SIMÓN RODRÍGUEZ- Serie Maestros de América Latina

Summary

Simón Rodríguez, nacido en Venezuela en el siglo XVIII, fue un pedagogo y pionero de la educación en América Latina. Fue mentor de Simón Bolívar y compartió con él el sueño de una América libre y unida. Rodríguez promovió ideas democráticas y la educación pública, luchó por los derechos de mujeres, niños e indígenas, y impulsó el pensamiento crítico. A lo largo de su vida, trabajó incansablemente para establecer escuelas y promover una educación que incluyera a todos, sin distinción de raza o clase social. Su visión de la educación popular y su compromiso con la autonomía productiva reflejaban su convicción de que la educación era fundamental para construir una sociedad más justa y equitativa. A pesar de enfrentar dificultades y escasos recursos, Rodríguez dedicó su vida a la militancia por la educación, creyendo firmemente en su poder para transformar la realidad de América Latina y construir un futuro mejor.

Takeaways

• 📜 Simón Rodríguez nació en Venezuela en el siglo 18 y fue un maestro y pionero en la educación, inspirando a figuras como Simón Bolívar.
• 🌟 Rodríguez promovió ideas democráticas y la educación pública, luchando por los derechos de mujeres, niños e indígenas.
• 👨‍🏫 A los 22 años, Rodríguez fue autorizado como ayudante del maestro de primeras letras, mostrando su compromiso con la enseñanza temprana.
• 🏛️ Rodríguez presentó una memoria al ayuntamiento de Caracas sobre los defectos de la escuela y propuso una reforma para mejorar la educación.
• 🤝 En 1794, Rodríguez recibió a Simón Bolívar como alumno, marcando el comienzo de su relación pedagógica y política.
• 🌱 Rodríguez viajó a Jamaica, Estados Unidos, Francia y luego a Italia, donde continuó su aprendizaje y promoción de ideas ilustradas.
• 💡 En el contexto de la sociedad de castas y la guerra por la independencia, Rodríguez abogó por la educación como medio para el progreso social.
• 🏛️ Rodríguez fue nombrado director de enseñanza pública y otras áreas en la República Boliviana, contribuyendo a la formación de un nuevo sujeto político.
• 🌿 Su proyecto pedagógico incluía la escuela popular y la colonización de las tierras por los propios americanos, con el fin de evitar la dependencia.
• 👥 Rodríguez creía en la educación como un derecho de todos, sin distinción, y promovió la enseñanza del castellano y quechua, así como la inclusión de mujeres e indígenas.
• ✍️ La obra de Rodríguez, incluyendo 'Luces y virtudes sociales' y 'Consejos de amigos', demuestra su compromiso con la educación y la construcción de una sociedad más justa y diversa.

Q & A

¿Dónde y cuándo nació Simón Rodríguez?

Simón Rodríguez nació el 28 de octubre de 1771 en Caracas, territorio del virreinato de Nueva Granada.

¿Quién fue el discípulo más famoso de Simón Rodríguez?

El discípulo más famoso de Simón Rodríguez fue Simón Bolívar.

¿Qué ideas promovía Simón Rodríguez en la educación?

Simón Rodríguez promovía ideas democratizadoras, la escuela pública, la educación popular, y luchó por los derechos de mujeres, niños e indígenas, impulsando un pensamiento crítico.

¿Cuál fue una de las propuestas de Simón Rodríguez para mejorar la educación en Caracas?

Simón Rodríguez propuso la creación de nuevas escuelas, cuestionó la falta de experiencia de algunos maestros, reclamaba mejores condiciones materiales y salariales, y defendió la inclusión de pardos y morenos en las escuelas de primeras letras.

¿Por qué Simón Rodríguez cambió su nombre a Samuel Robinson al estar en Jamaica?

Simón Rodríguez cambió su nombre a Samuel Robinson en Jamaica para evitar ser capturado por los realistas.

¿Qué concepto educativo consideraba fundamental para la construcción de una sociedad más igualitaria?

Simón Rodríguez consideraba que la educación popular era fundamental para la construcción de una sociedad más igualitaria, en la que convivan hombres y mujeres, blancos, negros e indígenas, pobres y ricos, sanos y enfermos.

¿Qué proyecto de Simón Rodríguez buscaba evitar la posible invasión de inmigrantes europeos en América?

Simón Rodríguez proponía la colonización de las tierras por los propios americanos a través de la implementación de escuelas populares y la promoción de la propiedad pequeña de parcelas agrícolas.

¿Qué papel jugó Simón Rodríguez en la formación de la visión política de Simón Bolívar?

Simón Rodríguez fue mentor e inspirador de Simón Bolívar, compartiendo con él el sueño de una patria grande y recordándole las viejas lecciones sobre las libertades y las igualdades antes de partir hacia Europa.

¿Cuál fue el legado pedagógico de Simón Rodríguez en el Colegio de Latacunga, Ecuador?

Simón Rodríguez dejó un legado pedagógico en el Colegio de Latacunga al proponer la enseñanza de castellano y quechua, química e historia natural en lugar de latín y teología, y la construcción de dos pequeñas fábricas para enseñar oficios prácticos.

¿Cómo veía Simón Rodríguez la relación entre la educación y la autonomía productiva?

Simón Rodríguez veía la educación como un medio para alcanzar la autonomía productiva, proponiendo la formación de colonias agrícolas y la educación para evitar la esclavitud y la dependencia de amos.

¿Qué papel consideraba la escritura y el cuidado de la letra en la educación según Simón Rodríguez?

Simón Rodríguez consideraba que no había pedagogía ni educación sin un cuidado de la letra y la escritura, viendo la escritura como fundamental para la formación de la ciudadanía y la construcción de una sociedad más informada y crítica.

Outlines

00:00

😀 Nacimiento y contribuciones de Simón Rodríguez

Simón Rodríguez, nacido en Venezuela en el siglo XVIII, fue un maestro y pionero de la educación que inspiró a figuras como Simón Bolívar. Fue un defensor de la libertad y la igualdad, promoviendo la educación pública y la inclusión de sectores marginados. A lo largo de su vida, Rodríguez abogó por la educación como medio para alcanzar la independencia y la libertad, y su legado continúa siendo relevante en la promoción de la educación y los derechos humanos.

05:01

🌟 Innovaciones pedagógicas y la igualdad en la educación

Simón Rodríguez introdujo en América Latina la idea de la igualdad como principio fundamental en la educación, algo innovador para su tiempo. Su enfoque no era solo aspirar a la igualdad, sino comprobársela en la práctica. En el siglo XIX, Rodríguez vio la transición de la dominación colonial a la consolidación de las naciones modernas en América Latina. Su vida y trabajo reflejaron una lucha constante por la educación y la construcción de sociedades más justas y democráticas.

10:02

📚 Educación y la construcción de la ciudadanía

Simón Rodríguez creía firmemente en la educación como herramienta para la construcción de la ciudadanía y la independencia. Su visión incluía la educación de todos los hombres y mujeres, sin distinción, y la promoción de la autonomía productiva a través de la creación de colonias agrícolas. Rodríguez también se involucró en la política, nombrado en varias posiciones clave relacionadas con la educación y el desarrollo de la República Boliviana.

15:04

🌱 Proyectos pedagógicos y la identidad americana

Rodríguez ideó proyectos pedagógicos ambiciosos que buscaban la educación de todos, incluyendo la cultura popular y la identidad americana. Su enfoque incluía la enseñanza de oficios y la construcción de fábricas dentro de las escuelas. Preconizaba la educación bilingüe y la inclusión de las lenguas indígenas, como el quechua, a lado del castellano. Su legado se basa en la creación de un modelo pedagógico que responda a las necesidades de las nuevas repúblicas americanas.

20:06

🌿 Proyectos finales y legado de Rodríguez

En sus últimos años, Simón Rodríguez continuó su labor docente y publicó obras que formaron parte central de su legado pedagógico. En Ecuador, propuso la enseñanza de castellano y quechua, así como la historia natural en lugar de las tradicionales asignaturas. Su visión de la educación incluía la construcción de escuelas y la promoción de la igualdad de género y la inclusión de los pueblos indígenas. A pesar de las dificultades y su vida de sacrificio, Rodríguez dejó una huella importante en la educación y la construcción de sociedades más justas.

25:07

📜 La espera de Rodríguez y su mensaje perdurable

Simón Rodríguez vivió su vida bajo la promesa de liberar a América, y su legado se basa en su firme convicción en la educación como motor de cambio social. Su vida y obra demuestran una profunda dedicación a la causa de la educación popular y a la inclusión de todos en el proceso educativo. A pesar de las adversidades, Rodríguez mantuvo su compromiso con su visión de un futuro mejor, dejando un mensaje perdurable para las generaciones futuras.

Keywords

💡Simón Rodríguez

Simón Rodríguez fue un pedagogo y revolucionario venezolano del siglo XVIII, conocido por ser mentor e inspirador de Simón Bolívar. En el video, Rodríguez es presentado como un defensor de la educación pública y de la igualdad, promoviendo la inclusión de todos en el sistema educativo y luchando por los derechos de mujeres, niños e indígenas. Su visión y acciones están en el centro del mensaje del video, que trata sobre su impacto en la educación y la independencia de América Latina.

💡Educación Pública

La educación pública es un sistema de enseñanza que es financiado y dirigido por el gobierno. En el video, se destaca cómo Rodríguez abogó por la educación pública como un medio para democratizar la sociedad y promover el pensamiento crítico. Se menciona que propuso la creación de nuevas escuelas y cuestionó la falta de experiencia de algunos maestros, defendiendo mejoras en las condiciones materiales y salariales.

💡Inclusión Social

La inclusión social se refiere a la participación de todos los miembros de la sociedad en todas las actividades económicas, políticas y culturales. Rodríguez defendió la inclusión de sectores marginados como los pardos y morenos en las escuelas, lo que se destaca en el video como un aspecto clave de su visión de una sociedad más justa y equitativa.

💡Simón Bolívar

Simón Bolívar es conocido como El Libertador de América por su papel en la independencia de varios países sudamericanos. En el video, se describe su relación con Rodríguez como discípulo y mentor, y cómo la educación y las ideas de Rodríguez influyeron en la visión de Bolívar sobre la independencia y la libertad en América Latina.

💡Pionero de la Educación

Como pionero de la educación, Rodríguez no solo contribuyó a la formación de líderes como Bolívar sino que también promovió ideas innovadoras en educación. En el video, se resalta su papel en la creación de escuelas y su lucha por los derechos de los grupos marginados a la educación.

💡Libertad y Independencia

El video aborda la distinción entre la independencia y la libertad, dos conceptos fundamentales en la obra de Rodríguez y Bolívar. Rodríguez argumentaba que mientras la independencia se logra con armas, la libertad se construye a través de la educación y la construcción de sociedades más justas y equitativas.

💡Igualdad

La igualdad es un tema recurrente en la vida y obra de Rodríguez. En el video, se destaca cómo Rodríguez abogó por la igualdad como un principio fundamental en la sociedad y cómo su enfoque en la educación pública era una forma de putir en práctica esta idea.

💡Democracia

La democracia es un sistema de gobierno en el que el poder es hold por el pueblo, generalmente a través del voto. Rodríguez promovió la educación como un medio para fomentar la democracia y la participación ciudadana, como se describe en el video, subrayando la importancia de una sociedad informada y crítica.

💡Revolución

La revolución es un cambio drástico y transformador en la estructura social, política o económica de una sociedad. En el contexto del video, la revolución se relaciona con los esfuerzos de Rodríguez y Bolívar por liberar a América Latina de la dominación colonial y construir una nueva identidad política y social.

💡Cultura Popular

La cultura popular se refiere a las expresiones culturales y artísticas que son producto de la vida y creaciones de las masas. Rodríguez creía en la importancia de incluir y respetar la cultura popular en la educación, lo que se refleja en su enfoque pedagógico y en su deseo de construir escuelas que sirvieran a las necesidades de la sociedad.

💡Pedagogía Latinoamericana

La pedagogía latinoamericana hace referencia a las teorías y prácticas educativas que se han desarrollado en América Latina, a menudo adaptadas a las necesidades y contextos locales. Rodríguez se considera como uno de los precursores de esta pedagogía, como se menciona en el video, por su enfoque en la educación inclusiva y su conexión con la vida y las luchas de la sociedad latinoamericana.

Highlights

Simón Rodríguez nació en Venezuela en el siglo 18 y fue un maestro pedagógico y pionero de la educación.

Simón Rodríguez fue mentor e inspirador de Simón Bolívar y compartió con él el sueño de una 'patria grande'.

Rodríguez presentó ideas democratizadoras de la época y promovió la escuela pública y la educación popular.

Luchó por los derechos de mujeres, niños e indígenas y impulsó un pensamiento crítico.

Simón Rodríguez fue autorizado como ayudante del maestro de primeras letras en la primera escuela de Caracas.

Él elevó una memoria al ayuntamiento de Caracas sobre los defectos de la escuela y sugirió una reforma.

Rodríguez propuso la creación de nuevas escuelas y cuestionó la falta de experiencia de algunos maestros.

Defendió la inclusión de sectores marginalizados en la educación y la igualdad como principio, no solo como objetivo.

Simón Rodríguez abandonó Venezuela en 1797 y viajó a Jamaica, luego a los Estados Unidos y finalmente a Francia.

En Francia, Rodríguez profundizó su conocimiento de las ideas ilustradas y concordó con la noción de progreso social a través de la educación.

Rodríguez creía que la educación era fundamental para la independencia y la construcción de sistemas políticos democráticos.

En 1804, Rodríguez se reencontró con Bolívar en Viena y juntos juraron liberar a América del poder español.

Rodríguez fue nombrado director de enseñanza pública y director general de minas, agricultura y caminos públicos en la República Boliviana.

Simón Rodríguez tenía un gran proyecto educativo que incluía la implementación de la escuela popular y la colonización de las tierras por los propios americanos.

Consideraba que la educación debía preparar a todos los hombres para el goce de la ciudadanía, sin distinción.

Rodríguez se trasladó a Concepción, Chile, donde asumió la dirección de una escuela y publicó artículos políticos en 'El Mercurio'.

Publicó 'Consejos de amigos dados al Colegio de Latacunga', que forma parte central de su legado pedagógico.

Simón Rodríguez falleció en Amotape, Perú, a los 84 años, habiendo vivido gran parte de su vida en la pobreza.

Rodríguez es recordado como un precursor de las pedagogías latinoamericanas y un luchador incansable por la educación y la igualdad.

Transcripts

ha nacido en venezuela a mediados del

siglo 18

simón rodríguez fue alimentando el

anhelo de una américa libre

maestro pedagogo y pionero de la

educación fue mentor e inspirador de

simón bolívar junto a quien abrazó el

sueño de la patria grande

simón rodríguez presentó las ideas más

democratizadoras de la época de la

emancipación y promovió la escuela

pública y la educación popular luchó por

los derechos de mujeres niños e

indígenas impulsando siempre un

pensamiento crítico

i

no

él

es el 28 de octubre de 1771 cuando en

caracas territorio del virreinato de

nueva granada nace simón narciso de

jesús carreño rodríguez hijo natural de

rosalía rodríguez y de un hombre

desconocido

a sus 22 años de edad el cabildo de

caracas lo autoriza para desempeñarse

como ayudante del maestro de primeras

letras en la primera escuela que tiene

la ciudad

por ese entonces para ser maestro solo

era necesario demostrar ante el cabildo

saber leer escribir y contar y tener

moralidad

estamos hablando de esa época en la que

aparece la escuela pública digámoslo de

una vez si aparece el maestro público

que un personaje no existía y entonces

el maestro público para la corona

española es alguien que de dónde va a

salir pues gente que más o menos tenía

nociones de lectoescritura medio leía

medio escribía y ellos empezaron por su

propia cuenta incluso a instruir a los

niños

que andaban ociosos empezó a decir

ociosos esa palabra no existían los

mismos niños de siempre y resulta que

orar la corona empezó a verlos como

ociosos es decir algo tienen que estar

haciendo para que puedan ser más

productivos y ahí fue cuando con muchos

maestros por iniciativa propia empezaron

a instruir y la corona puso los ojos

sobre esos personajes y empezó a regular

los a controlarlos ya casi casi volver

los funcionarios de la corona hay muchas

historias bonitas de esos primeros

maestros en que empezamos a enseñar para

la corona para bien de ya se hablaba de

la patria en ese sentido romano de la

patria todavía éramos colonia pero por

la gloria de dios etcétera pero era es y

ellos debían recibir un estipendio de la

corona cosa que no sucedía las

distancias los meses pasaban años y los

maestros todavía pedían su salario ese

era el contexto en el que simón

rodríguez aparece simón rodríguez recibe

en aquellas aulas por primera vez como

alumno a simón bolívar

corre el año 1794 a partir de su

experiencia en la escuela pública de

caracas

simón rodríguez eleva al ayuntamiento

una memoria titulada reflexiones sobre

los defectos que dice en la escuela de

primeras letras en caracas y medio de

lograr su reforma por un nuevo

establecimiento allí expresa los

objetivos de la escuela son los mas

laudables los más interesantes disponer

el ánimo de los niños para recibir las

mejores impresiones y hacerlos capaces

de todas las empresas para las ciencias

para las artes para el comercio para

todas las ocupaciones de la vida es

indispensable simón rodríguez proponen

el informe la creación de nuevas

escuelas cuestiona la falta de

experiencia de algunos maestros reclama

mejores condiciones materiales y

salariales y defiende la inclusión de

pardos y morenos en las escuelas de

primeras letras en 1795 el cabildo

aprueba provisoriamente las

de simón rodríguez y eleva el informe a

la real audiencia órgano que debe tomar

decisiones definitorias en el asunto

lo que sucedía con la aristocracia la

élite de la época era que agredía a esa

escuela sin hacer referencia a conceptos

pedagógicos la escuela rodríguez nunca

es nombrada como escuela se refiere ya

como prostíbulo lupanar lugar de

perdición y esto se debe según mi punto

de vista a que lo que está sucediendo en

esa escuela es algo absolutamente

novedoso para la época y la novedad

tiene que ver en que por primera vez en

la historia de américa latina se va a

partir de una idea de igualdad no como

un objetivo sino como un principio del

cual se parte es decir rodríguez dice en

este espacio todos son iguales no para

alcanzar igualdad no para demostrarla

sino para comprobarla en los actos es

decir yo la afirmo y la practico el

siglo 19 en latinoamérica está asignado

por el pasaje de la dominación colonial

a la consolidación de las naciones

modernas

es un proceso de duras y largas luchas

en las que se debaten los fundamentos de

un nuevo orden social y político en

américa latina' comienzan a distinguirse

paulatinamente un conjunto de naciones

modernas que luchan contra las

tradiciones y los vínculos coloniales

simón rodríguez abandona venezuela y

parte hacia jamaica en 1797

ahí cambia su nombre por el de samuel

robinson para evitar ser apresado por

los realistas

de allí viaja a los estados unidos donde

vive hasta el 1800 en baltimore y en

filadelfia

un año después se traslada a francia

donde habrá una escuela para la

enseñanza del español y profundiza su

conocimiento de las ideas ilustradas

simón rodríguez concuerda con la noción

de progreso social mediante la educación

para el cual son necesarias la

independencia y la construcción de

sistemas políticos democráticos esto es

importante porque el contexto de simón

rodríguez es el contexto de una sociedad

de castas de una sociedad desigual e

incluso de una sociedad en guerra por la

independencia entonces en una sociedad

de guerra donde se gastan dinero en las

guerras se propone utilizar el dinero no

malgastarlo en crear escuelas y el

escribir esto es por demás interesante

porque quien puede crear escuelas en un

momento de guerras de independencia

bueno uno de los argumentos de rodríguez

es que una cosa es la guerra por la

independencia y otra es la libertad él

dice que no hay que confundir

independencia con libertad la

independencia se hace por medio de las

armas las libertades por medio de la

escritura entre la independencia y la

libertad hay un espacio inmenso que solo

con arte se puede recorrer el arte está

por descubrir muchos han trabajado en él

y principios más o menos generales

rasgos ingeniosos indicación de

movimientos molestos o impracticables

medios violentos sacrificios crueles es

lo que tenemos en los libros

rodríguez sueña con una sociedad en la

que convivan en igualdad

hombres y mujeres blancos negros e

indígenas pobres y ricos sanos y

enfermos y él dice puntualmente esto que

sucede es nuevo esto sucede es la

república y tiene un nombre y ese nombre

es educación popular entonces educación

popular es un concepto que desde mi

punto está tomás rodríguez para poder

explicar nombrar eso que está sucediendo

en los hechos es decir es un pensé es un

concepto que surge a partir de una

práctica y esa práctica es precisamente

la afirmación de la igualdad que es una

novedad te voy a decir en américa latina

porque los distintos proyectos

educadores de los estados nacionales lo

que pretenden es justamente alcanzar la

igualdad es decir tornar a aquellos que

afirman como desiguales para

paulatinamente ir alcanzando en igualdad

bueno rodríguez parte del otro lugar

porque dice de esta forma lo que se hace

es afirmar la desigualdad poner la

igualdad en un objetivo y no llegar

nunca a esa igualdad yo voy a hacer al

revés voy a decir que estos son iguales

los voy a firmar y voy a practicar y

llevar una práctica consecuente con eso

que demuestra esta iguala que pruebe

esta igualdad rodríguez considera que

debe prepararse a todos los hombres sin

ningún tipo de distinción para el goce

de la ciudadanía mediante la

incorporación del saber social corporal

técnico y científico simultáneamente y

esta idea de ciudadanía de rodríguez no

es una idea de ciudadanía asociada a la

propiedad privada sino que está asociada

a ser ciudadano por pertenecer a una

república entonces todas y todos por

pertenecer a una república deben ir a ir

a la escuela no concurrir a las escuelas

para rodríguez sinónimo de inhumanidad

es decir es inhumano que esté negado el

derecho a la educación

simón rodríguez sienta las bases durante

la primera mitad del siglo 19 de algunos

debates pedagógicos que serán

recuperados a lo largo del siglo 19 y

del 20 entonces el reto de simón

rodríguez es pensar un poco como piensa

bolívar un personaje que además tuvo

delirios de emperador es decir él sabía

que tenían la responsabilidad de pensar

de inventar estas nacientes repúblicas

era un invento y es un invento americano

o sea esto no es europeo había que

inventar en europa de las monarquías

cayeron mucho después nosotros

inventamos esto y hay un texto muy

bonito simón rodríguez que se llama así

inventamos o erramos es decir ya sabían

la responsabilidad histórica que tenían

en sus manos era que como vamos a

construir esta esta idea de república

cuando tenemos cuatro siglos de

vasallaje de dominación y esta es

nuestra responsabilidad entre acelera

yo pienso simón rodríguez un poco como

el 11 pues de los cerebros que acompaña

bolívar en esta idea de inventar la la

república en 1804 rodríguez se

reencuentra con simón bolívar en la

ciudad de viena un año más tarde

emprenden un viaje hasta italia y

bolívar que será viudo para ese entonces

va a europa y se encuentra con su viejo

maestro

maestro y discípulo emprenden una

caminata donde el maestro me vuelve a

recordar las viejas lecciones sobre las

libertades las igualdades

antes de partir rodríguez la regala

bolívar el emilio de russo de ahí hay un

dato bien interesante para pensar en ese

vínculo pedagógico que además es un

vínculo pedagógico y amistoso aquí el

viaje concluye con un juramento en el

monte sacro de roma juran libertar a

américa del poder español simón

rodríguez se suma al sueño bolivariano

de la patria grande trabaja para la

construcción de un nuevo sujeto político

popular en el que tengan lugar mujeres

negros e indios considera que no son las

razas las que vuelven estúpidos o

esclavos a los hombres sino las

sociedades es el año 1823 cuando simón

rodríguez regresa a américa simón

bolívar lo convoca para reencontrarse en

perú en ese momento bolívar lo manda a

llamar y le envía una carta maravillosa

que es la famosa carta de bolívar a su

maestro

donde le pide que por favor no vaya a

buscar que no puede creer que él haya

llegado a américa latina y no le haya

comentado aún nada ya bolívar para ese

entonces como el patriota uno de los

patriotas de américa latina y de ese

encuentro surge la idea de que cargo

quiere ocupar rodríguez y rodríguez saá

y da una respuesta para mi maravillosa

que es dice yo hubiera podido hacer lo

que quisiera pero quise construir

escuelas y ser maestro por esos años

simón rodríguez da clases de agricultura

y botánica en el colegio de latacunga

ecuador bolívar recibe a simón rodríguez

en lima en 1825 y lo incorpora a su

grupo de colaboradores ese mismo año lo

nombra director de enseñanza pública

ciencias físicas matemáticas y artes y

director general de minas agricultura y

caminos públicos de la república

boliviana el otro tema que a mí me

interesa mucho a rodríguez es esta idea

de cómo construir libertades e

independencia por eso el mundo del

trabajo

para no ser esclavos para no tener más

amos es necesario lo que podemos llamar

autonomía productiva es decir está

pensando en establecer colonias colonias

agrícolas el proyecto de rodríguez no es

la reforma agraria pero sí la digamos en

la propiedad pequeña de parcelas

entonces para eso hay que educarse para

eso hay que formarse mi gran proyecto

por entonces consistía en poner en

práctica un plan bastante meditado que

estriba en colonizar la américa con sus

propios habitantes para evitar lo que

tenemos acontezca un día es decir que la

invasión repentina de inmigrantes

europeos más inteligentes que nuestro

pueblo actual venga avasallarlo de nuevo

y a tiranizar lo de un modo más cruel

que el del antiguo sistema español simón

rodríguez idea entonces un proyecto

educativo que presenta dos grandes

líneas de acción la implementación de la

escuela popular y la colonización de las

tierras por los propios americanos la

combinación de ambas acciones

contribuirá a fundar

las sociedades americanas habría que

decir que hay dos ideas centrales de

simón rodríguez que le aportan a la

pedagogía y le aportan al pensamiento

educativo una es la idea de reconocer

que nosotros tenemos algo que nos hace

distintos a europa yo yo incluso

occidente sino rodríguez alcance decir

no tiene respuestas pero alcance decir

somos diferentes

y habla de américa ya dígame y tenemos

que pensar nos américa para los

americanos pero no como lo diría después

monroe con la doctrina de los eeuu sobre

el resto de américa sino américa éramos

nosotros y el bien y él entiende que en

la educación está la clave es decir que

qué es lo que el alma americana tiene

que en la escuela y allí empieza a

pensar en la escuela en una escuela

pública para todos y para la gente más

humilde

ese es un proyecto muy ambicioso y esa

es una primera idea es américa algo en

el alma de la gente la cultura popular y

allá habla de cultura popular y habla de

educación popular empieza a hablar de

eso lo primero bueno y lo segundo es eso

lo popular lo primero es américa y lo

segundo es lo popular es decir tenemos

que encontrar es eso es esa identidad

americana en esa educación popular

a mí me gusta pensarlo dentro como un

precursor de las pedagogías

latinoamericanas y como un pensador

relacional en el sentido de que puede

vincular la educación con el mundo del

trabajo en uno de sus proyectos

pedagógicos y políticos era construir

fábricas adentro de las escuelas uno de

sus proyectos fue construir una escuela

donde tuviera dos fábricas y que además

las lenguas fueran el quechua y el

castellano es decir que uno puede

suponer o puede intuir que en rodríguez

ya hay una imagen un germen de un estado

plurinacional no no es casual que esta

experiencia sea digamos en chuquisaca el

proyecto pedagógico contempla la

instrucción de mujeres la generación de

empleos para los padres de los niños el

cultivo de las tierras baldías y la

atención preferente a la población

indígena en las escuelas deben estudiar

juntos los niños y las niñas

primero porque así desde niños los

hombres aprenden a respetar a las

mujeres y segundo porque las mujeres

aprenden a no tener miedo a los hombres

se ha de dar instrucción y oficio a las

mujeres para que no se prostituyan por

necesidad ni hagan del matrimonio una

especulación para asegurar su

subsistencia

simón rodríguez parte hacia cochabamba a

instalar una escuela semejante parece

entonces hay una lista de

aproximadamente 700 niños postulantes

los litigios que mantienen con las

autoridades eclesiásticas y las

continuas discrepancias que lo enfrentan

con antonio josé de sucre y alcalá quien

es designado presidente de bolivia los

llevan a renunciar a su proyecto

simón rodríguez ré emprende su marcha y

se dirige hacia arequipa perú donde dos

años más tarde publica el denominado

pródromo prólogo de la obra sociedades

americanas luego de la muerte de bolívar

escribe la defensa de bolívar bolívar

mueren mil 830 rodríguez en mil 854 es

decir que sobrevive el maestro al

discípulo y entonces tiene un la tarea

de escribir esa defensa de bolívar

y hace un trabajo que hoy llamaríamos

semiológico de qué conceptos se usan lo

que adjetivos se usan para descalificar

a bolívar entonces por supuesto tiranía

dictadores decir que en 1830 se

adelantan más de un siglo y medio a todo

un trabajo de semiología de hecho para

rodríguez todo el tema de la escritura

de la palabra de la lengua es

fundamental él cree que no hay pedagogía

y no puede haber educación si no hay un

cuidado de la letra de la escritura

simón rodríguez llega a la ciudad de

concepción chile en 1834

allí asume la dirección de una escuela

gracias a la propuesta del intendente de

la ciudad quien le pide a rodríguez que

lleve adelante el mejor plan posible de

educación científica es el año 1834

rodríguez reedita en valparaíso luces y

virtudes sociales y publica 11 artículos

en el periódico 'el mercurio'

bajo el título partidos los cuales

poseen un fuerte contenido político

por sus oposiciones con el poder local

debe irse de la ciudad

rodríguez se muestra en toda su obra

preocupado por sentar las bases de un

modelo pedagógico que responda a los

problemas y a las aspiraciones de las

recientemente creadas repúblicas en

sociedades americanas afirman donde

iremos a buscar modelos la américa

española es original originales han de

ser sus instituciones y su gobierno y

originales los medios de fundar uno y

otro o inventamos o erramos asimismo

expresa sobre la concepción de la

educación no sólo en poner a disposición

de todos la instrucción sino de dar

medios de adquirir la tiempo para

adquirirla y obligar a adquirirla bueno

para mí rodríguez es uno de los

precursores de las pedagogías

latinoamericanas en el caso de las

pedagogías latinoamericanas a mí me

gusta pensar que son están siendo una

gramática en construcción es decir que

tanto rodríguez como muchos otros

maestros y maestras de américa latina e

incluso

que están hoy vivos forman parte de esa

gramática es una gramática que recupera

lo que sucede en las aulas lo que sucede

en las salas pero también lo que sucede

en los movimientos sociales y lo que

sucede en los estados educadores

plurinacional es esta gramática es una

gramática que se está construyendo y

esta gramática tiene como eje central

pensar las diversidades porque nuestra

américa latina es compleja es diversa

nosotros pensamos que las pedagogías

tienen que ser diversas relacionales

complejas e incluso mestizas porque

américa latina es mestiza simón

rodríguez se traslada a latacunga

ecuador allí da clases en el colegio de

san vicente en 1851 publica consejos de

amigos dados al colegio de latacunga

esta es su obra póstuma y forma parte

central de su legado pedagógico entre

otros consejos propone que en aquella

escuela se enseñe castellano y quechua

química e historia natural en lugar de

latín y teología y que se construyen dos

pequeñas fábricas una de losa y la otra

de vidrio para que en ellas los niños

puedan aprender los tres oficios

principales albañilería carpintería y

herrería porque con tierra madera y

metales se hacen las cosas más

necesarias

para rodríguez articular la educación y

el trabajo es la continuación necesaria

de la empresa revolucionaria que habían

iniciado los criollos en américa y creo

que en ese lugar ubicamos a rodríguez

como uno de los precursores porque pensó

en términos de bilingüismo porque pensó

que lo que digamos los mestizos las

mestizas los pardos y las pardas como

sesiones entonces también tienen derecho

a la educación hay una frase que a mí me

gusta mucho de rodríguez que dice yo no

deseo que los cholitos y las cholitas

rueden en las calles sino que puedan

ingresar a las escuelas me parece que

hay un proyecto pedagógico que tiene que

ver con las

con las igualdades con las autonomías

entonces en ese sentido creo que es uno

de los precursores

creo que hay como un gesto rodríguez lo

que tiene que ver con las dignidades con

este todas y todos tienen derecho a

estar en las escuelas en 1853 simón

rodríguez emprende un nuevo viaje a perú

el 28 de febrero de 1854 a los 84 años

fallece en amotape pero entonces es una

persona que nunca priorizó su

conveniencia su buen vivir de hecho

murió en la miseria y gran parte de su

vida la pasó en la miseria cuando tenía

cargos públicos salía endeudado porque

le ponía plata de su bolsillo para

amueblar escuelas para se contrataba

carpinteros para que hicieran los

pupitres para los pibes como él

consideraba que tenían que hacer compras

que tenían que ser compraba material

entonces y un caso emblemático también

de esta idea de la militancia es ya en

sus últimos años él estaba muy viejito y

esto lo relata un viajero francés que se

llama paul marco y que lo encuentra en

el altiplano andino y se pone a verse me

encontré con un viejo que habla el

francés a la perfección y yo pensé que

era un francés que estaba ahí le

preguntó si él era francés

que no hasta que llega y lo descubre y

se protege simón rodríguez a nuestro

bolívar y entre otras cosas yo soy el

maestro de bolívar y seguí y casi acá

con una persona de su importancia y su

relevancia para la historia

latinoamericana está en estas

condiciones

él dijo mire yo quiero hacer del mundo

un lugar digno para que todos puedan

vivir y en ese intento lo termine

convirtiendo en un infierno para mí lo

que es interesante esa frase es que a

pesar de que la interpretación negativa

que le hace su vida en ningún momento

decide cambiarla teniendo la posibilidad

él es una persona que donde lo hubiese

querido podría haber trabajado como

profesor como catedrático o hasta como

funcionario público sin embargo él

eligió entre la comodidad esta

militancia por la educación popular

simón rodríguez fue un pedagogo

americano que creyó en la posibilidad

social y humana de construir un mejor

futuro y luchó para que la educación

tuviera un lugar destacado en ese

proyecto

a un proyecto inclusivo y liberador

creía en la razón y en la duda como

motor del conocimiento y me parece que

rodríguez nos está diciendo algo desde

el siglo 19 a mí me gusta pensar que él

escribió tan fuerte no que sus trazos

fueron tan fuertes que nos estaban

esperando creo que rodríguez más que

decir bueno esto es lo que nos dejas

rodríguez es pensar que él estaba él nos

estaba esperando lo estaba guardando

primero un tiempo en américa latina que

fuera capaz de recibir todas sus ideas

todas sus creaciones toda su obra

comprende los problemas educativos como

problemas sociales latinoamericanos de

su época y fiel al juramento que realizó

junto con bolívar simón rodríguez

tránsito su vida guiado por una promesa

libertar américa

2

usted