sociales que
03:52aunque no estén asociados o integrados
03:54comparten o se guían por formas de vida
03:56y situación que los hace semejantes el
03:59enfoque etnográfico se apoya en la
04:01convicción de que las tradiciones de
04:03roles valores y normas del ambiente en
04:05que se vive se van internalizando poco a
04:08poco y generan regularidades que pueden
04:10explicar la conducta individual en
04:12primera instancia y de grupo en forma
04:15adecuada en efecto los miembros de un
04:17grupo étnico cultural o situacional
04:19comparten una estructura lógica o de
04:22razonamiento que por lo general no es
04:24explícita pero que se manifiesta en
04:27diferentes aspectos de su vida hola a
04:30todas y todos muchas gracias por
04:31visitarme y tomar su momento para
04:33platicar mi nombre es jesús méndez el
04:35día de hoy vamos a hacer una pequeña
04:36introducción al método etnográfico que
04:38es cómo funciona que hace y cuáles son
04:41sus beneficios sobre todo para la
04:43investigación cualitativa todo ello
04:45desde la perspectiva de varios autores
04:47que se irán y se han venido comentando a
04:49lo largo de la plática obviamente el
04:51tiempo nunca es suficiente para
04:52abarcarlo todo pero intentaremos las
04:54nociones generales para después por su
04:56parte ustedes pueden profundizar mucho
04:59más en el tema presentado no olviden
05:01dejar su like suscribirse y sin más
05:03preámbulos pues
05:09el enfoque etnográfico entonces surge
05:12como una respuesta a las limitaciones
05:14que presentan los datos cuantificables
05:16que aportan las experiencias controladas
05:18y los instrumentos tradicionales
05:19utilizados en las investigaciones
05:22experimentales y o descriptivas dado que
05:25estas tratan de eliminar toda
05:27subjetividad quedando así ignoradas o
05:29relegadas las opiniones los conflictos
05:32los valores y las diversas expresiones
05:34de los objetos de investigación en
05:36mérito a una rigurosa cuantificación
05:39indudablemente los números promueven el
05:41proceso de abstracción y generalización
05:44de las informaciones que pues se
05:46presentan pero en cambio no llegan a
05:48desentrañar las ideas subyacentes las
05:51creencias los conflictos ni las
05:53motivaciones de las acciones de los
05:55sujetos de investigación ni tampoco los
05:57valores inherentes a los contextos en
06:00los cuales dichos sujetos actúan
06:02precisamente los diseños y las
06:04metodologías etnográficas según encinas
06:06ramírez surge con el propósito de llenar
06:09dichos vacíos inicialmente se aplican en
06:12las investigaciones sociológicas y
06:13antropológicas y desde la década de los
06:16setentas en los estudios educativos en
06:19cambio es la reciente sistematización de
06:22sus fundamentos metodológicos obviamente
06:25la en cuestionable importancia pues del
06:27sistema teórico en toda investigación
06:29tiene significación para la
06:31investigación etnográfica una teoría
06:33implícita en el diseño obviamente es
06:36necesaria para la comprensión adecuada
06:38de los datos y para comunicar el
06:40propósito y fundamentos de la
06:42investigación el objetivo inmediato de
06:44un estudio etnográfico es crear una
06:46imagen realista y fiel del grupo
06:48estudiado pero su intención y mira más
06:51lejana es contribuir la comprensión de
06:54sectores o grupos poblacionales más
06:56amplios que tienen características
06:58similares esto se logra al comparar o
07:01relacionar las investigaciones
07:03particulares obviamente de diferentes
07:05autores o de uno mismo la intención
07:08básica de toda investigación demográfica
07:10es naturalista es decir trata de
07:12comprender las realidades actuales
07:14entidades sociales y percepciones
07:17humanas así como existen y se presentan
07:19en sí mismas sin intrusión alguna o
07:22contaminación de medidas formales o
07:24problemas preconcebidos es un proceso
07:27dirigido hacia el descubrimiento de
07:29muchas historias y relatos
07:30idiosincrásicos
07:33importantes contados por personas reales
07:35sobre eventos reales en forma real y
07:38natural este enfoque trata de presentar
07:41episodios que son porciones de vida
07:43documentados con un lenguaje natural y
07:46que representan lo más fielmente posible
07:48cómo se siente la gente que sabe cómo lo
07:52conoce y cuáles son sus creencias
07:54percepciones y modos de ver y entender
07:56el mundo como lo comentaba esta
07:59situación se evidenciará más aún cuando
08:02tales procesos se entrelazan e
08:04interactúan y forman un todo coherente y
08:07lógico como es una persona una familia
08:09un grupo social y hasta una cultura en
08:12específico lo más típico y peculiar de
08:15estos procesos es la interacción en su
08:16sentido auténtico es decir que la
08:19actividad de una parte es a la vez
08:22causa-efecto de la posición estructura y
08:25función de cada uno de los otros
08:27constituyentes köhler solía decir que en
08:31la estructura cada parte conoce
08:34dinámicamente
08:36a una de las otras la estructura no es
08:38sólo una determinada configuración
08:40física de elementos más bien la
08:42estructura es la organización de esos
08:45elementos con su dinámica y significado
08:47así como la trama de una novela no es un
08:50simple pues conjunto de palabras ni la
08:52armonía de una sonata consiste en un
08:55conjunto de notas ni el diseño
08:57arquitectónico de un edificio se reduce
08:59a la mera suma de más o menos ladrillos
09:01igualmente cada constituyente de una
09:04estructura se altera al entrar en una
09:07conexión sistemática cada parte al
09:10formar una nueva realidad toma en sí
09:12misma algo de la sustancia de las otras
09:15se de algo de sí misma también y en
09:18definitiva queda modificada esto es lo
09:22que sucede a cada ser humano al entrar a
09:23formar parte de un grupo social ya sea
09:26un partido político una institución un
09:27club social un equipo deportivo o
09:30cualquier otro grupo humano inclusive un
09:32aula de clases
09:34en una totalidad organizada explica
09:36auernheimer lo que ocurre en el todo no
09:39se deduce de los elementos individuales
09:41sino al revés lo que ocurre en una parte
09:46de este todo lo determinan las leyes
09:48internas de la estructura de ese mismo
09:50todo es decir el todo no se explica por
09:53las partes sino que son las partes las
09:55que por su inserción en el todo reciben
09:59significado y explicación en efecto una
10:02parte tiene significación distinta
10:03cuando está aislada o cuando está
10:05integrada a otra totalidad ya que su
10:07posición o su función le confieren
10:10propiedades diferentes aún más un cambio
10:13que afecte a una de las partes modifican
10:16las propiedades de la estructura como
10:18una cirugía estética en la nariz cambia
10:20totalmente el rostro pero éstas pueden
10:22permanecer idénticas cuando cambien
10:24todas las partes se conservan entre
10:27ellas la misma estructura como sucede
10:30cuando tocamos una melodía en una octava
10:32más alta o cuando ampliamos una
10:34fotografía o incluso en nuestra propia
10:36firma en la cual siempre modificamos
10:39casi todos los trazos pero conserva y la
10:42gestalt es decir esa red de relaciones
10:46existentes la actitud básica del
10:48etnógrafo es según martínez miguel es de
10:51tipo exploratorio podemos decir que el
10:53explorador no busca nada en concreto
10:55pero lo busca todo es posible que le
10:58interese algo en particular pero está
11:00abierto a todo lo insospechado e
11:02inimaginable más bien está siempre
11:05esperando y deseando la posible
11:07aparición de algo no común
11:09extraordinario y tal vez desconcertante
11:11este enfoque es en esencia holista y
11:14molar es decir amplio vasto que permite
11:18ver describir y comprender las
11:20realidades como formas totales
11:21estructuradas y complejas o fenómenos
11:24interconectados que se integran y
11:26adquieren sentido por sus relaciones e
11:29influencia recíproca
11:31generalmente los modelos etnográficos se
11:33refieren a poblaciones pequeñas
11:35comprendidas en ámbitos geográficos
11:37definidos estos estudios de naturaleza o
11:40lista abarcan los aspectos relacionados
11:42con el propósito de la investigación
11:44enmarcados dentro de determinadas
11:46estructuras
11:47y en relación pues con manifestaciones
11:51culturales diversas lo que exige el
11:53investigador largos periodos de
11:55permanencia en la localidad o reiteradas
11:57visitas a fin de hacer un exhaustivo
11:59acopio de datos la selección de un grupo
12:03de investigación es una decisión del
12:04investigador orientada fundamentalmente
12:06por la teoría sustantiva y en relación
12:09directa con la forma en que aquél el
12:12investigador define los datos y los
12:14conceptualiza una característica del
12:17modelo etnográfico según encinar ramírez
12:20respecto a la recogida de datos es el
12:22conjunto de estrategias multimodales a
12:25las que pues recurre el investigador
12:28para el acopio de información utiliza la
12:31técnica de los métodos interactivos
12:33observación participante
12:35entrevistas y encuestas y de los métodos
12:38no interactivos como observación no
12:41participante todas como alternativas
12:43posibles y en todo caso como recursos
12:46que permiten la confrontación de los
12:48datos obtenidos ley se considera que los
12:52resultados obtenidos en esta forma
12:54distorsionan enormemente pues debido a
12:57las limitaciones de los datos iniciales
12:59por muy cuidadoso que sea el proceso de
13:02recogida de datos y aún cuando permita
13:04definir y caracterizar una población los
13:07datos obtenidos aportan una información
13:09empírica que en la mayoría de los casos
13:12obliga a modificar las decisiones
13:14adoptadas
13:15además el análisis de datos requiere de
13:19la clasificación y categorización que
13:21son obviamente pues procesos posteriores
13:23a la obtención de los datos atendiendo a
13:26estas consideraciones boots propone
13:28ligar los datos lo más estrechamente que
13:31sea posible a través de una
13:33triangulación de la intensificación la
13:36interacción o cualquier otra técnica
13:38para así lograr una información
13:40consistente como técnica de análisis los
13:43etnógrafos emplean la teorización la
13:47selección secuencial y los
13:49procedimientos analíticos generales la
13:53utilización es un largo proceso
13:55cognitivo que se inicia a partir de la
13:57información recogida obviamente con la
13:59abstracción
14:01comparación aplicación de experiencias
14:04pasadas y solución de problemas hasta
14:07llegar a la configuración de nuevas
14:09ideas una investigación con buena
14:12confiabilidad es aquella que es estable
14:14segura congruente igual a sí misma en
14:17diferentes tiempos y previsible para el
14:20futuro la confiabilidad tiene dos caras
14:23una externa y otra interna la
14:25confiabilidad externa cuando
14:26investigadores independientes al
14:28estudiar una realidad en tiempos o
14:30situaciones diferentes llegan a los
14:32mismos resultados
14:34con fiabilidad interna cuando varios
14:36observadores al estudiar la misma
14:38realidad concuerdan en sus conclusiones
14:41la investigación etnográfica es en
14:43esencia una investigación y biográfica
14:45trata de comprender la complejidad
14:47estructural de una entidad concreta de
14:49una situación específica de un grupo o
14:51ambiente particular por supuesto en la
14:54medida en que estén bien identificados y
14:56descritos los métodos de investigación
14:57las categorías de análisis y las
15:00características de los fenómenos y de
15:02los grupos serán más confiables las
15:04comparaciones y las transferencias a
15:06otras situaciones o grupos una web no
15:10grafía describe las estructuras o
15:11patrones generales es decir las
15:14regularidades dentro del sistema
15:16individual o social estudiado estas
15:18estructuras de funcionamiento extraídas
15:20o formadas con el testimonio de
15:22informantes
15:23representativos del grupo pueden
15:25generalizarse por medio de una lógica
15:27inductiva a todos aquellos miembros de
15:30la misma cultura que participan en la
15:32misma clase de actividades un último
15:35análisis se podría decir que los
15:37trabajos etnográficos contribuyen en la
15:39búsqueda de más amplias irregularidades
15:41de la conducta humana en diferentes
15:43culturas o grupos ambientales a medida
15:45que sus conclusiones se comparan y
15:47contrastan entre sí con otros estudios
15:50como conclusión se podría decir que la
15:52investigación etnográfica no constituye
15:55una nueva moda ni mucho menos una
15:57panacea más bien es parte de una
15:59tradición respetable de investigación
16:01que por diferentes razones históricas ha
16:04quedado durante algún tiempo fuera del
16:06enfoque clásico de investigación en
16:08varios campos de las ciencias humanas a
16:11los cuales ahora se está llevando con
16:13plena justicia con un adecuado nivel de
16:15rigor y obviamente sistematicidad y con
16:18grandes promesas para el futuro de esas
16:21ciencias muchas gracias a todos por
16:23haberme acompañado hasta este momento de
16:25la plática espero y haya sido de su
16:27agrado no olviden de larsson like
16:29suscribirse y dar click en la campanita
16:32para que les lleguen notificaciones de
16:34temas nuevos así como cuando estemos
16:35transmitiendo en vivo mi nombre es jesús
16:37méndez saludos y nos vemos en el próximo
16:40tema
16:43hay tesis arte cultura comunicación
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