(2/7) A virtude cardeal da PRUDÊNCIA ~ Pe. Paulo Ricardo
Summary
TLDRThe speaker in the script discusses the concept of virtue, particularly focusing on prudence as a foundational virtue that allows individuals to navigate life wisely. They argue against the notion of virtue as a moral imposition and instead relate it to the natural laws inherent in human nature and the world. Using examples from daily life, the speaker illustrates how prudence enables one to see the world as it truly is, unaffected by blinding passions or desires, and emphasizes the importance of understanding and obeying these natural laws for a fulfilled and virtuous life.
Takeaways
- 📚 The script discusses the concept of virtue, particularly focusing on prudence as a key human characteristic that aligns with reality and health.
- 🚦 It contrasts the idea of sin with that of 'spiritual diseases', suggesting that focusing on the latter can provide a more constructive perspective on moral issues.
- 💡 Prudence is presented as the ability to see the world as it is, without being swayed by extreme emotions or desires, which is essential for making rational decisions.
- 🧠 The speaker uses Platonic philosophy to explain the faculties of the soul, comparing them to different parts of the body to illustrate how they should ideally function in harmony.
- 🤔 The importance of prudence is emphasized in various life scenarios, such as choosing a life partner or making decisions about one's children, where emotions like love or anger can cloud judgment.
- 🔍 The script criticizes modern education, suggesting that it often fails to teach students to understand and respect the real world and its inherent laws and truths.
- 🌐 It touches on the theme of relativism, implying that the current societal and educational trends promote a subjective view of truth that can lead to a disconnect from reality.
- 👶 The dangers of raising children in a virtual world are highlighted, where they are not taught to recognize and respect the boundaries and truths of the real world.
- 🛑 The speaker argues for the necessity of experiencing the real world's consequences to develop prudence, as opposed to living in a fantasy where actions have no real impact.
- 🙏 The importance of acknowledging one's limitations and the mercy of God is mentioned, suggesting that recognizing our own 'misery' can lead to a deeper understanding of reality and happiness.
- 🔑 The script concludes by emphasizing that true happiness and fulfillment come from living in accordance with the reality that God has created, rather than trying to impose our own fantasies onto the world.
Q & A
What is the main theme of the speaker's lecture?
-The main theme of the lecture is the virtue of Prudence, emphasizing the importance of understanding and acting in accordance with the real world rather than being driven by emotions or desires.
How does the speaker differentiate between moralism and virtue in the context of the lecture?
-The speaker differentiates moralism as being focused on rules and prohibitions, whereas virtue, specifically prudence, is about understanding the world as it is and making decisions based on that understanding.
What is the analogy used by the speaker to describe the faculties of the soul?
-The speaker uses an analogy borrowed from philosopher Plato, comparing the faculties of the soul to different parts of the body: the rational faculty to the head, the irascible faculty (will) to the chest, and the concupiscible faculty (desire) to the abdomen.
According to the speaker, which faculty of the soul should govern our life?
-The speaker asserts that the rational faculty, or the intelligence, should govern our life, as it allows us to see things as they truly are in reality.
What is the speaker's view on the current state of education, particularly in Brazil?
-The speaker criticizes the current state of education, especially in Brazil, for promoting relativism and fostering a disconnect from the real world, leading to the formation of 'idiots' who are unable to discern or respect objective truths.
Why does the speaker believe that people often fail to see the real world?
-The speaker believes that people often fail to see the real world because they are driven by their desires and passions, which blind them to reality and lead them to live in a fantasy world of their own making.
What is the role of the virtue of prudence in making decisions?
-Prudence plays a crucial role in decision-making as it allows a person to neutralize desires and anger, enabling them to see reality objectively and make rational choices.
How does the speaker relate the concept of prudence to the idea of being a 'demiurge' or creator?
-The speaker warns against the tendency of individuals to act as 'demiurges' by trying to create their own reality based on their fantasies, which contradicts the virtue of prudence that calls for obedience to the real world as created by God.
What is the speaker's view on the relationship between truth and freedom?
-The speaker posits that while humans have freedom, it is limited by the laws of existence and the objective truths of reality. True freedom involves obeying these truths and recognizing the design of the Creator.
What is the ultimate goal of the virtue of prudence according to the speaker?
-The ultimate goal of prudence, as per the speaker, is to enable individuals to see the world as it truly is, obey the laws of existence, and thereby choose the path that leads to true happiness and fulfillment.
How does the speaker describe the impact of living in a 'bubble' or fantasy world?
-The speaker describes living in a fantasy world as being trapped within a 'bubble', which isolates individuals from the real world and prevents them from experiencing true happiness and the mercy of God.
Outlines
😀 Understanding Virtue and Moralism
The speaker introduces the concept of virtue as a characteristic of humans, distinguishing it from moralism and emphasizing its importance. Virtue is not about prohibitions but understanding the natural laws of existence, such as gravity, which govern our world. The speaker prefers to discuss 'spiritual diseases' rather than 'sins' to avoid misconceptions of prohibition. The theme of prudence as a virtue is introduced, explaining that prudence is not about being overly cautious but about having a clear understanding of reality.
🧠 The Faculties of the Soul and Prudence
The speaker delves into the concept of the soul's faculties, drawing parallels with Plato's philosophy. The soul's rational faculty is compared to the head, representing intelligence or the ability to perceive reality. The willpower is likened to the chest, associated with the spirited part of the soul, while the concupiscible faculty, related to desires, is compared to the abdomen. The speaker clarifies that prudence is not about being fearful or holding back but about making rational and calm choices, unaffected by intense emotions or desires.
💔 The Dangers of Unchecked Passions
This paragraph discusses the perils of being dominated by passions or desires, using the example of a young man who is infatuated with a woman his family disapproves of. Despite the family's warnings, the man is blinded by his love and fails to see the reality of the situation. The speaker illustrates how the lack of prudence can lead to poor life choices and emphasizes the importance of making decisions based on a clear understanding of reality rather than being driven by emotions.
😡 The Blinding Effect of Anger
The speaker explores how anger can cloud judgment and lead to irrational behavior. Using the metaphor of the chest representing the seat of anger, the speaker explains that when one is consumed by rage, it's difficult to perceive the world accurately. The speaker warns against making decisions based on anger, as it can lead to regrettable actions and emphasizes the need for prudence to maintain a balanced perspective.
🤔 The Importance of Seeking Counsel
The paragraph highlights the value of seeking advice to make prudent decisions. The speaker suggests that personal desires and emotions can distort one's view of reality, and consulting others can provide a more objective perspective. The speaker also touches on the idea that prudence is a virtue that helps neutralize desire and anger, enabling a person to see the objective reality and make well-informed choices.
👨🏫 The Role of Education in Instilling Prudence
The speaker criticizes the current educational system, suggesting it is failing to teach students the importance of prudence and the ability to discern reality. The paragraph discusses the influence of relativism in education, where students are taught that truth and morality are subjective and culturally dependent. The speaker argues for the necessity of educating children to understand and respect the real world and its inherent laws.
🌐 The Impact of Virtual Reality on Perception
This paragraph addresses the modern tendency to live in a virtual world, detached from reality. The speaker warns of the dangers of raising children to be accustomed to a world of fantasy and games, where consequences are trivial. The speaker calls for a return to teaching children the importance of real-world experiences and the harsh truths that come with them, as a means to prepare them for life's challenges.
🤯 The Confusion Between Reality and Fantasy
The speaker discusses the confusion between reality and fantasy in contemporary society, particularly in education. The paragraph criticizes the idea that everything is a matter of opinion and that there is no absolute truth. The speaker argues that this mindset leads to a society of 'idiots' who are unable to discern right from wrong and are disconnected from the real world.
🍽️ The Design and Purpose of Creation
The speaker emphasizes the importance of recognizing the design and purpose in creation, as evidence of a higher intelligence. The paragraph uses the example of the human digestive system to illustrate the complexity and specialization of the body's functions, arguing that this cannot be a mere coincidence. The speaker contends that understanding and obeying the natural laws of our bodies and the world is a form of reverence for the Creator.
🚫 The Limits of Human Freedom
The final paragraph explores the concept of human freedom within the constraints set by the laws of nature and the Creator. The speaker argues that while humans have the freedom to make choices, they are not free to choose the consequences of those choices. The speaker encourages embracing the reality of our limitations and finding happiness and fulfillment in obeying the divine plan for our lives.
🛑 The Necessity of Confronting Reality
In the concluding paragraph, the speaker stresses the importance of confronting the harsh realities of life and the need for individuals to take responsibility for their actions. The speaker calls for a shift in mentality from relativism to obedience to the real world and its laws. The speaker also touches on the themes of human misery and divine mercy, suggesting that acknowledging our limitations can lead to a deeper understanding of God's compassion.
Mindmap
Keywords
💡Virtue
💡Prudence
💡Moralism
💡Intelligence
💡Desire
💡Anger
💡Realism
💡Relativism
💡Education
💡Freedom
💡Misery and Mercy
Highlights
The concept of virtue is essential to human nature and is not merely a moralistic construct.
Virtue is often misunderstood as prohibition, but it is rooted in natural law, much like the law of gravity.
Prudence is the virtue that allows us to see the world as it truly is, unclouded by passion or desire.
The speaker compares the faculties of the soul to parts of the body, illustrating the roles of reason, will, and desire.
Prudence is not about being overly cautious but about making calm, rational decisions free from the sway of emotions.
The speaker uses the example of a young man blinded by love to illustrate the imprudence of ignoring reality.
A mother's blind love for her child involved with drugs is cited as another example of imprudence.
Prudence is described as the ability to neutralize desire and anger to perceive objective reality.
The importance of seeking counsel is emphasized as a way to avoid being influenced by personal desires or passions.
The speaker warns against making decisions based on anger, as it can lead to regret and a lack of rationality.
Prudence is identified as the foundation of all other virtues, guiding us to act in accordance with reality.
The speaker criticizes the current educational system for promoting relativism and ignoring the importance of reality.
The dangers of living in a virtual world created by our fantasies are discussed, contrasting it with the need to face reality.
The speaker calls for a change in mentality, from relativity to obedience to the real world and its laws.
The importance of understanding our limitations and the consequences of our choices within the framework of reality is highlighted.
The speaker emphasizes the need for courage to face the real world and its truths, even when they are uncomfortable.
The final highlight stresses the importance of recognizing our own misery and the mercy of God within the context of reality.
Transcripts
E aí
[Música]
a virtude é uma característica do homem
saudável da pessoa saudável então é
importante que a gente saiba disto não
se trata de um moralismo não é não é
algo que está voltado para um prefeito
moral muitas vezes a gente pensa assim
não é e é por isso que eu preferi no
livro um olhar que cura falar de doenças
espirituais ao invés de tá toda hora
falando de Pecado porque quando a gente
fala de pecado as pessoas pensam
imediatamente uma proibição do tipo
proibição do trânsito
e o trânsito diz olha por aqui é mão
única você não pode andar na contramão
é mas amanhã um decreto da secretaria
municipal de trânsito pode mudar o
trânsito naquela rua e então de repente
aquilo que era mão e contramão
eu poderia ser que os legisladores
resolver sem mudar a convenção e dizer
que o sinal vermelho é para seguir e o
sinal verde para parar uma coisinha
diferente é um prefeito é uma questão de
lei então gente é importante nós
compreendemos que todo tem lei Mas lei
que está arraigada no ser se eu pegar
esse meu celular aqui e eu largar
e ele vai cair no chão
e isso é uma lei chama-se lei da
gravidade
ah ah mas eu não queria que caísse mas
cai
É mas eu não queria aqui que é braço mas
quebra
e as coisas têm lei que estão enraizados
nos seixos na realidade então se nós
quisermos aprender como nós devemos agir
como nós devemos proceder nós temos que
enxergar o mundo real
e o mundo como ele é
Oi e a virtude que nos torna capazes de
enxergar o mundo real o mundo como ele é
é a virtude da Prudência
Esse é o tema desta palestra nós estamos
falando já estou falando alguns minutos
da virtude da Prudência
eu explico
a primeira coisa quando a gente ouve a
palavra prudência que é que você pensa
prudência é uma pessoa cautelosa né tá
sempre com um pé atrás não não vou fazer
isso que eu sou Prudente a pessoa lá na
minha terra a gente a gente usa uma
palavra que não sei se uso por aqui o
forno é ressabiado né
e ressabiado prudente ele temeroso com
pé atrás matreiro assim que fica
assuntando para ver o que é que vai dar
macaco velho que não põe a mão em
cumbuca fria não é isso para nós
prudência é isso
o problema prudência não é isso
e o que é a prudência quando nós falamos
e prudência
bom então eu vou explicar não vou dar
uma definição Agora não vou primeiro
explicar
a nossa temos a nossa alma mas a nossa
alma tem várias faculdades para a gente
entender essas horas faculdades da Alma
eu vou mais ou menos Fazer uma
comparação que eu tô em Peguei
emprestado de um filósofo chamado Platão
Não é só para vocês entenderem essa
história de faculdades da alma
e existem especializações assim como o
corpo tem o olho que é para enxergar
ouvido que para ouvir
e a boca que senti o paladar
e assim também a alma tem suas
especializações só as faculdades da Alma
que nós poderíamos fazer uma comparação
comparar com três partes do corpo
não existe a faculdade racional
intelectiva que a gente compara com a
cabeça
e é a cabeça é essa capacidade da alma
de enxergar de ver as coisas como elas
são chama-se inteligência inteligência
simplesmente isso a capacidade de
enxergar as coisas reais as coisas de
verdade como elas são na realidade
é muito bem existe outra faculdade é a
vontade a força de vontade que os
antigos os santos padres chamam de
faculdade irascível que usam a
comparação podemos Ezequiel tórax
o porquê que a ira eles comparam com
tórax por quê que Platão fala que a ira
é o tórax É porque quando você fica com
raiva seu coração bate mais forte sua
respiração fica ofegante e você então é
no tórax parece que a ira está contida
no tórax
Oi e a terceira faculdade é a faculdade
concupiscível ou seja do desejo é uma
faculdade desiderativo ela deseja ela
quer as coisas nós podemos comparar com
a parte do corpo que o abdômen
é porque o abdômen porque com o abdômen
que você sente fome
e é no abdômen que está o desejo sexual
em toda essa parte do desejo parece que
está concentrada nessa parte do corpo tá
dando para entender que ela comparação
e quem é que tem a inteligência é a alma
não é a cabeça
e o cérebro é um órgão utilizado pela
alma entenderam
e quem é que tem força de vontade é a
alma não é o tórax
e quem é que tem o desejo é a alma não é
o abdômen claro que como nós não somos
anjos como nós não somos anjinhos sem
corpo é claro que em toda a atividade da
Alma entra o nosso corpo de uma forma
geral Então se vocês forem analisar hoje
na nos conhecimentos que nós temos hoje
do corpo humano nós iríamos hoje que
isso que Platão fala que é a cabeça o
tórax e o ventre Na verdade são partes
do cérebro
a mãe tem partes do cérebro que tem
especialidade eu não vou dar aula para
vocês aqui de cérebro não vou ensinar
para vocês Neurologia não vou ensinar
nada disso número um porque eu sei um
pouquinho mas não sei nem para mim
direito na minha especialidade eu sou
Padre eu entendo de um negócio entende
reza entendeu Padre entendo desse
negócio então eu vou ficar na minha
especialidade não vou me meter nesse
caminho mas é importante nós pegamos
essa comparação porque é bastante
didática e dá pra gente visualizar bem
é uma pessoa normal uma pessoa Sadia
e é uma pessoa
em cuja cabeça manda
só na vontade e no desejo a cabeça ela
digamos é a faculdade hegemônica que
aquele germânica hegemônica que tem o
poder de domínio então é o intelecto EA
razão é a inteligência que deve governar
a nossa vida e não a ira e não o desejo
a pessoa que se deixa governar pela Ira
a pessoa que se deixa governar pelo
desejo é uma pessoa imprudente
e o que é a prudência a prudência é a
virtude o estado de saúde da pessoa que
escolhe as coisas de forma tranquila
racional Serena sem se deixará arrebatar
pelas Paixões
bom então eu vou dar exemplos que fica
mais claro para entender depois a gente
volta a explicação vou dar alguns
exemplos para ficar mais pé no chão
e se Imaginem
é um rapaz quer se casar com uma moça
e todo mundo na família de rapaz não
casa com essa mulher
e essa mulher encrenca rapaz cai fora
onde você vai amarrar sua égua meu filho
e a família inteira ver que ela
e é uma megera que ela domina ele e que
ela consegue mantê-lo né nas rédeas
curtas que ela é ditadura que ela é
cruel com ele mas ele está apaixonado e
não enxerga nada disso
e todo mundo ver que não vai dar certo
mas um animal de quatro patas está
apaixonado tá arriado os quatro pneus
pela menina
e ele não tem a virtude da Prudência
porque porque quem é que está dominando
na nossa linguagem hoje do dia a dia a
gente diz é o coração né
é o ditado diz o amor é cego
e às vezes é cego surdo e mudo
é o amor é cego do que porque ele não tá
enxergando
é a dificuldade ele não está enxergando
a pessoa real
e na linguagem de Platão nós iríamos que
quem está mandando nele é o abdômen o
baixo-ventre
e eu desejo carnal eu está cego ele é
imprudente ele vai se dar mal na vida
falta a virtude da Prudência porque ele
está apaixonado
Ah mas isso não acontece só com sexo
acontece também com outras coisas
e não é acontece a mãe te ama tanto
tanto tanto o seu filhinho queridinho o
filho está envolvido com drogas
envolvido com urgente da Barra Pesada o
guri já tá se perdendo mas é o filhinho
queridinho da mamãe nunca meu filhinho e
assim envolver em drogas Imagina meu
querido filhinho meu amorzinho não os
outros filhos os filhos das outras
pessoas têm esse problema o meu filho
não tem esse problema
E aí
Oi e aí quando descobre que o filhinho
queridinho realmente está drogado Aí a
culpa não a culpa foi do pai que não deu
atenção a culpa a culpa foi do vizinho
que seduziu meu filho a culpa a culpa
foi da não sei o que nunca dela ela não
tem nada a ver com isso porque está cega
imprudência
a falta de prudência a virtude da
Prudência é a Virtude em que a pessoa
consegue neutralizar o desejo e
neutralizar a ira e enxerga a realidade
objetiva a mente como ela é como nem nem
sempre nós somos prudentes
e para fazermos as coisas prudentemente
O que é que a gente faz pede conselho de
alguém
E por quê Porque eu posso estar sendo
influenciado pela pelo amor pelo Desejo
pela simpatia não é verdade tudo isso
que é o abdômen tudo isso que é o desejo
tudo isso que é a vontade
e quando eu gosto de uma coisa e gosto
apaixonadamente gosto desregradamente eu
não enxergo eu não vejo os defeitos
daquela coisa
bom então a virtude da Prudência é a
virtude é o estado de saúde em que o ser
humano na sua alma no seu espírito o ser
humano não se deixar arrastar pelas
simpatias mas enxerga a realidade como
ela é o mundo real
e não mundo das simpatias
a mudar outra sempre
é o exemplo da Ira você certamente já se
encontrou com algumas pessoas que
estavam no conflito você ouve duas
pessoas que estão lá brigando
é uma vem contar para você história
e a porque Fulano fez isso isso isso
isso ela relata as coisas com aquelas
tintas carregadas cheia de Ira cheia de
raiva aí você ouve uma pessoa depois se
chama outra ouvir a outra pessoa que a
história completamente diferente já teve
essa experiência
e você nem acredita que as duas pessoas
viveram a mesma coisa que você não sabe
qual das duas É verdade para o momento
nenhuma das duas tá dizendo a verdade
nenhuma das duas está dizendo a coisa
como ela realmente aconteceu
Oi Má
e ela está tomada pela ira na comparação
de Platão podemos dizer que ao invés de
estar quem está mandando não é a cabeça
quem está mandando é o tórax é a ira é a
raiva então a ira faz com que a pessoa
fique cega
e com que a pessoa não enxergue de
verdade
eu não sei se vocês já tiveram um acesso
de raiva em que dia repente no meio
daquela raiva Você sentiu que o seu
olhar escureceu
e já teve um acesso de raiva assim que a
gente não enxerga nada muito bem
é isso que acontece fisicamente Acontece
muito mais espiritualmente
e a raiva a ira a cólera ela é capaz de
cegar a pessoa a pessoa não enxerga o
mundo real
que acontece Você tá com raiva de uma
pessoa aconteceu alguma coisa errada eu
já sei quem foi foi fulano
e essa parte aqui é do tamanho dele eu
sabia
e vai lá
e pune vai contra despreze manda para
fora isso que o raça põe de castigo
há um ano depois você vai descobrir que
o cara era inocente
bom e que você foi simplesmente levado
pela Ira
Ah entendeu então o que é que a virtude
da Prudência
é a virtude da Prudência é a virtude
Esse é o estado de saúde espiritual em
que eu
eu vejo o mundo real o mundo como ele é
sem afetos que me atraiam excessivamente
e sem a irá que me causa e repulsa EA
versão os
e Antigos escritores em latim fizeram
uma uma espécie de resumo disso quando
dizem cinestúdio at Iran Ou seja sim
desejo apaixonado e sem irá sem a versão
apaixonada sem que hajam desejo
passional que me leva na direção da
coisa mas também sem uma Ira uma haverá
são passional que faz com que aquilo me
cause repugnância é aí que eu vejo a
realidade objetiva
e os santos padres nos dizem que a
prudência é a mãe de todas as outras
virtudes
e a prudência é a mãe de todas as outras
virtudes por quê Porque se eu quero
saber como eu devo agir a ação ela tem
que estar baseada no mundo real eu tenho
que estar com os pés no chão na verdade
e é aqui que nós
nós vemos aquilo que eu comecei a falar
no início à palestra
e nós precisamos compreender que uma das
grandes missões que a gente tem na vida
é a missão de encontrar de conhecer o
mundo real
e a verdade vos libertará agora acontece
seguinte gente a verdade não é óbvia
fala a verdade não é evidente
e a verdade muitas vezes é tão dolorida
a verdade muitas vezes é tão complexa
que nós fugimos dela
e a gente tem não sei quem foi que
colocou em na nossa cabeça essa
convicção de que nós queremos conhecer a
verdade
e nós deveríamos conhecer a verdade mas
deveríamos querer conhecer a verdade
Deus quer que a gente conhece a verdade
tudo isso é certo mas o pato é que
manchados pelo pecado original nós temos
uma tendência de fugir da Verdade
eu não tenho uma vontade louca de não
ouvir a verdade nós nós somos como
aquelas crianças que tapam os ouvidos
eles não tô ouvindo não quero saber não
estou ouvindo passando essas crianças
assim a gente não quer saber da Verdade
e a gente não quer saber do mundo real
é porque isso Jesus disse a verdade vos
libertará
Ah mas Jesus não disse que a verdade ia
ser agradável
a Jesus não disse a verdade vai fazer
cosquinha no seu ouvido
e às vezes a verdade dói no mais das
vezes a verdade dói
o que nós precisamos conhecer lá
E se nós queremos agir Se nós queremos
saber como governar a nossa vida sem nós
queremos saber que rumo tomar na nossa
existência nós precisamos da virtude da
Prudência você quer decidir coisas
graves na sua vida você quer decidir
e se você vai casar ou não com aquela
pessoa se você vai entrar não vai entrar
no seminário se você vai ou não vai
fazer tal negócio
se você quer decidir que atitude tomar
com seu filho com sua filha
se você precisa da virtude da Prudência
e quando
e você
e vai tomar uma atitude com seu filho
Imagine só seu filho sua filha aprontou
fez alguma coisa você fica com raiva
eu nunca tome atitude no meio da raiva
e é uma imprudência
e quando você tomada pela raiva vai
repreende seu filho sua filha no calor
da Ira você sempre se arrepende depois
ela na verdade
e você sempre enxerga que você carregou
nas tintas e muitas vezes não tem
humildade suficiente de voltar atrás
daquele pedir perdão
o rádio se pedir perdão eu vou perder a
autoridade
e eles não vão me respeitar mais mas
gente se você não reconhecer o seu erro
aí é que você perdeu autoridade
o porquê que seu filho sua filha vai
dizer para você a meu pai e minha mãe
meu pai e minha mãe meu pai e racional
minha mãe e racional são passionais a
gente sem pensar sem ter prudência
e eles não vão saber dizendo essas
palavras mas eles notam que tem alguma
coisa errada
e eles nota o que você tá sendo levado
por uma irracionalidade eles notam que
você está carregando nas tintas
bom então nunca tome atitudes quando
você está tomado pela raiva nunca tome
atitudes quando você está tomado pela
paixão pelo desejo por quê Porque a
imprudência e é por isso que a prudência
é a mãe de todas as outras virtudes
e as outras virtudes são sempre uma ação
O que é que eu devo fazer
e o que é que eu vou fazer na minha vida
bom para saber o que é que eu vou fazer
na minha vida eu preciso dos olhos para
enxergar o mundo real e quem me dá esse
olhar é a prudência eu dizia nesses dias
no lançamento do livro
o que infelizmente
e a sociedade brasileira principalmente
a escola principalmente a universidade
você está completamente fora do trilho
daquilo que deveria ser a educação para
prudência nos nossos filhos e nossas
filhas
e porquê
e porquê
e nós estamos numa época
e do relativismo como diz o Papa Bento
16 nós somos na ditadura do relativismo
Deixa eu explicar para você o que é que
o Papa quer dizer com isso para que você
entenda onde é que está doença da
sociedade do acidente não somente do
acidente praticamente do mundo inteiro e
da sociedade brasileira e o que é que
está acontecendo com os nossos filhos e
filhas o que é que está acontecendo você
que está na universidade você que está
na escola qual é o problema
e o problema é que nós estamos educando
nossos filhos e filhas para viverem no
mundo virtual
e no mundo real
e o mundo real para gente enxergar o
mundo real tem que ter a virtude da
Prudência
é mas como a verdade dói como a verdade
nem sempre é aquilo que nós queremos
ouvir as pessoas terminam ficando
e surdas para realidade elas não
conseguem enxergar o mundo real elas são
tomadas pelos seus desejos pelas suas
paixões e ficam cegas completamente
cegas fechadas dentro do mundo da cabeça
delas
e eu sentava nesses dias
é um exemplo de um amigo meu
o filósofo
o chamado Olavo de Carvalho não sei se
vocês já ouviram falar de Olavo de
Carvalho ele é um filósofo você pode
acessar o site dele depois
www.olavodecarvalho.org
e ele tem uma visão bastante crítica da
Realidade Atual e é um homem é bastante
sensato nas ponderações dele
e ele dando aula de filosofia uma vez
ele disse assim que uma das maiores
dificuldades que nós temos aqui no
Brasil pra ensinar filosofia
e é que o brasileiro não está acostumado
de jeito nenhum ao mundo real
se você chega e diz assim
e olha um prédio caiu ontem
o brasileiro reage dizendo Ah mas eu não
concordo com você nem questão de
concordar meu irmão
Ah tá documentado aqui o prédio caiu
Esse é um fato real isso aconteceu
É mas é verdade é meio dolorosa você não
quer saber
se você chega e diz que um político
quem cometeu tal e tal e tal crime mas
você é simpático aquele político né você
gosta dele se votou nele você gente ele
cometeu tal crime Ah mas eu não concordo
com sua opinião mas eu não tenho opinião
ainda
e eu não tenho opinião nenhuma
e eu tô dizendo que o cara fez tá
documentado é real é fato Eu não disse
que era bonito eu não disse que é feio a
opinião e dizer o que é que eu acho
deste fato real
e É como se você disse assim Padre Paulo
é careca Não concordo com você
e eu não concordo
é um real põe o pé no chão mas na nossa
escola
e na universidade os alunos são
treinados veja bem são treinados
treinados como você treina um
animalzinho no circo Desculpem a
comparação Mas é isso mesmo
e os alunos são treinados para não
enxergar a realidade
o e são treinados para achar que tudo é
questão de opinião
Olá tudo é um jogo
Olá tudo é relativo
Olá tudo é um jogo de linguagem
o ou seja as pessoas ficam numa base
intelectual infantil ficam como as
crianças que criança é assim
e para criança tudo é jogo tudo é
brincadeira
e hoje em dia tá na moda essa pedagogia
de ensinar brincando
Ah mas não tem outro jeito de ensinar
para uma criança se não for brincando se
você ensinar matemática para criança
para ela aquilo a brincadeira
é porque a criança não está ainda no
mundo real ela está aprendendo que a
realidade para ela tudo é uma
brincadeira tudo no mundo da Fantasia
e para criança não existe verdade e
mentira do jeito que a gente conhece ou
pelo menos deveria conhecer para criança
tudo é verdade
ah é verdade de verdade ou é verdade de
mentirinha mas é tudo verdade
e a criança brinca
o brinco aqui está vendo um tiroteio ela
morreu daqui a pouco ela levanta
é tudo brincadeira e o que é que ensina
a criança a estar no mundo real
Quem são os traumas experiências
traumáticas experiências de oposição de
limite a criança está brincando e quebra
a perna ela fica de cama quando a
criança fica de cama aí ela não consegue
levantar
E aí ela ver que ela tem um limite Esse
é o mundo real não adianta dizer ah É
brincadeirinha não é real a pena quebrou
não consigo andar eu queria andar agora
não consigo aí ela vai aprendendo o que
é o mundo real O que é verdade porque
gente verdade é uma coisa que precisa
ser obtida se eu quiser descer desse
palco aqui pela frente eu vou cair no
chão que não tem escada eu preciso
obedecer o fato de que aqui na frente
não há uma escada se eu quiser descer eu
tenho que descer ali pelo lado porque
ali do lado que tem uma escada aqui na
frente eu vou cair
e esse obediência do mundo real
a criança Ela deveria ser educada pela
escola a vivendo mundo real gradualmente
lentamente acaba não se faz isso do dia
para noite existe uma maturação existe
uma graduação a criança deveria entender
E que tal coisa faz mal
e tal coisa não faz mal mas o que é que
faz a nossa escola Moderna a nossa
escola Moderna diz não é que nós achamos
que tal coisa faz mal
como é que é uma convenção da sociedade
Que tal coisa não faz bem
e nós a nossa sociedade acha que matar é
um crime Olha só que lindo
e eu me lembro quando era universitário
e eu tinha uma professora marxista
dentro Apologia cultural
é isso não Universidade Católica
e a Bendita da mulher vim sala de aula e
dizer dizia eu não vejo dificuldade
nenhuma de um filho ter relações sexuais
com sua mãe
é porque uma convenção é a nossa moral
burguesa que proíbe isso
e não tem dificuldade nenhuma
o outro dia eu estava lendo o ritual que
os esquimós fazem
e os esquimós quando um velhinho uma
velhinha não consegue mais pescar não
consegue mais produzir para se manter
e eles pegam aquele velhinho aquela
velhinha fazer um ritual lindo
a cave um buraco no gelo e a fogo velho
E ai que beleza
e agora nós achamos que isso é pecado
é mas aí eutanásia não é pecado para
eles entre normal é a cultura deles
E olha que gracinha gente
não deu para entender o nível de
demência no qual se encontra a
universidade no Brasil
não deu para entender o nível de
demência no qual se encontra a nossa
escola tudo é relativo à para mim droga
não faz mal
a bomba você não tá vendo que é
objectivamente a droga mata as células
do seu cérebro será possível
o que nós ficamos tão idiotas
Olá pessoal fica indignado porque eu uso
a palavra i***** né como xingamento que
é isso um padre um padre xingando Mas
isso é mais ou menos como assim a
chibata de Jesus no templo né para é uma
forma de amar eu chegar de lá corda pra
vida que ser um pai não acordar o filhos
aqui olhando assim quem que vai acordar
O que quer dizer i***** i***** em grego
quer dizer o próprio o i***** é aquele
que tem tão pouca inteligência que ele
vive no mundo dele ele não tem energia e
interior suficiente ele não tem fibra
suficiente não tem coragem suficiente
para sair de dentro desse enxergar o
mundo lá fora Ele é um i***** ele vive
no mundinho dele
Ah entendeu por que que eu uso a palavra
dieta
mas será possível que nós somos idiotas
porque a escola brasileira e
Universidade Brasileira é uma escola é
uma universidade de formação de idiotas
idiotas
Eu não tenho medo disso não
e eu digo isso na cara do Ministro da
Educação na casa de qualquer Doutor nós
estamos formando idiotas é gente que tá
acostumado agora vivendo num dia ainda
temos a internet para ajudar o mundo
virtual da internet
e o guri fica o dia inteiro lá clicando
no computador e acha que a vida é mais
ou menos como aquele joguinho eletrônico
que ele tá ali ele morre uma vez mais de
2003 mão e quatro depois ressuscita
sempre pode sempre começar o jogo se
aparecer lá game over ele vai reseta E
começa o jogo outra vez pronto essa é a
vida ele é uma vida de um i***** ele não
tá no mundo real
o cartãozinho dele
e agora nós precisamos ter coragem
a coragem de ir para o mundo real
e o mundo real onde as coisas precisam
ser obedecidas eu não me criei esse é o
mundo real eu não me fiz eu já estou
feito isso quer dizer que eu devo
obedecer a lei do Criador que me fez
é isso quer dizer que por mais que eu
queira comer grama a grama não me
alimenta Porque não são animal ruminante
Oi gente Deus criou as coisas com
propósito Deus criou as coisas com uma
inteligência objetiva existe uma
inteligência na criação nós precisamos
admirar isto e obter isto obedecer a
inteligência de Deus que fez as coisas
então vejam nós estamos falando aqui de
cura das doenças espirituais se você
quer ser uma pessoa Prudente você bem
objetivos que é que eu preciso para ser
Prudente na prática eu preciso antes de
tudo ter uma mentalidade de obediência
do mundo real
e eu preciso obedecer a realidade
não existe um vínculo entre o bem EA
verdade
o som é bom o que é verdadeiro
verdadeiro quer dizer o real aqui ó
sólido concreto mundo real Isto é
verdadeiro e ali que é o caminho do bem
esse é o caminho do bem
e no mundo real
hoje a gente está tão viciado com a
ideia de que a moralidade é subjetiva é
relativa né é que é uma convenção social
gente pode fazer a convenção social que
for
e a convenção social que você quiser
você não vai mudar as leis que estão
escritas no nosso corpo e foram escritas
por Deus eu tenho que obedecer essas
leis
e quem que não se admira por exemplo
e por Certas Coisas do nosso organismo
por exemplo
e vocês sabem
o quê
e o nosso tubo digestivo na boca
e nós produzimos saliva
e quando eu como batata macarrão farinha
aquela comida precisa ser em pastada
pela saliva que se não o amido não vai
ser digerido
e precisa ter saliva responsável pela
digestão do amido é a saliva da boca
e já o esôfago não é ele vai absorver
mais o álcool
e o estômago a proteína o figado as
gorduras o pâncreas o açúcar e assim por
diante vai o tubo digestivo em ter mais
veja o fígado não sabe que o estômago
existe
quem sabe não
é mas quem foi que avisou para o fígado
que ele devia digerir a gordura e deixar
o resto
bom para o estômago
é triste no para o pâncreas para
vesícula
de trás glândulas salivares Quem criou
esse sistema perfeito perfeito um
existem especializações onde cada uma
faz quem distribui essas tarefas o acaso
mas será possível que nós não somos
capazes de enxergar que existe uma
inteligência no nosso corpo e se existe
o inteligência existe uma lei um
desígnio uma regra que essa regra
precisa ser obedecida
e quando eu vou ao médico e o médico
passou uma dieta é porque ele ver que a
minha forma de alimentar de eu me
alimentar não está obedecendo à regra do
meu corpo e então ele passa uma regra e
diz olha obedeça seu corpo é isto você
na verdade quando obedece é o médico que
passou a dieta você não está obedecendo
ao médico você está obedecendo ao seu
corpo que o médico estudou e portanto
está obedecendo ao criador do seu corpo
está obedecendo a Deus quem obedece ao
médico obedece a Deus
e obedece o mundo real
E aí
bom então gente se nós queremos agir bem
Se nós queremos ser felizes nós
precisamos ser prudentes ou seja
enxergar o mundo real enxergar o mundo
em que o meu corpo tem propósitos a
minha alma o meu coração meu espírito
Deus me pensou e eu preciso obedecer
esse projeto dele isso quer dizer que eu
não sou livre eu sou livre
se você é livre mas é livre também para
escolher dentro daquilo que Deus colocou
para você
é a minha liberdade fez um só é
importante entre notar isso
é a minha liberdade
e ela é uma livre escolha mas eu não sou
livre para escolher as consequências da
minha escolha por exemplo você é livre
para entrar na piscina ou não entrar na
piscina então de acordo
É mas você não é livre para entrar na
entrar na piscina e continuar enxuto se
você entrar na piscina você vai molhar
e as consequências vem
se você é livre para beber
é uma garrafa de whisky ou não beber uma
garrafa de whisky mas você não é livre
para beber uma garrafa de whisky e
continuar sóbrio
em algum efeito ao que vai ter no teu
organismo você vai perder um pouco a sua
sobriedade se você tá muito acostumado
ao álcool pode ser que você não fique
completamente bêbado
há mais alguma reação tem organismo vai
ter você não vai ficar sob o sob o
completamente
aí você escolhe as coisas
é mas a nossa liberdade é limitada é
limitada pelo que pela lei do ser nós
não somos Deuses eu não sou Deus então
se você quer ser Prudente a primeira
coisa que você tem que mudar aqui ó você
tem que pôr uma chave Zinha e mudar e
começar a enxergar muda a mentalidade
entendeu mudar a mentalidade quer dizer
isso Evangelho o evangelho Jesus uma
palavra metanóia metade não é quer dizer
conversão mudança de mentalidade Mude a
sua mentalidade e comece a enxergar o
mundo a partir de uma ótica da
obediência e não da relatividade se você
fica fechado dentro da sua bolha dentro
do seu mundinho virtual onde o mundo
acontece com aquilo que você quer
e você não tá no mundo real
Ah e você não vai ser feliz você quer o
caminho da felicidade caminho da
felicidade é o caminho a verdade pode
doer no início mas depois você começa a
compreender que existe uma verdadeira
felicidade na obediência daquilo que
Deus colocou existe Liberdade humana sim
existe Liberdade humana mas a liberdade
humana é limitada ela tem seu limite
Janeiro
é tão importante a gente compreender
isso e importante compreender que a
televisão a escola
e as nossas companhias e uma forma geral
o mundo tá andando na contramão da
Prudência tá andando no caminho tá
andando no mundo e real no mundo
imprudente no mundo onde existe uma
ditadura do relativismo como diz o Papa
Bento 16
a ditadura do relativismo que diz o
seguinte é a ditadura onde você é
obrigado a ficar dentro da sua bolha
você é obrigado a ficar dentro do seu
mundinho i***** você não pode pôr
é a cara para fora no mundo real porque
se você disser que a coisa é assim Ah
não você está sendo intolerante Padre
Paulo retinho intolerância abominável eu
nunca vi um padre tão intolerante sabe
por quê Porque ele disse que as coisas
são
e as coisas são
e o que é que está por trás que doença
que está por trás da imprudência a
doença que está por trás da imprudência
é a ficção da pessoa que quer
a criar o mundo a partir da sua fantasia
já que você não é Deus Pai todo poderoso
criador do céu e da terra mas você quer
ser você cria
e o céu EA Terra aqui na fantasia
e o órgão digamos assim da nossa alma
que cria as coisas EA fantasia
e você vai criar um mundo fantasioso e
agora daqui para frente o mundo é assim
pronto você é o novo criador você o
demiurgo você é o criador do céu e da
terra e agora o mundo é do jeito que
você pensa Parabéns i*****
Ah tá fechado dentro de uma bolha agora
essas verdades que eu estou dizendo aqui
para vocês podem ainda não seja muito
agradáveis de ouvir eu sei eu tenho
consciência disso eu tenho consciência
porque eu não tô sendo muito diplomático
agradável bonzinho passando a mãozinha
na cabeça não tô fazendo isso mas é que
às vezes entre alguém precisamos
chacoalhar e trazer para o mundo real de
volta
e a criança precisa disso
bom e nós estamos nos infantilizando
se a criança vai joga uma pedra quebra
vidraça o pai chega lá fora diz quem fez
isto a criança Diz aí eu não sei eu não
tava aqui seja o pai com o seu olhar
Severo olha para criança e diz quem fez
isto e crava os pés da criança no chão
do mundo real a criança tremendo de foi
eu já muito bem não faça mais isso
e não faça mais isso
o que é necessário é doloroso processo
de pôr os pés no chão do mundo real você
vai dizer mais padre se assim vai ser só
uma notícia né não porque porque quando
você crava os pés no chão no mundo real
na nossa miséria você pode cravar os pés
no chão de uma realidade ainda mais
profunda Que a misericórdia de Deus
e quando nós olhamos para o mundo real
de verdade nós precisamos enxergar duas
coisas bem verdadeiras Nossa miséria
Oi e a misericórdia dele
E ele nos ama
nós somos miséria mas somos miséria
amada
a miséria querida
é mas assumamos a nossa miséria temos
coragem de obedecer aos limites de nossa
miséria e encontramos nele a
misericórdia
bom então a virtude da Prudência esta
virtude que permite
e ao ser humano sadio de não ser
arraçado nem pela Ira e nem pelo Desejo
e assim nós podemos enxergar o mundo
real para poder obedecer e escolher o
caminho certo que Nos fará felizes
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