A Humble Response to Acharya Prashant |Bakrid |
Summary
TLDRThe video script discusses the controversial topic of animal slaughter, particularly during Bakrid, in relation to religious practices and dietary habits. It presents statistics on the scale of animal killings for food globally and in India, comparing it to the number of animals slaughtered during Bakrid. The speaker challenges the notion that religious slaughter is more humane or justified, advocating for a more compassionate approach to animals and the environment. The script also touches on the impact of livestock on the ecosystem and the importance of finding sustainable solutions.
Takeaways
- 😀 The speaker discusses the high number of animals slaughtered for food daily and annually, emphasizing the scale of animal consumption in comparison to the number of animals sacrificed during Bakr-Eid.
- 📊 Statistics are presented to highlight that India is the top beef exporter in the world, and the daily and yearly numbers of animals slaughtered globally and in India are staggeringly high.
- 🔍 The script points out the irony of celebrating Bakr-Eid by slaughtering animals while the overall consumption of animals for food is much higher, questioning the proportionality of the celebration.
- 💬 A challenge is issued to those who love animals, asking them to consider the broader context of animal slaughter beyond religious festivals.
- 🕊 The speaker appreciates the effort of Acharya Prashant Ji for addressing a sensitive topic and presenting facts and statistics about animal consumption and sacrifice.
- 🌱 The importance of considering the environmental impact of animal farming, particularly the release of methane (CH4), is mentioned, linking it to ecosystem disturbance.
- 🌳 The script suggests that non-vegetarian diets have a significant ecological footprint and that there is a need to balance the system for the sake of the environment.
- 🐑 The speaker argues that the act of slaughtering animals for Eid is a practice to remember the story of Prophet Ibrahim and is not about the quantity of animals killed.
- 🌏 It is highlighted that Muslims slaughter a mere 0.05% of the total animals consumed worldwide in a year during Eid, which is a minimal percentage.
- 🍽️ The script touches on the practical benefits of animal slaughter during Eid for the poor, providing them with good quality meat that they might not otherwise afford.
- 📚 The speaker calls for a broader understanding and practice of religion, suggesting that true religion should guide people towards non-violence and justice.
Q & A
What is the main controversy discussed in the video script?
-The main controversy discussed in the video script is the practice of animal slaughter during religious festivals, specifically the high number of animals slaughtered on Bakr Eid, and the broader issue of meat consumption and its ethical implications.
How many animals are slaughtered daily according to the statistics mentioned in the script?
-According to the script, 22 crore (220 million) animals are slaughtered daily, and 8300 crore (83 billion) animals are slaughtered annually.
What is the comparison made between the number of animals slaughtered on Bakr Eid and the annual global meat consumption?
-The script compares the 5 crore (50 million) animals slaughtered on Bakr Eid to the global annual consumption of 85,000 crore (850 billion) animals, stating that the Eid-related slaughter represents only 0.05% of the total.
What is the script's stance on the practice of animal slaughter in the name of religion?
-The script criticizes the practice of animal slaughter in the name of religion, suggesting that it is more harmful and less ethical compared to the regular consumption of meat, which is a part of daily life for many people.
What is the argument made about the environmental impact of animal farming?
-The script argues that the environmental impact of raising animals for meat, such as the release of methane gas (CH4), contributes to ecological disturbances and is a significant factor in climate change.
What is the script's perspective on the religious obligation of animal sacrifice during Bakr Eid?
-The script acknowledges the religious obligation of animal sacrifice during Bakr Eid as a commemoration of the story of Ibrahim (Abraham) but questions the necessity and ethics of the practice in the modern context.
How does the script address the issue of meat consumption in India in relation to export?
-The script mentions that India is the number one exporter of beef, which is a controversial statement given the cultural and religious context.
Outlines
😔 Animal Sacrifice and Ethics in Religion
The paragraph discusses the ethical implications of animal slaughter for Eid al-Adha, comparing it to the daily slaughter of animals for consumption. It criticizes the scale of animal killing for religious rituals versus the love for animals, suggesting that if the love for animals is genuine, then discussions should focus on the 5 million animals slaughtered for Eid rather than the billions slaughtered annually for food. The speaker emphasizes the importance of deep sacrifice and the spiritual aspect of kurbani (sacrifice), stating that it is a way to resist the devilish desires implanted by Satan in our minds. The paragraph ends with a response to Acharya Prashant, who discussed the topic of meat-eating in a video, and the speaker appreciates his statistics and logic but also challenges some of his views.
🌿 The Definition of Religion and Non-Violence
This paragraph delves into the definition of religion, arguing that it should lead people from violence to non-violence. It discusses the similarities between humans and animals, using examples of fear and pain, and suggests that religion should transform humans from being animalistic to being humane. The speaker addresses Acharya Prashant's views on religion and non-violence, challenging his definition and arguing for a broader understanding that includes justice and fairness. The paragraph also touches on the practical implications of non-violence in diet, discussing the impact of vegetarianism on the environment and the ethical treatment of plants and trees.
📊 Statistics and the Impact of Animal Agriculture
The paragraph critiques the statistics presented by Acharya Prashant regarding the number of animals slaughtered for food and the environmental impact of animal agriculture. It argues that the logic presented is flawed, as it does not consider the natural population growth of animals like cattle. The speaker points out the contradiction in the statistics provided, suggesting that if humans stopped consuming meat, the natural population of cattle would become unmanageable. The paragraph also discusses the religious aspect of animal sacrifice during Eid al-Adha and its practical benefits for the poor, emphasizing the importance of context and practicality in discussions about religion and ethics.
🌱 Environmental Concerns and Practical Solutions
The final paragraph focuses on environmental concerns, agreeing with Acharya Prashant about the impact of animal agriculture on the ecosystem. However, it emphasizes the need for practical solutions and praises the speaker for their practical approach to the issue. The paragraph also includes a call to action for Acharya Prashant to address other social issues, such as mob lynching, and ends with a hopeful note about the journey of life, suggesting that the outcome of our endeavors is in our hands.
Mindmap
Keywords
💡Animal Slaughter
💡Eid al-Adha
💡Vegetarianism
💡Ecosystem
💡Religion and Ethics
💡Cattle Population
💡Meat Consumption
💡Non-violence
💡Ethical Dilemma
💡Environmental Impact
💡Cultural Practices
Highlights
Daily, 22 crore animals are slaughtered, and annually around 8300 crore animals are killed.
On Eid al-Adha, 5 crore animals are sacrificed, raising questions about the scale of this practice.
The speaker emphasizes the love for animals and questions the morality of killing in the name of religion.
India is the number one beef exporter in the world, highlighting a contradiction in the context of animal sacrifice.
Statistics are presented comparing the number of animals slaughtered for food globally to those killed during Eid al-Adha.
The speaker argues that the percentage of animals slaughtered during Eid al-Adha is minimal compared to the global total.
A critique of the practice of animal sacrifice as being more harmful when done in the name of religion rather than necessity.
The discussion includes the impact of animal agriculture on the environment, particularly the release of methane gas.
A comparison is made between the environmental impact of raising animals for food versus the practice of Eid al-Adha.
The speaker calls for a practical solution to the environmental challenges posed by animal agriculture.
A challenge to the notion that religion should lead people from violence to non-violence, and from valuing life to valuing non-life.
The importance of religious practices being in line with the promotion of non-violence and justice is emphasized.
The speaker discusses the practical implications of a vegetarian diet and its impact on the environment and health.
A call to action for Muslims to consider the environmental and ethical implications of animal sacrifice during Eid al-Adha.
The transcript mentions the potential benefits of animal sacrifice for the poor, providing them with food.
A discussion on the ecological footprint of the meat industry and the need for a balanced approach to diet.
The speaker concludes with a call for understanding and balance in religious practices, respecting the environment and life.
Transcripts
है लेकिन तो उनका कल मिलकर के जो इसमें
तारक है वह यह है की आप प्रतिदिन
22 करोड़ जानवर तो आप काटते ही हो और इस
हिसाब से आप प्रतिवर्ष कितने कैट देते हो
8300 करोड़ 8300 करोड़ कैट देते हो तो अगर
हमने बकरी ईद के दिन
5 करोड़ जानवर कैट दिए तो इसमें हमने
क्यों कौन सा ऐसा गुना कर दिया कौन सा
गुना कर दिया और अगर आपको इतना ही जानवरों
से प्रेम है तो आप और जानवरों से प्रेम है
तो आप 5 करोड़ जानवरों की बात करोगे
वह एक चीज है और आप वही कम धर्म के नाम पर
करने लगे तो बात 10 गनी ज्यादा खतरनाक हो
जाति है मेरी तरफ से सब नाजरीन को ईद अल
आधा बहुत बहुत मुबारक हो जो कुर्बानी कर
पे मेरी दुआ है अल्लाह सुभान अल्लाह उनकी
कुर्बानी काबुल करें और जो कुर्बानी नहीं
कर पे अल्लाह उनको आइंदा साला कुर्बानी
करने की शहादत नसीब फरमाए समझना की बात यह
है की हम कुर्बान करें अपने बेन कंधे पर
बैठे हुए शैतान को समझना की बात ये है की
हम कुर्बान करें वस-वसों को जो शैतान
हमारे दिमाग में डालता है समझना की बात यह
है की गहरी कुर्बानी से बढ़कर है हम
कुर्बान करें अपनी बदनिया को क्योंकि
अल्लाह के पास ना तो खून पहुंचता है और
नकोष अल्लाह के पास पहुंचती है हमारी
मुखलिस नियर अल्लाह के पास पहुंचता है
हमारा दिल सलाम ते हो उन पर जो जिंदगी
जीते हैं पर खुलूस नित से और इंतहा ही
सच्चे दिल से आज की वीडियो हमारा रिस्पांस
है आचार्य प्रशांत जी को उन्होंने एक
वीडियो रिकॉर्ड करवा जो बकरा ईद के दिन पर
एक घंटे से ज्यादा उन्होंने बात की
मांसाहार पर जिसको उन्होंने वायलेंस से
जोड़ा और उसमें बकरा ईद पर भी उन्होंने
लंबी चौड़ी गुफ्तगू की उनके लिए ये हमारा
रेस्पॉन्सिव वीडियो है सबसे पहले तो हम
आचार्य जी के बड़े मशहूर हैं जो उन्होंने
इस सेंसेटिव टॉपिक पर बात की और अनबियस
होकर लॉजिक और रीजन प्रेजेंट किया
स्टैटिसटिक्स पर उन्होंने बात की और खुलकर
अपनी ओपिनियन को रखा आचार्य जी को सुनने
वाले लाखों में है या करोड़ में भी हो
सकते हैं इसीलिए उनको एक छोटा सा रिस्पांस
करना तो बंता ही है शुरुआत से शुरू करेंगे
स्टार्टिंग में 7 मिनट में आचार्य जी इस
बात पर फॉक्स करते हैं की इंडिया बीफ
एक्सपोर्ट में वर्ल्ड में नंबर वन है यह
बात बड़ी दिलेरी की है जो उन्होंने की
क्योंकि यह सरासर गवर्नमेंट पर उंगली
उठाने जैसा है आगे कुछ आंकड़े वो पेस करते
हैं इंडिया में एवरीडे
एनिमल कटे जाते हैं और पुरी दुनिया में एक
दिन में 23 करोड़ लैंड एनिमल कटे जाते हैं
इंडिया में एवरीडे 22 करोड़ फीस खाई जाति
है और पुरी दुनिया में एवरीडे
2110 करोड़ फिश खाई जाति है जबकि बकरा ईद
पर एक दिन में सिर्फ ₹5 करोड़ मवेशी पुरी
दुनिया में कुर्बान किया जाते हैं ये सब
आंकड़े मेरे नहीं है ये सब आंकड़े आचार्य
प्रशांत जी ने पेस करें हैं ब्रीफ हम करें
तो पुरी दुनिया में एक साल में करीबन
85000 करोड़ से ज्यादा जानवर कटे जाते हैं
जबकि पुरी दुनिया में एक साल में मुसलमान
बकरा ईद पर सिर्फ 5 करोड़ जानवर कुर्बान
करते हैं जो की पॉइंट जीरो जीरो फाइव एट
परसेंट है टोटल जानवर का जो पुरी दुनिया
कॉस्ट खाने के लिए कैट देती है आचार्य जी
इस बात को तस्लीम करते हैं की अगर हो
हल्ला मचान ही है मांसाहार पर तो बकरा ईद
पर नहीं मचाया जाए और उसे टोटल जानवर की
बात की जाए जो पुरी दुनिया अपनी डायट के
लिए एक साल के अंदर की 85 हजार करोड़ से
ज्यादा का आंकड़ा है कैट देती है हम
आचार्य प्रशांत जी को इस बात के लिए
शुक्रिया कहते हैं की उन्होंने इस फैक्ट
को स्टैटिसटिक्स के साथ प्रेजेंट किया की
मुसलमान एक साल में सिर्फ पॉइंट जीरो जीरो
फाइव एट परसेंट जानवर ही कैट हैं बकरा ईद
पर दूसरी तरफ उनका ये कहना है की मुसलमान
का ये तारक बड़ा खोकला है क्योंकि बाकी
दुनिया जानवरों को खाने के लिए कत्ल करती
है जबकि मुसलमान धर्म के नाम पर जानवरों
को कटता है कुर्बान करता है
आप अपनी हवास में कुछ करें आप अपने
अज्ञात वो एक चीज है और आप वही कम धर्म के
नाम पे करने लगे तो बात 10 गनी ज्यादा
खतरनाक हो जाति है
लेकिन साथ ही साथ मैंने कहा था जहां इस
तारक में दम है वहीं स्टार खोकला भी है
धर्म वह होता है जो आपको हिंसा से अहिंसा
की और ले जाए धर्म वह होता है जो आपको
जानवर से इंसान बना यही धर्म की परिभाषा
से अहिंसा की तरफ लेकर आए जो इंसान को
जानवर से इंसान बनाए क्योंकि बुनियादी तोर
पर इंसान उनके हिसाब से पैदा तो जानवर ही
होता है क्योंकि इंसानों की टेंडेंसी भी
जानवरों से बिल्कुल मिलती जलती है वो
एग्जांपल भी पेस करते हैं जैसे इंसान को
भी डर लगता है इंसान भी लालची है जानवर भी
लालची है जानवर को भी डर लगता है इंसान को
भी जल सी होती है जानवर को भी जल सी होती
है ये एग्जांपल वो प्रेजेंट करते हैं और
धर्म उनके हिसाब से वो है जो इंसान को
जानवर से इंसान बनाएं और जो इंसान को
हिंसा से अहिंसा की तरफ लेकर आए यानी
वायलेंस से नॉन वायलेंस की तरफ लेकर आए
मेरा आचार्य जी को ये रिस्पांस है की उनको
यह क्लियर करना चाहिए की कौन सा धर्म
इंसान को वायलिन से नॉन वायलेंस की तरफ
लेकर आता है जैसे वो डिफाइन करते हैं
क्योंकि यह सारे धर्म का नहीं है जहां तक
मुझे मालूम है यह तालीम है जैन और बौद्ध
धर्म की लेकिन वो सारे धर्म को इसी एक
सूत्र में पायरेट हैं और वो कहते हैं धर्म
वह है जो इंसान को उनके हिसाब से जो हिंसा
इंसान करते हैं जानवरों को कत्ल करने में
उससे अहिंसा नॉन वायलेंस की तरफ लेक आए जो
की मेरे हिसाब से सही नहीं है अगर आपको
सभी धर्म को सभी मजहब को सभी रिलिजन को एक
ही सूत्र के अंदर पिरोना है एक ही
डेफिनेशन देनी है तो उसके डेफिनेशन ये
नहीं हनी चाहिए की धर्म मजहब रिलिजन इंसान
को वायलिन से नॉन वायलेंस की तरफ लेकर आता
है उसकी डेफिनेशन ये हनी चाहिए की मरहब वो
है जो इंसान को जुल्म से अदालत की तरफ लेक
आता है मतलब वो है जो इंसान को जुल्म से
इंसाफ की तरफ लेकर आता है क्योंकि हिंसा
में और जुल्म में अहिंसा में और इंसाफ में
वही फर्क है जो फर्क कब्रिस्तान में और
मस्जिद में है जब हम बात मांसाहार की करते
हैं
खंभात डायट की करते हैं तो नॉन वायलेंस से
ज्यादा इंपैक्टिकल लव्स दूसरा नहीं है
व्हेन वे टॉक अबाउट वुड अदित नॉन वायलेंस
इस नोट ए प्रैक्टिकल थिंक आईटी इस नोट
प्रैक्टिकल के बिना किसी लिविंग बीइंग को
कटे आप अपनी डायट पुरी कर लेने चलिए आपका
तारक मां लेते हैं की जानवरों को नहीं
मारना और काटना चाहिए तो आप भी इस बात को
जानते हैं आपने भी इस बात को एड्रेस किया
है की पेड़-पौधों में भी जान होती है दे
आर लिविंग थिंक उनको भी दर्द होता है वह
भी रोटी हैं बल्कि उनका रोना उनका बोलना
और चखना एक डिफरेंट फ्रीक्वेंसी की थिंक
है जिसको हम नहीं सुन सकते हैं
कर फ्रॉम स्ट्रेस डी स्टडीज कंडक्ट बाय एन
टीम एवर रेसर चीयर्स फ्रॉम डी यूनिवर्स ऑफ
डी वेस्टर्न ऑस्ट्रेलिया और डी यूनिवर्स
ऑफ कैंब्रिज डी टीम यूज्ड तू टेक्निक
कॉल्ड लेजर दर्पर वाइब्रेट्री तू मेजर डी
वाइब्रेशंस ऑफ
वज गो डी रेजर डी फाउंड डेट व्हेन डी
लेफर्स कार्ड आईटी एन मिरर एन हाय पिच
साउंड विद एन फ्रीक्वेंसी ऑफ अराउंड 20
कलर्स डी टीम और टेस्टेड वादर थिस साउंड
हेड अन्य इफेक्ट ऑन डी प्लांस एन बिल्टी
तू रिकवर फ्रॉम स्ट्रेस आई फाउंड डी
प्लांट्स तू डी साउंड ऑफ रिकवर्ड फ्रॉम
स्ट्रेस मोर क्विकली और प्लांट्स वरना
एक्सपोज्ड तू डी साउंड डी रेसर बिलीव विद
दिस पत्थर तो का कर हम नहीं जी सकते
आचार्य जी बिना वायलेंस किया हम सांस भी
नहीं ले सकते हमारी आई जाति सांस कई लाख
बैक्टीरिया की मौत की गवाह है जैन मनी
मास्क लगा लेते हैं ताकि उनकी साफ में
बैक्टीरिया ना जाए और वो ना मारे आप
माइक्रोस से चेक करिए उनका मास करोड़
बैक्टीरिया की कब्र का है हम मुसलमान इस
प्रैक्टिकल को समझते हैं अल्लाह सुभान
अल्लाह हर चीज को जिंदा बनाया है और मौत
बजरग है यानी छुपी हुई चीज मौत जैसे जीती
ही नहीं जो चीज जीती ही नहीं उसे हाय भी
नहीं जा सकता खुराक के मामले में नॉन
वायलेंस का किस्सा ही खत्म आप जानवर को
कटे या आप पेड़-पौधोखो हिंसा आपको करनी ही
पड़ेगी खैर आचार्य प्रशांत ने अपनी इस
लॉन्ग वीडियो के अंदर इस फैक्ट को तस्लीम
किया है की इंसान जब पेड़ पौधों को कटता
है तो वो भी वो हिंसा करता है लेकिन उनके
हिसाब से इंसान कम हिंसा करता है जानवरों
को खाने में ज्यादा हिंसा है क्योंकि उनके
हिसाब से और वो बात किसी हद तक सही भी है
एक स्टैटिसटिक्स उन्होंने प्रेजेंट किया
बकरा या भीड़ को 1 किलो गोष्ट बनाने के
लिए 25 किलो चार खाना होता है तो पहले
बकरा 25 चार खाता है फिर उसकी मसाला बंटी
है एक किलो गोष्ट की यानी 1 किलो गोष्ट को
जो इंसान खाता है तो उसे 1 किलो गोष्ट को
खाने में जो चार 25 किलो बकरा ने खाया है
उसकी भी पहले कुर्बानी होती है यानी 1
किलो गोष्ट खाने के लिए इंसान 25 गुना
ज्यादा हिंसा करता है उसे इंसान के मध्य
मुकाबला जो सिर्फ वेजीटेरियन डायट लेट है
ठीक है आचार्य जी आपका इस लॉजिक को हम मां
लेते हैं लेकिन आपका यह लॉजिक एक सिस्टम
के टोटल अगेंस्ट है क्योंकि अगर इन
जानवरों का गोष्ट नहीं खाएंगे तो इन
जानवरों का करेंगे क्या कैटल नेचरली बहुत
ज्यादा प्रोड्यूस होते हैं आपने कभी शेर
का झुंड देखा उसमें तीन या कर शेर होते
हैं जबकि कैटल का रिवॉर्ड होता है जिसमें
100000 से ज्यादा तक वाइल्ड बेस्ट आपको
जंगल के अंदर मिल जाएंगे कैटल ज्यादा पैदा
होते हैं नेचुरल अगर इनको नहीं खाया गया
तो आप इनको पहले करने की एक भी प्रेजेंट
कीजिए क्योंकि अगर आपके खाने से पुरी
दुनिया गोष्ट को खाना बैंड कर दे तो ये
कैटल इतने ज्यादा हो जाएंगे की इंसान को
चलने की जगह नहीं बचेगी मैं आपको
स्टैटिसटिक्स आपके ही हिसाब से देता हूं
अपने वीडियो में 12 मिनट 20 सेकंड से लेकर
12 मिनट 35 सेकंड तक आप बताते हैं की 83
बिलियन मवेशी इंसान एक साल में कटता है और
इस हिसाब से आप प्रतिवर्ष कितने कैट देते
हो 8300 करोड़ 8300 करोड़ कैट देते हैं
अपनी वीडियो में
35 सेकंड पर आप बताते हैं की 50 बिलियन
कैटल इंसान फॉर्म में पैदा करता है ये
दोनों आंकड़े आपने प्रेजेंट किया मेरा यह
कहना है की 50 बिलियन आपके हिसाब से इंसान
ने फार्म में एनिमल की ब्रेड किया और उनको
पैदा किया जबकि खाता साल के अंदर 83
बिलियन है यह 33 बिलियन आपकी वीडियो आपकी
स्टैटिसटिक्स के हिसाब से नेचरली एक साल
के अंदर पैदा होते हैं इंसान आबादी आठ
बिलियन है और एक साल के अंदर आपकी
स्टैटिसटिक्स आपकी वीडियो के हिसाब से 33
बिलियन कैटल पैदा होते हैं आप देखें की ये
इंसान की आबादी का लगभग कर गुना है अगर 5
साल तक इंसान फॉर्म में कोई एनिमल पैदा ना
करें फिर भी दुनिया के अंदर पांच साल के
अंदर लगभग एक खराब से ज्यादा कैटल होंगे
आप इनका करेंगे क्या चलिए यह स्टैटिसटिक्स
आप यह कहेंगे की मैंने एक फिगर आपको निकाल
कर दिखा दिया और आप इससे थोड़ा सा हो सकता
है की आप इससे दफा ना रखते हो तो मैं आपको
एक लाइव आंकड़ा प्रेजेंट करता हूं आप शायद
जानते हो की इंडिया में गे की पापुलेशन
कितनी है 14 करोड़ 14 करोड़ गए हैं इंडिया
में जिसको किसी इंसान ने कभी भी फॉर्म के
अंदर पैदा नहीं किया जो नेचरली ही पैदा
हुई इंडिया में गे को लेकर धार्मिक आस्था
है इसीलिए उनको गौसा पिता के अंदर पाल
जाता है और वो 14 करोड़ है लगभग यही
आंकड़ा आप भीड़ बकरा और भैंस पर भी लगा
सकते यानी अगर इंसान कैटल्स को नहीं
कैटल करोड़ अर्बन की तादाद के अंदर अगले
कुछ साल के अंदर हो जाएंगे अब बात करते
हैं इस बात के बड़े में की मुसलमान मजहब
के नाम पर धर्म के नाम पर जानवर को
कुर्बान करता है
आप अपने लालच में कुछ करें आप अपनी हवास
में कुछ करें आप अपने आज्ञा में कुछ करें
है वह एक चीज है और आप वही कम धर्म के नाम
पर करने लगे तो बात 10 गनी ज्यादा खतरनाक
हो जाति है आचार्य जी मेरा आपको यह कहना
है की कोई मुसलमान शाकाहारी रहकर भी अच्छा
मुसलमान हो सकता है बकरा ईद पर जो मुसलमान
कुर्बानी करते हैं वो हम इब्राहिम
अलैहिस्सलाम का वाक्य को याद करते हैं और
उसको नकल करते हैं जब उन्होंने अपने बेटे
की मोहब्बत को अल्लाह सुभान अल्लाह की र
में कुर्बान किया और प्रैक्टिकल इससे बहुत
गरीब को अच्छी खुराक मिलती है दुनिया के
सारे अमीर मुस्लिम कंट्री जो की मिडिल
ईस्ट के हैं और यूरोप के हैं वो अपनी
कुर्बानी गरीब अफ्रीकन कंट्री में करते
हैं और प्रैक्टिकल इससे करीब अफ्रीकन
कंट्री के लोगों को बहुत अच्छी खुराक
मिलती है यकीनन हम बकरा ईद पर मजहब के नाम
पर ही 5 करोड़ जानवर को कुर्बान करते हैं
लेकिन यह उससे बेहतर है जो 83 बिलियन
जानवर लोग अपनी खुराक के लिए एवरी एयर
कुर्बान कर देते हैं 1 घंटे से ज्यादा की
बात के अंदर आचार्य प्रशांत जी ने
इकोसिस्टम का भी जिक्र किया है अमेजॉन
फॉरेस्ट का जिक्र किया है कैसे इतने सारे
जानवरों को पालने के लिए इतना सर उगना
होता है और ये जानवर और ये चार जो वो खाता
हैं सबसे मीथेन गैस ch4 रिलीज होती है
इकोसिस्टम को डिस्टर्ब करती है तो उनकी
बात समझ में आई है इतने सारे जानवरों को
पैदा करने के लिए और पालने के लिए इतना सर
दारा उसे करना पड़ता है और वो इकोसिस्टम
में डिस्टरबेंस पैदा करता है इस चीज में
हम आचार्य जी के साथ हैं इकोसिस्टम के
मामले में लेकिन हम उनसे कहते हैं की एक
प्रैक्टिकल हो सॉल्यूशन लेकर आए हम उनके
साथ सबसे पहले खड़े होंगे तो उन्हें कहा
है की मेरी बात सुनकर बहुत से लोग हो सकता
है मेरे खिलाफ हो जाए हम उनसे कहना चाहते
हैं की आपने बहुत अच्छी बात की है काफी
बात आपने प्रैक्टिकल भी की है हम आपके साथ
हैं हम आपकी इज्जत भी करते हैं आपके
बिल्कुल भी खिलाफ नहीं होंगे सही बात एक
फ्रेंडली और एक सिस्टम को बैलेंस करने हम
मुसलमान सिर्फ पॉइंट जीरो जीरो फाइव एट
परसेंट टोटल एनिमल का बकरा ईद पर कुर्बान
करते हैं वो तो वैसे भी निकाल जाएगा
स्टैटिसटिक्स मैंने आपको प्रेजेंट किया 33
बिलियन जानवर एवरी एयर अदा होते हैं
नेचरली में से कुछ टकराइट पर हमको कुर्बान
कर सकते हैं तो ये मेरा रिस्पांस है
आचार्य प्रशांत जी को अगर उन तक मेरे छोटे
से चैनल की बात पहुंच जाए और गुड फिर के
अंदर मैं ये कहना चाहता हूं की एक आग्रह
प्रशांत किशोर जी ने मुसलमान से किया एक
आग्रह में उनसे करता हूं तेरा आग्रह यह है
की एक वीडियो आप मोब लिंचिंग पर भी बनाए
जो धर्म के नाम पर ले तालिबान 10 साल के
अंदर मुसलमान के साथ वायलेंस की गई करीबन
3000 मुसलमान को मार दिया गया वीडियो आप
उसे पर भी बनाएं
आज की वीडियो एक नेक्स्ट वीडियो भी एक
प्लांट 20 मिनट पर लेकर आने वाला हूं इसी
से थोड़ी रिलेटेड है तब तक के लिए आप मुझे
इजाजत दें आज की वीडियो को हम यही पर खत्म
करते हैं इस उम्मीद के साथ ही आपको पसंद
आई होगी अगर वीडियो आपको पसंद आई है उन तक
पहुंचाओ जिंदगी वीडियो नहीं पहुंची यानी
वीडियो को शेर करें और बने रहे हमारे साथ
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