Michel Onfray : "La prochaine étape ? Détruire le peuple français"
Summary
TLDR这段视频脚本是米歇尔·翁弗雷(Michel Onfray)对当前农民危机的深入讨论。翁弗雷以自己作为农民之子的身份,表达了对农民困境的同情和理解。他批评了对农民的忽视和政策上的不公,指出农民面临的不稳定性以及尊严和荣誉感的丧失。同时,他探讨了社会对农民的刻板印象,以及农业工业化和全球化对传统农业的冲击。翁弗雷呼吁重视并保护法国的农业和文化,反对市场至上主义对教育、健康和文化领域的侵蚀。
Takeaways
- 🌾 农民的困境:视频中讨论了农民面临的危机,包括经济困难和感到被社会忽视。
- 🏭 工业化农业:批评了工业化农业对传统农业方式的冲击,以及对环境和生物多样性的负面影响。
- 🔬 科技与未来:提到了科技在食品生产中的潜在角色,例如通过实验室培养的肉类产品。
- 🌱 环境保护:强调了环境保护的重要性,以及当前政策对农民和自然的影响。
- 👨🌾 农民的尊严:表达了对农民尊严和他们对工作的自豪感的支持。
- 🗣️ 政治与媒体:讨论了政治和媒体如何影响公众对农民问题的看法,以及信息的传播。
- 🏛️ 欧洲主义和全球化:批评了欧洲主义和全球化对法国农业和文化的威胁。
- 📚 教育与知识:强调了教育和知识在维护和发展文明中的重要性。
- 🌐 社交媒体的影响:提到了社交媒体对现代社会交流和对话方式的影响。
- 🛡️ 保护文明:呼吁保护和发展现有的文明,对抗可能的衰落和外来影响。
Q & A
米歇尔·昂弗雷在视频中提到了哪些与农民危机相关的主题?
-米歇尔·昂弗雷在视频中提到了农民的愤怒、被遗弃感、尊严、工作的意义、农业的不确定性以及农民面临的经济困难等主题。
视频中提到的'尊严'和'荣誉感'在农民的生活中扮演什么角色?
-视频中提到'尊严'和'荣誉感'是农民从小被教育的价值观,它们代表着对工作的尊重和自豪,以及通过自己的劳动生活的重要性。
米歇尔·昂弗雷如何看待当前农民的抗议活动?
-米歇尔·昂弗雷对农民的抗议活动表示了同情和支持,他认为农民只是在争取能够通过自己的劳动维持生计的权利。
视频中提到的'巴黎精英'和'懒惰权'是什么含义?
-'巴黎精英'是指那些生活在巴黎、可能对农民生活缺乏理解的上层社会人士。'懒惰权'是对这些人所倡导的轻松生活方式的讽刺,暗示他们不理解农民的辛勤工作。
视频中提到的'工业化食品生产'有哪些潜在问题?
-视频中提到工业化食品生产可能会导致环境污染、成本高昂,并且可能使用细胞培养肉等技术,这引发了对动物福利和食品质量的担忧。
米歇尔·昂弗雷对于'素食主义'和'植物基食品'持什么观点?
-米歇尔·昂弗雷批评了素食主义者和植物基食品的推广者,他认为这些食品并不能真正替代动物源食品,而且他们的推广可能忽视了农民的困境。
视频中提到的'黄背心运动'与当前农民抗议活动有何相似之处?
-两者都是由社会边缘群体发起的抗议活动,表达了对当前政策和社会状况的不满,并且都面临着被政治力量操纵和曲解的风险。
米歇尔·昂弗雷如何看待法国农业的现状和未来?
-米歇尔·昂弗雷认为法国农业正面临着被工业化和全球化力量摧毁的危机,他呼吁保护和支持传统的农业生活方式。
视频中提到的'文化身份'和'文明'的概念是什么?
-视频中提到的'文化身份'是指一个群体独特的文化特征和价值观,而'文明'是指一个广泛的社会结构和文化体系,包括宗教、哲学、艺术和生活方式等。
米歇尔·昂弗雷对于现代社会的哪些趋势表示了担忧?
-米歇尔·昂弗雷对于现代社会中对话和交流的减少、对历史的忽视、以及对传统价值观的破坏表示了担忧。
视频中提到的'自由主义'如何影响社会和文化?
-视频中提到'自由主义'强调市场力量对社会的主导作用,可能导致教育、健康、文化等领域的价值和质量被市场逻辑所侵蚀。
米歇尔·昂弗雷如何看待个人在社会变革中的作用?
-米歇尔·昂弗雷认为个人可以通过创建小规模的社区和文化活动来抵抗社会主流趋势,维护自己的价值观和生活方式。
Outlines
😔 农民的困境与尊严
第一段主要讨论了农民的困境和他们所面临的社会忽视。演讲者以自己作为农民之子的身份,表达了对农民日常辛勤工作和生活不稳定的理解。提到了农民对工作的热爱和尊严,以及他们只是希望能够通过自己的劳动生活,而不是要求更多的报酬或假期。同时,批评了一些巴黎精英对农民的蔑视和马克思主义对农民的误解,强调了农民对自然和土地的尊重以及他们对现实的认识。
😠 农业危机与社会运动
第二段深入探讨了农民抗议行动的背后原因,包括农业危机和全球化对法国农业的影响。讨论了'黄背心'运动与当前农民抗议的相似之处,并警告说,如果农民抗议被政治化或集中化,可能会失去其原有的力量和独立性。同时,批评了欧洲和自由主义对法国农业的威胁,包括工业化食品生产和对传统农业的忽视。
😡 农业政策与环境影响
第三段批评了现代农业政策对环境和生物多样性的负面影响,包括化学肥料和农药的过度使用,以及对自然景观和生态系统的破坏。指出了政策制定者对农业实践的无知,以及他们对农民个体自由的限制。此外,还提到了农业机械化和债务问题对农民生活的影响。
🌱 传统农业与现代挑战
第四段讨论了传统农业向现代化转型的历史背景,以及这一转型对农民生活的影响。提到了二战后美国对欧洲农业的影响,以及农业机械化如何改变了农民的工作方式。强调了农民面临的经济压力,包括债务和银行贷款问题,以及这些问题如何导致一些农民选择自杀。
📚 知识与文明的危机
第五段扩展了讨论范围,从农业问题转向了更广泛的文明危机。讨论了知识和教育的重要性,以及市场逻辑对这些领域的侵蚀。批评了现代消费主义和文化相对主义对传统价值观的冲击,以及这种变化对社会对话和交流的影响。
Mindmap
Keywords
💡农业危机
💡尊严
💡工业农业
💡文化身份
💡生态主义
💡全球化
💡社会运动
💡自由主义
💡文化冲突
💡传统与现代
💡身份政治
Highlights
米歇尔·昂弗雷(Michel Onfray)表达了对当前农民困境的同情,他本人也是农民的儿子,深知农民的艰辛。
农民面临的不仅是经济困难,还有尊严和自我价值的挑战。
法国农民感到被政府和社会边缘化,长期缺乏关注和支持。
昂弗雷批评了那些对农民有偏见的精英,认为他们忽视了农民对国家和社会的贡献。
讨论了农民抗议活动,指出抗议不仅是对经济困境的反应,也是对尊严的捍卫。
昂弗雷提到了农业补贴政策的不公平性,大农场主和普通农民之间的差距。
农民对工作的热爱和尊严感被现代社会所忽视。
讨论了全球化和工业化对传统农业和农民生活方式的冲击。
昂弗雷批评了欧洲一体化政策对法国农业的负面影响。
农民抗议活动中的暴力行为被用来转移公众对问题核心的关注。
讨论了法国农业的未来,以及如何在现代化和传统之间找到平衡。
昂弗雷对法国政府在农业政策上的不作为表示失望。
讨论了农民抗议活动可能对法国政治和社会产生的深远影响。
昂弗雷认为,法国农业的危机是整个社会价值观和生活方式的危机。
讨论了技术进步,如实验室培养肉,对传统农业的挑战。
昂弗雷呼吁社会重新审视和尊重农民的工作和贡献。
讨论了如何在全球化背景下保护和发展本土农业。
昂弗雷对现代消费主义和工业化食品生产方式提出批评。
Transcripts
Michel bonsoir merci d'être avec nous
philosophe bien sûr on est évidemment au
cœur de cette actualité cette grande
colère des paysans cette sentiment
d'abandon qu'ils nous disent ces mots
qui sortent on a l'impression que
personne ne les a écouté depuis des
années comment est-ce que vous vivez
cette crise des
agriculteurs d'abord moi je suis fils de
d'ouvri agricole agricole mon père
n'était pas
propriétaire possédait juste sa force de
travail je le le travail je sais ce que
ça signifie je sais ce que ça veut dire
être au quotidien dans dans dans la
campagne avoir des animaux c'està-dire
travailler tout le temps en permanence
et puis avoir un mtre un patron c'est la
nature qui décide du jour au lendemain
que vous allez être ruiné parce que la
Grelle par exemple va supprimer des
cultures et cetera et une espèce de
grande précarité et un assistana de la
paysannerie une partie du moins il y a
des grands céréaliers qui eu n'ont pas
de problème d'argent tous ces gens qui
qui s'arrangent bien de de l'Europe et
des chècs qu'on leur don donne et
puisque finalement les chèqus sont
donnés en fonction de ce que vous
possédez que ce soit les les les la tête
de bétail ou le ou l'hectar puis de
l'autre côté des gens qui parlent de
dignité et moi je suis très touché par
les gens qui parlent de dignité c'est
des choses qu'on m'a qu'on m'a raconté
qu'on' qu'on m'enseignaé quand j'étais
enfant la dignité l'honneur le sens de
l'honneur le sens du travail travailler
et vivre de son travail c'est ces gens
ils ne demandent que ça ils demandent
pas à travailler moins ils demandent pas
à prendre des vacances il demande pas
être payer plus il demande pas il
demande juste à pouvoir travailler et
vivre de leur travail moi j'ai beaucoup
d'émotion chaque fois que je les entends
et que je les vois j'ai beaucoup
d'émotions ils ont tout mon soutien et
et son sentiment de mépris aussi qu'ils
expriment le fait voilà on a des élites
parisiennes des bobos qui disent le
droit à la paresse mais c'est un gag
pour le droit à la paresse bien sûr vous
savez le logiciel de gauche de ces
gens-là c'est un logiciel marxiste qui
suppose que il y a l'avant-garde
éclairée du prolétariat c'est-à-dire les
ouvriers politisés syndicalisés que ce
sont eux qui qui sont le faire de lance
de la Révolution et puis après vous
allez les paysans il y a une haine des
paysans chez Marx il y a une détestation
des paysans parce que parce que ce sont
des des petits bourgeois attachés à leur
terre à leur propriété sont des
propriétaires terriens il y a une y a un
vrai mépris pour pour le marxisme et
tous ces gens-là sont encore de laanupè
est encore imprégné de marxisme il y a
toujours cette idée que les plouques les
paysans les pécors on les choisit
parfois d'ailleurs sur certaines chaînes
de télévision il faut absolument qu'il
ressemble au tch faut absolument qu'on
les ridiculise on cherche des accents on
cherche des allures on cherche des
trognes on cherche et cetera et cetera
alors qu'il a le bon sens moi je crois
au bon sens paysan dire à cette idée que
on regarde le réel le réel nous donne
des leçons et si on joue avec le réel en
disant que le réel a tort et ben le réel
se rattrape et si le réel vous dit c'est
ainsi il y a de il y a du gel il y a de
la il y a de la grê on détruit votre
votre agriculture votre production c'est
ainsi leorel fait la loi il y a ce qui
se passe à agin cette préfecture avec
des pneus enflammés ce lisier répandu
sur la façade de la préfecture tout un
symbole parce que ce que disent les
paysan c'est à l'État vous nous avez
abandonné et ça fait des années que vous
nous avez abandonné vous le comprenez
comme ça oui il y a ça mais il y a aussi
il manque un peu de enfin si vous
permettez une lecture philosophique un
peu de l'ensemble c'est-à-dire de se
dire mais qu'est-ce qui se passe dans
cette aventure on peut évidemment dire
on est pour on est contre ou et cetera
et cetera je veux dire que tout tous les
gens de la pensée européiste sont tous
des gens regarde exavieniel par exemple
il est très impliqué dans médiap partou
dans le monde c'est aussi quelqu'un qui
travaille à la viande cellulaire
c'estàdire que veut l'Europe la
destruction de la paysannerie française
que veut le libéralisme c'est
effectivement faire de telle sorte qu'on
puisse industrialiser la la production
alimentaire c'estd il faut en finir avec
les campagnes avec les terroirs avec
l'enracinement avec la terre qui ement
tout le temps et cetera et on vous dit
mais on prend on prend des culture
cellulaire aujourd'hui vous prenez une
cellule cellule souche et puis vous la
faites grandir vous faites une tumeur on
appelle ça un biftech c'est de la viande
cellulaire et vous avez toute
l'idéologie des écologistes qui qui nous
disent mais vous êtes contre la
souffrance animale bien sûr benah
évidemment on est contre la souffrance
animale et bien on a la possibilité de
vous faire des biftech sans faire
souffrir des animaux donnez ça à
l'industrie l'industrie sait faire et on
n pas besoin de paysans on n pas besoin
de Plou on n pas besoin de ces terriens
qui sont des dem urer qui sont des
ruraux laisseer faire l'industrie et
quand on aura l'industrie ce sera
formidable on pourra produire alors avec
du matériel qui coûte très cher et qui
en plus polluent considérablement les
ordinateurs les centrifugeuses les
frigidaires les congélations et cetera
alors là il y a pas de problème ça
dégage pas de pollution ce genre de
choses et on nous dit mais c'est ça
l'avenir donc l'avenir c'est
l'éradication de cette paysannerie la
meilleure façon d'éradiquer cette
paysannerie c'est de dire priorité
internationale priorité internationale
aller chercher la viande dans l'Amérique
du Sud c'est beaucoup mieux que de
sauver des agriculteurs ils se pendent
oh là là c'est formidable le le le
courage de ces gens-là et cetera il y a
une espèce de fausse compassion une
fausse empathie tous les gens qui on
défend du mastrich et la politique qui
est derrière ça défendent les pendaisons
des paysans qui eux sont ruinés par
cette idéologie là industrialiser
l'alimentation garder cette espèce de de
de de de truc débile de des véganes ou
desou des végétariens qui vous
expliquent qu'il y a du steak euh végan
ou qu'il y a du lait de soja mais non si
on aime pas la viande il y a pas de
steak de soja soja il y a pas de il y a
pas de lait de soja non plus arrêtez de
de parler de de fromage végan arrêtez de
parler de foie de de faux gras pour ne
pas parler du foie gras et cetera et
cetera c'est-à-dire que on utilise les
gens avec avec l'empathie en leur disant
vous ne voulez pas de la souffrance
animale mais vous avez quand même envie
de manger une entrecôte laissez faire
l'industrie qui à partir de cellules qui
vont proliférer ça s'appelle des tumeurs
on vous demande de manger du cancer
quand on vous fabrique de la viande
cellulaire et c'est ça qu'il y a
derrière le projet le projet c'est ça
donc laissez-les il vont mourir les un
après les autres et puis on va les
subventionner ils se Terront et puis un
jour on pourra manger du steak végan et
ce sera formidable le coup de gueule de
Michel onfy une question de Geoffre
Lejeune du JDD bonsoir Michel Michel
enfry on assiste peut-être en direct à
la naissance d'un mouvement social qui
est aussi très politique un peu comme
celui des gilets jaunes il y a quelques
années et on se souvient que les gilets
jaunes il avait été dans un premier
temps caricaturé après détourné puis
finalement éteint pas la colère mais le
mouvement comment vous voyez la suite en
ce qui pour ce qui se passe aujourd'hui
AC les agriculteurs la grande erreur des
gilets jaunes c'est d'avoir obéi enfin
entendu les sirènes jacobine
c'est-à-dire quand ils occupaient des
des rond-points ils étaient imprenables
ils étaient imprenables d'un point de
vue de la stratégie de la tactique
militaire le jour où ils ont obéi aux
sirènes qui étaient d'ailleurs les
sirènes de la nupè tout au départ c'est
des ploues des paysans Coquerel avait
été extrêmement méprisant on n plus
jamais retrouvé ceses ces images hein
quelques semaines plus tard ils ont
récupéré le mouvement en disant c'est
formidable s'il y a une contestation on
est derrière et là ils ont dit mais on
va vous prêter des mégaphones la
structure et cetera venez à Paris montez
à Paris les Champs-Élysées vous allez
voir c'est formidable il faut prendre il
faut prendre l'Élysée comme si c'était
Versailles et cetera et ils se sont
laissés avoir avec quelques-uns qui ont
été politisés des Grandes Gueules qu'on
a installé sur les plateaux de
télévision et d'un seul coup les gilets
jaunes ont perdu leur substance avec
quelques-uns qui qui finalement étaient
devenus détesta récupéré par cette
gauche là et ça a été facile après
d'envoyer la troupe c'est facile hein d'
vous avez vu là la police l'armée qui
font leur travail et qui font très bien
leur travail si on leur dit faut y aller
ils y vont si on leur dit faut plus y
aller il n vont plus si il faut taper il
tape si on dit il faut taper fort il
tape fort et il y a eu des mains
arrachées des gens clé et on a réglé le
problème des gilets jaunes de cette
manière-là on les a criminalisé je me
rappelle quand même que quand il y avait
tous les tous les tags sur l'Arc de
Triomphe il y a des photos qui ont été
montrées où on avait effacé les tags
sauf gilets jaunes vaincron pour montrer
que finalement les gilets jaunes
c'étaaient des délinquants pendant qu'on
entendit bien que ceux qui grimpaient
dans les dans dans l'Arc de Triomphe à
ce moment-là il n'avaient pas vraiment
l'accent du Cantal ou de la Normandie et
donc on les a criminalisé et c'est ce
qui risque d'arriver s'il pense qu'en
allant à Paris s'il pense que en
centralisant ce qui est décentralisé le
ondin que je suis trouve formidable tout
ce qu'ils font dis simplement si vous
venez à Paris alors là ils vous
attendent et et ça va être la fin plus
des gens qui vont être achetés
personnellement qui on va dire on a été
reçu par le ministre on a des promesses
ça va être formidable pu c'est comme ça
qu'on détruit les les mouvements mais il
peut y avoir aussi quelques quelques
radicaux parce que quelques-uns sont en
train de déborder les syndicats c'est
une chose qui peut inquiéter le pouvoir
Louis dragnel une question à Michel FR
en fait il y a 30 ans Michel ENF c'était
l'industrie 40 ans même c'est
l'industrie qui a été abandonnée par la
France et par l'Europe aujourd'hui on
voit les les agriculteurs qui crient
leur désespoir et leur envie surtout de
de survivre et de ne pas mourir c'est
quoi la prochaine étape après les
agriculteur oh il y a plus enfin ça
fonctionne ensemble c'estàdire il faut
détruire le peuple français il faut
détruire l'identité française il faut
détruire la culture française il faut
détruire la paysanerie française on a
détruit l'industrie française enfin
voilà c'est il faut tout détricoter on a
un chef de l'État qui ne ne sert qu'à ça
c'est-à-dire ne pas défendre ses paysans
ne pas défendre ses ouvriers ne pas
défendre ses pêcheurs c'est des pêcheurs
à qui on demande aujourd'hui de rester à
qu mois vous vous rendez compte et ces
gens qui ont une dignité du travail qui
vont travailler dans des conditions pas
possibles c'est incroyable d'être le vie
en danger à chaque fois qu' m le VI
danger voilà puis vous allez récupérer
trois dauphins c'est terrible et en même
temps on préfère sauver des dauphins et
tuer des ouvriers on préfère sauver le
pic prune par exemple plutôt que des
paysans c'est pas grave que des paysans
se pendent pourvu qu'on sauve le pic
prune bestiol qu'il faut absolument
préserver qui et cetera on marche sur la
tête et les écologistes qui tiennent un
double discours sont sont les gens qui
sont justement le fer de lance de cette
destruction de la paysannerie oui il
faut effectivement moins moins utiliser
les les les les produits chimiques comm
mon père traité dans les champs
effectivement c'était c'était en
quantité industrielle il faut arrêter
tout ça bien sûr les insectes ont
disparu puisque les insectes ont disparu
les flur aussi puis il y a plus de
pollinisation puis il y a plus d'abeille
donc il y a plus non plus de la chaîne
alimentaire est détruite donc vous
n'avez plus de gibier ce sont du gibiers
qui sont fabriqués qu' on balance dans
les pieds des chasseurs et on dit c'est
l'ouverture de la chasse vous allez
pouvoir tuer des faisants il ils ont
jamais vu la nature tel qu'el est c'est
ça la destruction donc on a commencé en
disant à faire du remembrement puis
après euh il va falloir rentabiliser les
productions puis après on dit mais vous
il y a plein de choses à faire pour que
votre blé les rendements à l'ctar soient
supérieur alors évidemment d'un seul
coup il y a plus de Coclico il y a plus
de bleuet mais il y a plus non plus
d'insectes donc il y a plus d'oiseaux il
y a plus rien de tout ça donc évidemment
il faut les paysans savent ça très bien
ils le savent très bien qu'ils ont été
les complices de ça et mon père à la fin
de son existence il est mort à 89 ans il
me disait mais on nous a fait faire des
choses on a détruit la nature mais
cétait c'est quoi ça c'est la politique
américaine de la Libération quand les
Américains sont arrivés le 6 44 ils ont
amené des pharmales le fameux plan
Marchal on a appelé C les tracteurs on
les appelé des marchalls et c'est plus
tard que j'ai compris comme enfant que
il a fallu détruire la paysannerie à
l'ancienne et cette paysannerie à
l'ancienne on l'a transformé par de la
de l'industrie et part de la mécanique
c'est-à-dire que mes grands-parents qui
étaient maréchau Ferran et bien eux ça
n'a pas été le cas mais ils sont devenus
mécaniciens agricoles et puis ils se
sont mis à réparer des tracteurs et puis
voilà et puis après les les paysans ils
ont ils ont été obligés de s'enter ça
coûte cher un tracteur ça coûte cher une
moissonneuse batteuse ça coûte cher tout
le matériel agricole donc il s'enettent
les banques disent mais on vous prête de
l'argent il y a aucun problème et à un
moment donné il va falloir nous nous
payer et ils ne peuvent plus voilà
pourquoi ils se pendent parce qu'ils
sont endettés c'est-à-dire que la la
France ne soutient pas la paysannerie et
la France les les les gens qui enfin
l'État français quand il est gouverné
par des mastrichiens disons-le plutôt
comme ça et et il faut le dire il faut
arrêter de croire ces gens qui nous
disent il faut sauver la paysannerie on
vous écoute on vous rencontre et cetera
non c'est un projet global de société
dans laqu il est question d'exterminer
la paysannerie française Vincent
hervouette d' une question peut-être
pour Michel ENF non je suis épaté parce
que vous la façon dont vous présentez
les choses c'est vrai il y a quand on
regarde avec un peu de de surplan
historique il y a eu le remembrement et
puis vous avez raison de dire qu'il y a
qu'un mtre pour un paysan c'est la
nature mais il y a aussi des contre
maîtres il y a par exemple aujourd'hui
on défond non plus remembrement mais le
contraire la nécessité de de faire
pousser des ha pour protéger la
biodiversité mais faire pousser une haie
il faut répondre à 14 les échos hier
raconai ça très bien il y a 14
réglementations différentes à laquelle
un agriculteur doit se soumettre avant
de toucher à sa haie et même pour la
coupé c'est entre le 15 mars et le 15
août c'estàdire qu'il y a une
accumulation pour préserver la
nidification c'est ubesque c'est c'est
un système c'est une mâchoire absolument
infernale de d'utopie et et en même
temps de de de de flicage permanent de
toute liberté individuelle celle du
paysan notamment c'est surtout le le
l'incapacité à entrer dans le cerveau
d'un paysan s'ils disent des choses de
bon sens c'est parce qu'ils savent que
la nature leur apprend des choses alors
là on dit nidification mais évidemment
tout le monde est pour la niddification
donc on va pas toucher au on va pas les
couper on va pas les tailler mais les
paysans savent tous ça ils vont pas
détruire la plupart du temps quelques
uns sont chasseurs aussi ils savent bien
qu'ils vont pas détruire le gibier non
plus alors les écologistes appellent les
les forêts longitudinales donc
effectivement on fait des forêts
longitudinales mais sans savoir comment
ça fonctionne c'estàdire les é ist qui
sont souvent des Parisiens qui sont
souvent des urbains plutôt que des
Parisiens ignorent le propos du rural
qui est présenté comme un crétin mais si
on écoute le rural lui au quotidien il
sa il sait ce que c'est la météo ça veut
dire quelque chose pour lui la
nidification ça veut dire quelque chose
auss aussi c'est la suite souvent il
tient la chasse de son grand père ou de
son père et il transmet à ses enfants en
se disant mais on s'inscrit dans un
lignage on n pas envie qu'il plus jbié
donc effectivement il pense dans ces
termesl mais c'est très exactement le
contraire de la pensée d'un natal ou
d'un Macron Michel on ferait au fond on
parle de civilisation de notre
civilisation c'est ce que vous
développez dans votre dernier livre
patience dans les ruines aux éditions
bouquin vous dites l'urgence et au
aujourd'hui de défendre ce qui existe
notre civilisation elle est remise en
cause elle est en danger elle est en
train de vaciller ah oui bien sûr je
pense que Saint-Augustin était était à à
la croisée de deux chemins la fin d'un
monde qui était l'Empire romain et
l'avènement d'un nouveau monde l'empire
chrétien il ne savait pas qu'il serait
d'ailleurs le le penseur de l'empire
chrétien et donc les les basculements de
civilisation se font comme ça nous
sommes dans une période je dirais
contemporaine intellectuellement de
Saint-Augustin on voit bien le monde qui
s'en va ce monde là qui est là nous
montre que ce quiétait le monde ancien
et encore la paysannerie la ruralité
avant la guerre elle était majoritaire
maintenant elle est minoritaire et on
voudrait que cette minorité disparaisse
et et je crois que le le monde qui
advient je vais raconter ça dans le
fétiche et la marchandise mais c'est un
monde effectivement dans lequel il y
aura une forte puissance donnée à la à
la mécanique à l'industrie à la chimie à
tout ce qui est aujourd'hui informatique
tout ça va va fonction de cette manière
là il s'agit Elon Musk nous l'a dit de
quitter cette terre qui va devenir
inhabitable et il est sérieux quand il
le dit parce que de fait ça va avoir
lieu le R pour aller sur Mars sur la
lune pour aller soit dans soit dans des
vaisseaux spatiaux qui permettront de de
de fonctionner de manière autonome et là
vous faites comment si vous voulez du
lait ou de la viande dans dans un
vaisseau spatial et bien on vous dit il
y a pas de problème vous emmenez une
espèce de banque de cellules et puis
vous allez faire proliférer ces cellules
et puis on va apprenez ces choseslà je
suis venu en train tout à l'heure il y
av une petite fille l'âge de ma petite
fille pe près 3 4 ans enfin ma petite
fille 4 5 ans mais elle était déjà en
train de jouer avec le téléphone
portable de sa mère et je voyais la
dextérité je me disais le cerveau qui
éit en train de se fabriquer est un
cerveau numérique et je pense qu'à un
moment donné on lui dira qu'il y a une
une nourriture numérique et que jadis on
faisait souffrir les animaux qu'on
mangeait des animaux qui étaient vivants
que c'était quand même terrible et là on
dit mais tu peux manger ton steak il a
il ne procède aucune souffrance animal
et je pense que il faut écouter Elon
Musk parce que c'est lui qui nous dit un
peu ce que sera cette civilisation vers
laquelle nous nous dirigeons vous allez
plus loin dans ce livre vous dites qu'il
faut défendre la civilisation
judéo-chrétienne vous dites je suis du
côté des chrétiens qu'on persécute
expliquez-nous oui parce que les
civilisations sont vivantes c'est-à-dire
que enfin tout le monde le sait mais
personne ne veut en convenir tout le
monde connaît les pyramides en Égypte
tout le monde connaît les alignements de
Karnac tout le monde connaît le le le le
l'Acropole à Athène ou le forum à Rome
et les cathédrale de de l'Europe donc on
sait très bien qu' enfin les cathédrales
sont toujours dans une civilisation
vivante je dirais mais tout ces
civilisations précédentes elles sont
mortes on ne vit plus comme à l'époque
de kker ou de Lasco tout le monde
convient que ces civilisations ont
disparu donc ça c'est une grande leçon
de Hegle aucune civilisation ne dure
éternellement il y a eu les Grecs puis
il y a eu les greco-romains qui ont
fabriqué une civilisation greco-romaine
il y a eu les Juifs puis les chrétiens
qui ont fabriqué une civilisation
judéo-chrétienne puis il y a eu les
greco-romains et les judéo-chrétiens qui
ont fait ce que nous sommes c'est-à-dire
ce qu'on mange ce qu'on boit enfin ce
qu'on pense la façon qu'on a d'aimer
telle musique ou de regarder telle
peinture ou d'apprécier plutôt prou tout
mot passant je relis actuellement tous
mon passant c'est génial j'avais lu ça
quand j'avais 20 ans et et je reprends
tout de suite et et et ça ça fabrique
une civilisation le statut des femmes la
possibilité de se maquiller de porter
des jupes de de d'être alors je ne suis
pas pour la civilisation des terrasses
en imaginant que quand je bois une bière
je je je je résiste à l'islamisme ce
genre de chose ça ça m'a paru un peu
court à une époque mais c'est toute une
civilisation qui est en train de
disparaître il y avaitjad le respect le
dialogue l'échange je me rappelle moi je
jeune homme d'avoir vu Bernard Henri
Levi par par exemple dans l'émission de
Bernard Pivot avec Maurice bardesch
grand collaborateur enfin collaborateur
notoire c'était possible à l'époque que
bel et bardesch se parlent scoute
s'entendent c'est plus possible
aujourd'hui il y a plus de dialogue
possible pour c'est fini ben vous savez
bien vous qui faites ces news des des
des dialogue qui rendait possible des
dialogues voyez les problèmes de gens
qui vous disent qu'au nom de la
tolérance et de la liberté d'expression
ils ne veulent pas de ces dialogues on
n'invite
pas PHPP syvain Tesson par exemple parce
qu'il est réactionnaire il aurait
préfacé un livre qu' n'a pas préfacé
c'est pas du moins celui-ci qu' l' qu'
l'a préfacé mais dialoguons avec lui et
expliquons expliquons-nous pensons
réfléchissons ensemble ça ne se fait
plus ça aussi c'était une civilisation
la disputation chez les dans la
scolastique dans la scolastique de notre
époque c'est les philosophes de l'époque
scolastique et médiévale on discutait on
avait un propos on prenait le propos
inverse on commentait le propos on
commentait le commentaire du propos
c'est comme ça que l'intelligence se
fabriquer aujourd'hui on est dans
l'insulte on est dans le mépris on est
je c'est je like ou je nique et puis
l'affaire mais alors qu'est-ce qui a
changé tant en 20 ans pour que nous
n'arrivions plus à dialoguer même si on
le fait sur C news et europein tous les
soirs Michel enfy il y a cette idée que
le libéralisme fait la loi et le
libéralisme c'est le marché qui fait la
loi et si le marché fait la loi c'est
plus l'intelligence c'est si le marché
fait la loi à l'école c'est plus
l'instruction qui fait la loi si le
marché fait la loi à l'hôpital c'est pas
la santé publique qui fait la loi si le
marché fait la loi dans les services
secrets c'est plus l'intérêt national
qui fait la loi et en matière de culture
c'est ça aussi c'est-à-dire on voit
aujourd'hui que c'est pas l'intelligence
qui fait la loi c'est l'idée idéologie
et donc alors ça c'est un peu long il
faudrait reprendre pourquoi quand de
Gaulle reprend le pouvoir en en 46 enfin
reprend oui arrive au pouvoir à nouveau
il faut recycler tout le monde sauf les
collaborateurs il recycent y compris des
gens qui ont été vichistes et pétinistes
bien comprendre que Vichi et Pétin c'est
pas forcément complètement la
collaboration et quand il faut donner
des ministères à qui on
donne la défense par exemple quand on a
des communistes est-ce que quand on a
des communistes au gouvernement on va
leur donner la défense ou la politique
étrangère bien sûr que non et qu'est-ce
qu'on le qu'est-ce qu'on leur laisse la
culture la culture l'intelligence
l'école l'instruction et cetera et
cetera d'où l'idéologisation à gauche
qui fait que laisser les choses
sérieuses à la droite la gestion des
entreprises l'industrie et cetera la
défense
nationale la politique étrangère et puis
la culture laisson ça laisson ça à la
gauche et il se fait que cette cette
gauche là a failli sur sur tout ce
temps-là parce que tout le monde n'est
pas allé du côté de malerot je je vois
avec un certain plaisir rashidti citer
malero à nouveau et nous faire savoir
que la culture c'est de permettre au
plus grand nombre d'accéder au au
chef-dœuvre de l'humanité et notamment
au chef-dœuvrees de français et je me
dis ça c'est c'est quand même quelque
chose qui a été perdu parce que
communisme trotskisme maoisme le
structuralisme dans dans les années
post-68 et on a tout ça faites le total
de tout ça et vous avez effectivement
une une espèce de d'effondrement de
l'intelligence qui est redoutable une
dernière question rapide de geoffro
Lejeune on vous sera pas forcément très
confiant sur la survie de not
civilisation moi j'ai deux questions
est-ce que vous pensez qu'elle peut
encore se sauver et surtout est-ce que
vous pensez qu'elle le veut je pense
qu'elle ne le peut plus et qu'elle ne le
veut pas et que peut-être parce qu'elle
ne le veut pas elle ne le pourra pas que
elle ne pourra pas elle ne voudra pas
non plus ça peut aussi fonctionner comme
ça c'est c'est des discussions que j'ai
pu avoir avec éc Zemour qui pensait que
son élection aurait pu suffire avec un
grand homme à inverser le cours de
l'histoire il disait il me disait mais
c'est le c'est la dernière fois qu'on
peut sauver la civilisation je dis
comment peux-tu imaginer qu'un homme
seul peut sauver la civilisation c'est
comme quelqu'un qui vous dirait voilà
quelqu'un qui a 98 ans et un médecin qui
vous dit moi j'ai quelques Bonn médic
question qui permettront à ce monsieur
de courir le le marathon dans 6 mois
vous ne le croiriez pas il y a un moment
de décomposition civilisationnelle qui
fait que personne ne peut reprendre la
main en disant on va restaurer tout ça
non c'est cette civilisation s'en va et
hél les gens qui sont la petite fille
que j'ai vu dans le train ce matin elle
aura sa part de pouvoir dans quelqu
temps et elle pensera que nous étions
des dégénérés ou des demeurés seul les
citoyens peuvent reprendre le pouvoir en
réalité moi je suis girondin c'està-dire
que je pense effectivement que on doit
pouvoir là où on est fabriquer des mic
des microrésistances reprendre
éventuellement les propos des foucot et
des delleuses qui nous parlaient de
microfascisme et de microrésistance je
vais créer une université populaire dans
mon village natal en disant qu'on peut
là où on est fabriquer des choses
nouvelles c'estd un restaurant et puis
travailler avec les paysans leur
permettre de de de de d'écouler leurs
produits des bons produits des bonnes
nourritures et cetera des microosociétés
dans lesquelles on peut dire ben ça
passera pas par nous le niilisme ne
passera pas par nous et le sursaut de
toute la société est possible toute la
société s non sûrement pas mais mais
donc c'est terminé j'aurais tendance à
le penser mais mais c'est ainsi
c'est-à-dire qu'il y a un moment donné
où il nous reste l'élégance ce qui est
pas rien un certain nombre de valeur
l'honneur la dignité c'est quand même
pas mal pour finir sa vie non allez
merci be pe plus optimiste quand même
vous êtes plus jeune on aurait de quoi
faire une autre émission avec vous d'
vous reviendrai merci beaucoup Michel
Onfray patience dans les ruines
Saint-Augustin Urby et orby aux éditions
bouquin merci beaucoup d'être venu ce
soir au cœur de cette actualité brûlante
pour les agriculteurs merci Vincent
hervoette Louis deagnel et je prends le
je
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