Antropología del cuerpo.
Summary
TLDREl cuerpo humano es un tema central en la vida cotidiana y la identidad, y este video script explora su complejidad desde múltiples perspectivas. Se discute cómo el cuerpo es una fuente de placer y llave para el éxito o el fracaso, y cómo su percepción puede influir en las suposiciones y prejuicios sociales. La antropología simbólica se centra en el simbolismo del cuerpo en diferentes culturas y cómo se convierte en receptor de valores y normas. Además, se aborda la relación entre anatomía, arte y desnudo, la influencia del entorno en nuestras emociones y pensamientos, y la importancia de la piel y el vestido como expresiones culturales. Se destaca la diversidad en la concepción de la vida y la influencia del cuerpo en la autoestima y las percepciones sociales. Finalmente, se reflexiona sobre la aceptación del envejecimiento, la influencia de la música en la mente y el cuerpo, y cómo el cuerpo actúa como una metáfora en la política, religión, arquitectura y arte. El script concluye con la importancia de considerar la persona, en su totalidad física y emocional, como el centro de la atención.
Takeaways
- 🌐 El cuerpo es la condición fundamental del ser humano y la base de nuestras experiencias en el mundo.
- 🧍 El cuerpo es una herramienta de presentación y comunicación en la vida cotidiana, y su apariencia puede generar suposiciones y prejuicios.
- 👵 La percepción del cuerpo cambia con el envejecimiento y la muerte, afectando la relación que se mantiene con el mundo.
- 🎓 La antropología simbólica estudia cómo el cuerpo es utilizado como un sistema simbólico y metáfora social para determinar el estatus social.
- 🌈 Existe una gran variabilidad en cómo las diferentes culturas conciben la vida y el cuerpo, lo que dificulta la generalización.
- 🎨 La anatomía humana y el arte están estrechamente ligados, y la historia del desnudo es paralela a la historia de la anatomía.
- 🌿 La piel no es solo una cuestión de naturaleza sino también de cultura, y el adorno del cuerpo es una forma de comunicar estatus social y creencias.
- 🏋️♀️ El culturismo y la construcción artificial de la apariencia corporal reflejan cómo las sociedades organizan el uso del cuerpo.
- 💉 Las intervenciones en el cuerpo, como la punción o la circuncisión, transgreden tabúes y representan un componente social importante.
- 🎶 La música y el movimiento son formas de integrar el cuerpo y la mente, y pueden ser controlados y alterados con música.
- 🧘 La mente y las emociones influyen en nuestra salud, y las creencias y sentimientos pueden afectar nuestro bienestar físico y mental.
Q & A
¿Por qué es importante el cuerpo en la interacción con el mundo y la vida cotidiana?
-El cuerpo es la base de experiencias y herramienta de presentación en la vida cotidiana, siendo la mayor fuente de placer y clave del fracaso o del éxito. Provoca sensaciones y deseos, y envejece y muere, generando suposiciones e ideologías en la sociedad.
¿Cómo se relaciona el cuerpo con la identidad humana?
-La antropología muestra que el cuerpo es la condición del hombre y lugar de su identidad. Lo que se le saca o agrega al cuerpo modifica la relación que mantiene con el mundo.
¿Qué es la antropología simbólica y cómo se relaciona con el cuerpo?
-La antropología simbólica es un campo que estudia el simbolismo de cada cultura y cómo el cuerpo funciona como metáfora. El cuerpo se convierte en receptor de valores, normas e ideologías y sirve para determinar el estatus social.
¿Cómo ha cambiado la percepción del cuerpo a lo largo de la historia?
-A lo largo de la historia, desde pensadores como Descartes, Copérnico y Galileo, el cuerpo ha pasado de ser considerado la parte menos humana del hombre a uno de los datos más significativos de la modernidad.
¿Cómo se relaciona la anatomía humana con la anatomía artística?
-La anatomía humana está estrechamente ligada a la anatomía artística, y ambas discurren paralelas a la historia del desnudo tanto en el arte como en la vida cotidiana.
¿Por qué es importante la piel más allá de su función natural?
-La piel es importante no solo como naturaleza sino también como cultura. Es una provocación para la ruptura de normas y es social, tanto como el vestido y los demás elementos que llevamos en el cuerpo.
¿Cómo influye el entorno en nuestras ideas y emociones?
-El entorno, ya sea familiar o agradable, puede hacernos sentir mucho mejor y hacer que nuestros pensamientos o discurso surjan de forma diferente en comparación con un entorno desagradable o extraño.
¿Cómo se relaciona el cuerpo con el estatus social y la construcción del individuo como actor social?
-El adorno del cuerpo es un medio para comunicar estatus social, actitudes, creencias, deseos e ideales. Está directamente relacionado con la construcción del individuo como actor social y sujeto cultural.
¿Por qué es el cuerpo humano considerado un sistema simbólico y metáfora social?
-El cuerpo humano se utiliza como sistema simbólico y metáfora social porque sirve para determinar el estatus social y para comunicar valores y normas dentro de una cultura.
¿Cómo afecta el envejecimiento del cuerpo nuestra percepción de la identidad personal?
-El envejecimiento es un proceso inexorable que puede ser manejado con una mejor alimentación y ejercicio, pero que también nos obliga a aceptar la finitud de nuestra existencia. Afecta nuestra identidad al enfrentarnos a la fragilidad y caducidad de la existencia corporal.
¿Cómo la música puede influir en la salud y en la mente humana?
-La música tiene una base emocional e incide en los sentimientos. Puede ser usada para disminuir la presión sanguínea, tratar enfermedades mentales, y es una herramienta poderosa para la integridad física, mental y espiritual del ser humano.
Outlines
😀 Antropología del Cuerpo y su Impacto Social
Este párrafo aborda la importancia del cuerpo como la primera conexión con el mundo y herramienta de experiencias. Se discute cómo el cuerpo, en su envejecimiento y muerte, puede generar suposiciones e ideologías sociales. La antropología muestra que el cuerpo es la condición humana y cómo las modificaciones en él alteran la relación con el mundo. Se explora el simbolismo del cuerpo en la antropología simbólica y cómo se convierte en receptor de valores y normas sociales. Además, se menciona la evolución de la importancia del cuerpo en la modernidad y la complejidad de definirlo en términos anatómicos y culturales.
🌟 La Construcción Social del Cuerpo y su Adorno
Este segmento se enfoca en cómo el entorno y la cultura influyen en la percepción del cuerpo. Se destaca la piel como una manifestación tanto de naturaleza como de cultura y cómo el adorno corporal comunica estatus social y construcción del individuo como ser social y cultural. Se menciona el culturismo y la construcción artificial de la apariencia física. Además, se discute cómo la sociedad organiza el uso del cuerpo y cómo el cambio en la sociedad se refleja en el cuerpo, y viceversa. Se aborda el interés en el cuerpo propio y ajeno y cómo las intervenciones en el cuerpo, como la punción o la circuncisión, transgreden tabúes y son parte de múltiples rituales corporales.
🏥 Consideraciones Médicas y Psicológicas del Cuerpo
Este párrafo aborda las perspectivas médicas y psicológicas del cuerpo. Se cuestiona la estética y la libertad individual en la modificación del cuerpo, y se señala la importancia de la autoestima y la percepción de uno mismo y de los demás. Se discute el envejecimiento como un proceso natural y la aceptación de este. Se menciona la disparidad en el acceso a procedimientos cosméticos y la influencia de la imagen médica en la salud. Además, se destaca el papel de la mente en la salud y cómo las creencias y emociones influyen en el bienestar del cuerpo.
🎶 La Música y su Influencia en el Ser Humano
Este segmento explora el poder de la música en la integridad física, mental y espiritual del ser humano. Se menciona cómo la música puede ser utilizada para tratar enfermedades y cómo está vinculada a la capacidad de mover el cuerpo. Se discute cómo la música y el movimiento han estado unidos a lo largo de la historia y cómo la música es una metáfora recurrente en diversas culturas. Además, se aborda el control social del cuerpo a través de rituales y la influencia de la música en la identidad y el movimiento grupal.
🍲 Nutrición, Enfermedad y la Percepción del Cuerpo
Este párrafo se centra en la relación entre la nutrición, la enfermedad y la percepción del cuerpo. Se discute la anorexia nerviosa como una enfermedad psicosomática y cómo los cambios corporales de la pubertad y la necesidad de cambiar la relación con el mundo pueden generar presión. Se aborda la separación de la persona de su cuerpo durante una crisis de identidad y la delgadez como un valor social. Además, se explora la enfermedad como un proceso natural y la experiencia de las personas ante las enfermedades consideradas amenazadoras en la sociedad.
Mindmap
Keywords
💡Cuerpo
💡Antropología del cuerpo
💡Simbolismo
💡Estética
💡Vestimenta y adorno
💡Rituales del cuerpo
💡Cultura del cuerpo
💡Música y movimiento
💡Control del cuerpo
💡Envejecimiento
💡Identidad
Highlights
El cuerpo es la condición del hombre en lugar de su identidad, y lo que se le saca o agrega, modifica la relación con el mundo.
El curso de verano de la UNED, Antropología del cuerpo dirigido por el catedrático Honorio Velasco, aborda la reflexión sobre la presencia social del cuerpo desde diversas perspectivas.
La antropología simbólica muestra cómo el cuerpo es utilizado como un gran receptor de valores, normas e ideologías.
Existe una variabilidad en las formas de concebir la vida en distintas culturas, lo que dificulta la generalización de los momentos o edades de la vida.
Desde la modernidad, el cuerpo ha adquirido una importancia significativa en la relación con la persona.
El cuerpo humano está compuesto de alrededor de 100 billones de células y su superficie es de aproximadamente 2 metros cuadrados.
La anatomía humana y la anatomía artística están estrechamente ligadas y ambas han discurrido paralelas a la historia del desnudo en el arte y la vida cotidiana.
La piel no es solo naturaleza sino también cultura, y es tomada como provocación para la ruptura de normas.
El adorno del cuerpo es un medio para comunicar estatus social, actitudes, creencias, deseos e ideales, y está directamente relacionado con la construcción del individuo como actor social y sujeto cultural.
Las sociedades organizan un determinado uso del cuerpo y el cambio en la sociedad influye en el cuerpo y viceversa.
El culto del cuerpo ha recibido una gran recepción en la sociedad, generando un interés por el cuerpo propio y el de los demás.
Las intervenciones en el cuerpo, como la punción o la perforación, transgreden un tabú sobre el carácter intocable del cuerpo.
La música y el movimiento son una forma integrada de pensar y pueden ser controlados y alterados con música, que tiene una base emocional y afecta los sentimientos.
El cuerpo es una metáfora recurrente en política, religión, arquitectura y arte, y cada cultura tiene esquemas culturales que permiten hacer lo mismo a través de mitos, rituales, literatura y metáforas.
El control del cuerpo es un mecanismo social para ponerse en su sitio y es un miedo al descontrol, ya que se cree que no se puede abandonarse a sus deseos.
La anorexia nerviosa es una enfermedad psicosomática que puede ser experimentada como una presión que cuestiona la imagen propia que se tenía hasta el momento.
El envejecimiento es un proceso biológico natural que, sin embargo, no es bien visto, y es un tema de lo que cada uno está dispuesto a exigirse a sí mismo o a los demás.
La enfermedad pone en duda la identidad al enfrentarse a la fragilidad y la caducidad de la existencia corporal.
La experiencia de las personas con las enfermedades, que en nuestra sociedad son amenazadoras y consideradas como la antesala de la muerte, es objeto de investigación.
El cuerpo es un concepto extenso e incomprensible que a veces no nos damos cuenta de los múltiples aspectos que involucra.
Transcripts
[Música]
ah
ah
el cuerpo es el primer contacto con el
mundo base de experiencias herramientas
de presentación en la vida cotidiana la
mayor fuente de placer la llave del
fracaso o del éxito nosotros también son
cuerpo cuerpo que se mira se escucha se
huele y se palpa que provoca sensaciones
y deseos el cuerpo envejece el cuerpo
muere
entonces porque una extensión limitada
puede generar a quienes la observan
infinitas suposiciones y prejuicios
porque si todos poseemos uno nos
impresiona de la forma en que lo hace
la antropología nos muestra que el
cuerpo es la condición del hombre en
lugar de su identidad lo que se le saca
o lo que se le agrega modifica la
relación que mantiene con el mundo
el curso de verano de la uned
antropología del cuerpo dirigido por el
catedrático honorio velasco ha realizado
una reflexión sobre las diversas formas
de dar presencia social al cuerpo sus
ideales valores e ideologías todo ello
desde diferentes perspectivas desde las
ciencias sociales psicológicas
científicas y en particular
antropológicas
especialmente desde el campo de la
antropología simbólica empezó a
descubrirse de qué manera el cuerpo era
ofrecido no solo como material con para
para expresar los símbolos sino el
cuerpo mismo estaba convertido en el
gran receptor dijéramos de los valores y
también de las normas e incluso de las
ideologías
el cuerpo se utiliza como sistema
simbólico como metáfora social y de esta
manera sirve para determinar el estatus
social los antropólogos simbólicos
estudian el simbolismo de cada cultura
el cuerpo como metáfora
si tenía la idea de que todos nacemos
crecemos nos reproducimos y morimos hay
tanta variabilidad dentro de las formas
de concebir la vida de las personas de
distintas culturas que es muy difícil
hacer una generalización en torno a
ninguno de los de los momentos o de las
edades de la vida
el hombre siempre se interesó por su
cuerpo le fue dando distintos valores
descartes copérnico galileo de salió y
dale no fueron algunos de los filósofos
pensadores que lo contemplaron desde
distintas concepciones es propio de
descartes pronunciar la fórmula que
distingue al hombre del cuerpo
convirtiéndolo en una realidad aparte en
el pensamiento del siglo 17 el cuerpo
aparece como la parte menos humana del
hombre la importancia del cuerpo
respecto de la persona será uno de los
datos más significativos de la
modernidad realmente cuando cuando
trabajamos con antropología del cuerpo
queda queda subyacente una pregunta que
es que es el cuerpo
ciertamente hay un tipo de palabras que
son de muy difícil definición y como son
de tan difícil la definición nadie las
define
en el caso de que es el cuerpo en las
sociedades de tradición occidental pues
ciertamente no hay un consenso desde un
punto de vista absolutamente anatómico
el cuerpo humano se compone de cabeza
tronco y extremidades se compone de
cerca de 100 billones de células la piel
tiene una superficie aproximada de 2
metros cuadrados y su espesor varía
entre los 0.5 milímetros en los párpados
a los 4 milímetros en los talones la
densidad media es de 933 kilos por metro
cúbico
un ser humano
tiene piernas tiene brazos tiene cabeza
tiene tronco tienen plenas si le faltan
algunas de estas partes sigue siendo un
ser humano pero hay una cierta idea
qué tiene que ver con el mundo de la
estética de que es necesario completar
la totalidad y completarla de una manera
estéticamente bella el descubrimiento de
la anatomía humana está estrechamente
ligado a la anatomía artística se puede
concretar más aún y afirmar que ambas
discurren paralelas a la historia del
desnudo tanto en el arte como en la vida
cotidiana
el paisaje el estar en un tono en un
entorno familiar o en un entorno
agradable puede hacernos sentir mucho
mejor nuestras ideas nuestros
pensamientos o nuestro discurso va a
surgir de forma diferente a encontrarnos
en un entorno desagradable o en un
entorno extraño que podamos percibir
como amenazador la piel no es sólo
naturaleza sino cultura la piel es
tomada como provocación para la ruptura
de normas la desnudez no depende de la
cantidad de piel expuesta sino del
código que se sigue al portar
determinados elementos tanto la piel
como el vestido y el resto de elementos
son sociales para todas las poblaciones
humanas el adorno del cuerpo no es sólo
el medio necesario con el que se
comunica estatus social actitudes
creencias deseos e ideales es el que más
directamente concierne a la construcción
del individuo como actor social y como
sujeto cultural
y algunos que están como espectáculo hay
otros muchísimos que están en la calle
hay otros que están dentro de todo lo
que llamamos el cultivo del cuerpo
físico
cuya expresión si quieres más extremada
señal culturismo que esta especie de
esta especie de construcción artificial
de los músculos y de toda la apariencia
corporal
[Música]
todas las sociedades organizan un
determinado uso del cuerpo
se cambia la sociedad también lo hace el
cuerpo y a la inversa
y luego será la sociedad quien se
encargará de criticar a aquellos que se
salen de los sistemas establecidos
[Música]
el culto del cuerpo por otra parte
resultó que la sociedad en general había
recibido como si dijéramos una gran
recepción mucha gente apareció así y
poco a poco interesada por el cuerpo por
su propio cuerpo y por el cuerpo de los
demás nosotros no nos transformamos y
nos comunicamos a los demás a través de
nuestro cuerpo luego una cosa es lo que
somos y otra cosa es como nosotros nos
sentimos o como nos sienten los demás
entonces esos de que depende pues de las
percepciones pero detrás de esto hay un
componente social muy importante porque
muchas personas se debieran ver
razonablemente bien y no se ven la
punción el corte o la perforación de la
piel el fluir de la sangre y el dolor la
curación y la cicatrización de la herida
la marca visible y permanente bajo la
piel todas estas intervenciones
transgreden un tabú el carácter
intocable del cuerpo como obra divina
y esto esto se encuentra igualmente en
muchos otros rituales del cuerpo muchos
rituales del cuerpo es posible que la
circuncisión incluso sea comprensible de
esa manera sólo se trata una parte del
cuerpo ahora se podría decir es que no
todas las partes del cuerpo son
igualmente significativas en el caso de
la circuncisión parece que se quiere
decir eso y tal vez haya haya en esto
que rendir algún tributo al
psicoanálisis las formas de visibilidad
e invisibilidad del cuerpo son muy
variadas en las sociedades humanas en
las sociedades tradicionales la
exhibición del cuerpo es una función
sobre añadida a otras actividades por
ejemplo la danza o el deporte nos cuesta
mucho ser indiferentes ante un ser
humano que música y que se mueve y que
eso nos interpela de una forma muy
inmediata
entonces el ejercicio más sencillo para
hacer eso es ponerse a bailar juntos
y descubrir cómo hay un proceso de
identificación psicológica que nos
cambia el cuerpo los que escuchan música
también están haciendo la música y el
que baila nunca baila solo baila con el
universo o baila con las estrellas baila
con los pájaros vaya con el agua otras
exhibiciones pueden ser tanto más
significativas como es la del
espectáculo de los cuerpos perfectos
este es el caso del famoso hombre y vi
trubia no de leonardo da vinci la
perfección entendida como proporción
justa contiene además la idea de que la
forma no es bella en sí misma sino como
efecto de un equilibrio
en cierto modo este este
redescubrimiento del cuerpo a través de
la disciplina sin embargo no parecía que
se quedaba en sí misma sino que era en
cierto modo preparatorio de un conjunto
de habilidades que parecían proporcionar
a las personas la posibilidad diríamos
de la trascendencia no sé si la llegada
a un estado así como como sobrenatural
llamado nirvana o algo parecido pero
ciertamente el camino era ese
presentando presentados así las
prácticas de disciplina y de
mortificación como un camino en cierto
modo da un buen contraste un contraste
cultural fuerte con lo que esas
prácticas eran consideradas dentro del
cristianismo que en realidad no se
trataba más que de anulación del cuerpo
en la medida en que el cuerpo parecía
tener la posibilidad de llegar a
esclavizar al propio alma parecía que
habría que tratar de donde dominarlos
según la vieja versión del mito platón
o una finalidad estética es algo que
forma parte de las decisiones que cada
individuo como ser humano pueda tomar
con un acto de libertad pero realmente
desde el punto de vista médico o
sanitario es un tema cuestionable y
desde un punto de vista psicológico más
por supuesto con nuestro cuerpo y las
emociones nuestra autoestima lo que
otros o las descripciones que a otros
han hecho de nosotros mismos de nuestro
cuerpo van a condicionar como nos
percibamos
el envejecimiento es inexorable podemos
ayudar alimentándonos mejor haciendo
ejercicio pero es algo que tenemos que
aprender a aceptar por mucho que nos
podamos someter a muchas cirugías
estéticas que no deja de ser algo que
simplemente se ve hablando de la lo que
es la imagen a veces esa necesidad de
aceptación esa necesidad de crear
admiración es una forma de mitigar tu
propia decisión tu propia decisión hacia
ti mismo
sin embargo hay que poner en tela de
juicio la posibilidad de la creación de
cuerpos a medida la cosmética la moda o
la cirugía suponen un gasto que no
pueden permitirse todos los bolsillos
aunque el mercado intenta democratizar
el consumo de estas áreas algunas
tendencias artísticas cuadradas dentro
del boyar aprovechan las potencialidades
del cuerpo auto construido para
reflexionar sobre esta nueva corporeidad
poniendo de manifiesto su lado más
oscuro
a veces el intentar controlar tu dieta
controlas tu aspecto físico como una
forma de intentar controlar tu mundo la
enfermedad la identifica cuando eres
consciente de esa pérdida de control que
crees que tiene
cada nuevo producto que sale a la venta
necesita crear de forma previa en
nosotros la amarga conciencia de una
imperfección pero en el corazón de esta
desenfrenada búsqueda hay algo más que
conecta con una de nuestras más antiguas
y profundas aspiraciones la eternidad el
ser humano a lo largo de toda su
evolución ha buscado siempre el elixir
de la eterna juventud y realmente no lo
hemos conseguido ni seguramente lo vamos
a conseguir jamás porque estamos
marcados genéticamente para vivir
ciertos años y para que el proceso de
envejecimiento se lleve a cabo el
extraordinario avance de las tecnologías
y su introducción en casi todos los
sectores de la sociedad ha innovado la
mayor parte de las actividades el poder
de la imagen médica interfiere en
situaciones como el estudio de
diagnósticos del paciente
la ciencia ha comprobado más allá de
toda duda con numerosos estudios y
experimentos el rol que juega la mente
en nuestra salud y cómo influyen en ella
las creencias los sentimientos las
emociones la mente yo también tengo un
se conoce si ya está y la mente que
quien nos dice como el mundo y lo que va
a ocurrir
hace poco he leído una frase que decía
no nos hacen sufrir las cosas sino la
idea que tenemos de esas cosas la mente
en la que nos dice cómo en nuestro
cuerpo qué papel ocupa nuestro cuerpo no
es solamente lo hemos dicho ante una
percepción determinada de unos colores
en nuestro cuerpo es una forma de
relacionarnos
un espacio que ocupamos es una
interacción que se provoca con nuestra
presencia la tradición cristiana indica
que no nos ha hecho creer que el cuerpo
está formado por una carne y por un alma
nadie sabe muy bien dónde está el alma
hay gente que considera que el alma está
en el cerebro y gente que considera que
la nuestra del corazón hay gente que
considera que una cosa es el alma y otra
cosa es el espíritu realmente
el que podríamos concebir cualquier
cultura sin hablar del cuerpo realmente
es imposible
el sistema nervioso auditivo es el más
abundante y con mayor distribución a
través de todo el cuerpo posee más
conexiones nerviosas que cualquiera de
los demás sentidos las notas musicales
combinadas para un determinado propósito
puede afectar al ser humano en su
integridad tanto física mental y
espiritualmente de una manera muy sutil
del mismo tiempo poderosa
hay músicas que evocan mundos completos
y no solo son un sonido es espacialidad
por ejemplo es distancia es una relación
con el medio entorno
de alguna forma podríamos decir que la
música se ve
cuerpo y mente pueden ser controlados y
alterados con música esta es usada para
disminuir la presión sanguínea tratar
enfermedades mentales depresión síndrome
de dawn insomnio entre otras y es que la
música tiene una importante base
emocional e incide en los sentimientos
el texto no solo es estímulo sino que es
algo que nos mueve y la capacidad de
conmover en muchas culturas tiene que
ver con la capacidad de mover el cuerpo
hemos bailado en corro como lo hacen
tantos pueblos de la tierra que es una
forma integrada de pensar la música y el
movimiento
durante siglos el cuerpo ha sido una
evidencia negada en occidente presente
por doquier en la vida cotidiana y
metáfora recurrente en política religión
arquitectura o arte
cada cultura tiene esta especie de
esquemas culturales que les permiten
hacer lo mismo bien sea a través de los
mitos bien sea a través de los rituales
o bien sea a través de la literatura y
de las metáforas los rituales en ese
sentido están diciendo eso otro es que
el ritual el ritual como tal haya
generado género en ese sentido tanto
sufrimiento y tanto dolor pero no por
eso es carente de significado nos venden
a los antropólogos tenemos igualmente
que subrayar que la especie diríamos de
ambición de dotarse de significado todo
aparece en todas partes
incluso aparece naturalmente en la
tortura
incluso aparecen en esta voluntad de
herir a las personas
en las mujeres el mecanismo de control
del cuerpo es un mecanismo social de
ponerse en su sitio es un miedo al
descontrol pues creen haber aprendido
que no pueden abandonarse a sus deseos a
su alimentación la sexualidad el control
a partir del cuerpo
cuando el cuerpo lo transformamos lo
modificamos
hombre desde mi punto de vista clínico
como psiquiatra lo que nos está diciendo
es que estamos disgustos con nuestro
cuerpo
quizás no pueda cambiar cosas que no
dependen de mí quizás no puedo cambiar
mis relaciones o mis circunstancias o mi
pasado pero si puedo cambiar lo que yo
soy o como yo represento
el cuerpo es un indicador inevitable de
la identidad individual del grupo de
origen de la función social que
desempeña las desigualdades existentes y
en definitiva del tipo de relación que
en un contexto dado se mantiene con el
mundo porque las mujeres no tienen los
mismos derechos civiles de igualdad que
los hombres en base a su naturaleza
anatómica por eso es también dentro del
estado dentro de un curso sobre el
cuerpo porque todo parte de que nuestra
anatomía es diferente a ba1
un filósofo del siglo 16 purén de la
edad que decía que era lo más ontológico
que se ve tan claro que somos distintos
anatómicamente que eso justifica que no
seamos iguales en derechos civiles los
diferentes espacios sociales hacen
variar la de significación y el control
del cuerpo es decir hacen necesarias
distintas coreografías corporales en la
ciudad por ejemplo pensamos en los
parques
que en el fondo son una representación
del poder quiere decir que en un momento
dado algún elite ha creado un espacio
según como ellos lo querían ver eso
también nos podía dar de pensar de lo
que llamamos en antropología de la trama
y la pequeña tradición quiere decir que
la gente los trabajadores va al parque
para
también un poco aumentar su autoestima
porque no es su ambiente en general pero
se siente parte participe
otros estudios socio antropólogos
estar sanos y libres de enfermedad
necesitamos ingerir decenas de
sustancias que llamamos nutrientes que
son esenciales para que todas estas
funciones se desarrollen con normalidad
la anorexia nerviosa enfermedad del
ámbito psicosomática los cambios
corporales propios de la pubertad la
necesidad de cambiar la relación con el
mundo de significarse como mujer pueden
ser experimentados como una presión que
cuestiona la imagen propia que se tenía
hasta el momento la enferma se apodera
de ese cuerpo vivido se separa de la
exposición del mismo con su crisis de
identidad y haya una última posibilidad
de autoafirmación narcisista a modo como
lo hace alguien que se encuentra en una
huelga de hambre
a uno del club descubriendo cuántos
recursos tienen las personas para
soportar situaciones difíciles y para
salir adelante en parte algunos de ellos
parece que han sido confundidos con esta
especial capacidad de poder sobreponerse
e incluso llegar hasta la curación si se
ponen en marcha no sabemos qué
mecanismos algunos de esos mecanismos
tal vez los tenemos todos y simplemente
hay que saber reencontrarnos y algunos
no conducen a nada muchas personas se
dividan debieran entender que el
envejecer por ejemplo es un proceso
biológico absolutamente natural y sin
embargo tampoco se gustan envejeciendo
luego no sólo un tema ni de peso ni de
estructura muscular
ni de edad es un tema de qué es lo que
cada uno está dispuesto a exigirse a sí
mismo oa los demás
la enfermedad pone en duda la identidad
ya que se enfrenta a la fragilidad y a
la caducidad de la existencia corporal
la hera renovadora que nos pide estar
siempre en forma y en constante
movimiento la delgadez válida para todos
el culto a la belleza que ha dado origen
y no en último rango a exitosas empresas
de cirugía cosmética a nivel industrial
apuntan a un cuerpo en perfecto
funcionamiento sin marcas y espléndido
que deje en el olvido todo indicio de
finitud no es tanto el interés por la
enfermedad misma es más es más el
interés por las personas la experiencia
de las personas y de los grupos a la
hora de abordar situaciones difíciles
para los occidentales la vejez es
liberarse a un lento trabajo de duelo
que consiste en despojarse de lo
esencial de lo que fue la vida
esta especie de fascinación del dolor es
contradictoria no tiene no sólo tiene
que ver con el culto del cuerpo y parece
como si no anulará el culto al cuerpo y
sin embargo está dentro de la misma
concepción de este uso del cuerpo que es
mucho más que haya que físico que
biológico y tiene mucho más que ver con
los valores los ideales o cualquier
cualquiera de las aspiraciones que las
personas de las personas formulan sobre
sus propias vidas acaba todo en el
cuerpo y empieza ahí particularmente
algunos de los cánceres
han sido objeto de investigación no el
cáncer en sí mismo sino más bien la
experiencia que las personas tienen de
las enfermedades que en nuestra sociedad
son son o amenazadoras en un sentido en
que parecen ser siempre la antesala de
la muerte
como bien dice él david le breton el
cuerpo es un todo un concepto tan
extenso e incomprensible que a veces no
nos damos cuenta de los múltiples
aspectos que esto involucra
en realidad al final nada hay más
importante que la persona una entidad
física y todo emocional que debe ser
siempre el centro de la atención
[Música]
[Aplausos]
[Música]
sí
[Aplausos]
ah
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