Kierkegaard y el individuo, pt. 5/6

Summary

El guion explora la idea de la razón y la pasión en la vida, utilizando la metáfora del carro tirado por dos caballos, uno de razón y otro de apetitos. Se discute la importancia de la pasión para una existencia plena y se critica la visión existencialista del 'yo' como una relación autónoma. Se analiza la desesperación como una enfermedad espiritual, derivada de una relación discordante del 'yo' con sí mismo, y se plantean diferentes grados de conciencia sobre esta condición. El video concluye reflexionando sobre la autonomía del 'yo', cuestionando si la fe es posible para un ateo y sugiriendo que la verdadera esfera de la existencia podría estar más allá de la razón y la voluntad.

Takeaways

• 🧐 La alegoría del carro en 'El centauro' representa la lucha entre la razón y las pasiones en el alma humana.
• 📚 Kierkegaard en 'Post scriptum' defiende la importancia de la pasión en la existencia humana, a diferencia de la visión clásica de Platón.
• 🌐 La vida estética se caracteriza por la libertad y la posibilidad, mientras que la vida ética se define por la necesidad y la responsabilidad.
• 🔄 El yo se compone de un infinito y un finito, y su relación desequilibrada puede conducir a la desesperación.
• 🤔 La desesperación es una condición existencial que surge de no querer ser el yo que uno realmente es.
• 😖 Dos formas de desesperación son: la desesperación de la infinitud y la posibilidad, y la desesperación de la finitud y la necesidad.
• 🎭 La vida estética puede ser vista como un sueño inalcanzable, mientras que la vida ética puede ser vista como una conformidad sin sorpresas.
• 🤷‍♂️ La desesperación puede manifestarse en la ignorancia de tener un yo, o en la negación de la propia existencia.
• 🔄 El reconocimiento de la desesperación es crucial para su superación, lo que implica un proceso de toma de conciencia.
• 🏛 La filosofía de Kierkegaard sugiere que el yo verdadero es un equilibrio entre la autonomía y la dependencia de factores externos.
• 🤝 La relación del yo con sí mismo, cuando es positiva y consciente, puede llevar a una existencia auténtica y plena.

Q & A

¿Qué representan los dos caballos alados en la alegoría del carro de Sócrates?

Los dos caballos alados representan las partes racionales y apetitivas del alma humana. Uno es de razón noble y el otro de carácter difícil, simbolizando la lucha entre lo racional y lo apetitivo en la conducta humana.

¿Cuál es la moraleja de la alegoría del carro de Sócrates?

La moraleja es que para vivir bien, la razón debe estar en control de las pasiones, es decir, debemos dirigir nuestras acciones con la razón en lugar de dejar que sean impulsadas por los deseos y pasiones.

¿Qué autor aboga a favor de la pasión en su libro 'Post scriptum no científico y definitivo, a migajas filosóficas'?

El autor que aboga a favor de la pasión en su libro es no mencionado explícitamente en el guion, pero se hace referencia a una postura que contrasta con la de Sócrates, promoviendo la importancia de la pasión en la existencia humana.

¿Cómo se compara la temporalidad con un 'viejo rozín' en el guion?

La temporalidad se compara con un 'viejo rozín' para ilustrar cómo la existencia humana, si no es consciente, puede ser llevada por las circunstancias y limitaciones del tiempo, en lugar de ser guiada por una razón apasionada y consciente.

¿Qué es el 'yo' según el guion y cómo se relaciona con la enfermedad de la desesperación?

El 'yo' es descrito como una síntesis de infinito y eterno con temporal y libertad, y finito y necesidad. La desesperación se presenta como una enfermedad espiritual que surge cuando hay una discordancia o desequilibrio en la relación que constituye el 'yo'.

¿Cuáles son las dos formas básicas en las que la desesperación puede manifestarse según el guion?

La desesperación puede manifestarse como desesperación de la infinitud y la posibilidad, donde la persona se enfoca en la imaginación y fantasía sin conexión con la realidad, o como desesperación de la finitud y la necesidad, donde la persona se conforma con las expectativas y costumbres del grupo social, perdiendo su individualidad.

¿Qué es la mala fe según el guion y cómo está relacionada con la desesperación?

La mala fe es el rechazo de uno mismo a aceptar su libertad y, en su lugar, dejar que los factores externos determinen su existencia. Esta actitud lleva a una forma de desesperación donde el individuo evita enfrentar su verdadero ser y responsabilidades.

¿Por qué la autonomía del 'yo' es problemática según la filosofía discutida en el guion?

La autonomía del 'yo' es problemática porque, aunque busca ser independiente y autodeterminada, se basa en la voluntad, la cual es contingente y, por lo tanto, puede ser inestable y cambiaria, dejando al 'yo' en un estado de desesperación desafiante.

¿Qué es la desesperación desafiante y cómo se relaciona con la autonomía del 'yo'?

La desesperación desafiante es una condición en la que el 'yo' insiste en su autonomía y soberanía a pesar de que se basa en una voluntad inestable. Es una forma de desesperación donde el individuo se aferra a su libertad a pesar de la incertidumbre y la falta de fundamentos sólidos.

¿Cómo se relaciona la propuesta de Kierkegaard sobre el 'yo' con la idea de Dios según el guion?

Según el guion, Kierkegaard sugiere que si el 'yo' fuese planteado por sí mismo, solo existiría una forma de desesperación. Por lo tanto, la relación del 'yo' debe haber sido establecida por otra cosa, lo que podría interpretarse como una referencia a una entidad superior o a Dios.

¿Qué cuestiones plantea el guion sobre la fe y cómo podría un ateo tener fe?

El guion cuestiona si la propuesta de Kierkegaard sobre el 'yo' y su relación con lo divino excluye a los ateos o si es posible que un ateo tenga fe. Esto se explorará en un video futuro para entender si hay espacio para la fe incluso desde una perspectiva atea.