Fr. Peter, Why Don't You Join the Old Calendarists?
Summary
TLDRDer Text diskutiert die Orthodoxe Kritik an Humanismus und die Frage, wie man sie bekämpft, ohne in eine parallele Jurisdiktion überzugehen. Es wird betont, dass Heilige aus allen Epochen Häresien bekämpft und andere dazu erzogen haben, Häresien zu widerstehen, oft mit Unterstützung durch Kirchenrechte wie das 15. Kanon des ersten Konzils. Die Antwort auf Häresien im Orthodoxen Glauben ist nicht, eine eigene Jurisdiktion zu bilden oder sich von der Orthodoxie abzuwenden, sondern auf die Heiligen zu vertrauen, die auch gegen Humanismus gekämpft haben.
Takeaways
- 🔍 Die Orthodoxe Kirche hat immer gegen Häresien gekämpft und lehrt, wie man ihnen widersteht.
- 🏛️ Es gibt Kanones, die sogar die Trennung von der Erinnerung an den Bischof unterstützen, wenn dieser in Häresien verstrickt ist.
- 🚫 Die Orthodoxe Antwort auf Häresien ist nicht, eine parallele Jurisdiktion einzurichten oder abzubrechen.
- 👥 Es gibt viele Beispiele in der Kirchengeschichte, in denen große Teile der Gemeinde einer Häresie nachgingen.
- 🙅 Die sogenannten 'wahre Orthodoxen' oder 'echte Orthodoxen' erkennen nicht die Heiligkeit von großen Heiligen an, die gegen den Humanismus gekämpft haben.
- 👉 Die Methode der 'wahre Orthodoxen', die sich von der Lehre der Heiligen und Väter abwenden, ist nicht die der Väter und ist nicht gerechtfertigt.
- 🌟 Die Heiligen unserer Zeit haben nicht die gleiche Methode wie die 'wahre Orthodoxen' angenommen.
- 📚 Die Orthodoxe Antwort auf Häresien ist es, den Heiligen Vätern zu folgen, nicht sich von ihnen zu trennen.
- 👨🏫 Es gibt Beispiele von Heiligen, die von Ariern gewählt wurden, aber später von der gesamten Kirche als Heilige anerkannt wurden.
- 🚨 Die Methode der 'wahre Orthodoxen' ist zu einfach und ignoriert die Kirchengeschichte.
Q & A
Was ist der Hauptinhalt des gegebenen Transkripts?
-Das Transkript diskutiert die Haltung der orthodoxen Kirche gegenüber Häresien und wie die Heiligen von jeder Epoche gegen Häresien gekämpft haben und andere dazu erzogen haben.
Was ist die Rolle der Heiligen in der Bekämpfung von Häresien?
-Die Heiligen haben sich gegen Häresien gewandt und andere dazu erzogen, diese zu bekämpfen. Es gibt sogar Kanones, die die Trennung von der Erinnerung an einen Bischof unterstützen, wenn dieser in Häresien verstrickt ist.
Was ist der Unterschied zwischen der orthodoxen Reaktion auf Häresien und dem, was als 'True Orthodox' bekannt ist?
-Die orthodoxe Reaktion auf Häresien ist nicht darauf ausgerichtet, eine parallele Jurisdiktion einzurichten oder sich abzuspalten und dann eine Sektenbewegung zu bilden, die sich von allen Orthodoxen abwendet, die gegen den Humanismus kämpfen.
Wie wird in der orthodoxen Tradition auf die Teilnahme von Bischofs an Häresien reagiert?
-Es gibt Beispiele in der Kirchengeschichte, in denen große Anzahl von Menschen einer bestimmten Häresie folgten, aber das bedeutet nicht, dass die gesamte orthodoxe Kirche verloren ist, nur weil ein oder mehrere Bischöfe in Häresien verstrickt sind.
Was ist der Schlüssel zur orthodoxen Identität nach dem Transkript?
-Der Schlüssel zur orthodoxen Identität besteht darin, den heiligen Vätern zu folgen, die vor uns gelebt haben.
Wie beurteilt das Transkript die sogenannten 'True Orthodox' oder 'Genuine Orthodox'?
-Sie werden kritisiert, weil sie die Heiligkeit und die Gerechten der großen Heiligen, die gegen den Humanismus gekämpft haben, nicht anerkennen.
Welche historischen Ereignisse werden im Transkript als Beispiele für die orthodoxe Reaktion auf Häresien genannt?
-Es werden Ereignisse wie der Iconoklasmus, der Arianismus, falsche Unionen mit den Bapssiden und zwei große falsche Unionen mit Rom genannt.
Was ist der Unterschied zwischen der Methode der 'True Orthodox' und der der orthodoxen Kirche?
-Die 'True Orthodox' folgen nicht den Heiligen und Vätern unserer Zeit oder der alten Zeiten, was als das Eckpfeiler der Orthodoxie angesehen wird.
Welche Heiligen aus dem vierten Jahrhundert werden im Transkript als Beispiele genannt?
-Heilige Ambrosius von Mailand, Heiliger Moses von Antiochien und Heiliger Cyrillus von Jerusalem werden als Beispiele genannt.
Was bedeuten die erwähnten Heiligen aus dem vierten Jahrhundert für die heutige orthodoxe Theologie?
-Sie zeigen, dass es in der Kirchengeschichte viele Fälle gab, in denen Heilige von Personen gewählt wurden, die Teil der lokalen Kirche waren, auch wenn sie falsche Lehren vertreten haben könnten.
Outlines
🙏 Orthodoxie und Häresie
Der erste Absatz behandelt die Herausforderung der Humanismen in verschiedenen geistlichen Jurisdiktionen und wie man eine globale Orthodoxe Kritik an Humanismen ohne vollständige Orthodoxie führen kann. Es wird betont, dass Heilige aus allen Epochen den Häresien widerstanden und andere dazu erzogen haben, Häresien zu widerstehen. Es wird erwähnt, dass es Kanones gibt, die das Scheiden von einem Bischof unterstützen, der eine Häresie lehrt, wie es in der Kirchengeschichte Beispiele dafür gibt. Aber das Ziel ist nicht, eine parallele Jurisdiktion einzurichten oder sich von der Orthodoxie abzuwenden. Es wird auch erwähnt, dass die Orthodoxe Antwort auf Häresien nicht darin besteht, wie die sogenannten 'wahre Orthodoxen' oder 'alte Kalenders' es getan haben, sondern vielmehr im Einklang mit den Heiligen und Vätern der Kirche zu stehen, die uns vorangegangen sind.
🔍 Die Vereinfachung der Lehre der Väter
Der zweite Absatz kritisiert die Vereinfachung der Lehren der Väter und betont, dass es falsch ist, Aussagen der Heiligen aus dem Zusammenhang zu reißen und sie falsch anzuwenden. Es wird darauf hingewiesen, dass die wahre Orthodoxie in der Nachfolge der Heiligen besteht, die uns vorangegangen sind, und dass man sich nicht nur von denen, die die Lehre der Häresie vertreten, sondern auch von den Heiligen selbst abwenden sollte, wenn man sich nicht an die Väter hält.
Mindmap
Keywords
💡Humanismus
💡Orthodoxie
💡Häresie
💡Kanon
💡Kirchengeschichte
💡Heilige
💡Patristik
💡Arianismus
💡Skleros
💡Konzil
Highlights
Humanism is a problem in various jurisdictions, including the Orthodox Church.
Saints from all ages have resisted heresy and taught others to do the same.
Canon 15 of the first second Council supports the secession of commemoration of your Bishop.
The Orthodox response to heresy is not to set up a parallel jurisdiction or break off from the Church.
It's not justified to break away from the Orthodox Church because some Bishops teach heresy.
There are many instances in church history where large numbers have apostatized to a particular heresy.
The response to heresy should not be to break away from the Orthodox Church but to resist heresy.
The so-called true Orthodox do not recognize the sanctity of major Saints who opposed heresy.
The methodology of the far right or those who lean towards the right often meets with humanism and zottis.
The true Orthodox position is overly simplistic and ignores church history.
Following the Saints and the fathers is the cornerstone of Orthodoxy.
The Saints of our day have not followed the path of the old calendar or true Orthodox movements.
The Saints of the fourth century, such as St. Ambrose of Milan, St. MOS of Antioch, and St. Siro of Jerusalem, were elected in part by heretics.
St. MOS of Antioch was a spiritual father and president of the second Council, celebrated by all the Saints.
The true Orthodox position cannot make sense of the historical election of Saints by heretics.
The true Orthodox position is not accurate and takes statements out of context.
The true Orthodox position is not following the fathers and is simplistic.
Transcripts
humanism is of course a problem in the
go Arch and other jurisdictions how can
you hold the global Orthodox critique
humanism and not go true
Orthodox all right so the answer is that
the Saints uh from all ages have
resisted heresy and teach others to
resist heresy and even there is cannons
that even support the secession of
commemoration of your bit of your Bishop
only your Bishop that's Canon 15 of the
first second Council there are examples
of that in church history but it's not
to set up a parallel jurisdiction it's
not to break off and then turn around
and and before a council before a
condemnation of the particular heresy
that's risen to essentially become a
sectarian and break off from all the
Orthodox who are also struggling against
uh humanism it does not support the idea
that if one Bishop teaches heresy in
your your bishop or or a bishop in your
jurisdiction teaches heresy or even 10
Bishops teach heresy therefore the
entire Orthodox local church of whatever
Romania
Constantinople Antioch is therefore lost
and and the there are many instances in
church history where we have large
numbers of APO of people apostasis to a
particular heresy iconic CLM is the most
obvious aryanism was a major example the
there was false unions with the bopas
sites there was the false unions with
Rome two major false unions with Rome
where they were they were major apost
times of apostasy so the Orthodox bistic
response to
heresy uh is is not to is not is not
just cannot be justified in doing what
the old so-called old calendar or the
true Orthodox have done it's not the
patristic response the Saints of our day
haven't done that and proof of this is
is at least in the following that the
so-called true Orthodox or Genuine
Orthodox do not recognize the sanctity
the sa this saintliness the Holiness of
major Saints who also opposed aism who
who are not aist did not participate in
cism were opposed to cism like St pus of
the Holy M St a of katakia St Joseph the
hesus stanos St uh pidos and many many
others I mean just one of the one of the
Saints that's celebrated by this the
so-called true Orthodox St sarap from of
Sophia went to a Sergi inist Council in
in Moscow which was against the cism but
he was there communing with those who
other Saints in Russia had had skewed
any kind of communion with so the the
simplistic uh approach really ultimately
the methodology the way of the of the U
you know some at least on the far right
or or or those who a AED on the right
their methodology were actually meets I
just gave a lecture in Cyprus about this
it'll come out eventually in English
that that ACC humanism fism and zottis
actually meet in many ways
methodologically and and and resemble
one another in different ways and
they're all falling away from the Royal
patristic path of the Saints so the
minute you don't follow the Saints of
our day that came before us in our in
our time and you separate yourself not
only from those teaching heresy but the
Saints themselves you have not follow
you're not following the saints that
have come before us and that's the
that's the Cornerstone that's the
Touchstone of Orthodoxy is that we
follow the holy fathers before us so
that's the one of the main reasons
methodologically it does not hold it
does we're not following the Saints and
the fathers of our day or those of of
ancient times I'll just give you one
example then constanty can jump in if he
wants go to the fourth Century go to the
Post first ecumenical council period go
to the the the
370s
6070s and go to Three Saints that were
all post First ental Council all elected
in part by Aryans they thought that they
were going to have an Aryan position
they were a part of the local church in
some way in some fashion they were part
because they were electing these Bishops
I'm talking about St Ambrose of Milan St
MOS of Antioch and St Siro of Jerusalem
great Saints St meus was a spiritual
father ordained St basil the great he
was celebrated the second Council he was
that president presid of the second
Council he was celebrated by all the
Saints and the elders and the fathers
there St John gastam received ordination
at his hands I believe and and so this
is his father of fathers and yet he was
elected in part by Aryans who thought he
was going to have an Aryan position you
can't make sense of that with the true
SL gooc position today it's overly
simplistic and ignores church history
you can't make sense of that you would
if you had their position
ecclesiological you would be among those
who rejected St MOS in Antioch who who
some of them who did later on there was
a Schism there so it's just not it's not
uh following the fathers is not accurate
it's simplistic it takes statements uh
that were made by Saints separate from
all heresy uh it makes it takes those
statements and it applies them
incorrectly
[Music]
God
[Music]
is the
5.0 / 5 (0 votes)