¿Qué es el Estructuralismo? - Filosofía del siglo XX
Summary
TLDREl estructuralismo, una corriente de pensamiento prominente en los años 60, principalmente en Francia, buscaba enriquecer la ciencia social con un enfoque más riguroso. Originado en la lingüística con figuras como Ferdinand de Saussure, quien introdujo el análisis sincrónico y la teoría del lenguaje como un sistema de signos, el estructuralismo se expandió a otras disciplinas. Claude Lévi-Strauss fue uno de sus principales exponentes, aplicando sus principios a la antropología y encontrando estructuras comunes en mitos y culturas. Sin embargo, su relación con la filosofía fue compleja, ya que, al buscar las estructuras subyacentes de la expresión humana, el sujeto individual quedaba desplazado, lo que llevó a críticas humanistas. Figuras como Louis Althusser, Jacques Lacan y Michel Foucault, aunque asociados con el estructuralismo, ofrecieron sus propias reinterpretaciones y críticas a la concepción del sujeto. A pesar de su auge inicial, el estructuralismo fue desafiado por el posestructuralismo y la deconstrucción, marcando el comienzo de una nueva era filosófica.
Takeaways
- 🌐 El estructuralismo es una corriente de pensamiento que se desarrolló principalmente en los años 60 en Francia, buscando dar mayor rigor científico a las ciencias sociales.
- 🔍 Se da dificultad para definir el estructuralismo en filosofía y sus principales representantes no siempre se identifican como tal o niegan ser estructuralistas.
- 📚 Los orígenes del estructuralismo están en la lingüística, particularmente en el análisis sincrónico y diacrónico de las lenguas y la teoría de los signos de Ferdinand de Saussure.
- 🌱 La distinción entre parole y langue, y la teoría del signo como una relación arbitraria entre el significante y el significado, son fundamentales para el estructuralismo.
- 🌟 Claude Lévi-Strauss es el antropólogo paradigmático del estructuralismo, aplicando sus principios al estudio de las culturas humanas y encontrando estructuras comunes en mitos de diferentes culturas.
- 🔗 El estructuralismo se expande más allá de la lingüística, influenciando a otras disciplinas sociales y humanas, proponiendo encontrar estructuras objetivas subyacentes a la expresión humana.
- 🧐 La obra de otros pensadores como Louis Althusser, Jacques Lacan y Michel Foucault ha sido influenciada o relacionada con el estructuralismo, aunque cada uno ha desplazado el enfoque y ha cuestionado la noción de sujeto.
- ⚖️ El estructuralismo ha sido considerado antihumanista, criticando la idea del hombre como centro de todo y sugiriendo que las estructuras son las que determinan la expresión individual.
- 📉 A pesar de su auge, el estructuralismo perdió rápidamente su brillo y fue seguido por el postestructuralismo, como se evidencia en la crítica de Jacques Derrida y su teoría de la deconstrucción.
- 📚 La tendencia de los estructuralistas a analizar textos y no datos empíricos más allá de los textos ha sido criticada como poco científica y parte de su declive.
- 🌟 La influencia del estructuralismo en la teoría de la literatura y el análisis de textos ha sido significativa, aunque su aceptación como una corriente filosófica ha sido cuestionada y ha variado geográficamente.
Q & A
¿Qué es el estructuralismo y cuándo estuvo en boga?
-El estructuralismo es una corriente de pensamiento que estuvo muy en boga en los años 60, principalmente en Francia. Pretendía dar mayor rigor científico a las ciencias sociales.
¿Por qué es difícil encontrar una definición clara del estructuralismo en filosofía?
-Es difícil encontrar una definición clara del estructuralismo en filosofía porque sus teóricos máximos representantes no siempre se identifican como filósofos o estructuralistas, y a veces rechazan estas etiquetas.
¿Cuáles son los orígenes del estructuralismo?
-Los orígenes del estructuralismo se encuentran en la lingüística, especialmente en el trabajo de Ferdinand de Saussure, quien introdujo un enfoque sincrónico y analizó el lenguaje como un sistema de signos.
¿Cómo contribuyó Roman Jakobson a la lingüística estructuralista?
-Roman Jakobson, al trabajar con Claude Lévi-Strauss en los años 40, demostró una jerarquía de rasgos distintivos fonológicos y se dedicó a la teoría literaria y a la teoría de la comunicación, expandiendo así el enfoque estructuralista más allá de la lingüística.
¿Qué es la 'arqueología del saber' de Michel Foucault y cómo se relaciona con el estructuralismo?
-La 'arqueología del saber' de Michel Foucault es una etapa temprana de su trabajo en la que adopta una postura de historiador para denunciar la construcción del sujeto moderno y criticar la idea de que el hombre es el centro de todo. Aunque Foucault a veces se asocia con el estructuralismo, su trabajo también muestra influencias de otros pensadores y es un precursor del postestructuralismo.
¿Cómo影响了 el estructuralismo la antropología y el estudio de mitos?
-Claude Lévi-Strauss, un antropólogo emblemático del estructuralismo, aplicó el enfoque estructuralista al estudio de manifestaciones culturales humanas, buscando encontrar las estructuras comunes detrás de mitos y relatos de diferentes culturas del mundo.
¿Por qué se considera que el estructuralismo es antihumanista?
-El estructuralismo se considera antihumanista porque rechaza el concepto de hombre como centro de todo y realiza una crítica a su condición de sujeto, sugiriendo que las estructuras subyacentes limitan y determinan la expresión individual.
¿Qué es la 'teoría de la deconstrucción' de Jacques Derrida y cómo se relaciona con el estructuralismo?
-La 'teoría de la deconstrucción' de Jacques Derrida es una crítica a las suposiciones y estructuras del pensamiento occidental que, a menudo, se basan en binarios opuestos. Agradeciendo las aportaciones de Lévi-Strauss, Derrida superó el enfoque estructuralista y dio inicio al postestructuralismo.
¿Cómo se relaciona la obra de Louis Althusser con el estructuralismo?
-Louis Althusser, un filósofo marxista influyente, reinterpretó a Marx desde una perspectiva estructuralista, desplazando al sujeto y enfocándose en las estructuras económicas, políticas e ideológicas que determinan a los individuos.
¿Qué es la contribución de Jacques Lacan al psicoanálisis y cómo se relaciona con el estructuralismo?
-Jacques Lacan utilizó el estructuralismo para reinterpretar la obra de Freud, buscando conferir un estatus científico al psicoanálisis y argumentando que las leyes del inconsciente son lingüísticas, desplazando así al sujeto y enfocándose en la estructura lingüística.
¿Por qué el estructuralismo perdió popularidad y comenzó a ser reemplazado por el postestructuralismo?
-El estructuralismo perdió popularidad debido a las críticas a sus interpretaciones y el hecho de que a menudo parecía fijar un objetivo de resultado antes del análisis de datos. Además, su enfoque fue superado por el postestructuralismo, que surgió como una evolución crítica del estructuralismo.
Outlines
📚 Introducción al estructuralismo y su influencia en la filosofía
El primer párrafo introduce el estructuralismo como una corriente de pensamiento prominente en los años 60, especialmente en Francia, que buscaba dar mayor rigor científico a las ciencias sociales. Se menciona la dificultad para definir el estructuralismo en filosofía y la reluctancia de sus principales teóricos para ser etiquetados como tal. El vídeo pretende aclarar el estructuralismo y su relación con la filosofía, así como explorar si los pensadores asociados con él realmente lo son. Comienza con los orígenes del estructuralismo en la lingüística, destacando los avances en el estudio histórico de las lenguas y la influencia de Ferdinand de Saussure, quien introdujo un enfoque sincrónico y la teoría del lenguaje como un sistema de signos, con un énfasis en la arbitrariedad y la convencionalidad del lenguaje.
🌐 El surgimiento del estructuralismo lingüístico y su expansión
El segundo párrafo explora cómo el estructuralismo lingüístico dio lugar a la creación de escuelas en diferentes lugares y cómo se centró en la comparación de fonemas y rasgos distintivos fonológicos. Roman Jakobson se destaca por su trabajo en la jerarquía de estos rasgos y su colaboración con Claude Lévi-Strauss. Estos estudios lingüísticos atrajeron la atención de otros campos sociales debido a su potencial para realizar estudios científicos rigurosos y por su capacidad para establecer relaciones entre la estructura del lenguaje y otros aspectos de la expresión humana, como la psicología, la literatura y la antropología. Claude Lévi-Strauss, en particular, intentó aplicar el estructuralismo a otras manifestaciones culturales para encontrar patrones comunes y estructuras subyacentes.
🧐 Críticas y debates filosóficos del estructuralismo
El tercer párrafo aborda el impacto del estructuralismo en la filosofía, con una crítica de Claude Lévi-Strauss al existencialismo y la fenomenología, argumentando que la filosofía es simplemente otra narrativa mítica. Lévi-Strauss y otros pensadores estructuralistas como Louis Althusser y Jacques Lacan, cuestionaron la noción de sujeto y el humanismo, proponiendo que las estructuras sociales y lingüísticas determinan la expresión individual. Althusser reinterpretó a Marx desde una perspectiva estructuralista, mientras que Lacan aplicó el estructuralismo a la psicoanálisis para encontrar leyes del inconsciente lingüísticas. Michel Foucault, aunque no se identificó como filósofo, también fue asociado con el estructuralismo y cuestionó el concepto de sujeto y la condición humana.
📉 El declive del estructuralismo y el nacimiento del postestructuralismo
El cuarto y último párrafo describe cómo el estructuralismo perdió su brillo como un avance científico en diversas disciplinas y fue seguido de críticas a sus interpretaciones de Marx y Freud. Se destaca que muchos de los autores asociados con el estructuralismo se dedicaron a analizar textos en lugar de datos empíricos. La recepción del estructuralismo en Estados Unidos se centró en su uso como técnica para el análisis literario. Finalmente, se menciona cómo el estructuralismo dio paso al postestructuralismo, con Jacques Derrida presentando su teoría de la deconstrucción, marcando el comienzo de una nueva era filosófica.
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Keywords
💡Estructuralismo
💡Lingüística
💡Saussure
💡Claude Lévi-Strauss
💡Roman Jakobson
💡Antihumanismo
💡Louis Althusser
💡Jacques Lacan
💡Michel Foucault
💡Postestructuralismo
💡Deconstrucción
Highlights
El estructuralismo es una corriente de pensamiento que surgió en los años 60 en Francia con el objetivo de dar mayor rigor científico a las ciencias sociales.
Se trata de un fenómeno filosófico curioso, cuyo concepto y representantes son difíciles de definir claramente.
Los orígenes del estructuralismo se encuentran en la lingüística, particularmente en el análisis sincrónico y diacrónico de las lenguas.
Ferdinand de Saussure, un lingüista, introdujo la distinción entre parole y langue, y la teoría del significante y su significado.
La teoría de Saussure destaca que el conocimiento de una palabra es negativo, entendiéndola por su diferencia con otras palabras en el sistema lingüístico.
El ejemplo del semáforo ilustra cómo el significado de un signo es convencional y arbitrario, y se entiende a través de su diferenciación con otros signos.
Claude Lévi-Strauss aplicó el estructuralismo a la antropología, buscando estructuras comunes en las manifestaciones culturales humanas.
Lévi-Strauss en su análisis del mito de Edipo, encontró similitudes y estructuras comunes en relatos míticos de diferentes culturas.
El estructuralismo fue atractivo en ciencias sociales por su potencial para realizar estudios científicos más allá de las ciencias naturales.
Roman Jakobson, un lingüista y teórico de la comunicación, trabajó con Lévi-Strauss y contribuyó a la teoría literaria y la comunicación.
El estructuralismo fue cuestionado por su enfoque en textos en lugar de en análisis empíricos y su presunta fijación de objetivos antes del análisis de datos.
Louis Althusser, un filósofo marxista, utilizó el estructuralismo para reinterpretar a Marx y desplazar al sujeto humano de su centro en la producción.
Jacques Lacan, un psicoanalista, aplicó el estructuralismo a la obra de Freud, buscando encontrar leyes lingüísticas del inconsciente.
Michel Foucault, aunque no se identificó como filósofo, fue asociado con el estructuralismo y luego desarrolló su propia teoría de la arqueología del saber.
El estructuralismo fue considerado antihumanista al criticar el concepto del hombre como centro de todo y subrayar las estructuras que limitan la expresión individual.
El estructuralismo comenzó a perder su influencia en la década de 1960, enfrentando críticas y dando paso al postestructuralismo y la deconstrucción.
La teoría de la deconstrucción de Jacques Derrida marcó el final del estructuralismo y el nacimiento del postestructuralismo.
Transcripts
[Música]
el estructuralismo es una corriente de
pensamiento que estuvo muy en boga en
los años 60 principalmente en francia
pretendía en términos generales dar
mayor rigor científico a las ciencias
sociales pero a pesar de que surgió de
forma fulgurante en realidad su momento
de auge fue muy corto desde un punto de
vista filosófico se trata de un fenómeno
curioso resulta difícil encontrar una
definición de que sería el
estructuralismo en filosofía y lo que es
peor sus teóricos máximos representantes
o no son filósofos o dicen no ser
estructuralistas o incluso las dos cosas
en este vídeo vamos a intentar aclarar
que fue el estructuralismo y cómo se
conecta con la filosofía así como ver
los elementos presuntamente
estructuralistas de algunos de los
principales pensadores que han sido
etiquetados así de tal forma que al
final tengas los elementos para opinar
sobre esta corriente y discutir si es
filosófica o no
y si un pensador es o no estructura
lista
para esto lo primero que tenemos que
hacer es empezar por los orígenes del
estructuralismo que se encuentran en la
lingüística intentando no perdernos en
estudios lingüísticos pero dar la base
necesaria para ver cómo y por qué se
desarrolla un pensamiento
estructuralista vamos a resumir en el
siglo 19 los lingüistas lograron grandes
avances en el estudio histórico de las
lenguas y su evolución cosas como que de
un germánico antiguo surgen el alemán el
inglés el sueco el danés intentos de
reconstrucción de esos orígenes comunes
reglas sobre la evolución de las
palabras al separarse estos idiomas que
llegaron a permitir ir hacia atrás y
retrotraer las lenguas conocidas a
rasgos comunes que las vinculaban en su
origen hasta una hipotética lengua
indoeuropea común y ese tipo de cosas
todo de un gran interés desde el punto
de vista lingüístico e histórico
uno de estos lingüistas dio sin embargo
un giro radical a la investigación
abriendo todo un nuevo campo de
preguntas y respuestas este fué
ferdinand de eso sur-sur se empieza a
preguntar no cómo evoluciona una lengua
sino que es una lengua pasa del análisis
diacrónico que se estaba haciendo para
ver la evolución de las lenguas a un
análisis sincrónico de la lengua en un
momento dado como sistema a través de su
distinción entre parole y la pnc pone de
manifiesto que las frases que decimos se
forman gracias a un sistema de elementos
y relaciones que son la base de todos
los enunciados que serían posibles
también distingue entre significante la
palabra que decimos y su significado la
cosa real a la que hace referencia esa
palabra como dos caras de una moneda
cuya relación es totalmente arbitraria
no hay nada en una palabra que determine
naturalmente cuál es su significado sino
que es una decisión del grupo una
convención
en la palabra perro la vincula con el
animal que tiene como significado según
sol sur la lengua es un sistema de
valores y esto es una novedad los
valores se distinguen por su
delimitación que un sistema lingüístico
como cualquier sistema de signos es
convencional y arbitrario ya estaba
dicho
pero son sur añade que es diferencial es
decir que no entendemos una palabra o un
signo por lo que significa lo cual sería
un conocimiento de tipo positivo sino
porque no significa otras cosas dentro
del sistema lingüístico o de signos del
que forma parte lo cual es un
conocimiento de tipo negativo y que
quiere decir que para entender un
significado necesitamos distinguirlo de
otros
esto precisamente acabará siendo algo
importante en filosofía así que vamos a
poner un ejemplo que no es lingüístico y
otro que sí para que se entienda mejor
en un sistema de signos simple como por
ejemplo el código de luces de un
semáforo lo que implica esta idea de eso
sur es que el rojo significa que hay que
pararse solo porque así lo hemos
decidido no hay nada en el rojo que
naturalmente lleve a ese significado y
de hecho habrá otros sistemas de signos
en los que rojo signifique otra cosa y
que para saber qué rojo significa
pararse es necesario saber qué verde
significa pasar y ámbar significa
precaución que aunque nos creamos que
sabemos que rojo es pararse solo en
sentido positivo el sistema funciona
porque lo sabemos en sentido negativo es
decir sabemos distinguirlo de pasar y de
precaución
ahora vamos a poner un ejemplo
lingüístico que además tiene relación
con el estructuralismo como sabes lo que
quiere decir la palabra crudo en la
frase se comió el pescado crudo
acaso no necesitas saber lo que quiere
decir cocinado para distinguirlo de lo
crudo esto es lo que observaba el
estructuralista claude lévi-strauss en
su primer volumen de las mitológicas
titulado lo crudo y lo cocido allí donde
no hay palabra para decir que algo está
cocinado tampoco la hay para decir que
está crudo porque ese concepto no puede
caracterizarse más que como en oposición
a lo cocinado hay una conceptualización
de tipo binario y el conocimiento de un
concepto es de carácter negativo con
esto no sólo jugará el estructuralismo
sino que le darán muchas más vueltas
los postestructuralistas a partir de
devida
las ideas de saussure primero dieron
lugar a la aparición de escuelas
lingüísticas estructuralistas en
diferentes lugares ya desde los años 30
las principales son praga copenhague y
eeuu para lo que nos interesa aquí solo
diremos que se dedicaron a comparar
fonemas y rasgos distintivos fonológicos
o sea la distinción de sonidos en
distintos idiomas para averiguar cuáles
son las estructuras básicas que son
necesarias y como aparecen es
particularmente importante
roman jakobson porque demostró una
jerarquía de estos rasgos y además ya no
sólo es lingüista sino que también se
dedica a la teoría literaria y a la
teoría de la comunicación y llegó a
trabajar con claude lévi-strauss en los
años 40 los estructuralistas dentro de
la lingüística son llamativos para
estudiosos de otras ciencias sociales
por varias razones
abre la posibilidad de realizar estudios
realmente científicos más allá de las
ciencias naturales elaboran matrices
reglas que son totalmente verificables y
por tanto de carácter estrictamente
científico porque son objetivamente
falsas les puedes demostrar que se han
equivocado descartar las y seguir
buscando o pueden permanecer vigentes es
decir lo que es en sí la ciencia en
campos como la física algo sumamente
atractivo para la ciencia social pero es
que además los temas y avances que
produce este estructuralismo lingüístico
hacen evidente la posibilidad de la
relación de las estructuras del lenguaje
con la psicología con el análisis de
textos literarios la antropología y por
qué no con la filosofía se trataría
desde este punto de vista de buscar en
todos estos campos las estructuras
objetivas que subyacen a la expresión
humana para poder explicarla a su vez
objetivamente
y así es como desde los años 50
efectivamente el estructuralismo pasa a
ser una corriente en auge en otros
campos y con un afán científico que en
su momento resultó muy atractivo y
deslumbrante
el representante paradigmático de este
estructuralismo es el antropólogo claude
lévi strauss le bistros pretende
trasladar el estructuralismo desde el
puro estudio lingüístico al de otras
manifestaciones culturales humanas se
trata de encontrar la sintaxis común las
estructuras que hay tras manifestaciones
culturales que aparentemente son
totalmente dispares en diferentes
culturas del mundo esto lo aplica a sus
estudios sobre las normas de parentesco
el pensamiento primitivo en religiones
de tipo totémico
a los mitos su estudio de los relatos de
tipo mítico es particularmente llamativo
porque en principio podría haber
infinitos relatos distintos en una
historia inventada puede pasar cualquier
cosa y sin embargo le bistros encuentras
similitudes y estructuras comunes para
descodificar su significado
para ver esto mejor vamos a recurrir al
ejemplo más famoso el análisis que hace
del mito de edipo en su libro
antropología estructural
lévi strauss lo que hace es reorganizar
los componentes del mito en columnas si
quieres seguir la historia del mito
podés leer de izquierda a derecha y de
arriba a abajo pero si quieres
comprender su significado te tienes que
fijar en la organización en cuatro
columnas que hace el bistrot en esas
columnas reduce todos los elementos a la
sobrevaloración o infravaloración de las
relaciones de parentesco y a la
afirmación o negación del origen tónico
o sea de la tierra del ser humano para
concluir que el mito muestra el
conflicto entre dos formas de percibir
el origen humano si nacemos de la tierra
o si nacemos de un hombre y una mujer o
como dice él si nacemos de uno o nacemos
de dos este tema de fondo lo encontrará
le vistos en otros mitos de otras
culturas a través de historias
aparentemente diferentes
igual que toda la familia masculina de
edipo tiene nombres que se vinculan con
dificultad para andar o para estar
erguido y eso a su vez se vincula a
surgir de la tierra adam también quiere
decir arcilla roja de nuevo de la tierra
surgimos
así busca y encuentra una sintaxis común
en las manifestaciones culturales como
si todo fuese un lenguaje un código que
se puede descifrar y como si el
pensamiento humano siempre estuviese
sometido a unas estructuras que en
realidad limitan sus mensajes y de aquí
a pasar a cuestiones filosóficas sólo
hay un paso y le bistros toda busca
deliberadamente desbordar el marco de la
antropología y polemizar con filósofos
directamente procede a criticar al
filósofo más ilustre de ese momento en
francia
o sea jean paul sartre puesto que se
lanza a criticar al existencialismo y
también a la fenomenología precisamente
porque considera un error centrarse en
el yo en la conciencia esta filosofía
representa como todas las demás
un documento etnográfico de primer orden
cuyo estudio es indispensable si se
quiere comprender la mitología de
nuestro tiempo
dice rebajando a la filosofía en
particular a la existencialista al nivel
de otra narración mítica más el fin de
las ciencias humanas no es construir al
hombre sino disolverlo es una de las
frases más famosas de l bistros que nos
da una clave importante del
estructuralismo en el ámbito filosófico
al buscar las estructuras que en
realidad condicionan la expresión
individual
el sujeto queda anulado el hombre ya no
es el centro sino que pasa a ser objeto
de las propias estructuras por esto se
considera que en su conexión con la
filosofía el estructuralismo es anti
humanista porque rechaza el concepto
ilustrado de hombre como centro de todo
y fundamentalmente realiza una crítica a
su condición de sujeto
con esto podemos intentar analizar
brevemente lo que dijeron algunos de los
supuestos estructuralistas franceses más
conocidos
louis althusser fue el filósofo marxista
más influyente en las décadas de los
años 60 y 70 reinterpreta a marx
intentando despojarle de sus
características de tipo humanista que él
considera propias de su primer período y
profundizar en un enfoque más científico
propio de su segundo período para esto
hace una reinterpretación que es de tipo
estructuralista los seres humanos ya no
estamos en el centro de nada son las
estructuras la economía la política las
ideologías y sus relaciones
todo son estructuras que lo determinan
todo la estructura de las relaciones de
producción determina los lugares y las
funciones que están ocupadas y asumidas
por los agentes de producción los cuales
son solamente los ocupantes de estos
lugares en la medida en que son los
portadores de estas funciones
jacques lacan fue un psicoanalista al
que sobre todo en francia también se le
consideró filósofo aunque él nunca se
atribuyó este título él se propuso
utilizar el estructuralismo para
reinterpretar la obra de freud la
intención una vez más es la de lograr
conferir un estatus científico esta vez
al psicoanálisis se trata de encontrar
las leyes del inconsciente que según la
cam son lingüísticas esto lo sostiene a
través del análisis de los propios
textos de freud de quien dice que más o
menos descubrió que el inconsciente es
una estructura lingüística sin saberlo y
una vez más procede a desplazar al
sujeto el yo no es el cogito cartesiano
es un espejismo nada más lejos que ser
consciente de que piensas para
encontrarte así dice pienso donde no soy
y soy donde no pienso
el orden simbólico no es constituido por
el sujeto sino al revés es él el que nos
constituye o sea que no hablamos sino
que la estructura lingüística nos habla
se expresa a través de nosotros
michelle fuck aunque a veces es
calificado como filósofo siempre se negó
a que se le identificara como tal y
probablemente la mejor etiqueta para él
sea la de intelectual en todo caso
también ha sido asociado al
estructuralismo algo que él también
rechazó poco publicó las palabras y las
cosas en 1966 y con ese título y en ese
año difícilmente iba a poder escapar a
la asociación inmediata con el
estructuralismo además su pensamiento es
claramente anti humanista y cuestiona
ante todo el concepto de hombre como
sujeto elementos que también lo
colocarían en el estructuralismo la
primera etapa de foucault es la conocida
como arqueología del saber y en ella
adopta la posición de historiador pero
un historiador contestatario quiere
denunciar que las cosas no son como nos
han hecho creer
de hecho las palabras y las cosas tiene
como subtítulo una arqueología de las
ciencias humanas
en el anuncia la muerte del hombre el
hombre cuya aparición estudia el hombre
es ese sujeto construido desde descartes
y situado por el pensamiento ilustrado
en el centro de toda cuestión fuco lo
que pretende es estudiar cómo se ha
creado ese hombre moderno que surge del
humanismo y como no es verdad que sea el
centro de todo ni es autónomo ni es
dueño del mundo y es sólo una creación
histórica reciente es una construcción
del lenguaje del poder de la economía el
yo solo es un producto de fuerzas que lo
superan y determinan lo que está
normalizado y lo que no este discurso
puede identificarse como estructura
lista o no porque tiene otras
inspiraciones muy claras
nietzsche en particular quien ya había
dicho que somos víctimas de la gramática
había anunciado la muerte de dios y la
llega
del superhombre es de esto de lo que
parte fuco si dios ha muerto el hombre
moderno tiene que morir con él
el estructuralismo rápidamente perdió su
brillo como intento de avance científico
en disciplinas más allá de la
lingüística tanto al toser como la cam
han recibido enormes críticas a sus
interpretaciones de marx y freud
respectivamente además en todos los
casos parece que se fija un objetivo de
resultado antes de analizar los datos
algo que no es precisamente lo más
científico hay una cuestión además
bastante llamativa todos los autores por
un motivo u otro a lo que se acaban
dedicando es a analizar textos e
interpretarlos incluso la cam que podría
haberse dedicado a analizar pacientes
prefiere basar sus tesis en el análisis
de los textos de freud se reinterpretan
mitos narraciones filósofos y esto es
destacable porque en el mundo de habla
inglesa en eeuu en particular todo esto
en realidad no se considera filosofía
sino que se estudia el estructuralismo
de la teoría de la literatura o sea como
una técnica para analizar textos
literarios precisamente en eeuu en la
john hopkins en baltimore en 1966
comenzó a morir el estructuralismo se
había invitado a claude l bistros a un
ciclo de conferencias con motivo del
éxito de la publicación de sus obras en
eeuu iba a ser como su coronación
se actividad tenía que hablar en
principio para honrar a leh bistros y al
estructuralismo y sin embargo las
palabras de derrida dejaron al registro
pálido le daba las gracias por sus
aportaciones a la vez que daba por
superado su enfoque lanzando su propia
teoría de la deconstrucción el
estructuralismo empezaba a dar paso a su
propio post en este mundo postmoderno el
poste estructuralismo acababa de nacer
[Música]
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