Individualismo excesivo, el colectivo ha muerto.
Summary
TLDRLa transcripción aborda la evolución de la sociedad hacia un estado de mayor atomización e individualización. Se destaca cómo la vida laboral remoto y los hábitos de consumo personalizado, impulsados por algoritmos, contribuyen a esta tendencia. La narrativa señala que el individualismo autoritario es producto de condiciones materiales y una ideología que busca adaptar a la sociedad a los patrones del mercado, donde la rentabilidad y la oferta y demanda dictan las relaciones humanas. Esto lleva a que las personas vean a los demás como competidores en lugar de compañeros, amenazando su capacidad productiva y, por extensión, su capacidad de afirmar su deseo de vida. La discusión también toca la teoría freudiano-marxista de la subjetividad y cómo las relaciones humanas están mediadas por la lógica del capital, reduciendo la vitalidad humana a una mercancía. Finalmente, se destaca cómo las aplicaciones de citas, los servicios de delivery y los consumos de streaming reflejan cómo los vínculos humanos están cada vez más influenciados por la lógica del mercado, dejándonos aislados frente al mundo.
Takeaways
- 📉 La sociedad avanza hacia una mayor atomización e individualización de sus miembros.
- 🏭 Se observa un cambio en el lugar de trabajo, con menos presencia en fábricas y oficinas y un aumento en el trabajo remoto desde las casas.
- 🍔 La comida ya no se comparte de manera colectiva, sino que se opta por delivery personalizado que responde a los deseos individuales.
- 🔢 Los algoritmos están diseñados para satisfacer deseos individuales en lugar de fomentar un sentido de pertenencia colectiva.
- 🚨 El otro se percibe como una amenaza o competidor en lugar de como parte de una comunidad, debido a la individualización extrema.
- 🤔 La productividad se convierte en la principal forma de afirmar el deseo de vida, superando la importancia de las relaciones humanas.
- 🤝 La visión marxista de la relación entre las bases materiales y las superestructuras ideológicas se aplica para entender cómo la sociedad se moldea.
- 🧘 La subjetividad, según la teoría freudiana y marxista, es un producto de las relaciones sociales y su ejecución en el mundo.
- 💰 Las relaciones humanas están mediadas por los intercambios de mercancías, reduciendo la vitalidad del ser humano a una simple mercancía.
- 📱 Las plataformas de consumo, como las aplicaciones de citas y servicios de delivery, reflejan cómo los vínculos humanos están controlados por la lógica del mercado.
- 🌐 La individualización y la lógica del capital han llevado a una soledad extrema, donde las personas se enfrentan al mundo de manera aislada.
Q & A
¿Cómo describe el autor la sociedad en la que vivimos actualmente?
-El autor describe a la sociedad actual como más atomizada e individualizada, donde las personas están menos conectadas con espacios físicos de trabajo y comenales, y más aisladas en sus hogares, utilizando servicios de delivery personalizados y algoritmos que responden a sus deseos individuales.
¿Qué concepto llama Ezequiel Amsley 'individualismo autoritario'?
-El 'individualismo autoritario' es un producto de condiciones materiales que buscan amoldar a la sociedad a un proyecto de totalitarismo del mercado, donde todo se guía por la rentabilidad y la oferta y demanda manejada por privados.
¿Cómo ve el autor la relación entre la productividad y la capacidad de afirmar el deseo de vida en el mundo?
-El autor sugiere que la productividad se ha convertido en la única habilidad para afirmar el deseo de vida en el mundo, debido a que se percibe amenazada por la competencia y la lógica del mercado.
¿Por qué ve el autor a los demás como una amenaza o competencia?
-El autor argumenta que debido a la lógica del mercado y la individualización, las personas comienzan a ver a los demás no solo como otros, sino como competidores que pueden despojarse de su trabajo o negocio, representando así una amenaza.
¿Cómo se relaciona la subjetividad según la perspectiva freudiana-marxista mencionada?
-La subjetividad es un producto de las relaciones sociales, que son tangibles y ejecutan su lógica en el mundo. El sujeto debe participar en una serie de relaciones sociales en el capital, que están mediadas por los intercambios de mercancía.
¿Cómo reduce la lógica del capital la vida y las relaciones humanas?
-La lógica del capital reduce la vitalidad del hombre a una mercancía más, a ser transitada y mercantilizada, y las relaciones humanas se ven mediadas por el consumo, transformando al humano en un producto de consumo.
¿Cómo se ven afectadas las relaciones humanas en las aplicaciones de citas y plataformas de streaming?
-Las relaciones humanas en aplicaciones de citas y plataformas de streaming están mediadas por la lógica del mercado, donde se pagan beneficios para obtener facilidades y se venden imágenes del propio cuerpo para sobrevivir.
¿Qué implica el autor con la frase 'el humano solo es en tanto a cuánto produce y consume'?
-El autor implica que en la sociedad actual, el valor de una persona se mide por su capacidad para producir y consumir, más allá de su vitalidad o las relaciones humanas no mediadas por el mercado.
¿Cómo describe el autor el aislamiento de las personas en la sociedad actual?
-El autor describe el aislamiento como un resultado de la individualización y la lógica del mercado, donde las personas son presentadas como individuos totalmente solitarios, fuera del tiempo, de la sociedad y de la cultura.
¿Cuál es la relación entre las bases materiales y las superestructuras ideológicas según el autor?
-Según el autor, como marxistas, reconocen la relación entre las bases materiales y las superestructuras ideológicas, donde las condiciones materiales dan forma a la ideología que busca amoldar a la sociedad a un proyecto de mercado.
¿Qué rol juegan las redes sociales en la atomización y la individualización de las personas según el autor?
-Las redes sociales contribuyen a la atomización y la individualización de las personas al promover la satisfacción de deseos individuales a través de algoritmos personalizados, alejándose del sentido de pertenencia colectiva.
¿Cómo se ve afectado el concepto de 'otro' en la sociedad descrita por el autor?
-En la sociedad descrita, el 'otro' se convierte en una amenaza o competidor en lugar de en un compañero o parte de una comunidad, debido a la percepción de que puede amenazar la productividad y la supervivencia del individuo en el mercado.
Outlines
😀 Avance hacia la individualización y la competencia
El primer párrafo aborda cómo la sociedad se está volviendo más atomizada y individualista, lo que se refleja en la forma en que consumimos y trabajamos. Se menciona que ya no trabajamos en fábricas o incluso en oficinas, sino de forma remota desde nuestras casas. Esto ha llevado a un aumento en la personalización de los servicios, como el delivery de comida, donde los algoritmos responden a nuestros deseos individuales en lugar de fomentar un sentido de pertenencia colectiva. Esta individualización se convierte en una amenaza para nuestra capacidad productiva y se ve a los demás como competidores en el mercado laboral. La ideología del totalitarismo de mercado, que guía todo por la rentabilidad y la oferta y demanda, se menciona como un factor que alimenta esta situación.
Mindmap
Keywords
💡Atomización social
💡Consumo en redes sociales
💡Trabajo remoto
💡Individualismo autoritario
💡Totalitarismo del Mercado
💡Relaciones humanas mediadas por el consumo
💡Vitalidad reducida a mercancía
💡Colectividad versus individualidad
💡Amenaza percibida
💡Mercancía más a ser transitada
💡Sujeto solitario frente al mundo
Highlights
La sociedad está avanzando hacia una mayor atomización e individualización de sus miembros.
La interacción en redes sociales ha llevado a una desconexión física y a la individualización de los consumos.
El trabajo remoto y la ausencia de espacios de trabajo colectivos refuerzan la individualización.
Los servicios de delivery personalizados reflejan y promueven la individualidad en nuestras elecciones de consumo.
Los algoritmos responden a deseos individuales en lugar de fomentar un sentido de pertenencia colectiva.
El individualismo autoritario es un producto de condiciones materiales que buscan adaptar la sociedad a un proyecto de mercado totalitario.
La orientación de la sociedad hacia la rentabilidad y la oferta y demanda gestionada por privados afecta la identidad del sujeto.
La percepción de la vida amenazada por la productividad lleva a la competencia y al miedo hacia los demás.
La productividad se convierte en la única habilidad para afirmar el deseo de vida en un mundo dominado por el capital.
La sociedad de mercado no valora al individuo como parte de un colectivo, sino como un ser completamente solitario.
La relación entre las bases materiales y las superestructuras ideológicas es clave en la comprensión de la sociedad.
La teoría freudiana y la teoría de la subjetividad son importantes para entender cómo la sociedad moldea la identidad individual.
Las relaciones humanas están mediadas por el capital y los intercambios de mercancías, reduciendo la vitalidad del hombre.
El ser humano se ve reducido a la lógica del capital, siendo valorado por su capacidad de producir y consumir.
Las relaciones humanas, incluso en las aplicaciones de citas y servicios de delivery, están mediadas por la lógica del mercado.
La dependencia del consumo y la mercantilización de la vida personal ha alcanzado niveles sin precedentes.
Esta dinámica de mercado y consumo nos lleva a sentirnos más aislados y desconectados del mundo.
Transcripts
nosotros estamos avanzando en una
sociedad que nos tiene más atomizados e
individualizados y no solo se trata de
por ejemplo nuestros consumos en redes
sociales eh dejamos de estar en fábricas
dejamos de estar Incluso en oficinas
muchas veces porque ahora trabajamos
remotamente desde nuestras casas no
tenemos que compartir comidas colectivas
No al contrario tenemos un Delivery
personalizado que nos pide
específicamente lo que queremos los
algoritmos responden a nuestros deseos
individuales y no a un sentido de
pertenencia colectiva como Norma y lo
que termina ocurriendo justamente esto
nosotros estamos individualizados y el
otro se convierte en una amenaza a mi
propio placer deseo o proyecto y es un
otro el que debo desconfiar y en gran
parte lo que Ezequiel amsky llama el
individualismo autoritario es el
producto de esas condiciones materiales
que a su vez tienen un correlato en la
ideología que busca
amoldar a la sociedad a este proyecto
que justamente la ideología del
totalitarismo de Mercado que todo en
nuestra sociedad se guíe por los
patrones de
e la rentabilidad y la oferta y la
demanda manejada por privados claro lo
que pasa es de que también el el sujeto
al ver su propia posibilidad de vida
amenazada por su capacidad productiva
primero va a volcar toda su capacidad a
la productividad no porque la
productividad es la vara que determina
quién vive y quién Entonces por supuesto
que lo que pasa es que empezamos a ver a
los otros directamente como competencia
de nuestra capacidad productiva Y si yo
no puedo manifestar mi capacidad
productiva que se transforma en mi única
habilidad de afirmar mi deseo de vida en
el mundo el otro no solo se me presenta
como un otro el cual rechazo sino
directamente como una amenaza una
amenaza o un competidor Porque si el
otro puede hacer lo mismo que yo hago
pueden despojarme de mi trabajo pueden
despojarme de mi negocio y yo voy a caer
producto de las propias lógicas del
mercado que no me quieren a mí
organizado con un colectivo me quieren a
mí como un individuo un individuo
totalmente solizado fuera del tiempo
fuera de la sociedad fuera de la cultura
es es increíble Porque fíjate que he
estado pensando mucho y no no quise
hacer que esta conversación fuera
demasiado filosófica pero eventualmente
me gustaría tenerla contigo también que
digo sabemos como marxistas no esta
relación entre eh bases materiales y
superestructuras ideológicas y como pues
digo ya después te metes a los freudo
marxistas Incluso como teoría de la
subjetividad y como la subjetividad es
un producto de estas relaciones sociales
que son tal cual la
tangibilizar ejecutar su lógica en el
mundo o sea para que el sujeto pueda ser
en el mundo el sujeto tiene que
participar de una serie de relaciones
sociales en el capital esas relaciones
sociales que están mediadas por los
intercambios de mercancía reducen
incluso la vitalidad del hombre a una
mercancía más a ser transitada y ser
mercantilizada no entonces el Humano el
Humano acaba reducido a la lógica del
capital el Humano solo es en tanto a
cuánto produce y consume y no solo la
vitalidad sino las propias lógicas de
las relaciones humanas pensemos sin
ponernos puritanos pero las relaciones
mediadas por el consumo deía o de only
fans y las plataformas que de repente
dependen de que las personas quieran
vender la imagen de su propio cuerpo
para sobrevivir y que sean un producto
de consumo pensemos por ejemplo en las
aplicaciones de citas que no solo
funcionan como aparatos que median las
relaciones humanas sino que incluso
tiene las características de pagar para
obtener beneficios que te
facilidades para ver con quién
salís ni hablar cuando pensamos Delivery
consumos de streaming todo todo Está
mediado nuestros vínculos humanos están
mediados por la lógica del mercado a
niveles que nunca habíamos experimentado
Y esto es lo que nos tiene tan solos
frente al mundo
5.0 / 5 (0 votes)