हम पैदा क्यों होते हैं? क्या जीवन का कोई लक्ष्य है? || आचार्य प्रशांत (2021)

Summary

The script is an exploration of human nature and the relationship with nature, symbolized as 'Mother Nature.' It discusses the inherent gifts humans possess and the choice to either utilize them for personal growth or remain confined by fears and attachments. The speaker emphasizes the importance of stepping out of the comfort zone provided by nature to achieve true potential, drawing parallels with a mother's desire for her child's success. It also touches on the idea that everyone has an innate spiritual inclination but the decision to pursue it is a personal choice. The narrative critiques those who misuse their talents and the societal pressures that often misdirect individuals from their true path.

Takeaways

• 🌱 Nature is likened to a nurturing mother, providing humans with the tools and abilities to grow and thrive.
• 🏡 The script suggests that just as children are initially attached to their mothers, humans are inherently connected to nature.
• 🛠 Humans are endowed with the ability to use the gifts given by nature, but it is up to them whether to use these gifts wisely or not.
• 🚫 The fear of leaving the comfort and security provided by nature is compared to a child's fear of leaving their mother's lap.
• 🌐 The world is described as a home where nature is the mother, and humans must decide whether to stay confined within its walls or explore beyond.
• 🧠 Intelligence is a gift from nature, and it's up to individuals to decide how to use this gift, whether for good or for causing harm.
• 🌳 The script criticizes those who misuse the gifts of nature, such as using the intellect to harm the environment instead of preserving it.
• 🔍 It emphasizes the importance of making conscious choices about how to live one's life, using the abilities given by nature.
• 🌟 The ultimate goal is for individuals to use their intellect and consciousness to move beyond the limitations imposed by nature and societal norms.
• 🔑 The script concludes by encouraging individuals to make the choice to evolve beyond their initial attachment to nature and to use their gifts for personal growth and the betterment of society.

Q & A

What is the main theme discussed in the script?

The main theme of the script revolves around the relationship between human beings and nature (Prakriti). It explores how nature provides humans with tools and abilities to grow and evolve, but also highlights the tendency of humans to remain attached to nature's comforts, instead of using their capacities to transcend it.

How does the speaker compare nature to a mother?

The speaker compares nature to a mother who gives birth to and nurtures her children. Just as a mother provides tools and protection to her child, nature offers humans various gifts such as intellect and consciousness. However, nature's ultimate desire is for humans to use these gifts to grow beyond the protective boundaries, rather than remain dependent on them.

What does the speaker mean by 'using nature's gifts'?

By 'using nature's gifts,' the speaker refers to the human potential, like intellect and consciousness, which nature provides. These tools should be used for personal growth and liberation from the limitations of nature, rather than staying confined within the comfort and security it offers.

What is the significance of 'liberation from nature' in the script?

Liberation from nature signifies breaking free from the attachments and dependencies on worldly comforts and materialistic things. The script suggests that true spiritual growth comes from transcending nature's offerings and not clinging to the securities it provides.

Why does the speaker emphasize the idea of leaving the 'mother's lap'?

The speaker emphasizes leaving the 'mother's lap' to symbolize the idea of growing beyond the comforts and safety that nature provides. Just as a child must eventually leave the mother's lap to explore the world and develop independence, humans must evolve beyond the limitations of nature and its attachments to achieve true freedom.

What is the speaker's criticism of people who do not use nature's gifts properly?

The speaker criticizes those who remain attached to nature's comforts and fail to use the gifts they have been given, like intellect and wisdom. Such individuals waste their potential, choosing to stay within the safety of nature rather than striving for greater spiritual or intellectual growth.

How does the speaker relate intellect (buddhi) to nature's gifts?

The speaker points out that intellect (buddhi) is one of the most significant gifts from nature to humans, distinguishing them from animals. It is through intellect and wisdom that humans have the capacity to transcend their physical surroundings and seek higher truths, but only if they choose to use it correctly.

What is the metaphor of the pen and sword in the script?

The pen and sword in the script are metaphors for the tools given by nature to humans. The pen symbolizes intellect and creativity, meant to write new stories and knowledge, while the sword represents the strength and courage to fight life's challenges. The speaker uses these metaphors to emphasize how people misuse these gifts, often for trivial purposes, instead of achieving higher goals.

What does the speaker suggest is the cause of people's failure to use nature's gifts?

The speaker suggests that people's failure to use nature's gifts stems from their fear of leaving the comfort and security that nature provides. They are too attached to material things and comfort zones, leading them to misuse or neglect their intellect and potential for personal and spiritual growth.

What is the speaker's final message regarding the relationship between humans and nature?

The speaker's final message is that while nature provides humans with essential tools for growth, it is up to each individual to use these gifts to transcend the limitations of nature. True fulfillment comes not from staying attached to nature's comforts, but by using intellect and consciousness to seek liberation and greater awareness.

Outlines

00:00

🤔 Contemplation on Nature's Role and Human Freedom

In this paragraph, the speaker reflects on the duality of nature, which simultaneously provides freedom and binds individuals. While nature offers tools and capabilities for humans to grow and break free, it also ties them down as a mother would with her child. The speaker uses an analogy of motherhood to explain how nature nurtures but also grants humans the intellect and tools to eventually move beyond their dependencies. The decision to utilize these gifts and move away from the security of nature is left to the individual.

05:01

✍️ Nature’s Gift and Human Responsibility

Here, the focus shifts to the gifts nature bestows, such as intellect and resources. The speaker emphasizes that just as a mother gives a pen to her child with the expectation that they will write, nature provides humans with gifts to be used wisely. However, many fail to use these gifts appropriately, remaining attached to comfort and security rather than embracing the potential for growth and independence. The speaker warns that clinging to these gifts without applying them meaningfully results in wasted potential.

10:02

🛤️ The Journey Beyond the Comfort Zone

This section discusses the natural inclination of humans to seek freedom and knowledge, often requiring them to step beyond the safety of their known environment. The speaker uses examples of spiritual figures like Siddhartha Gautama and Mahavira who left behind luxury to seek deeper truths. The speaker underscores that true understanding cannot be attained by staying within one's comfort zone, and one must venture out to discover greater meaning.

15:05

🌱 The Path of Spiritual Growth

The final paragraph shifts to the nature of spiritual inclination and the quest for liberation. The speaker explains that spirituality is not an inherent gift granted to a select few but a universal potential within all individuals. Whether one seeks spiritual or material fulfillment, the true challenge lies in directing one’s inclinations wisely. Spiritual growth requires a conscious effort to move beyond all attachments, whether they are material or even spiritual desires.

Keywords

💡Prakriti (Nature)

Prakriti, or nature, is portrayed as a nurturing force in the script, akin to a mother who provides tools and resources for human growth. It represents the natural world that binds individuals in a maternal relationship, guiding them from birth and providing them with intellect and consciousness. The speaker emphasizes that while Prakriti nurtures, it also encourages individuals to transcend its limitations and grow beyond the material aspects of life.

💡Mukti (Liberation)

Mukti refers to liberation or freedom, a central theme in the script. The speaker explains that while nature (Prakriti) gives birth to humans and nourishes them, it also equips them with the tools to liberate themselves from worldly attachments. Mukti is not just physical freedom but also spiritual, urging individuals to rise above their limitations and seek higher consciousness.

💡Buddhi (Intellect)

Buddhi, or intellect, is a gift from Prakriti, allowing individuals to make conscious decisions. It is what differentiates humans from animals and is essential for growth and liberation. The speaker highlights that many people fail to use their intellect effectively, choosing comfort over progress, which hinders their spiritual journey.

💡Chetna (Consciousness)

Chetna, or consciousness, is another gift from nature, enabling self-awareness and the ability to understand the world. In the script, consciousness is linked to the idea of realizing one’s potential and using the tools provided by nature to achieve liberation. It is presented as a key element in the journey toward self-realization and enlightenment.

💡Mother Metaphor

The metaphor of nature as a mother runs throughout the script. Nature is depicted as a mother who nurtures, protects, and provides for her children, but also expects them to grow and eventually transcend her protection. This analogy helps to explain the relationship between humans and the natural world, emphasizing both dependence and the need for independence.

💡Attachment

Attachment refers to the tendency of humans to cling to worldly comforts and material aspects of life. The speaker criticizes this attachment, using examples of people who remain dependent on their 'mother' (Prakriti) even into adulthood. He argues that true progress requires overcoming these attachments to achieve Mukti.

💡Tools of Growth

The 'tools' provided by nature, such as intellect, consciousness, and physical capabilities, are crucial for personal and spiritual growth. The speaker emphasizes that these tools must be used wisely to progress beyond the constraints of nature. Failure to use them leads to stagnation and continued dependence on the material world.

💡Fear of Liberation

The speaker discusses how individuals fear stepping out of the comfort zone provided by nature. Liberation requires leaving behind the security of nature’s 'womb' and venturing into the unknown, which many fear. This fear keeps people attached to material comforts, preventing them from attaining higher spiritual goals.

💡Spiritual Inclination

Spiritual inclination is the natural tendency some people have toward seeking higher truths or spiritual growth. The script addresses whether this inclination is innate or cultivated, suggesting that everyone has the potential for spiritual awakening, but it depends on individual effort and choices.

💡Use of Gifts

The script emphasizes the importance of using the gifts provided by nature, such as intellect and consciousness, for the right purposes. Misusing these gifts leads to negative consequences, like harming others or staying trapped in ignorance. The speaker provides the example of using a sword meant for fighting injustice to harm innocent beings, illustrating the misuse of nature’s gifts.

Highlights

The speaker emphasizes that nature (Prakriti) has given humans the tools and capabilities to grow and evolve, much like a mother nurturing her child.

Humans are born connected to nature, and this connection is essential in the early stages of life, but nature also gives humans the capacity to move beyond this connection.

Nature provides humans with intellect and consciousness, which can be used to grow beyond the natural world, but many fail to use these gifts, remaining attached to material comforts.

The analogy of a mother is used to describe how nature nurtures humans but also wants them to grow and move beyond her, just as a mother desires her child to grow and succeed independently.

The speaker discusses the fear humans feel when moving away from nature's comfort, comparing it to the fear of a child leaving their mother's protection.

Humans often misuse the gifts of nature, like intelligence and creativity, to harm the environment or indulge in materialism, instead of using them for spiritual growth.

The speaker criticizes how people remain attached to material pleasures and comforts, likening it to a grown child who refuses to leave their mother’s lap.

Nature’s true desire, according to the speaker, is for humans to transcend the physical world and pursue higher spiritual goals.

The gifts from nature, such as intellect and tools, are meant for personal and spiritual growth, but many people waste these opportunities by clinging to worldly attachments.

The speaker makes a strong distinction between using nature's gifts to further one's consciousness versus being trapped by material desires.

Spiritual growth requires moving beyond worldly attachments, as the speaker explains using examples of Buddha and Mahavira, who left material comforts to pursue enlightenment.

The speaker believes that everyone is born with a spiritual inclination, but it is up to each individual to choose whether or not to pursue spiritual development.

Just as nature has given humans the tools for growth, it is each individual's responsibility to use these tools to break free from the confines of materialism.

The speaker stresses that nature wants humans to move beyond the material world, just like a mother wants her child to grow and explore the world beyond home.

A warning is given about wasting the gifts of nature, using examples of people who misuse their intellect for trivial or destructive purposes.

The speaker concludes by highlighting that transcending material attachments is essential for achieving true freedom and that nature ultimately desires this spiritual liberation for all.

Transcripts

कर दो

कि रोहित कुमार का सवाल गहरे एक तरफ तो आप

कहते हैं कि तुम इसलिए पैदा हुए होगी

तुमको मुक्ति मिले थे

है और ट्रैक्टर से भी चाहती है कि तो

मुक्त हो जाओ लेकिन दूसरी तरफ आप कहते हैं

कि प्रकृति तुमको बांध कर रखना चाहती है

तो इन दोनों हाथों में तो उदास है बढ़िया

सवाल रहे थे

यह देखो जब मैं कहता हूं प्रकार से तुमको

बांध कर रखना चाहती है अच्छा वह तुम ने

पूछ लिया

हैं तो इससे बेहतर तरीका कहने का यह है कि

तुम प्रकृति से बंधे बंधे रहना चाहते हो

एक उदाहरण इसको उपयोग पहले भी कर चुका हूं

मैं

यहां पर सुंदर रुप है इसीलिए उसका

प्रयोगों द्वारा कर लूंगा

कि प्रकृति मां है हम कहते हैं मां है

प्रकृति को हम मां कहते न प्रतिमा एवं जब

से पैदा हुए तो प्रतिमा है तुम बच्चे हो

उसके

है तो

हुआ है

कि प्रकृति ने तुम्हें जन्म दिया है तक

कितने तुम्हें यह दे दी है

कि इस हद तक तुम प्रति से जुड़े हुए हो

है और

को आरंभ हमें प्रकृति से तुम्हारा जुड़ाओ

लाजमी है हो नहीं था कि हर छोटे बच्चे

अपनी मां से जुड़ा होता है शुरुआत में आ

हुआ है

है लेकिन प्रकृति एक अच्छी मां है उसने

तुमको वह सारे औजार दिए हैं क्षमताएं हैं

उपकरण दिए जिनके माध्यम से तुम एक स्वस्थ

युवक बन सकते हो बड़े हो सकते हो

और अब तो तुम्हारे ऊपर है कि तुम प्रकृति

मां द्वारा दी गई क्षमताओं का इस्तेमाल

करते हो या नहीं करते हो

हैं अक्षर रोग नहीं करते क्यों नहीं करते

वजह है

कि प्रकृति के द्वारा दी गई क्षमताओं का

इस्तेमाल अगर तुम करोगे तो

मैं तो तुम्हें प्रकृति से दूर जाना

पड़ेगा और प्रकृति की गोद से दूर जाना है

कि हमें डरा देता है क्योंकि मुसीबत में

पैदा हुए हैं वहां हमें सुरक्षा की

अनुभूति होती है

कि अ

है जैसे एक-एक घर है उसमें मां है घर क्या

है मतलब संसार है घर है जो जो यह बहुत इस

संसार दिखाई देता हूं घर है

है और उसमें मां है मां कौन है प्रकृति है

और तुम क्यों तुम बच्चे हो

है अब जब तक तुम बच्चे हो तब तक तो

प्रकृति तुम्हारा पालन पोषण कर रही है

लेकिन प्रकृतिं बहुत अच्छे से पालन पोषण

करती है उसने तुमको बुद्धि है वह तुम

मनुष्य हो और उसने तुमको एक चेतना दिए जो

समझ सकती है

ए रुक हो सकती है उसने तुमको यह सब दिया

है अब उसके बाद यह निर्णय तुमको करना होता

है कि जो तुमको सब उपहार मिले हैं प्रकृति

से जो औजार मिले हैं प्रकृति से उनका

इस्तेमाल करके तुम घर से बाहर निकलकर के

आकाश पूरा पढ़ोगे या घर की चार दीवारों की

सुरक्षा में कैद रह जाओगे तुम जो भी फैसला

करो फोन प्रकृति तुम्हारे फैसले का सम्मान

करती है वही होते ना कई ऐसे पूछ लो

है वह 30 साल के वजह 40 साल की हो जाए तो

भी मां की गोद में घुसे रहते हैं मा यन को

लात मार के निकाल थोड़ी देती है निकाल

देती हैं

मैं तुम्हारी उम्र बहुत बढ़ गई लेकिन तुम

अभी भी अपने पुश्तैनी घर में घुसे हुए हो

मां का आंचल छोड़ी नहीं रहे हो

जब तुम आ इतनी निर्मम तो नहीं हो जाने

वाली की मां कई चल निकल जाए यहां से निकल

जाए यहां से तुम अगर मां का पल्लू पकड़कर

बैठे हो तुम आखिर ठीक है बैठा है भाई कल

उसकी मां को भी निराशा रहेगी तुमसे लेकिन

फिर भी तुमको रोटी पानी देती रहेगी जैसे

कि इस देश के बहुत सारे नौजवानों को पीसकर

40 का होकर भी घर पर रोटी पानी मिलता रहता

है तो कुछ नहीं करते वह सोमवार का पल्लू

अपने घर बैठे हुए हैं

है लेकिन यह तो सोचो की मां की इच्छा के

है मां की इच्छा क्या है वह प्रकट हो जाती

है मां ने तुमको जो भेंट दिया जो पहाड़

दिए उससे अ

कि अगर मैं तुमको उपहार में एक कलम दूं

तुम्हारी इच्छा क्या है बताओ कि तुम लिखो

मैं तो उनको पहाड़ में तलवार दूं तो मेरी

इच्छा कि यह बताओ कि तुम लड़ो तो प्रकृति

है तो मैं जो पहाड़ दिए हैं तुम्हारी मां

ने तुम्हें जो पहाड़ दिए उसी से तुम समझ

लो कि मां की इच्छा के है तुमसे कृष्ण

कुमार के चीज कर दिया खास उपाय यहां से

मनुष्य को दिया है जानवरों नहीं दिया क्या

उपाय दिया है वह बुद्धि का और बोध का

चेतना की ऊंचाई का समझदारी का आ

मैं तुम्हारे उपहार दे दी है पर हममें से

ज्यादातर लोग इतने नालायक बेटे होते हैं

कि मैंने जो पहाड़ दिए उनका हमको इस्तेमाल

करते नहीं हम कहते हैं मम्मी मम्मी

कि मैं तो यहीं पर पढ़ लूंगा अब

कि मुझे कहीं नहीं जाना तो मैसेज आया तो

लोग प्रकृति ही जीवन पर चिपके रह जाते हैं

तत्वों से निपटने का क्या अर्थ हुआ है

है कि यही जो घर है ना संसार इसकी इस चीज

से चिपक गए इस चीज से चिपक गए इस चीज से

चिपक गए सिर छोटा बच्चा होता है उसके

सामने जो भी कुछ राव व हाथ बढ़ा देता है

पकड़ लेता है हमें ज्यादातर लोग ऐसे होते

हैं हम पूरा जीवन बिता देते हैं वह चीजों

को पकड़ने में जिससे डरना नहीं चाहिए उसे

डर जाते अरे छोटा बच्चा है

तू ही जाने वाले को देखा उसने रोना शुरू

कर दिया वैसे हम हैं जिससे डरना नहीं उससे

भी डर रहे हैं और जिस चीज की ओर आकर्षित

नहीं होना चाहिए वह भी आकर्षित हो जाते

हैं जहां घोषणा नहीं चाहिए मां गुज़रते

देखा छोटे बच्चों को यहां जाओगे यह तिलक

पॉइंट होगा और

है अब इसमें ऐसे अपना उंगली थे का वैसे हम

करते हैं जीवन वजह से देखा देना शुरू कर

दिया हमें छोटे बच्चे में कोई अंतर आया है

कि उसे आ रही बात

अब हम यह करते रह जाते हैं

कि यह मर जाएगी की कुल कहानी है अ कर दिया

में देख करके ऐसे मारपीट की है कि यह कैसा

पैदा हो गया है

कि यह कैसा पैदा हो गया है

कि जितनी मैंने इसको नियामतें बक्शी थी

जितनी मैंने इसको बेटे दी थी इसमें सब

बर्बाद कर डाली कुछ इस्तेमाल नहीं किया है

मैं इसको कलम दी थी एक नई कहानी लिखने के

लिए और कलम नाक में डाला करता है अपनी या

उसे कान खुजाता है

मैं इसको तलवार दी थी थी थी थी थी थी

कि असली दुश्मनों का मुकाबला करने के लिए

और यह तलवार लेकर के सड़क पर लोगों को डरा

रहा था कल आ

कि हमने प्रकृति द्वारा दिए गए उपहारों का

ऐसे तो इस्तेमाल किया है प्रकृत और बुद्धि

की बेटी थी तो तुमने बुद्धि से क्या किया

तुमने सारे जंगल काट डाले न दिया खराब कर

दिए पहाड़ गंदे कर दी ये वही बोल रहा हूं

मैं तलवार लेकर के पिल्ले दौड़ा रहे हो

कपिल नेहरू करके भाग रहे हैं और तुम्हारे

पास एक जबरदस्त अनुवाद सलवार क्या नाम है

बुद्धि प्रज्ञा और तो उसका इस्तेमाल

पिल्लों को मारने के लिए कर रहे हो वह

तलवार तुमको दी गई थी शरीफ का संघार करने

के लिए तुम मान को मारो तो मद को मारो

माया को मारो मात्र एक मारो मोह को मारो

उसी ने तुम पिल्ले मार रहे हो

और अप्रकट देख रही है और ऐसे बैठी हुई है

कि यह देखो यह क्या पैदा हो गया है

अब सो जा रही बात

है तो यह चुनाव तुम्हें करना है दोस्त

प्रकृति पर मत डाल देना यह चुनाव तुम्हें

करना है कि तुम्हें जो कुछ मिला है

प्रकृति से तो उसका उपयोग किसलिए करोगे

तुम है उसका उपयोग करना है प्रकृति से ही

आगे जाने के लिए जैसे मां के लिए बड़ी

खुशी की बात होती है कि जिस गांव में रहती

थी पर क्लिक करके उसका बेटा उस गांव से

आगे कहीं दूर किसी ऊंची जगह पर चला गया

वैसे ही प्रकृति चाहती है कि तुम भी अपनी

बुद्धि का इस्तेमाल करके अपनी क्षमता अपनी

चेतना का इस्तेमाल करके प्रकृति से ही आगे

निकल जाओ प्रकृति से आगे निकलने का मतलब

हुआ कि तुम चिपको नहीं है प्रकृति की

चीजों से तुम्हारी चेतना मुक्ति मांगती है

किससे इन्हीं सब चीजों से जो प्रकृति में

पाए जाते हैं तो एक ओर तो प्रकृति है

तुम्हें जन्म दिया है दूसरी ओर उसी

प्रकृति से तो मैं आगे निकल जाना है यही

उस जन्म की सार्थकता है ठीक पासवर्ड यानी

प्रकृति नहीं तुम्हें जन्म दिया है लेकिन

यह जो जन्मदात्री प्रकृति

कि 100MB यही चाहती है कि तुम जन्म ले

करके अपनी मां से आगे निकल जाओ

में चिपको नहीं मां से मां की खुशी इसमें

नहीं है कि 40 साल का पुत्र भी हूं चिपका

हुआ था करके और पल्लू में मोदी हुए मारियो

जिसमें कि पुत्र निकलकर के दुनिया पर राज

कर रहा है दुनिया पर राज करो दुनिया पर

राज करने का क्या मतलब होता है ध्यान नहीं

करते हैं बोल रहा हूं प्रधानमंत्री बनीं

कोशिश मत कर मैं लग जाना है

थे बुद्ध पुरुष सब कुछ छोड़कर फिर साधना

के लिए निकले थे जैसे सिद्धार्थ गौतम या

महावीर

कि अगर महलों की हर सुख-सुविधा ने उन्हें

सार में उन्हें साफ दिखना बंद हो गया था

तो बाद में उन्हें साधना किस चीज की करनी

पड़ेगी

कि मैं ऐसा नहीं कि सार दिखना बंद हो गया

था इतना समझ में आने लगा था बस कि जो वह

जानना चाहते हैं जो छुपा हुआ है वह महल के

भीतर रहते रहते तो प्रकट या उद्घाटित नहीं

होने वाला महल के बाहर क्या होगा यह नहीं

जानते थे पर इतना उनको स्पष्ट हो गया था

कि महल के भीतर को टर्न है जैसे कि तुम एक

हुए वाले कमरे में फंस जाओ जो भी दरवाजा

सामने दिखता है उसको खोलकर भक्तों बाहर अब

बाहर क्या मिलेगा तुम बहुत साफ-साफ जानते

नहीं पर भीतर रहा नहीं जाता है

कि इस तरीके से उन्हों ने गृह त्याग किया

था यह देखने लगा था कि भीतर है जो कुछ

चटपटा रहा है मुक्ति के लिए ज्ञान के लिए

और मुक्ति और वह ज्ञान राजमहल में और

गृहस्थी में संभव होता दिख नहीं रहा है

कि आचार्य जी कुछ लोग अध्यात्म की ओर

कि नैचुरली लिखा है इंग्लैंड होते हैं

कि तू क्या प्रकृति यानी मां ने कुछ लोगों

को ऐसा स्पेशल गिफ्ट दिया है नहीं ऐसा कुछ

नहीं है

है ऐसा कुछ भी नहीं है कि

कि कुछ लोग

क्यों कोई खास बैठ ले करके पैदा हुए हैं

कि तुम करो कि कुछ लोग स्पिरिचुअली

इंक्लाइंड होते हैं

है कुछ लोग किसी दूसरी तरफ तो इनका इन

होते हैं ना जो इधर को भी रिक्वेस्ट है

तलाश शुरू उस इंक्लिनेशन में मुक्ति को ही

रहा है कि नेशन को है डिजायर ठीक है कुछ

लोग तुमने कहा अध्यात्म की ओर झुके होते

हैं दूसरे लोग मान लो किसी और दिशा में

झुके हुए पैसे की ओर चुका है कोई शराब की

और झुका है और इधर को भी चूका है मांग हुई

चीज रहा है जो यह व्यक्ति मांग रहा है जो

तथाकथित तौर पर अध्यात्म की ओर झुकेगा है

आध्यात्मिक हर व्यक्ति जन्म से ही होता है

बस अध्यात्मिक साधना तुम करोगे नहीं करोगे

कि मर चुका हो गया नहीं मेहनत करोगे नहीं

यह चुनाव तुमको करना होता है तड़प और

प्यास तो सब में होती है बचपन से होती है

पैदा होते ही होती है

कि यह निर्णय करना तुम्हारे हाथ में है कि

तुम्हें प्यास बुझानी है या नहीं मुझे

नहीं है अपने आप से प्रेम हो तो उस पर

उसको बुझा लो नहीं तो अपने आप को और

तड़पाओ गोल तुम लगी और प्यास पानी की

है और उस दिशा में तुम्हारा इंटरनेशन मंे

झुकाव शराब की ओर हो जाए देख लो क्या होता

है पहले ही प्यार से शराब और पिओगे गला

पेट है

को पूरा तुम्हारा जिस्म आग की तरह चलेगा आ

को हम ऐसे लोग ऐसे ही है ज्यादातर आ

कि ऐसी दिशाओं में जुटे हुए हैं जो दिशाएं

हमें वह नहीं दे सकती जो हमें इस दिशा से

चाहिए तो चाहिए सबको एक ही चीज पर तलाशते

उसको गलत गलत जगहों पर है

हैं और अगर तुम्हारे सवाल ये कि क्या कुछ

लोग ऐसे होते हैं जो प्राकृतिक रूप से सही

जगह तलाशने पहुंच जाते हैं तो उन्हें सही

जगह कभी तुमको यूं ही संयोगवश नहीं मिल

जानी है वह तो दाम देख करके पानी पड़ती है

कि जो भी पैदा हुआ है उसका झुकाव किसी ने

किसी अंट-शंट अनर्गल दिशा में ही होगा ना

कि वह अनर्गल दिशा भौतिक भी हो सकती है और

तथाकथित रूप से आध्यात्मिक भी अ

मैं तुम्हें धीरे-धीरे अपनी सब दिशाओं को

उन दिशाओं की ओर तुम्हारे जो भावों को

हटाना पड़ेगा ना करना पड़े का यही

अध्यात्म में अध्यात्म किसी एक तरफ के

विशेष झुकाव का नाम नहीं है अध्यात्म अपने

सारे ही झुकावों को तिरोहित करने का नाम

है जो आदमी बीमा धन दोलत या वासना की ओर

झुका हुआ हो उसे धन दोलत वासना तिरोहित

करनी पड़ेगी और जो आदमी कहता हूं कि

अध्यात्म की ओर झुका हुआ है उसे अपने

अध्यात्मिक थे रोहित करना पड़ेगा ऐ

कि मुझे हर हित

[संगीत]

हुआ है

तो प्लीज