Historia de la Educación - Educación Siglo XVII - Realismo Pedagógico
Summary
TLDREl guion del video ofrece una visión del siglo XVII marcado por tensiones religiosas y el surgimiento del Barroco. Se discuten las influencias humanistas y las respuestas de la Contrarreforma, así como el desarrollo de la educación en el contexto de la Reforma y la Contrarreforma. Destaca el surgimiento del realismo pedagógico y las figuras de Comenius y Locke, proponentes de una educación más universal y en armonía con la naturaleza, frente a la visión disciplinaria y moral de la época. La educación se enfrenta a la tarea de equilibrar la enseñanza de la fe con el desarrollo intelectual y moral del individuo.
Takeaways
- 🏛️ El siglo XVII se caracterizó por tensiones religiosas y el surgimiento de la cultura barroca, marcado por el exceso y la herencia humanista.
- 📚 La Reforma Protestante y el surgimiento de corrientes como el luteranismo, el calvinismo y el anglicanismo, desafiaron la posición del catolicismo oficial y llevaron a la Contrarreforma católica.
- 🌏 La Reforma generó una división continental en Europa, con la aparición de iglesias nacionales y el surgimiento de la idea de la iglesia estatal.
- 🧙♂️ La Iglesia, tras el Concilio de Trento (1545-1563), se enfocó en la educación y la tarea pastoral, dando lugar a la formación de nuevas órdenes y congregaciones con un enfoque docente.
- 👶 Los luteranos y católicos compartían la creencia en el pecado original y su influencia en la infancia y el desarrollo educativo, lo que llevó a una visión disciplinaria de la educación.
- 📘 El pedagogo Comenius lideró una revolución educativa, proponiendo una escuela universal y la enseñanza de la naturaleza como método didáctico.
- 📚 El pedagogo alemán Wolfgang Rat enfatizó la importancia de la individualidad y el aprendizaje basado en la experiencia, promoviendo un enfoque educativo más tolerante y fraternal.
- 🇬🇧 John Locke, representante del empirismo inglés, defendió la educación como medio para hacer al individuo útil a sí mismo y a la sociedad, destacando la educación física y doméstica.
- 📖 La educación del siglo XVII se enfocó en el realismo pedagógico, priorizando el conocimiento de la realidad y la enseñanza de las primeras letras y lenguas maternas.
- 🏫 Los sistemas educativos luteranos y católicos, aunque con diferencias, terminaron por adoptar enfoques similares, promoviendo una educación pública y universal.
- 🎓 La enseñanza superior se orientó hacia la formación profesional, con el objetivo de producir funcionarios para la iglesia y el estado, manteniendo un fuerte componente religioso en el currículo.
Q & A
¿Cuál fue el contexto histórico del siglo XVII según el guion?
-El siglo XVII se caracterizó por tensiones religiosas, eclosión científica, cultura barroca y herencia humanista. Representa un estancamiento y una época conflictiva frente a la innovación traída por el humanismo del siglo XVI.
¿Cómo se enfrentó el catolicismo a los desafíos de la Reforma Protestante?
-El catolicismo se enfrentó a la Reforma Protestante a través de la Contrarreforma, integrada por España, Francia, Portugal, los príncipes italianos, el emperador alemán y sus aliados centroeuropeos.
¿Qué cambios surgieron en la educación tras la Reforma Protestante y la Contrarreforma?
-Tras la Reforma y la Contrarreforma, surgieron iglesias de carácter nacional y se desarrolló un realismo pedagógico que se desplegó en dos versiones: la protestante y la católica.
¿Qué papel jugó la educación en la Contrarreforma católica?
-Durante la Contrarreforma, la educación católica se centró en el fomento de la fe y se convirtió en una tarea básica para que los niños recobraran la inocencia y alcanzaran la piedad.
¿Qué significaba el concepto de 'pecado original' para la educación protestante y católica?
-El pecado original significaba para los protestantes la supresión de la libertad y la educación moral, mientras que para los católicos, era una razón para aplicar una educación que combinara la fe con la moralidad.
¿Qué pedagogo del siglo XVII aspiró a una escuela universal y propuso métodos didácticos innovadores?
-Comenius aspiró a una escuela universal y propuso métodos didácticos basados en la enseñanza de la naturaleza y la observación del mundo real.
¿Qué贡献 de Wolfgang Rat a la pedagogía del siglo XVII?
-Wolfgang Rat contribuyó a la pedagogía con una revisión de las coordenadas educativas de su época, apuntando a la individualidad del educando y promoviendo el aprendizaje por medio de la experiencia y la inducción.
¿Qué representaba el 'realismo pedagógico' para la educación del siglo XVII?
-El realismo pedagógico representaba un enfoque en la enseñanza de la naturaleza y la realidad de las cosas, en lugar de solo el conocimiento de los clásicos, y buscaba capacitar a la mente para comprender el mundo real.
¿Cómo se relacionaba la educación con la moralidad y la religión según el guion?
-La educación estaba intrínsecamente relacionada con la moralidad y la religión, ya que se consideraba un proceso para estructurar y capacitar la mente, y se enfocaba en la formación de valores morales con un trasfondo religioso.
¿Qué rol desempeñaron las órdenes religiosas docentes en la educación del siglo XVII?
-Las órdenes religiosas docentes jugaron un papel importante en la educación, promoviendo la disciplina y el aprendizaje basado en la moralidad y la fe, y utilizando el castigo y la corrección como recursos educativos.
¿Qué modelo de educación se impuso en la enseñanza elemental durante el siglo XVII?
-Durante el siglo XVII, se impuso un modelo de educación elemental que priorizaba la enseñanza de la lectura y la escritura, influenciado por el estado primitivo, la economía capitalista y las necesidades de las iglesias para instruir a sus fieles.
Outlines
🏫 La formación educativa en el siglo 17 y su contexto histórico
El primer párrafo aborda el contexto histórico y religioso en el que se desarrolló la educación en el siglo 17. Se menciona la influencia del humanismo y las tensiones religiosas que marcaron la época, incluyendo la Reforma Protestante y la Contrarreforma Católica. La educación se vio afectada por la idea del pecado original y se enfatizó la importancia de la fe y la moral en el desarrollo de los niños. Se describe el surgimiento de nuevas congregaciones y órdenes religiosas con un enfoque docente, y se mencionan los教育理念 de Comenius, quien aspiraba a una escuela universal y tolerante.
🌱 Realismo pedagógico y enfoques educativos del siglo 17
El segundo párrafo se centra en el realismo pedagógico, una corriente educativa que se enfocó en la enseñanza de la naturaleza y la realidad en lugar de los clásicos. Se discuten las ideas de Comenius, Rat y Locke, quienes influyeron en la pedagogía con un enfoque en la tolerancia, la fraternidad y la individualidad del educando. También se menciona la educación física y la educación doméstica, así como la diferencia entre educación de carácter civil y religioso o cristiano.
📚 Evolución de los contenidos educativos y enseñanza en el luteranismo y catolicismo
El tercer párrafo explora la evolución de los contenidos educativos dentro del luteranismo y el catolicismo, destacando cómo ambos sistemas educativos se acercaron con el tiempo. Se menciona la priorización de la enseñanza de la fe y la moral, y cómo la educación se adaptó a las necesidades de la época, incorporando disciplinas de humanismo y artes liberales. También se discute el impacto de figuras como Melanchthon y la influencia de la compañía de Jesús en la formación de planes de estudios.
📖 Innovaciones en la enseñanza elemental y la importancia de la educación universal
El cuarto y último párrafo habla sobre las innovaciones en la enseñanza elemental y la promoción de una educación universal como objetivo del realismo pedagógico. Se menciona el enfoque en la enseñanza de la lectura y la escritura, y cómo este se adaptó a las necesidades de la sociedad y las iglesias. Se destaca el trabajo de San José de Calasanz y San Juan Bautista de la Salle en la enseñanza de la lengua vernácula y el aritmética, respectivamente, y cómo se buscaba integrar la moral religiosa con la moral secular.
Mindmap
Keywords
💡Realismo pedagógico
💡Contrarreforma
💡Pecado original
💡Luteranismo
💡Científicos de la Ilustración
💡Concilio de Trento
💡Educación universal
💡Humanismo cristiano
💡Disciplinarismo
💡Ratio Studiorum
Highlights
La Universidad a Distancia de Madrid refleja en su esencia los contextos históricos y condicionantes de la época.
El siglo XVII se caracteriza por tensiones religiosas, eclosión científica y la cultura barroca, con influencias humanistas.
La Reforma Protestante y el surgimiento de corrientes como el luteranismo, calvinismo y anglicanismo desafían al catolicismo oficial.
La Contrarreforma católica responde a la crisis de la Iglesia y al desasosiego europeo, con la formación de iglesias nacionales.
El desarrollo de la tarea pastoral por la Iglesia después del Concilio de Trento lleva a la creación de congregaciones y órdenes religiosas con un enfoque educativo.
El siglo XVII adopta un enfoque educativo denominado realismo o disciplinarismo, que se divide en versiones protestante y católica.
El concepto de pecado original influye en la visión de la educación tanto en el luteranismo como en el catolicismo, con enfoques distintos en la libertad y la moralidad.
Johann Amos Comenius lidera una revolución educativa, proponiendo una escuela universal y el concepto de educación obligatoria.
Wolfgang Rat propone una pedagogía basada en la individualidad y el realismo pedagógico, enfocándose en el aprendizaje por experiencia.
John Locke defiende la educación como medio para hacer al ser humano útil a sí mismo y a la sociedad, destacando la educación física y doméstica.
La educación luterana y católica se enfoca en la formación religiosa y humana, buscando una síntesis entre piedad y letras.
El realismo pedagógico busca formar personas con medidas, atendiendo a la educación de la afectividad y la voluntad.
La enseñanza de las artes liberales y el estudio del latín y griego tienen un papel fundamental en la educación luterana y católica.
La educación elemental en el siglo XVII se centra en la enseñanza de la lengua y la escritura, con un impulso por parte de pedagogos humanistas y el estado.
San Juan Bautista de la Salle introduce la enseñanza de la escritura y la lectura en francés, además de latín, y promueve la urbanidad y la disciplina.
El siglo XVII ve el desarrollo del realismo pedagógico, con la enseñanza de la naturaleza y la educación universal como objetivos.
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toda etapa histórica es el reflejo de su
contexto lleva en su esencia los
condicionantes de la época en el caso
del siglo 17 4 son los rasgos que lo
definen tensiones religiosas eclosión
científica cultura barroca es decir
desmesura excesos ornamentales
pero también herencia humanista estamos
ante una centuria que para muchos
representa el estancamiento representa
una época conflictiva frente a la
innovación traída por el humanismo del
siglo 16 cuando el estamento
eclesiástico dejó de tener la
exclusividad en asuntos sociales
culturales y educativos los 100 años que
transcurren entre 1700 perdón 1600 y
1700 prolongaron la ruptura con el
medievo en un mar de fondo de depresión
económica crisis social y pesimismo
generalizado en el marco europeo
luteranos calvinistas y anglicanos
desafiaron al catolicismo oficial que
había incurrido en cierta relajación de
las jerarquías eclesiásticas además de
agravios cometidos en el seno de la
iglesia
la reforma protestante sumió a europa en
un desasosiego de dimensiones
continentales que resquebrajó europa y
que encontró en la contrarreforma la
respuesta de los católicos integrada por
españa francia portugal
los príncipes italianos el emperador
alemán y sus aliados centroeuropeos
resultado no tardaron en surgir iglesias
de carácter nacional luteranos en
alemania- anglicanos en inglaterra o
calvinistas en un buen número de países
europeos una época insisto de luces y
sombras caracterizada también por el
dinamismo científico gracias a
personajes de la talla de newton galileo
o descartes y en el plano religioso y
por extensión el educativo llama la
atención el desarrollo de la tarea
pastoral por parte de la iglesia tras la
celebración del concilio de trento entre
1545 1563 a partir de ese momento
nacieron numerosas congregaciones y
órdenes religiosas con sesgo docente
este fue a grandes rasgos el contexto en
el que se desarrolló la educación del
siglo 17 cuya corriente educativa ha
sido bautizada
como realismo o disciplinar ismo
pedagógico y que se desdobló en dos
versiones la protestante propia de la
reforma y la católica enmarcada en la
contrarreforma
acerquémonos ahora a cuestiones
doctrinales que tienen que ver con el
capítulo educativo tanto luteranos como
católicos asumían que el pecado original
condicionaba la infancia y el desarrollo
educativo la aceptación del pecado
original significaba para los
protestantes la supresión de la libertad
y de la educación moral que quedaba
reducida a pura directriz religiosa pero
lutero aspiraba a conducir al ser humano
hacia la luz y la fe dicho de otra forma
el espíritu no era suficiente para
moldear al individuo sino que se
necesitaba disciplina ley e instrucción
la educación católica por su parte
partía del fomento de la fe una fe en la
que se distinguen dos vertientes
complementarias la intelectual y la
moral por tanto la educación era
concebida como una tarea básica para que
los niños recobrarán la inocencia y
alcanzaran la piedad venciendo así la
ignorancia y la soberbia del pecado
original los propios luteranos se
enfatizaron la necesidad de aplicar una
educación infantil férrea especialmente
los siete primeros años para alejar al
niño de la perversión
y el vicio se contemplaba la educación
como un proceso disciplinario en el que
la iniciativa debía recaer y recaer en
los educadores y en el ambiente pero no
en los discípulos el paradigma educativo
mostró una gran desconfianza respecto de
la educación familiar y como muestra las
citas del útero y demia que veis ahora
en pantalla frases como las anteriores
ponen en evidencia que la educación se
entendía casi como una urgencia una
alerta una actividad de tutela una
actividad dominada por la inquietud y en
el desempeño de sus funciones el
educador debía evitar los extremos
recurriendo al amor pero también al
temor con mansedumbre y firmeza al mismo
tiempo no deben extrañar entonces el
castigo habitual en las principales
órdenes religiosas docentes y la
corrección como recursos educativos pero
se trataba de un castigo misericordia
aplicado con piedad y prudencia
abordemos ahora los objetivos
pedagógicos y a los educadores más
notables del siglo 17
por ejemplo ya hemos comenzó cuyo nombre
latinizado es comenius a pesar de que ha
sido tachado de utópico teocrático y
arcaizante fue él quien lideró una
auténtica revolución educativa comenius
aspiro a una escuela universal en un
contexto de tolerancia y armonía
anticipando el concepto de lo que sería
la escuela obligatoria las escuelas
precedentes a su juicio aplicaban
métodos didácticos desde el castigo y el
temor lo que según él impedía el arraigo
de la piedad en las almas y la
instauración de las buenas costumbres
además pensaba que esa desviación
distanciaba al hombre de su verdadera
sabiduría en su didáctica magna comenius
proponía la enseñanza de la naturaleza
como método a seguir
de hecho a esta evolución desde las
humanidades a la observación de la
naturaleza abrazada por convenios se le
conoce como realismo pedagógico ya no
era prioritario el conocimiento de los
clásicos sino la realidad de las cosas
por eso la educación cobró protagonismo
porque era considerada como el proceso
que estructura va y capacita va la mente
para lograr comprender al mundo real
también el alemán wolfang rat que llevó
a cabo una profunda revisión de las
coordenadas educativas de su época rat
que trajo aire fresco a la pedagogía de
su tiempo apuntando a la individualidad
del educando desde el cultivo del
espíritu la tolerancia y la fraternidad
la nueva didáctica promovida por él se
basaba en el seguimiento de las leyes de
la naturaleza una vez más realismo
pedagógico realismo desde el
conocimiento de la lengua materna y las
palabras proponía además el aprendizaje
por medio de la experiencia y la
inducción en detrimento del ejercicio
memorístico otro influyente pedagogo de
la época fue john locke representante de
la escuela en periodista inglés
y firme defensor de la libertad
individual y la tolerancia religiosa los
ideales pedagógicos de lo que
sintonizaban con el concepto del ser
humano que debía ser útil a sí mismo y a
la sociedad además concedió mucha
importancia a la educación física y a la
educación doméstica guiada por un
preceptor en tiempos del realismo
pedagógico ya lo apuntábamos antes se
estilo una educación de sesgo civil y
otra de carácter religioso o cristiano
entre los luteranos prevalecía el orden
espiritual sobre el temporal y tanto es
así que el ministerio de la predicación
según ellos proporcionaba justicia vida
eterna y paz y el gobierno secular el
que intentaba implantar la civilización
por medio de la razón conservaba la paz
el derecho y la vida temporal pasajera
es decir la formación humana quedaba
bendecida desde un punto de vista
religioso pero despojada de valor
ascético y confinada al marco de la
moralidad social implicaba además la
negación de la cultura filosófica por su
supuesta en camps a incapacidad de
transformar al hombre
la premisa era que ante una naturaleza
humana corrompida representada por el
pecado original la razón y la filosofía
se contagiaban de esta impureza
por eso lutero reconocía la utilidad de
algunas artes liberales a las que a su
vez negaba cualidades formativas en
resumen los postulados del luteranismo
significaron una profunda transformación
educativa cimentada en la proyección del
espíritu y los fines del humanismo
cristiano pero cabe reconocer también
que con el paso del tiempo la educación
luterana incorporó rasgos que la
hicieron más moldeable sobre todo tras
la contribución del más estrecho
colaboró colaborador del útero male
aniston este erudito y reformador alemán
puso en marcha una modalidad de
enseñanza media el gimnasio que todavía
hoy sigue vigente en alemania- melanson
promovió el cultivo de todas las artes
liberales y en cierto modo mitigó la
visión rigorista del útero al sostener
la necesidad que tenía la iglesia de
forjar una educación liberal que
incluyera conocimientos de gramática
filos
física dialéctica o retórica
efectiva además el estudio del latín y
el griego por su profundo sentido
educativo que era consustancial a las
dos lenguas en términos globales los
reformadores perseguían una educación
pública y universal algo que no había
logrado las escuelas parroquiales de
siglos previos en lo que concierne al
catolicismo se adoptó una postura
similar a la del cristianismo primitivo
la educación medieval y el humanismo
cristiana es decir una síntesis entre la
formación religiosa y la humana o
intelectual a medio camino entre la
piedad docta y la ciencia cristiana y
que los escolapios convirtieron el lema
piedad y letras pero el catolicismo
consideraba la piedad en un plano
superior respecto a las letras porque
formaba al ser humano en el ámbito
decisivo el más importante el moral por
eso nos sorprende el recelo jesuítico
hacia los estudios cuando desde esta
orden monástica se combinaba a que el
fervor por el estudio no enturbia se el
amor a las virtudes sólidas y a la vida
religiosa
el objetivo del realismo pedagógico era
formar personas con medidas pero no
imposibles eso suponía formar las
pasiones las emociones y sentimientos
una aspiración atendida por los autores
barrocos que concedieron especial
importancia a la educación de la
afectividad y la voluntad ilustres como
baltasar gracián gracián perdón
incidieron en que el objetivo pionero el
motivo primer o mejor dicho de la
educación no sólo era mover sino
conmover al discípulo apelando a valores
que iban más allá de lo racional en ese
contexto y con esas premisas es
entendible el impulso que recibió la
retórica entre los educadores barrocos
cabe reconocer también las dificultades
que encontraron muchos pedagogos del
siglo 17 incluso el 18 para deslindar
los ámbitos moral y religioso
por eso los valores morales entonces
tenían un claro trasfondo religioso
ya en términos de formación intelectual
fueron esencialmente dos los modelos de
instrucción básica primeras letras y
formación universitaria las primeras
letras se encargaban de transmitir
conocimientos de lectura incluido el
latín lo que implicaba también un
seguimiento más decidido de la doctrina
cristiana y en esta fase educativa se
abordaba el aprendizaje de otras
disciplinas que podemos leer ahora en la
diapositiva en cuanto a la tapa
universitaria está se configuró como un
centro de carácter profesional que
habría de proporcionar funcionarios al
servicio de la iglesia y del estado una
de las facetas más peculiares peculiares
del realismo pedagógico por cierto era
la urbanidad que aspiraba a regular la
conducta del alumno con el fin de
contrarrestar los efectos perniciosos
del pecado original incluía un programa
diario de actividades que afectaba al
alumno no sólo en el entorno escolar
sino también en su casa y en las
relaciones sociales
tras lo dicho nos sorprende que los
contenidos educativos del realismo
pedagógico tuvieran un profundo marchamo
religioso en el caso del luteranismo
similar al sistema de enseñanza ideado
por la compañía de jesús que ideó el
ratio studiorum prevaleció un plan de
estudios de inspiración renacentista el
propio martín lutero dio prioridad a la
sagrada escritura como materia esencial
tanto en latín como en griego hebreo o
alemán tras ella los alumnos debían
conocer a los mejores exégetas y los
libros orientados al aprendizaje de
lenguas y por último se abordaban los
libros de artes liberales heredadas del
quadrivium medieval y otras disciplinas
científicas artísticas y técnicas como
derecho historia y medicina dicho de
otra forma la tesis luterana partía de
la proyección de las artes filológicas
difundidas por el humanismo a las que
sumaba el auxilio de la gracia necesaria
por cierto para restaurar la primitiva
pureza de la fe y con la que se lograría
una educación cristiana
a la escolástica medieval pero también
en el seno del luteranismo se produjo
una evolución de los contenidos
educativos
de hecho male and stones discípulo del
útero acabaría retocando el plan de
estudios concebido por su maestro
previamente despojo de niveles el plan
anterior y propició que las disciplinas
desde el humanismo ganaran protagonismo
en la enseñanza secundaria
ante todo melanchton con la colocó la
teología en la cúspide del currículo en
detrimento de la escolástica de esta
forma acabó estableciéndose un
importante consenso entre el luteranismo
y el catolicismo y ambas confesiones
acabaron implantando sistemas educativos
similares evitando así una ruptura
abrupta con la tradición cultural previa
respecto a las disciplinas y profesiones
seculares de la enseñanza superior
apenas sufrieron cambios de estructura
respecto a la etapa precedente
los cambios más novedosos del realismo
pedagógico afectaron a la enseñanza
elemental que no había gozado de un
protagonismo excesivo y se limitaba al
aprendizaje de la lengua latina
ya en el siglo 16 había recibido un
primer impulso por parte de pedagogos
humanistas y durante el 17 con el
disciplinar ismo pedagógico comenzó a
imponerse un modelo acorde con el nuevo
orden religioso y político esta
predisposición alfabetizadora donde
primaba la enseñanza de la lectura y la
escritura surgió al calor del estado
primitivo la creciente economía
capitalista y el interés de las iglesias
por instruir a sus fieles en temas
doctrinales
por ejemplo fue la propuesta de san josé
de calasanz fundador de las escuelas
pías tengamos en cuenta que en españa la
excepción de las escuelas pías el
aprendizaje de la lectura
solía abordarse en lengua vernácula pero
en el resto de europa era habitual
iniciarse en la lectura con la lengua
latina el primero de los sistemas de
enseñanza que logró imponerse fue el de
san juan bautista de la salle que enseñó
a sus alumnos a escribir a leer francés
latín y manuscritos y nociones tanto de
ortografía como de aritmética se trataba
de una enseñanza de tintes religiosos a
la que se sumaba la urbanidad disciplina
a la que la salle dedicó un manual
titulado las reglas del decoro y de la
urbanidad cristiana y en la que se
evidencia la intención de fundir mora
religiosa con moral secular a modo de
balance la educación del siglo 17
transcurrió por los derroteros del
realismo pedagógico con la enseñanza de
la naturaleza como alternativa a los
clásicos y con la educación universal
como propósito
ah
no
a
no
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