Africanías en la Danza de los Diablos
Summary
TLDREl guion del video explora las raíces afro-mexicanas en la Costa Chica de Oaxaca y Guerrero, donde la esclavitud y el trabajo de los vaqueros negros durante el virreinato español dieron origen a comunidades actuales. La danza de los diablos o tenangos, realizada durante los Días de Muertos, simboliza la vida, la muerte y la fertilidad, y es una manifestación de identidad cultural. Los elementos de la danza, como la música, los personajes y las acciones, se entrelazan con la cosmovisión africana, especialmente bantú y níger-Congo, mostrando la resistencia y la influencia de la cultura negra en México.
Takeaways
- 😀 Durante el siglo XVI, los españoles trajeron a América una gran cantidad de personas de origen africano, muchos de ellos como esclavos y algunos como personas libres.
- 🏛 En la Costa Chica, los estancieros españoles contrataron a afrodescendientes como vaqueros para trabajar en las haciendas ganaderas.
- 🌍 El origen de las comunidades afrodescendientes actuales en la Costa Chica se remonta a la época de la colonización y la esclavitud.
- 📅 El 'rodeo' era una actividad anual en las haciendas, donde los vaqueros reunían el ganado suelto y desbalagado por los montes.
- 🎭 Los vaqueros afrodescendientes y criollos vivían el rodeo como una cacería peligrosa y potencialmente mortal.
- 💃 La danza de los diablos o tenangos se realiza en la Costa Chica durante los Días de Muertos, con simbolismos de vida, muerte, vaquería y fertilidad.
- 🎶 Los instrumentos musicales y la danza de los diablos reflejan la cosmovisión y el simbolismo bantú y subsahariano de los afrodescendientes.
- 👹 Los diablos en la danza representan tanto a los animales ganaderos como a los espíritus de los muertos, y su baile es una forma de transportar a los espíritus.
- 🌾 El Tenango, un personaje de la danza, es un cazador vaquero que simboliza la vida y la muerte, y tiene un rol similar al de un dios o señor del inframundo en la mitología bantú.
- 👩❤️👨 La 'minga' en la danza representa la sexualidad, la lujuria y la fertilidad, y a la vez, al asociarla con la muerte, refleja la dualidad de la vida y la muerte.
- 🥁 El 'bote' o 'tiguera', un instrumento musical, tiene un sonido que sugiere la cópula humana y se relaciona con la fertilidad, la vida y la muerte en la cultura africana.
Q & A
¿Qué sucedió durante el siglo 16 en relación con la población negra en Nueva España?
-Durante el siglo 16, los españoles trajeron a Nueva España una gran cantidad de personas negras, muchos de los cuales eran esclavos y pocos personas libres. Estos cautivos trabajaron en diversos trabajos urbanos y rurales, incluyendo las minas, trapiches y la ganadería.
¿En qué región de México se originaron las comunidades afrodescendientes actuales?
-Las comunidades afrodescendientes actuales se originaron en la zona limítrofe entre los estados de Oaxaca y Guerrero, conocida como la Costa Chica.
¿Qué es el 'rodeo' y cómo se relaciona con la historia de las comunidades afrodescendientes en México?
-El 'rodeo' era una actividad que se realizaba al final de junio para las haciendas de ganado, donde los vaqueros, que eran negros y mulatos, tenían la tarea de reunir el ganado suelto. Esta práctica está relacionada con la historia de las comunidades afrodescendientes ya que los españoles alquilaron a vaqueros libres y compraron esclavos para trabajar en la ganadería.
¿Cómo se celebran los 'días de muertos' en las comunidades afromexicanas de la Costa Chica?
-En las comunidades afromexicanas de la Costa Chica, se celebra el 'rodeo' con una danza de los diablos o danza de los tenangos, que es una conmemoración religiosa católica que se festeja con música, baile y elementos culturales afrodescendientes.
¿Qué elementos simbólicos se reproducen en la danza de los diablos o tenangos?
-La danza de los diablos o tenangos reproduce elementos como la vaquería, la muerte, la vida, la fertilidad, la lujuria, la lascivia y los arreos de ganado, entre otros, que provienen de la herencia cultural y simbología de los negros venidos durante el virreinato.
¿Qué se entiende por 'cosmovisión subsana níger Congo y bantú' y cómo se relaciona con la danza de los diablos?
-La 'cosmovisión subsana níger Congo y bantú' se refiere a las creencias y pensamientos de los pueblos africanos que fueron traídos a América durante el virreinato. Esta cosmovisión se refleja en la danza de los diablos a través de los instrumentos musicales y el lenguaje no verbal que acompañan al baile.
¿Qué papel representa el personaje de 'Tenango' en la danza de los diablos?
-El personaje de 'Tenango' es un cazador vaquero que simboliza a los vaqueros negros de la época colonial. En la danza, el Tenango 'arrea' a los diablos, que representan su ganado, y tiene un papel central en la representación de la vida y la muerte.
¿Qué significa el uso del 'bote' o 'tigrera' en la danza de los diablos y cómo se relaciona con la cultura africana?
-El 'bote' o 'tigrera' es un instrumento musical que se utiliza en la danza de los diablos y que tiene un significado simbólico relacionado con la cópula humana y la fertilidad. En la cultura africana, el sonido del bote se asocia con el rugido del leopardo, un animal que simboliza la muerte y la territorialidad.
¿Qué representa el personaje de 'Minga' en la danza de los diablos y cómo se relaciona con la vida y la muerte?
-El personaje de 'Minga' representa la sexualidad, la lujuria y la lascivia. Minga es un personaje que encarna la fertilidad y, al mismo tiempo, representa la muerte, siendo madre y también una figura que rompe el orden.
¿Cómo se relaciona la danza de los diablos con la identidad cultural y la resistencia de los afrodescendientes en México?
-La danza de los diablos es una manifestación de la identidad cultural afrodescendiente en México y una forma de resistencia cultural que ha permitido a estas comunidades preservar y expresar su herencia africana a lo largo de los siglos.
¿Qué papel representa el leopardo en la cosmovisión africana y cómo se refleja en la danza de los diablos?
-En la cosmovisión africana, el leopardo simboliza la muerte, el poder y la soberanía. En la danza de los diablos, el sonido del bote o tigrera se asocia con el rugido del leopardo, reflejando así su poder y dominio en el inframundo y en la vida de los vivos.
Outlines
😀 Orígenes y significado de la danza de los diablos en la Costa Chica
El primer párrafo relata el trasfondo histórico de la presencia africana en la Costa Chica de Oaxaca y Guerrero, México, tras la llegada de los españoles en el siglo XVI. Los negros esclavos y libres fueron utilizados en diversas labores, incluida la vaquería, lo que influenció la formación de las comunidades afrodescendientes actuales. La danza de los diablos, celebrada durante los Días de Muertos, es una manifestación cultural que combina elementos de la vida y la muerte, la vaquería y la religión católica, y se enraíza en las creencias y prácticas africanas, particularmente de la cosmovisión subsahariana níger Congo y bantú. La danza actúa como un medio para acompañar a los espíritus de los muertos de regreso a sus hogares, y sus símbolos y rituales son claves para entender la herencia cultural de estas comunidades.
😈 La danza de los diablos como representación de la vida y la muerte
El segundo párrafo profundiza en el simbolismo de la danza de los diablos, donde los personajes de los diablos, vestidos como vaqueros, representan tanto a los animales como a los muertos, y el Tenango, un cazador vaquero, simboliza la dualidad de la vida y la muerte. La danza es un acto de transporte de los espíritus desde el cementerio hacia las casas de los familiares, y está cargada de elementos mitológicos bantús, como la deidad Calunga, señor del inframundo y de la fertilidad. La danza también ilustra la conexión con lo sagrado a través de la música y los bailes, que permiten la posesión y la manifestación del espíritu de los muertos y la vida, con la Minga, un personaje que representa tanto la fertilidad como la muerte, y el bote o tigrera, un instrumento que simboliza la unión y la fertilidad.
🎶 La música y su conexión con lo sagrado y lo sobrenatural
El tercer párrafo explora la importancia de la música en la danza de los diablos, donde los instrumentos, como el bote o tigrera, son vistos como voces de lo sobrenatural y medios para estar en comunión con los dioses. La narrativa incluye una leyenda de la creación del bote, vinculada a la deidad suprema y la pérdida de virginidad, y cómo este instrumento también emula el rugido de un leopardo, un animal que simboliza la muerte y la soberanía. El bote o tigrera, junto con otros instrumentos, como la charrasca, son esenciales para hacer palpable la presencia de los dioses y para obedecer sus mandatos, y su sonido es una manifestación del poder y la autoridad en la comunidad.
🌐 La cosmovisión africana y su influencia en la identidad cultural de la Costa Chica
El último párrafo resalta cómo la danza de los diablos en la Costa Chica es una manifestación de una cosmovisión que abarca la cultura subsahariana africana y cómo esta ha influido en la identidad cultural de las comunidades negras mexicanas. La danza, con su simbolismo y rituales, es una forma de recordar y honrar la herencia africana y su lucha por la supervivencia y la resistencia a lo largo de los siglos. La danza también es un acto de afirmación de identidad, donde el fuerte zapateo es una declaración de fuerza y presencia de estas comunidades.
Mindmap
Keywords
💡Siglo 16
💡Nueva España
💡Esclavitud
💡Costa Chica
💡Rodeo
💡Vaqueros
💡Danza de los Diablos
💡Cosmovisión
💡Calunga
💡Minga
💡Bote o Tigrera
Highlights
En el siglo 16, los españoles trajeron a Nueva España una gran cantidad de negros, muchos de ellos esclavos y pocos libres.
Los cautivos negros tuvieron diversos trabajos, incluyendo urbanos, rurales, en las minas, trapiches y la ganadería.
La Costa Chica, entre Oaxaca y Guerrero, es el origen de las comunidades afrodescendientes actuales.
El 'rodeo' era una actividad anual en las haciendas de ganado, donde los vaqueros negros y mulatos reunían el ganado.
Los vaqueros venidos de África y los negros criollos vivían el rodeo como una cacería potencialmente mortal.
La danza de los diablos o tenangos se realiza durante los Días de Muertos y es una celebración con elementos de la cultura africana.
La danza simboliza la vida, la muerte, la fertilidad y la sexualidad, a través de la representación de diablos, vaqueros y animales.
La cosmovisión subsahariana y bantú es fundamental para entender la simbología de la danza de los diablos.
El 'Tenango' es un personaje clave en la danza, representando a un cazador vaquero y un señor de los cuernos o ganado.
Los diablos en la danza son vistos como el ganado que el Tenango guía y controla.
La danza de los diablos es una forma de transportar a los espíritus de los muertos de los cementerios a sus hogares.
La 'minga' es un personaje que representa la sexualidad, la lujuria y la fertilidad, y es vital para la continuidad de la vida.
El bote o tigrera es un instrumento musical que simboliza la cópula humana y la conexión con lo sagrado.
La danza de los diablos refleja la soberanía y el poder de los reyes y deidades africanas como Calunga.
Los diablos en la danza, con su postura encorvada, facilitan la posesión por los espíritus de los muertos.
La caída de los diablos al suelo durante la danza puede simbolizar la posesión y el poder de los muertos sobre los vivos.
La danza de los diablos es una manifestación de la identidad cultural negra mexicana y su resistencia histórica.
La danza es una celebración de la fuerza y la resistencia de la comunidad afrodescendiente, a través del zapateo y la música.
Transcripts
00:07durante el siglo 16 una vez afincada la
00:11conquista los españoles trajeron a la
00:13Nueva España gran cantidad de negros
00:16muchas de esa gente fue esclava y muy
00:19pocos de ellos personas libres los
00:22cautivos tuvieron como destino diversos
00:25trabajos urbanos y Rurales en las minas
00:27los trapiches y la ganadería
00:30donde hoy es la zona limítrofe entre los
00:33estados de Oaxaca y Guerrero en la
00:35llamada Costa Chica los estancieros
00:37españoles compraron negros esclavos y
00:39alquilaron negros libres para que como
00:42vaqueros les manejaran sus enormes Atos
00:44ganaderos
00:46Ese es el origen mayoritario de las
00:48actuales comunidades afro sucesoras que
00:51viven en la Costa Chica oaxaqueño
00:53guerrerense
00:59en la Costa Chica oaxaqueño guerrerense
01:01cada año hacia finales de junio iniciaba
01:04el llamado rodeo para las haciendas de
01:06ganado mayor según ordenanzas
01:08virreinales de la mesa
01:10negros y mulatos vaqueros tenían
01:13entonces que juntar el ganado suelto y
01:15desbalagado por los selváticos montes
01:18a principios de noviembre coincidiendo
01:20más o menos con los días de muertos las
01:23reses debían estar ya juntas en los
01:25cortijos allí los dueños de cada
01:28Estancia o sus administradores
01:30reconocían a los animales de su
01:32propiedad para luego repartírselos
01:35aquellos vaqueros negros venidos del
01:38África y los negros Criollos vivían el
01:41rodeo como si fuera una cacería y por lo
01:43mismo una actividad que bien podía ser
01:45mortal
01:50hoy los pueblos afromexicanos de la
01:53Costa Chica oaxaqueño guerrerense
01:56en la danza de los diablos o danza de
01:59los tenangos justo para los días de
02:01todos los santos y fieles difuntos
02:05Pero cómo es posible que la
02:07conmemoración religiosa católica
02:09dedicada a quienes murieron siéndole
02:11fieles se festeje con una apoteosis de
02:14diablos vida música muerte vaquería
02:18sexualidad poder arreos de ganado
02:22Lujuria fertilidad y lascivia
02:27allí hay una buena parte de herencia un
02:30conjunto de simbolismos que aglutinan
02:33mucho del pensamiento la cultura y el
02:35espíritu de aquellos negros venidos
02:37durante el virreinato
02:41solo si nos asomamos a la cosmovisión
02:43subsana níger Congo y bantú es posible
02:47entender la simbología de los
02:49instrumentos musicales y de lenguaje no
02:51verbal que acompañan a esta danza de los
02:53diablos
02:54[Música]
02:58el 31 de octubre o el primero de
03:01noviembre según el pueblo de que se
03:03trate los danzantes vestidos como
03:05vaqueros encornados piden permiso en la
03:08iglesia para bailar de allí con música y
03:12danzando salen hacia el cementerio la
03:15danza de los diablos se baila para
03:17trasladar a los muertos para llevarlos
03:19desde el camposanto hasta los hogares
03:22donde vive su familia que habrá de
03:24recibirlos con la ofrenda esta danza de
03:27los diablos es así una danza de
03:28acompañamiento una danza que transporta
03:31espíritus de Muertos
03:33[Música]
03:37la danza de los diablos o Tenango
03:40Reproduce muchos de los elementos que
03:42caracterizaban a las antiguas labores
03:44ganaderas virreinales antes de empezar
03:47el baile por ejemplo los diablos están
03:50sentados y ponen las piernas de tal modo
03:52que imitan la forma en que el ganado se
03:54echa
03:55el Tenango Pancho o Terrón uno de los
04:00personajes principales es precisamente
04:02un cazador vaquero como aquellos negros
04:05que se jugaban la vida en el rodeo de la
04:08época colonial el Tenango es además
04:11quien arrea a los diablos por aquí y por
04:13allá los diablos son su ganado
04:18[Música]
04:20durante el virreinato aquellos animales
04:23sueltos y desbalagados por tierras y
04:26Montes Se volvieron una auténtica plaga
04:29y maldición para las milpas y el
04:31sustento de los indios campesinos quizá
04:34por ello la población indígena asociaría
04:37al ganado con los diablos además claro
04:40de que ambos tienen cuernos la palabra
04:44misma Tenango deriva de la lengua
04:46Mixteca y significa Señor de los cuernos
04:49o del ganado en última instancia esta
04:52voz encarnaría a los hacendados
05:00en la danza Costa chickense los diablos
05:03son quienes transportan a los muertos
05:04desde el cementerio hasta la casa de los
05:07familiares y ellos significa algo muy
05:10especial
05:12la lengua angoleña quimbundu usa la voz
05:15con b para Designar al buey los bueyes
05:19eran el animal de transporte por
05:21excelencia así como en América fueron
05:23los burros y los caballos
05:26la mitología africana bantú tiene una
05:29deidad llamada calunga es el señor del
05:32inframundo y como tal señor de la vida y
05:35la muerte de la fertilidad y lo yerno
05:39calunga rige a los muertos son su
05:42alimento y los conduce sobre el lomo de
05:44su ganado compuesto por bueyes o mungos
05:47aquí el Tenango un cazador vaquero en
05:51cuya mano está en la vida y la muerte
05:53también tiene sus propios estados Los
05:57Diablos de la danza equivaldrían a los
05:59incompetes de calunga que a lomo de buey
06:02los muertos montan para dirigirse desde
06:04el camposanto hacia sus antiguas moradas
06:07[Música]
06:11toda el África subsahariana comunica con
06:14lo sagrado mediante bailes en postura
06:17corbata cuando un ser humano dobla la
06:20perdiz los espacios intervertebrales e
06:23intercostales se abren por ahí a través
06:26de vértebras y costillas entran la
06:29fuerza vital y el espíritu del difunto o
06:31de los animales a los cuales se desea
06:33cazar exitosamente el baile en posición
06:36curva permite ser poseído hacerse uno
06:40con lo sobrenatural
06:45[Música]
06:46cuando un danzante llega al trance en
06:49ese momento deja de ser vivo porque el
06:52muerto lo ha montado y su espíritu Ya
06:54entró para cabalgarlo el danzante es
06:57entonces un combe o un buey es decir un
07:02vehículo que el muerto usa para encarnar
07:04y hacerse presente
07:06a eso se debe también que los diablos
07:08Dance encorvados así les entra o les
07:12baja fácilmente el espíritu del difunto
07:13y así los muertos se le suben o los
07:16trepan utilizando los como transporte
07:19otro elemento muy particular es que
07:22cuando termina cada evolución los
07:25diablos se tiran a la Tierra como si los
07:27hubiera fulminado un rayo y Esta caída
07:30se combina con ciertas escenas populares
07:33ello podría significar que efectivamente
07:36estos bueyes o bombas ya fueron poseídos
07:40y montados por los muertos y sus
07:42espíritus pero también están haciendo
07:45presente acalunga Señor de los gombes la
07:49fertilidad la muerte
07:55los diablos danzan haciendo dos filas el
07:58Mayoral o cabeza de cada fila es el más
08:00alto y se forman en orden descendente de
08:03mayor a menor ellos semeja o sugiere
08:06también una espina dorsal un espinazo
08:09todo tiene su lógica el anciano por
08:13ejemplo con los años poco a poco se va
08:15encorvando entre más viejo más corvado
08:18eso quiere decir que está acercándose al
08:21mundo de los ancestros la pronunciada
08:24curvatura de su columna anuncia Clara y
08:27cabalmente su pronto arribo a la Tierra
08:29al Inframundo a los dominios donde reina
08:32Colunga El señor de los muertos
08:40otro personaje principal en la danza de
08:43los diablos o tenangos es la minga que
08:46sea que todos los danzantes son varones
08:48uno de ellos El que representa la minga
08:51se viste de mujer sus atributos
08:54femeninos su exuberancia son
08:56grotescamente exaltados la minga esposa
09:00del Tenango Encarna sexualidad Lujuria
09:04lascivia y hace las veces de un
09:07moscardón incómodo un tábano que rompe
09:09el orden tanto de La Cuadrilla danzante
09:12como del pueblo en general
09:18la minga es un personaje que significa
09:21vida siempre carga entre brazos un
09:24muñeco que se supone es hijo de ella y
09:27el Tenango
09:29así la minga personifica también la
09:32fertilidad según los valores africanos
09:34es una buena mujer porque ya parió sin
09:37embargo al mismo tiempo la minga también
09:40representa a la muerte por eso resulta
09:44intempestiva impredecible inesperada
09:48sorpresiva su hijo el muñeco es calunga
09:52la deidad de los muertos porque cuando
09:54la minga copuló y resultó fértil al
09:57engendrar la vida murió su ser infantil
09:59solo quien ya no es niño tiene apetito
10:02sexual y puede ejercer su sexualidad Y
10:05es que calunga como señor del inframundo
10:07también rige las aguas subterráneas la
10:10humedad la fertilidad de la tierra la
10:14muerte y la vida de todos los seres
10:21en la danza de los diablos o tenangos
10:24otro elemento que alude a la sexualidad
10:26y a la muerte es la presencia de un
10:28instrumento musical muy peculiar el
10:30llamado bote o tigrera que acompaña La
10:33Cuadrilla de danzantes este membranófono
10:36de fricción sugiere metafóricamente
10:39hablando una semejanza con la cópula o
10:42el coito humano
10:43[Música]
10:48existe una antigua leyenda en el pueblo
10:51nigeriano efic sobre Cómo se creó el
10:54ex-p o membrano fono de fricción cuando
10:57la princesa acican fue por agua al río
11:00sin querer sacó en su cántaro a tanzi el
11:04pez agrado que era la voz de abassi la
11:07deidad suprema con este hecho cykan mató
11:11a tanci entonces a base el Dios supremo
11:15castigó a la princesa con la muerte y en
11:18la piel de zika se utilizó para cubrir
11:20el membranófono de fricción el llamado
11:23Héctor
11:25[Música]
11:29Y dónde está la metáfora sobre la cópula
11:32humana en el África negra la vasija
11:35comúnmente es sinónimo de útero el pezzi
11:39adentro del cántaro sugiere una
11:41penetración fálica la piel de sicán
11:44utilizada para cubrir el tambor
11:46significa el himen el astil perforando
11:50la superficie del membranófono es decir
11:52el himen de sicán nos remite a la
11:55pérdida de la virginidad y qué puede
11:58producir vida solo quien Ya murió como
12:00Infante solo la princesa sican solo la
12:04minga con su muñeco hijo en brazos un
12:07ciclo se cierra y Abre camino a otro
12:10nuevo la infancia muere y ahí nace la
12:13madurez reproductiva
12:15[Música]
12:19por su parte el membranófono de fricción
12:21o bote suma otra cualidad particular
12:24también se le llaman Higuera porque es
12:27un instrumento que emula el rugido del
12:28felino salva en África los cazadores lo
12:32utilizaban como señuelo para imitar el
12:34reclamo de la hembra leopardo en celo
12:36así atraían a leopardo macho con el fin
12:40de cazarlo Entonces el músico al
12:43ejecutar el membranófono bote o tigrera
12:45de algún modo vincula el rugido de
12:47leopardo con la cópula humana vincula la
12:50muerte del Infante o niño con la muerte
12:52de veras con la letalidad de leopardo
12:55por eso la minga también es vida y es
12:58muerte es madre fecundidad exuberancia
13:02Lujuria lascivia y también es muerte
13:06sigilosa intempestiva inesperada
13:10imprevista
13:12sorpresiva ese leopardo todo esto
13:15conforma el simbolismo africano
13:17subsahariano del ecte bote o tigrera
13:23[Música]
13:25en el África negra los instrumentos
13:28musicales significa las voces de los
13:30sobrenatural la voz de los dioses el
13:34hecho de ejecutarlos sus timbres y
13:36ritmos son formas de estar en Comunión
13:38con los sagrado son una manera de
13:40obedecer los mandatos divinos de hacer
13:43tangible lo dictado por las deidades
13:45aquellos negros venidos durante el
13:48virreinato trajeron instrumentos notas
13:50musicales modos de rasgueo y percusiones
13:53que sumaban toda una cosmovisión el
13:56crear la música y los sonidos hacía
13:59palpable la presencia de sus dioses el
14:02membranófono bote o tigrera y la
14:04charrasca esa quijada sin carne cuyos
14:07molares vibran y suenan a punta de
14:09movimiento golpes o frotación son pues
14:12las voces de los sagrado negro africano
14:19cuando un bote o tigrera suena se supone
14:23que leopardo ruge en África este felino
14:26simboliza a la muerte y también a la
14:28territorialidad el leopardo no tolera
14:31otro macho en sus dominios y por eso es
14:34la soberanía el leopardo Encarna al
14:37poder al poder terreno Y al sobrenatural
14:40al poder absoluto ello lo convierte en
14:43un símbolo real solamente reina un rey
14:47que como el leopardo puede matar y para
14:50que solo haya un rey quiere decir que
14:53otro similar Murió o no existe nadie que
14:55se le oponga es la soberanía total
15:00[Música]
15:02cuando el bote o tigrera suena en el
15:06fondo anuncia que leopardo está reinando
15:08que la muerte reina es calunga el señor
15:13del inframundo quien con su poder
15:15absoluto manda en estos tres así las
15:18cosas la minga el Tenango y los diablos
15:21son también dueños de ese poder y ellos
15:24mandan y gobiernan en los poblados sin
15:27que nadie pueda hacerles nada Es decir
15:29ellos son los amos ellos reinan durante
15:32esos tres días de danza como el leopardo
15:34y el Rey en su territorio como calunga
15:37en el mundo de vivos y muertos
15:38[Música]
15:44la danza de los diablos en la Costa
15:46Chica oaxaqueño guerrerense hace visible
15:50sin decirlo una cosmovisión que
15:52fraccionadamente abarca toda el África
15:55subsahariana mucho de lo que la gente
15:58danza aquí podemos entender lo mejor si
16:01nos remitimos al pensamiento milenario
16:03del África bantú y níger Congo
16:10la danza de los diablos hoy es parte de
16:14la cultura negra mexicana que a lo largo
16:16de los siglos creó recreó y sumó
16:19diversas formas de ver el mundo
16:26esta danza es hoy también marca de
16:29identidad el lomo Doblado por horas y
16:32durante tres días más el Duro zapateo
16:34levantando polvo lo confirman eso eso
16:39solo los negros como alguien una vez
16:41dijo por ahí los negros zapateamos duro
16:45para que se oiga Nuestra fuerza
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