Aula 3 - Como Filosofia me transforma em alguém melhor?

Summary

In this philosophical warm-up lecture, the speaker, Vitor Lima, explores the transformative power of philosophy, aiming to make us better individuals. He discusses why philosophy is essential for understanding reality and living a meaningful life, drawing on Socratic methods and Aristotle's insights on the soul. Lima emphasizes the intrinsic value of philosophy, advocating for a life enriched by activities done for their own sake, which he argues leads to true freedom and happiness.

Takeaways

• 📘 The lecture series aims to prepare students for a 'Great Lesson' on living, using the philosophy of French philosopher Luc Ferry.
• 🧠 The importance of learning philosophy is discussed, emphasizing its ability to help understand reality, teach how to live, and provide autonomy by being aware of one's influences.
• 🌱 Philosophy deals with overarching concepts that sciences use but do not question, such as justice in law or the scientific method in science itself.
• 🤔 The script explores the idea that philosophy anticipates major life questions like death, suffering, and love before they become urgent personal concerns.
• 💡 Socrates' method of curing the soul through understanding what is good and true is highlighted as a philosophical process that leads to health and balance.
• 🔍 The script delves into Aristotle's view of the human soul as tripartite, consisting of vegetative, appetitive, and rational parts, with the rational part being unique to humans.
• 🧐 Aristotle's distinction between practical and theoretical reason is explained, with theoretical reason (Sophia) being considered nobler due to its autonomy and freedom.
• 🏆 The concept of 'finality' in human actions is introduced, with 'happiness' or 'eudaimonia' being the ultimate end that is autonomous and complete in itself.
• 🎭 The speaker shares a personal story about theater to illustrate the value of engaging in activities for their intrinsic worth, not for external gains or recognition.
• 🚀 The transformative power of philosophy is emphasized, suggesting that it can elevate individuals from a lower to a higher state, making them better by engaging in the pursuit of wisdom for its own sake.
• 🌟 The intrinsic value of philosophy is celebrated as an activity that is beautiful and fulfilling in itself, encouraging a life of depth, complexity, and true freedom.

Q & A

What is the main theme of the lecture series?

The main theme of the lecture series is to explore how philosophy can transform us into better individuals, focusing on the methodology of learning philosophy.

Why is it important to learn philosophy according to the first motivational argument presented?

It is important to learn philosophy because it helps us understand reality in a way that no other science can, by addressing comprehensive concepts that sciences use but do not question.

What is the second reason given for learning philosophy?

The second reason is that philosophy helps us learn how to live in a way that no other path can, by thinking about major life questions like death, suffering, and anxiety before they become necessary for individuals.

What is the third reason for learning philosophy mentioned in the script?

The third reason is that we are already influenced by philosophy, and if we choose not to learn it, we risk being manipulated by ideas of which we are not consciously aware. Learning philosophy implies taking control of these influences and becoming more autonomous.

How does the script describe the process of 'curing' in philosophy?

The process of 'curing' in philosophy is described as a holistic approach where to heal a part, the whole of which that part is a component must be healed. This is illustrated with the example of curing the eye by first healing the head, and the head by healing the body, ultimately leading to the need to heal the soul.

What is the role of investigation in the philosophical process of 'curing' the soul?

Investigation plays a crucial role in the philosophical process of 'curing' the soul by freeing us from error and establishing an accurate measure of who we are, thus helping us maintain balance and stay on course.

What does Aristotle's theory of the tripartite soul consist of?

Aristotle's theory of the tripartite soul consists of three parts: the vegetative part, which maintains the body; the appetitive part, which governs actions, impulses, and emotions; and the intellectual part, which is unique to humans and further divided into practical reason (sophrosine) and theoretical reason (sophia).

Why is theoretical reason (sophia) considered more noble than practical reason (sophrosine) according to Aristotle?

Theoretical reason (sophia) is considered more noble because it is more autonomous and free, as it does not depend on anything other than itself or the objects of contemplation, independent of human action.

What is the distinction between 'final cause' and 'intermediate cause' as discussed in the script?

The 'final cause' is an end in itself, something that is pursued for its own sake and not for the sake of something else. In contrast, an 'intermediate cause' is a means to an end, something that is done to achieve another goal.

How does the script relate the concept of freedom to the idea of nobility?

The script relates the concept of freedom to the idea of nobility by suggesting that the more autonomous and free an activity is, the more noble it is. This is because freedom and autonomy are associated with not depending on others for existence.

What is the ultimate goal of philosophy according to the script?

The ultimate goal of philosophy, as per the script, is to engage in activities that are intrinsically valuable and to live a life that is as autonomous and free as possible, focusing on actions that are done for their own sake.

Outlines

00:00

📚 Introduction to Philosophy's Transformative Power

The video begins with a musical introduction and a warm welcome to the audience. The speaker, Vitor Lima, introduces the theme of the session: 'How Philosophy Transforms Us into Better People.' This is the third in a series of three introductory lessons preparing for a major lecture on 'Learning to Live' where the TPS methodology of French philosopher Luc Ferry will be discussed. Lima emphasizes the importance of learning philosophy for three reasons: understanding reality, learning to live, and becoming aware of philosophical influences. He also encourages viewers to watch the previous lessons for a better understanding.

05:02

🌟 Philosophy as a Cure for the Soul

In this paragraph, the discussion focuses on the healing process through philosophy, specifically addressing the concept of 'soul sickness.' The speaker refers to Socrates in Plato's 'Charmides' to illustrate that healing must occur holistically, starting with the soul before extending to the body. The process of curing the soul involves balancing it through philosophical inquiry, which is seen as a form of temperance and moderation. The speaker explains that philosophical investigation into the nature of things can free us from errors and establish a true measure of who we are, thus contributing to our overall well-being.

10:03

🧠 The Philosophical Methodology: From Self to Better Self

The speaker delves into the methodology of philosophy, emphasizing that it is not merely a collection of philosophers' opinions but a process of thinking independently about various themes and problems. The term 'philosophy' is dissected, highlighting its transformative nature from 'self' to 'better self.' The speaker invites the audience to reflect on what it means to be 'better,' suggesting a comparison between different states of being. The discussion aims to explore how philosophy can elevate an individual from a lower to a higher state of existence.

15:06

🌱 The Tripartite Nature of the Soul

This paragraph explores the concept of the soul as described by Aristotle, dividing it into three parts: the vegetative, the appetitive, and the intellectual. The vegetative part is associated with life-sustaining processes, the appetitive with actions, impulses, and emotions, and the intellectual with human-specific capabilities. The intellectual part is further divided into practical reason (sophrosine) and theoretical reason (sophia). The speaker explains that practical reason is concerned with action and behavior, while theoretical reason is self-reflective and contemplative, independent of human action.

20:09

🏆 The Nobility of Theoretical Reason

The speaker discusses the distinction between practical and theoretical reason, arguing that theoretical reason is nobler due to its freedom and autonomy. It is not directed towards any external goal but is self-contained and self-reflective. The speaker introduces the concept of 'finality' in human activities, differentiating between 'means' and 'ends.' Theoretical reason is seen as an 'end in itself,' making it the most noble and complete form of human activity, as it is the epitome of freedom and autonomy.

25:11

💼 The Practical Life and the Pursuit of Happiness

In this paragraph, the speaker discusses the practical aspects of life, such as work and family, which are necessary for a material foundation. However, the ultimate goal or 'finality' is happiness, which is achieved through activities that are intrinsically rewarding and not merely means to an end. The speaker argues that a truly happy life is one that is dedicated to theoretical reason, but this requires a robust material base, including money and possessions, to be sustainable.

30:11

🎭 The Personal Example of Theatre and the Pursuit of Freedom

The speaker shares a personal story about his involvement in theatre during his early adult years. Initially, he joined to overcome shyness, but eventually found that the activity itself was enriching and fulfilling. He emphasizes that doing theatre was not for the sake of external rewards but because of the intrinsic value of the activity. This anecdote illustrates the concept of engaging in activities for their own sake, which aligns with the idea of living a free and autonomous life.

35:12

🚀 The Importance of Living a Life of Freedom

The speaker contrasts the concept of living a life of servitude to utility with living a life of freedom. He criticizes the tendency to always seek the utility of activities, arguing that this approach prevents individuals from experiencing true freedom. He uses the example of a child's play to illustrate the concept of engaging in activities for their own sake, which is inherently fulfilling and liberating. The speaker encourages the audience to reflect on their own lives and strive to engage in activities that are intrinsically valuable.

40:13

🌐 The Transformative Power of Philosophy

In the final paragraph, the speaker summarizes the transformative power of philosophy, emphasizing its intrinsic value. He argues that philosophy not only enhances one's understanding of the world and oneself but also provides a means to live a more autonomous and fulfilling life. The speaker invites the audience to embrace the value of philosophy for its own sake, not just for its potential benefits. He concludes by encouraging viewers to express their agreement with the intrinsic value of philosophy and to join him in the next major lecture on 'Learning to Live.'

Keywords

💡Philosophy

Philosophy is the study of general and fundamental questions about existence, knowledge, values, reason, mind, and language. In the video, it is presented as a transformative tool for personal growth, aiming to make individuals better by understanding reality and learning to live more effectively. It is the core subject of the video, with the instructor discussing its benefits and methods for study.

💡Autonomity

Autonomity refers to the quality of being self-governing, which is a central theme in the video. The instructor argues that philosophy promotes autonomy by helping individuals understand and take control of their own influences and actions, thereby becoming less manipulated by external forces. It is exemplified when discussing the importance of learning philosophy to avoid being swayed unknowingly by others' ideas.

💡Reality

The concept of reality in the video is explored through the lens of philosophy's role in helping individuals comprehend the world in a way that surpasses the understanding provided by other sciences. It is mentioned in the context of philosophy dealing with overarching concepts that are used but not questioned by other disciplines, such as 'justice' in law or 'method' in science.

💡Concepts

Concepts are the fundamental units of thought in philosophy. The video emphasizes the importance of understanding concepts as a means of avoiding errors and establishing a true measure of self. The instructor discusses how philosophical inquiry into 'what is' liberates individuals from misconceptions and provides a deeper understanding of their essence.

💡Socrates

Socrates, the ancient Greek philosopher, is referenced in the video as a figure who advocated for understanding the whole to cure a part, as illustrated in the 'Carmides' dialogue by Plato. His method of questioning to arrive at the essence of things is presented as a curative process for the soul, emphasizing the importance of philosophical inquiry.

💡Cure

In the context of the video, 'cure' metaphorically refers to the healing process of the soul through philosophy. The instructor discusses how philosophy acts as a cure by addressing the root causes of issues, rather than providing mere palliatives. It is related to the concept of understanding oneself and the world truly and deeply.

💡Transformation

Transformation in the video is the process of becoming a better person through the study of philosophy. It implies a movement from a lower to a higher state of being, facilitated by the understanding and contemplation of philosophical concepts. The instructor uses the term to describe the personal growth that results from engaging with philosophical thought.

💡Freedom

Freedom is a key concept in the video, associated with the ability to act without external compulsion. The instructor contrasts freedom with servitude, suggesting that philosophy leads to a more liberated state of being. It is exemplified in the discussion about the nobility of theoretical reason, which is free and self-sufficient.

💡Happiness

Happiness, or 'eudaimonia' in Greek, is presented in the video as the ultimate goal of human life, which is achievable through philosophy. The instructor explains that true happiness is found in activities that are done for their own sake, such as theoretical reasoning, and not for any external reward or outcome.

💡Aristotle

Aristotle, the Greek philosopher, is mentioned in the video for his contributions to ethical and metaphysical thought. His ideas about the tripartite soul, the distinction between practical and theoretical reason, and the concept of 'final cause' are discussed to illustrate the philosophical journey towards understanding and personal betterment.

💡Intrinsic Value

Intrinsic value refers to the worth that something has in itself, regardless of its usefulness or any external benefits. The video emphasizes the intrinsic value of philosophy, suggesting that its beauty and depth provide personal enrichment and fulfillment, independent of any practical outcomes.

Highlights

Introduction to the concept that philosophy can transform individuals into better versions of themselves.

Emphasis on the three reasons to learn philosophy: understanding reality, learning to live, and becoming aware of philosophical influences.

Explanation of how philosophy deals with overarching concepts that science uses but does not question.

Discussion on philosophy as a way of thinking ahead of reality's demands, preparing for life's challenges.

Insight into the philosophical healing process, drawing from Socrates' approach in Plato's 'Charmides'.

The idea that to heal a part, one must heal the whole, illustrated through the metaphor of the eye and the body.

Investigation of the soul's healing through balance and purification, facilitated by philosophical inquiry.

The argument that understanding concepts through philosophy can free us from errors and establish a true measure of self.

Differentiation between 'practical reason' and 'theoretical reason' in Aristotle's philosophy.

The claim that theoretical reason is nobler than practical reason due to its autonomy and freedom.

Aristotle's distinction between 'means' and 'end' purposes in human activities, with happiness as the ultimate end.

The notion that true happiness comes from activities that are done for their own sake, independent of external outcomes.

Personal story illustrating the intrinsic value of activities done for their own sake, such as theater.

The contrast between a life of servitude to necessity versus a life of freedom and autonomy.

The call to action for individuals to engage in philosophy as a means to live a life of intrinsic value and freedom.

The final reflection on the transformative power of philosophy and its ability to elevate individuals to a higher plane of existence.

Invitation to the audience to express their commitment to the intrinsic value of philosophy with a 'Yes'.

Anticipation of the next session, which will cover Luke Ferry's TPS method for learning philosophy.

Transcripts

[Música]

C

[Música]

k

[Música]

Boa noite meus amigos sejam bem-vindos a

mais uma aula de aquecimento pra nossa

aula Magna aprender a viver hoje o o

nosso título é como a filosofia Me

Transforma em alguém melhor essa aula

essa aula de aquecimento aqui é a

terceira de três em que nós estamos nos

preparando pra aula Magna aprender a

viver em que eu abordarei a metodologia

TPS do filósofo francês Luke ferry para

aprender

filosofia nós já falamos nessas aulas de

aquecimento um Por que eu devo aprender

filosofia dois filosofia cura Saiba como

antes de entrar no tema propriamente

dito da aula eu quero com você aqui

ah revisar as duas anteriores caso você

não tenha assistido mas eu recomendo que

você assista logo que for possível os

links estão aqui na descrição deste

vídeo ou no comentário fixado tá bom meu

nome é Vitor Lima Eu sou seu professor

de Filosofia de hoje e de sempre isto

aqui não é filosofia

[Música]

Então vamos para um breve resumo das

aulas passadas de aquecimento por eu

devo aprender

filosofia argumentava eu junto com vocês

que há três motivos para que você

aprenda

filosofia primeiro deles é que filosofia

te ajuda a compreender a realidade de

modo que nenhuma outra ciência te

ajudará o segundo motivo é que filosofia

te ajuda a aprender a viver de modo que

nenhuma outra via te ajudará em terceiro

lugar é que você já é influenciado pela

filosofia caso você escolha não aprender

saiba que você será manipulado por uma

ideia da qual você se quer ter

consciência portanto aprender filosofia

implica uma escolha tomar consciência

das influências que você já tem e ao

tomar consciência das influências que

você já tem você se torna mais autônomo

Mas por que que filosofia lá no primeiro

motivo ajuda a compreender a realidade

de uma maneira que as ciências não

compreendem porque a filosofia cuida dos

conceitos abrangentes que as ciências

usam medem mas não se perguntam o que

são o Direito como ciência social

aplicada utiliza a justiça e a aplica só

que ele não se pergunta o que é justiça

quando ele o faz isso vira filosofia do

direito a própria ciência utiliza a

metodologia científica mas estabelecer o

que que é uma metodologia científica e o

que não é é uma questão filosófica

porque não é uma questão empírica você

precisa discutir conceito ente o que que

é um método o que que é uma ciência o

que que não é E por aí vai em termos de

aprender a viver a filosofia é aquela

que pensa as grandes questões Antes que

elas sejam pelo senso comum e pelas

pessoas não iniciadas pensadas a

filosofia pensa as grandes questões como

morte como sofrimento como angústia

Antes que elas sejam sentidas

necessárias pelas pessoas as pessoas

geralmente buscam as grandes questões

quando elas estão em crise quando elas

precisam e porque o relacionamento delas

por exemplo tá passando por uma

dificuldade Aí sim elas pensam no amor

quando o cotidiano delas está sendo

absorvido pelo trabalho aí sim elas

pensam no que é o tempo a filosofia

lança mão dessas Grandes Questões antes

que a crise se Insta por isso que a

filosofia vai à frente a filosofia não

corre atrás Ir à frente é uma forma de

aprender a viver pensar antes que a

realidade te chame e não dê mais tempo

para pensar Essa foi a primeira aula a

segunda aula foi sobre a cura na

filosofia e o processo de cura foi um

processo por nós analisado do ponto de

vista da doença que tipo de doença a

filosofia cura e aqui nós falávamos da

doença da Alma Nós chamávamos ao nosso

auxílio Sócrates lá no diálogo carmides

né Sócrates aparece como personagem do

Diálogo carmides escrito por Platão em

que ele argumenta ele Sócrates que para

que algo seja Curado é preciso que se

Cure o todo do qual esse algo é parte

para que uma parte seja curada precisa

se curar o todo o caso analisado no

livro é o olho o olho só pode ser curado

se o todo cabeça for curado ora mas a

cabeça é uma parte por ela mesma do

corpo então o corpo precisa ser curado

antes da cabeça ser curada ora mas o

corpo é apenas uma parte da Alma ora a

alma precisa ser curada antes do corpo

ser curado E como é que se cura a alma a

alma se cura fazer fazendo com que ela

fique no eixo fazendo com que ela fique

equilibrada fazendo com que ela se

purgue de certo modo daquilo que a tira

do eixo e o procedimento filosófico por

Excelência para a cura da alma para que

a alma fique no eixo temperante moderada

é a investigação sobre o que é a

investigação dos conceitos o que pode

parecer muito estranho a primeira vista

como é que alguém se cura investigando

os conceitos das coisas Ora nós damos

dois motivos primeiro é que investigar O

que é o que são as coisas nos livra do

erro e erros são os responsáveis por

permanecermos numa situação em que

facilmente a nossa alma sai do eixo e

portanto facilmente numa situação de não

saúde portanto a investigação filosófica

socrática do O que é investigar as

coisas nas suas raízes nos livra do erro

e em segundo lugar nos estabelece a

exata medida de quem nós somos

e estabelecer exata medida de quem nós

somos é nos afastar por exemplo das duas

grandes desmedidas ou de um lado nós

achamos que somos aquilo que não somos

porque achamos que somos mais do que

somos a tal da arrogância da prepotência

da soberba ou achamos que somos menos

que somos a tal da do Síndrome do

impostor né então Ambos são males

desmedidos acontece quando nós não temos

exata medida de quem nós somos quando

nós não nos investigamos a contento o

procedimento filosófico que se pergunta

pelo que é nos livra dos erros de um

lado e nos dá a exata medida de quem nós

somos do outro por quê Porque o

procedimento filosófico vai às raízes e

não se contenta com paliativos é disso

que se trata a filosofia como cura e

agora o nosso nosso nossa missão é falar

como a filosofia nos transforma em

alguém melhor como a filosofia Me

Transforma em alguém melhor vamos lá

preparados

seguinte vamos analisar a palavra por

palavra da frase como é a metodologia

que temos feito desde a primeira aula

como passo a passo método caminho a

filosofia a essa altura já é mais

familiar essa palavra para você

filosofia não é a doxografia não é a

opinião dos filósofos Filosofia é o

pensar por conta própria pensar por

conta própria sobre certos temas sobre

certos problemas sobre certos

raciocínios aqueles sobre os quais nós

já falávamos mas filosofia pensa por

conta própria

me reserva o me aí eu vou já voltar nele

transforma muda modifica né me leva de

um lugar para outro em alguém melhor Opa

esse alguém melhor aí remete portanto a

noção de que a um parâmetro de

comparação né em que se sai de um

patamar menos para um patamar mais

elevado se se se eu parto da da

concepção de que existe alguém melhor é

porque eu estou comparando com alguém

pior certo alguém pior portanto eu estou

falando aqui de um parâmetro de

comparação enant num patamar menos

elevado para patamar mais elevado a

grande questão é como é que a filosofia

me leva de um patamar menos elevado para

um patamar mais elevado é disso que se

trata é disso que se trata eu quero

começar essa

investigação fazendo te ou

fazendo-lhe uma pergunta

eu quero que você coloque de verdade nos

comentários aí o que que você pensa

tá seguinte o que que é

melhor Coloque aqui nos comentários só

quero que você coloque a palavra tá se

você achar melhor que essa palavra

coloque essa palavra se você achar que

melhor essa palavra coloque essa outra

palavra que que é ser melhor ser

escravo ou ser

livre coloca aqui nos comentários vor

escravo vor livre que é melhor ou ser

livre coloa a nos comentários e a gente

vai voltar na sua resposta no final da

aula vamos começar a investigação aqui

pela análise da palavra me que eu pedi

para que você suspendesse um pouquinho

como a filosofia Me Transforma em alguém

melhor toda vez que a gente utiliza esse

pronome a gente se referindo a um eu a

uma subjetividade a quem somos nós né a

quem sou eu a quem é você a Quem Somos

Nós você sabe que parte filosofia que

estuda Quem Somos Nós é a antropologia

filosófica antropologia filosófica

antropologia da ciência estuda culturas

diversas empiricamente o antropólogo da

ciência vai lá a Campo investiga os

costumes os comportamentos de

determinada cultura registra aquilo e

publica antropologia filosófica tenta

investigar conceitualmente o que

constitui aquilo que

somos conceitualmente né esse é o papel

da filosofia e você sabe que há muitas

teses sobre né quem

somos vou partir de uma clássica que é a

tese do Aristóteles diz o Aristóteles

que nós somos primordialmente

uma alma dividida em três uma alma

tripartite em três

partes que partes são essas que compõem

quem nós somos compõe eu compõe você

compõe qualquer pessoa as três partes

são um

parte

vegetativa dois parte

apetitiva três parte

intelectiva nós somos uma alma que se

divide em três e aqui alma tomada como

nós tomávamos na aula passada aula como

alma como princípio do movimento

princípio do movimento então há um

princípio de movimento que em nós é

vegetativo ou seja ele é responsável

única e exclusivamente por manter o

corpo como ele está então é o que nós

chamaríamos hoje em biologia como

metabolismo certo há uma série de

processos ocorrendo no nosso corpo agora

do qual nós não temos consciência e nem

precisamos mas eles compõem quem nós

somos certo eles compõem quem nós somos

nosso estômago tá trabalhando nosso

coração tá batendo a o sangue está

correndo Pelas nossas veas sem que não

haje sem que haja um comando esses

processos de movimento de quem nós somos

todos são processos vegetativos agora to

os chama de vegetativos porque isso nós

partilhamos com os vegetais né Isso não

é especial de nós animais Racionais por

isso que é a parte da alma

vegetativa mas também tem a parte da

Alma apetitiva essa nós partilhamos com

todos os animais Qual que é a parte da

alma apetitiva é aquela que leva a que

façamos Nossas ações e nossos impulsos e

nossas emoções Então tudo aquilo que

rege Nossas ações nossos impulsos nosas

emoções vem da parte apetitiva aquela

que se

localiza no peito é aquela que nos

impele a fazer alguma coisa sabe nos

impele a fazer alguma coisa essa é a

parte

apetitiva e por fim aquela que nos

diferencia tanto de vegetais quanto do

resto dos animais diz o Aristóteles é a

intelectiva essa é própria de Nós seres

humanos só nós temos ela a intelecção e

o Aristóteles sabiamente

divide a parte intelectiva em duas

partes ele chama a primeira parte de

razão prática Olha que curioso e a

segunda parte de razão

teórica mas o Curioso Não é esse o

Curioso é os nomes em grego que aparecem

para designar cada uma dessas partes a

palavra em grego que designa a razão

prática é sofrosine nós falávamos sobre

essa palavra na aula dois de aquecimento

sofrosine traduz temperança traduz

moderação traduz o tal do bom senso

sofini Essa é a razão prática eu vou já

dizer porque que ela é prática tá e a

razão teórica adivinha qual que é o nome

em grego para razão teórica Sofia

exatamente em Aristóteles a razão

teórica é a Sofia então a parte

intelectiva da Alma tem duas tem duas

subpartes a sofrosine a temperança a

moderação e a Sofia Sofia a razão

prática e a razão teórica Então por que

que uma recebe o nome de prática e por

que que outra recebe o nome de teórica

prática é tudo aquilo que se refere a

ação se se refere a ação ao

comportamento humanos é prática porque

prática vem de Praxis que em grego quer

dizer ação prático é tudo aquilo que se

refere a ação a razão prática é é aquela

que se volta sobre a ação humana é por

isso que ela é a moderação Deu para

entender o que que é moderação orha a

moderação nada mais é do que a parte da

razão que se orienta a moderar o quê a

ação né a prática o comportamento é a

parte da razão que se volta paraa ação

por isso que ela é a razão prática a

razão teórica por outro lado é a parte

do intelecto que não se volta para nada

além de si mesma ela se volta a si mesma

ou a tudo aquilo que for objeto de

contemplação independentemente da ação

humana então a Sofia a razão teórica é

aquela parte do intelecto que não se

volta para nada além de si mesmo ou

daquilo que é em si mesmo e que está des

colado da ação humana nesse sentido de

teoria eles falam assim ah Vitor já

conheci essa distinção são teoria e

prática né teoria ficar no mundo dos

conceitos e tal e prática é é para ir

pro que importa né prática é para ir pro

que importa é para isso que a gente tá

aqui é só que olha só que curioso isso é

curiosíssimo você sabia que o

Aristóteles dizia que a razão teórica é

mais nobre que a razão prática mais

nobre e tentar entender Por que a razão

teórica é mais nobre que a razão prática

é entender como a filosofia Me

Transforma em alguém

melhor essa a nossa missão aqui hoje por

que que a Sofia é melhor mais nobre que

é sofrosine vamos tentar entender eu vou

te dar uma linha de raciocínio aqui e

você vai me

acompanhar é mais nobre segundo

Aristóteles e eu diria segundo a cultura

grega como um todo tá é mais nobre

aquilo que é mais livre é mais nobre

aquilo que é mais livre é mais livre

aquilo que é mais

autônomo é mais autônomo aquilo que não

depende de outro para

existir Liberdade portanto aqui e

autonomia são iguais a nobreza

nobreza tem a ver com liberdade

liberdade tem a ver com autonomia

autonomia tem a ver com não dependência

de outro para

existir consegue compreender esse

raciocínio nobreza tem a ver com grau de

autonomia quanto mais autônomo você é

mais nobre você é mais livre você

é talvez você não tenha entendido por a

razão teórica nesse sentido é mais

autônoma é mais livre é mais nobre né né

que é a prática Vamos tentar entender

por e aqui eu vou introduzir uma

distinção que é também do Aristóteles

que vai mudar sua vida caso você nunca

tenha ouvido falar dela tá uma distinção

teórica que é que seere nas discussões

que ele propõe sobre felicidade O que é

felicidade em grego eu

daimonia diz o

Aristóteles que existem dois tipos de

finalidade finalidade

humana

há finalidades que são meio e a

finalidade última O que que é uma

finalidade meio finalidade meio é aquela

que é

instrumental para alcançar outra que não

é ela mesma então por exemplo se você

tem por finalidade assistir a essa aula

até o

final e eu te pergunto que você está

assistindo essa aula até o final e você

me responde porque eu quero ser uma

pessoa mais inteligente porque eu quero

aumentar o meu repertório porque eu

quero ser alguém que tem e algo para

contribuir com a sociedade então eu

quero aqui alimentar o meu meu

intelecto se você deu qualquer uma

dessas respostas significa que a

finalidade assistir a aula de filosofia

do Vitor é uma finalidade para você meio

por quê porque você não quer assistir a

aula por assistir a aula você quer

assistir a aula pelo quê a aula pode te

entregar no final que é outra coisa que

não a própria aula vou te dar outro

exemplo você

trabalha Possivelmente Trabalha ou se já

é aposentado já é aposentada trabalhou

durante muito tempo da sua vida o

trabalho né é uma atividade é uma

finalidade meio ou uma finalidade fim o

última melhor

dizendo você trabalha para quê se você

me responder assim Vitor eu trabalho

porque eu adoro trabalhar e eu nem quero

receber salário por

isso aí vai ser uma finalidade última

mas do contraro se você dizer assim

Vitor eu trabalho para ganhar dinheiro

pô para pagar meus boletos para

sustentar minha família né Para para que

eu me divirta Então essa é uma

finalidade

meio você faz porque ela te leva a outra

coisa que não é ela percebe diz o

Aristóteles a maioria das finalidades

humanas são

meio nós querendo ou não estamos fazendo

sempre alguma coisa para obter outra que

não é essa coisa que nós estamos

fazendo só que se algo existir a ponto

de ser chamado de felicidade eu daemonia

em grego não pode ser uma finalidade

meio por quê Porque se for traria

insatisfação O que é da natureza de

qualquer qualquer atividade meio

qualquer finalidade meio que que é a

insatisfação é o senso de incompletude é

o senso de que não basta é o senso de

que aquilo se esgota brevemente e é

preciso ir para outro local ora isso é

completamente incompatível com a noção

de felicidade Seja lá o que nós

queiramos que seja felicidade nós não

estamos dispostos dees a dizer que

felicidade é algo desse tipo né que gera

insatisfação eh pelo contrário quando

Nós pensamos em felicidade Seja lá o que

isso for Nós pensamos num estado de

plena satisfação né não de incompletude

mas de completude portanto seja o que

for a felicidade é uma finalidade última

Ou seja é Aquilo em que nós estamos fora

do qual nós não queremos nada dentro de

onde nós não queremos sair percebe a

finalidade última é a

felicidade e aí a candidatos a

finalidade última né o Aristóteles lá na

sua ética anico nome de um livro do

Aristóteles vai discutir alguns

candidatos à felicidade vai descartando

um a um até que ele chega no seguinte

olha existe um e só um candidato à

felicidade ou seja a finalidade última

que fica de pé

qual

aquele aquele

que é mais autônomo possível aquele que

é o mais autônomo possvel por por porque

só o mais autônomo possível não depende

de outro e portanto é mais

completo entende não gera insatisfação

né porque ele só depende dele mesmo e

portanto Ele é completo Se essa

atividade existir essa atividade é a

Felicidade Plena né O resto são graus de

felicidade graus de completude graus de

satisfação mas a Felicidade Plena é essa

que é perfeitamente autônoma tá e o que

na vida humana é perfeitamente autônomo

é perfeitamente livre você já sabe essa

altura não

sabe responde nos comentários o que na

atividade humana é perfeitamente

autônomo é perfeitamente livre coloa

aqui nos comentários

a alma e qualquer parte da alma não a

alma intelectiva e qualquer parte da

alma intelectiva não a razão teórica Por

que Vitor a razão teórica mesmo Qual foi

o argumento do Aristóteles porque a

razão teórica ao contrário da prática só

tem por finalidade ela mesma ou tudo

aquilo que pode ser contemplado

independentemente do resultado da ação

do

comportamento a razão teórica é a mais

nobre porque é a mais livre porque é a

mais autônoma por porque não depende de

outra coisa além de si mesma portanto

uma vida plenamente livre é uma vida que

só está dedicada à razão teórica só que

Veja uma coisa o Aristóteles não era um

Idealista no sentido de dizer

que para para que isso aconteça é é é

preciso eh eh se colocar numa Torre de

Marfim é preciso

eh ir para um mosteiro meditar não é

isso que o Aristóteles estava defendendo

o Aristóteles diz olha a Felicidade

Plena nunca vem sozinha porque ela

precisa de algo que a sustente inclusive

dinheiro e o Aristóteles faz todo uma

reflexão sobre a

a a capacidade do dinheiro de gerar

felicidade nesse sentido ou seja uma

vida completamente dedicada à razão

teórica só se sustenta se ela tiver uma

base

material robusta e uma base material

robusta vem com dinheiro vem com Posses

vem com pessoas

ess vem com posse vem com pessoas então

ele faz toda uma defesa de uma vida

inteira dedicada aos aos afazeres

cotidianos né ao trabalho à família à

política para só na velice quando houver

condições materiais suficientes a vida a

vida humana a vida individual está

plenamente eh preparada para se dedicar

completamente à razão teórica teórica

mas veja você pode discordar dessa

concepção aristotélica Tá mas o que

importa aqui para nós é o seguinte

raciocínio

existe existe uma atividade

humana que almeja nada além de si mesma

e essa atividade humana é mais livre que

as outras é mais livre que as

outras eu vou te dar um exemplo de vida

pessoal porque até aqui tá muito teórico

eu acho que você vai se vai entender com

esse exemplo caso você não entenda me

diga que eu dou outro

exemplo quando eu era ali jovem adulto

né perto dos 20 anos acho que eu tava

nos meus 18 19 20 anos uma dessas três

idades eu ainda morava em Manaus vocês

sabem que eu sou Manauara

eu fazia Faculdade de Direito ainda

antes de fazer

filosofia e nessa época eu comecei

porque eu era muito tímido mesmo a fazer

aulas de teatro lá em Manaus e o intuito

Inicial foi exatamente perder a timidez

eu era tão tímido tão tímido que eu não

conseguia apresentar trabalhos lá na

frente da da sala de aula da faculdade

sem ter que beber cachaça antes assim

tão tímido que eu era eu fui fazer

teatro

gostei entrei para uma companhia de

teatro

local e passei a me dedicar assim

bastante para essa companhia de teatro

né fazer trabalhos não só de atuação mas

de produção cultural e tal e às vezes

quase sempre eu pagava para participar

entende porque não dava muito dinheiro

esse negócio né quase nada inclusive de

dinheiro quase nada e às vezes eu pagava

né do meu bolso assim quando tinha aqui

de ônibus i quando conseguia um carrinho

né Ia de carro mas pagava gasolina e blá

blá blá quase nunca ganhava

dinheiro até que certa feita a minha

sogra da da época a mãe da minha

namorada da época que era uma que é uma

pessoa sensacional inclusive

eh sempre tive muita sorte com

sogras falou assim para mim meu filho

por que que você faz

teatro se isso eu vejo

não vai te levar lugar nenhum não serve

para nada meu filho serve para nada por

que que você ainda faz

teatro e aí eu adorei aquela pergunta

porque quando ela me provocou desse

jeito a clareza da resposta me veio na

cabeça de modo cristalino de modo

transparente de modo eu faço Exatamente

porque não serve para

nada eu faço Exatamente porque não me

leva a lugar nenhum eu faço exatamente

porque eu não tenho o que

fazer eu faço Exatamente porque eu quero

fazer porque eu quero fazer essa

atividade e não outra eu não quero ser

ator da Globo eu não quero ser ator de

Hollywood eu não quero ganhar um ost não

quero ser reconhecido por isso entende o

que me levou pro Teatro foi querer

perder a timidez mas logo esse propósito

saiu de cena porque eu vi que a

atividade era enriquecedora nela mesma

enriquecedora nela mesma eu fazia teatro

porque eu queria não porque eu

precisava

entende e

ali essa história me traz a seguinte a

seguinte formulação teórica né existem

atividades que você faz porque

sim e Essas atividades são as que te

deixam mais livre e existem atividades

na vida que você faz porque você deve

porque o resultado delas é útil e você

precisa dessa utilidade para sobreviver

para construir uma carreira para

sustentar sua família para ter saúde

mental percebe todas essas atividades

que você precisa fazer na sua vida que

são úteis são atividades meio mas elas

não te fazem alguém

livre elas te fazem alguém

servo daquilo que elas T por resultado

de modo que você leva uma vida inteira

se você não faz essa reflexão baseado em

fazer atividade que você precisa que

você

necessita e você nunca cuida da sua

liberdade você nunca cuida daquilo que

você quer fazer porque

quer e qual que é o mal disso Vitor o

mal diso é que você nunca se torna

alguém livre de

verdade se sempre que você vai fazer

alguma atividade você se pergunta pela

utilidade dessa atividade você é um

você consegue entender isso de modo

solar

cristalino você consegue ser livre como

é uma criança por exemplo você já

conviveu com um bebê eu tô convivendo

com um bebê agora né meu filho Ulisses

acabou de completar um ano e um mês tá

indo pro seu segundo mês agora você já

conviveu com um bebê Você já percebeu

como um bebê não precisa de utilidade

para viver

Você já percebeu como isso torna ele

livre ele não precisa de utilidade

nenhuma para viver exceto quando ele vai

comer quando ele vai comer isso é a

parte vegetativa do corpo dele falando

como diria Aristóteles quando ele vai

brincar ele não quer brincar para

crescer como ser humano ele quer brincar

porque aquela brincadeira o preenche

naquele momento quando ele vem me

abraçar ele não quer abraçar Porque que

o preenche naquele

momento a criança é um dos seres mais

livres que há porque ela ela só se

concentra em atividades

últimas últimas isso não acontece com

nós

adultos por quê Porque você só está

nessa aula direia o Aristóteles porque

você quer o que dela pode resultar para

você você quer o resultado dessa aula

você não quer essa aula é por isso que

você é infeliz nessa aula por quê Porque

felicidade tem a ver com grau máximo de

autonomia a felicidade é a finalidade

última é aquela em que você chega e você

você não quer sair

dela só que nessa aula você tá querendo

o que o fim chegue eu fala assim ih

Vitor já passou meia hora já da aula

você vai chegar onde você vai chegar

onde onde é que você tá querendo chegar

entende ah Vitor fala logo tá enrolando

demais tá enrolando demais me entrega

logo esse resultado aí você já tá

pensando qual vai ser o próximo passo

entende você tá pensando qual vai ser o

próximo passo qual vai ser a próxima

aula qual vai ser o próximo livro qual

vai ser o próximo dia fala logo Vitor

fala logo me entrega logo isso aí por

isso que você é miserável nessa aula

porque você não tá aqui presente você tá

nessa aula querendo sair

dela e assim você faz para toda e

qualquer atividade da sua vida essa é a

tendência você tá na atividade querendo

sair dela pensando em outro lugar

próximo passo que que eu vou

conseguir isso é uma vida

serva

serva

crava ela sempre tá presa a alguma outra

coisa Sempre tá presa a alguma outra

coisa

entende como é que eu me dedico a uma

vida livre Então

Vitor a vida livre é a vida mais

autônoma é a vida que é

feita de

ações que são feitas por elas mesmas

essa é a vida livre é possível ser

plenamente livre Vittor nem o

Aristóteles dizia isso né ele vai propor

que a a a a felicidade não é um momento

da vida a felicidade nada mais é do que

um balanço de como a vida foi e portanto

só acontece no final da vida como um

balanço do que a vida foi o que nós

podemos fazer é na medida do possível

porque todos nós temos as nossas

obrigações como eu sempre digo a vida

Acontece para todo mundo é na medida do

possível nos dedicarmos aquelas

atividades que são preciosas nelas

mesmas nelas

mesmas quantas atividades dessas você

tem no seu dia a dia hein atividades que

você diga pare e diga puxa eu faço isso

porque sim porque sim

quantas assim de 10 atividades quantas

uma é assim se muito né se muito

a filosofia é essa

atividade a melhor a melhor resposta à

pergunta por que filosofia hein é porque

sim porque com filosofia eu sou livre

porque a beleza intrínseca em contemplar

as ideias sobre a realidade porque a

beleza intrínseca em refletir sobre o

bem o mal a virtude o vício a

justiça porque é agradabilíssimo me

dedicar a compreender de modo mais

profundo a realidade e isso me

basta isso me

basta por não tem

porquê você que você devia dizer assim

para quem te pergunta você que tá me

perguntando por você é um servo das

utilidades você é um servo das

utilidades você não consegue viver aqui

agora eu não eu saí dessa lógica Alguém

falou assim então tem que ser louco né

em suma ser livre é ser louco olha

mas

veja num

[Música]

mundo

doente sair da lógica desse mundo pode

até ser considerado louco

mas nesse caso eu tomaria isso como um

elogio né como um

elogio a tela tá escura

vou resolver isso já já Pera aí um

pouquinho me dá aí 5 segundos 10

segundos

[Música]

voltamos

voltamos entende o

raciocínio a ação genuinamente feliz é

ao mesmo tempo a mais

livre E ela só almeja a si mesma essa é

a ação verdadeiramente

feliz e como é que a filosofia Me

Transforma em alguém melhor para nós

voltarmos PR reflexão Inicial nós já

dizíamos lá no início da reflexão que

alguém melhor implica que nós tenhamos

um parâmetro de comparação em que nós

saímos de um patamar menos elevado para

um patamar mais elevado e você já

concordou

comigo que ser

livre é melhor do que ser escravo ora a

filosofia nos ajuda a sermos

Livres a sermos Livres Em que sentido a

filosofia nos dá uma atividade que é

valios intrínseca nela mesma né que é

intrinsecamente melhor dizendo valiosa

nela mesma isso não significa dizer me

entenda bem que a filosofia não TR funda

e menos

superficial a filosofia faz com que você

aumente o seu repertório e portanto seja

mais disponível capaz de lidar com as

complexidades da vida a filosofia faz

com que você entenda o mundo de modo

mais abrangente e portanto entenda a si

mesmo de modo mais abrangente

a filosofia faz com que você saiba

argumentar melhor identificar quando

estão tentando te manipular ter

repertório filosófico faz com que você

consiga ler os livros clássicos e

entenda as referências milenares que

você participe de uma conversa de gente

eh inteligentíssima que tá acontecendo

há 2500 anos que você portanto faça

parte desse grupo seleto de pessoas que

tem acesso à cultura

Universal a filosofia tem essa séa de

benefícios séa de

benefício se ela não tivesse ainda assim

ela seria intrinsecamente valiosa Você

concorda comigo que mesmo que ninguém

desse valor ninguém desse valor a

filosofia ela ainda sim teria valor

porque a filosofia tem valor nela mesma

e não naquilo que vem nela e por que que

ela tem valor nela mesmo porque é belo

cultivar uma visão complexa da realidade

porque é agradável enxergar a

profundidade das

coisas entende porque é bom é bom tomar

o caminho da complexidade da

profundidade e não da superficialidade

da

simplificação essas coisas são belas

boas e agradáveis nelas

mesmas

entende quando alguém diz assim Vitor

Filosofia é coisa

sei lá a pessoa coloca algum xamento

a tudo que eu posso fazer para essa

pessoa depois de tentar conversar com

ela mas Digamos que ela não quer

conversar que posso fazer essa pessoa é

sentir

pena sentir pena quando S dizia que uma

vida não examinada não vale a pena ser

vivida lembra falamos sobre isso lá na

aula

do signicado

viver uma vida não examinada é possível

é possível grande parte das pessoas

vivem uma vida não examinada só que é

uma

pena é uma pena entende uma pena viver

uma vida não examinada uma vida não

examinada é uma vida que passa batido é

uma vida dormente é uma vida

inconsciente é uma vida mais pobre do

que poderia ser portanto as pessoas que

olha desprezam a filosofia hora

abandonam

Olha eu tenho pena porque é uma pena É

como se eu tivesse diante vamos lá de um

por do sol maravilhoso e eu não pudesse

compartilhar com essa pessoa porque ela

olha e fala ah deixa eu voltar mexer no

meu

celular É como se eu tivesse diante de

um mar

aberto desses né de que a gente não

consegue exprimir em palavras de tão

Sublime que de tão grandioso de tão

gigantesco de tão esmagador de tão

preenchedor e eu só quero só quero est

perto de

alguém sentindo a presença dessa pessoa

e e e compartilhando dessa vista e ela

fala assim mar é tudo igual que tá me

dando enjoo vou sair

daqui

entende É como se eu eu tivesse diante

de um

texto que descreve a natureza humana de

modo

de modo que qualquer ser humano se

sentiria ali refletido e eu quisesse

compartilhar olha olha só que precioso

isso aqui olha olha olha o quanto ele

ricamente descreve quem nós somos e a

pessoa dis assim ah mas esse texto tá

muito longo

né É uma

pena é uma pena essa pessoa é uma

escrava ela não consegue só contemplar a

beleza só contemplar a bondade só sentir

agradabilidade tomando conta do corpo e

do intelecto dela É uma pena essa pessoa

não é livre ela é

escrava e grande parte de nós passamos a

existência inteira sendo

escravos e nós desejamos isso esse que é

o pior e nós desejamos

isso porque nós sempre estamos pedindo

Mas e a lição Vitor e a lição e a

prática e na minha vida e no cotidiano

entende tem cotidiano tem lição tem tudo

isso mas olha querer só

isso é uma pena é uma pena você poderia

querer muito

mais você poderia querer muito

mais

percebe meus amigos como a filosofia Me

Transforma em alguém melhor a filosofia

ao me chamar atenção de que existe uma

ação com finalidade

última me chama atenção para que talvez

a minha vida seja uma vida mais escrava

do que eu tenha me dado

conta e ao me oferecer

uma ação de finalidade última me torna

mais livre me tornar mais livre é me

tornar

melhor por que você quer fazer filosofia

por que você quer estudar

filosofia sabe qual deve ser sua

resposta se você concorda com essa linha

de

raciocínio Porque

sim por sim e basta e basta e essa vai

ser a nossa chamada para ação da aula de

hoje tá

eu quero que vocês coloquem nos

comentários por sim por Sim e eu vou

saber que vocês acompanharam o

raciocínio até o final que vocês

concordam com o valor intrínseco da

filosofia e que vocês agora estão

preparados pra nossa aula Magna aprender

a viver que eu vou falar sobre o método

TPS do Luke ferr para aprender Filosofia

de modo que você talvez nunca tenha

visto eu tenho certeza que essa aula vai

ser

transformadora no final dessa aula eu

vou mostrar para você quais serão os

próximos passos caso você queira eu vou

te mostrar a minha escola de filosofia o

núcleo de formação filosofic como você

pode fazer para entrar tá se você não

quer ouvir uma proposta de vendas porque

será dá tempo de desistir é só não ver

certo mas se você quiser fique até o fim

da aula mesmo que você não entre na

escola eu tenho certeza que a aula vai

ser muito bela boa e agradável tá Bela

boa e agradável

posso contar com vocês então coloquem

nos comentários não só aqui no ao vivo

mas nos comentários depois que o vídeo

for pra plataforma Porque sim eu quero

saber se vocês estão comigo ou não estão

e compartilhem essa aula para todo mundo

que vocês achem que merecem ouvir né

Essa essa mensagem estejamos juntos na

aula máquina tá bom um beijo um abraço e

até logo