Movimientos Sociales y participación III
Summary
TLDREl guion habla sobre la globalización y cómo ha cambiado la sociedad, provocando movimientos antiglobalización que critican la desigualdad y la pobreza. Se discute la necesidad de una democracia participativa y justicia global, con propuestas como la renta básica y la regulación de flujos de capital. El movimiento busca alternativas a la dominación del mercado y la pobreza extrema.
Takeaways
- 🏭 La tradición asociativa surgió en el siglo 19 como respuesta al debilitamiento de instituciones sociales y al avance del poder de grandes corporaciones y estructuras estatales.
- 🌐 La mundialización se entiende como un proceso civilizatorio que hace que el planeta se sienta más pequeño y las sociedades se masifican, migran y envejecen.
- 🌎 La globalización es una forma de mundialización de la economía basada en políticas neoliberales, que promueve un modelo cultural y de consumo.
- 🌱 El globalismo se asocia con el desarrollo de nuevas tecnologías y la información, lo que se considera un nuevo estadio en el desarrollo del sistema capitalista.
- 🔄 La globalización está cuestionada por sus efectos homogeneizadores y por la creciente pobreza e injusticia, especialmente en el contexto de la desigualdad Norte-Sur.
- 🚫 Los movimientos antiglobalización surgen como una respuesta al rechazo a la injusticia generada por el neoliberalismo y la desigualdad social.
- 🌀 Estos movimientos se caracterizan por ser un conjunto de movimientos que actúan en red y son muy diversos, expandiendo sus acciones desde manifestaciones tradicionales hasta desobediencia civil.
- 📈 A pesar del crecimiento económico, entre 1987 y 1998 el número de personas en situación de pobreza extrema aumentó, evidenciando los desequilibrios Norte-Sur.
- 🌱 La globalización se percibe como un efecto perverso de la mundialización, y se cuestiona si el desarrollo tecnológico conduce a un modelo más democrático y justo.
- 👥 El movimiento antiglobalización es intergeneracional y heterogéneo, uniendo localismo y globalismo, y ha aprovechado las nuevas tecnologías de comunicación para coordinar acciones globales.
- 📢 Los discursos del movimiento antiglobalización son múltiples y convergen en la demanda de un mundo alternativo, más justo y democrático, con una crítica a la política neoliberal y la hegemonía de ciertos países.
Q & A
¿Qué es la mundialización y cómo se entiende en el contexto del siglo XXI?
-La mundialización se entiende como un proceso civilizatorio acumulativo e irreversible que hace que el planeta se nos haga pequeño y las sociedades se masifican, migren y envejecen, gracias al desarrollo de las comunicaciones, aproximándose el concepto de aldea global.
¿Cómo se define la globalización en el texto?
-La globalización se define como una forma de mundialización de la economía desarrollada según políticas neoliberales, implicando un modelo cultural y de consumo, y la substitución de las funciones propias del ámbito político por el mercado.
¿Qué es el globalismo y cómo está relacionado con el desarrollo tecnológico y la información?
-El globalismo es la idea de dominio del mercado y la globalización neoliberal, y está directamente relacionado con el desarrollo de nuevas tecnologías de la información, lo que ha llevado a un nuevo estadio en el desarrollo de la dominación del sistema capitalista.
¿Cuáles son las características del movimiento antiglobalización?
-El movimiento antiglobalización se caracteriza por un rechazo global a la injusticia generada por el neoliberalismo, la desigualdad creciente Norte-Sur, el desmantelamiento de derechos sociales y servicios públicos, y el deterioro ecológico.
¿Qué tipo de acciones realiza el movimiento antiglobalización?
-El movimiento antiglobalización se articula en acciones desde las tradicionales como las manifestaciones hasta la desobediencia civil colectiva, funcionando en red y en foros muy plural y diverso.
¿Cómo ha cambiado la percepción de la pobreza tras la caída del Muro de Berlín y el triunfo del capitalismo neoliberal?
-A pesar de la expectativa de una reducción de la pobreza, entre 1987 y 1998 el número de personas en situación de pobreza extrema aumentó, lo que indica que el desarrollo tecnológico no necesariamente conduce a un modelo más democrático, libre o justo.
¿Cuáles son las diferencias entre los movimientos sociales de los años 60 y los movimientos antiglobalización actuales?
-Los movimientos sociales de los años 60 surgieron de una revuelta juvenil con expectativas de cambio revolucionario, mientras que los movimientos antiglobalización actuales tienen un carácter más intergeneracional y una voluntad de resistencia y construcción de alternativas.
¿Cómo se describe la tipología de los participantes en el movimiento antiglobalización?
-Los participantes se pueden clasificar en 'indígenas', 'indigentes' y 'indigestos'. Los 'indígenas' son colectivos con resistencias étnicas o culturales, los 'indigentes' se refieren a la pobreza tanto del tercer como del cuarto mundo, y los 'indigestos' incluyen colectivos radicales y personas que buscan un consumo más racional y justo.
¿Qué papel juegan las nuevas tecnologías de la comunicación en el movimiento antiglobalización?
-Las nuevas tecnologías de la comunicación han sido determinantes en la articulación global del movimiento, permitiendo que miles de personas en diferentes partes del mundo compartan una voz común.
¿Cuáles son las demandas clave del movimiento antiglobalización en términos de política y democracia?
-El movimiento antiglobalización demanda una política y democracia participativa que supere la subordinación a los grandes poderes económicos y mediáticos, y que combine formas de participación ciudadana diversa, como el referéndum o la movilización en la calle.
¿Qué tipo de justicia se promueve en el discurso antiglobalista?
-Se promueve una justicia global de tipo universal y material, que busque la distribución de la riqueza y el reconocimiento de derechos éticos como los derechos humanos, buscando erradicar la pobreza y expandir la justicia hacia todas las dimensiones implicadas en la globalización.
Outlines
🌐 Globalización y su impacto en la sociedad
El primer párrafo explora la tradición asociativa como respuesta a la industrialización y urbanización del siglo XIX, y cómo la mundialización y la globalización han cambiado la percepción del mundo. La mundialización se presenta como un proceso civilizatorio que hace que el planeta se sienta más pequeño, mientras que la globalización se entiende como una economía mundial basada en políticas neoliberales. El globalismo se asocia con el mercado mundial y la sustitución de las funciones políticas por el dominio del mercado. Se discute la polarización de opiniones sobre los efectos de la globalización, con algunos viendo prosperidad y otros creciente pobreza e injusticia. El movimiento antiglobalización se caracteriza por su rechazo a la injusticia y desigualdad generadas por el neoliberalismo, y se describe como un movimiento de movimientos que actúa en red y diverso, utilizando diversas formas de acción, desde manifestaciones tradicionales hasta desobediencia civil.
📢 Características y diferencias del movimiento antiglobalización
El segundo párrafo profundiza en las características del movimiento antiglobalización, destacando su intergeneracionalidad y la presencia de jóvenes. Se menciona la diferencia con los movimientos de la época de los años 60, donde hoy hay menos expectativas de cambio revolucionario pero aún se busca construir alternativas. El movimiento se describe como heterogéneo, uniendo localismo y globalismo, y se explica cómo las nuevas tecnologías han permitido que miles de personas en todo el mundo compartan una voz común. Se discuten los discursos y lemas del movimiento, como 'otro mundo es posible', y se habla de la solidaridad global y la economía global. Se menciona la tipología de los participantes, incluyendo indígenas, indigentes e indigestos, y se habla de la lucha de los grupos locales en defensa de la cultura y los intereses concretos.
🚫 Desafíos y motivaciones del movimiento antiglobalización
El tercer párrafo aborda los desafíos que enfrentan los participantes del movimiento antiglobalización, como la estigmatización social y el acoso por las fuerzas del orden. Se discuten las motivaciones para la participación, incluyendo el rechazo a la injusticia y la necesidad de libertad. Se describe cómo los movimientos de resistencia global han incorporado nuevas formas de acción, como el uso de internet y la convocatoria de jóvenes en eventos internacionales. Se menciona el reto de superar la criminalización y demostrar una cultura de no violencia dentro del movimiento. Se habla de la crítica al neoliberalismo y la demanda de una política y democracia más participativa, y se presentan algunas de las acciones y declaraciones del movimiento, como el manifiesto de Porto Alegre y las reivindicaciones del Foro Social Mundial en Quebec.
🌱 Propuestas y alternativas del movimiento antiglobalización
El cuarto y último párrafo se centra en las propuestas y alternativas del movimiento antiglobalización. Se habla de la crítica a la política existente y la percepción de que está subordinada a los grandes poderes económicos y mediáticos. Se presentan las demandas de una democracia participativa y se describen las nuevas sensibilidades que emergen en torno a la justicia y la solidaridad. Se discute el concepto de justicia global y las tres tipos de actuaciones que se necesitan para lograrla: internacionalización de derechos sociales, creación de condiciones para una justicia expansiva e integral, y orientación hacia la erradicación de la pobreza. Se rechazan las prácticas negativas del globalismo y se proponen alternativas como el comerciante justo y el combatiente local. Se mencionan iniciativas como la renta básica, la ayuda al desarrollo y la regulación de los flujos de capitales, y se habla de la urgencia de采取措施 para abordar la pobreza y la exclusión, especialmente en las mega ciudades del sur.
Mindmap
Keywords
💡Tradición asociativa
💡Mundialización
💡Globalización
💡Antiglobalización
💡Neoliberalismo
💡Desigualdad Norte-Sur
💡Movimientos sociales
💡Cultura de la movilización
💡Democracia participativa
💡Justicia global
Highlights
La tradición asociativa surgió como respuesta al debilitamiento de instituciones sociales durante la industrialización y urbanización del siglo XIX.
La mundialización se entiende como un proceso civilizatorio que hace que el planeta se sienta más pequeño y las sociedades se masifican.
La globalización se concibe como una mundialización de la economía basada en políticas neoliberales.
El globalismo está directamente relacionado con el mercado mundial y la sustitución de funciones políticas por el mercado.
El desarrollo de nuevas tecnologías y la información ha llevado a un nuevo estadio en el desarrollo de la dominación del sistema capitalista.
La globalización está reduciendo todas las dimensiones a su dimensión económica, rompiendo la separación entre lo político y lo social.
Los movimientos antiglobalización surgen como un rechazo a la injusticia generada por el neoliberalismo y la desigualdad creciente.
Los movimientos antiglobalización funcionan en red y son muy diversos, expandiendo su repertorio de acciones desde manifestaciones a desobediencia civil.
El número de personas en situación de pobreza extrema aumentó entre 1987 y 1998, a pesar de los beneficios del progreso.
Los movimientos sociales cuestionan si el desarrollo tecnológico conduce a un modelo más democrático y justo.
Los movimientos antiglobalización son intergeneracionales y diferencian de los movimientos de 1968 por su carácter más inclusivo.
El movimiento antiglobalización es heterogéneo, uniendo localismo y globalismo para tener una voz común en momentos específicos.
Los discursos del movimiento antiglobalización son múltiples y proceden de confluencias variopintas, como el mundo libertario o el cristianismo radical.
El movimiento antiglobalización articula una dimensión global y otra local, luchando por ámbitos reducidos de cultura o interés concreto.
La participación en movimientos antiglobalización implica enfrentar costes normativos, como estigmatización social y opresión.
El movimiento antiglobalización ha incorporado nuevas formas de acción colectiva, como el uso de internet y la convocatoria de jóvenes en foros internacionales.
El movimiento enfrenta desafíos como la criminalización y la necesidad de demostrar una cultura de no violencia.
El movimiento antiglobalización critica la política neoliberal y pide una democracia participativa y una política más horizontal.
Se busca una justicia global que abarque la distribución de la riqueza y el reconocimiento de derechos humanos.
Se proponen prácticas alternativas como el comerciante justo, el comprador concienciado y el combatiente local.
Se hace una crítica a la política realmente existente por su subordinación a los grandes poderes económicos y mediáticos.
Se pide una política y democracia alternativas que combinen formas de participación ciudadana diversa.
Se hace un llamado a la solidaridad humana y a la ética política frente a la corrupción y la apatía ciudadana.
Se aboga por la internacionalización de los derechos sociales y la creación de condiciones para una justicia expansiva e integral.
Se rechazan las tres 'C' de la ideología del globalismo capitalista: el consumismo, el cosmopolitismo y la imposición del poder del dinero sobre lo político y social.
Se proponen iniciativas redistributivas como la renta básica y la regulación de flujos de capitales para paliar los desequilibrios mundiales.
Se hace una crítica a la feminización de la pobreza, con el 70% de los pobres siendo mujeres.
Se destaca la responsabilidad del ciudadano en la realidad del siglo XXI.
Transcripts
[Música]
en los dos anteriores programas hemos
recorrido la tradición asociativa que
surge en el contexto de la
industrialización y de la urbanización
del siglo 19 como respuesta al
debilitamiento de instituciones como la
familia la vecindad y como consecuencia
de los procesos de alineación y
conflicto propios del avance del poder
de las grandes corporaciones
empresariales
estructuras administrativas del estado
etcétera
hoy la realidad nos lleva a otros
conceptos como el de mundialización o el
de globalización así la mundialización
viene entendida como un proceso
civilizatorio acumulativo e irreversible
en que el planeta se nos hace pequeño
las sociedades se masifican migran y
envejecen y gracias al desarrollo de las
comunicaciones nos aproximamos el
concepto de aldea global por su parte la
globalización es concebida como una
forma de mundialización de la economía
desarrollada según políticas
neoliberales que implica un modelo
cultural y de consumo
la noción de globalismo remite
directamente a mercado a mercado mundial
y a su sustitución de las funciones que
son propias del quehacer de lo político
por lo tanto remite directamente a la
idea de una ideología del dominio del
mercado por un lado o también a la
ideología de la globalización neoliberal
en definitiva la percepción que subyace
sobre esta idea es que el globalismo
el desarrollo de las nuevas tecnologías
de la información ha dado lugar a un
nuevo estadio en el desarrollo de la
dominación del sistema capitalista
lo que está haciendo el globalismo es
que todas las dimensiones implicadas en
la globalización las están reduciendo a
una única a su dimensión económica con
lo cual está rompiendo con la separación
entre lo que era el ámbito de lo
político y lo que es el ámbito de lo
social
defensores y detractores de la
globalización no están de acuerdo sobre
sus consecuencias aunque sí en su efecto
homogeneizador esta tendencia hacia la
uniformidad se expresa para unos en
parámetros de mayor prosperidad y para
otros en realidad es de creciente
pobreza e injusticia estos últimos son
los conocidos como movimientos
antiglobalización
las características de este movimiento
serían fundamentalmente las de un
rechazo global a la injusticia generada
por el neoliberalismo
principalmente en lo que está suponiendo
la desigualdad creciente
norte-sur en lo que está significando el
desmantelamiento de derechos sociales y
de servicios públicos en los países del
norte en lo que está significando
también como deterioro ecológico y digo
en general la denuncia de una injusticia
global
también otra característica importante
es la de ser un movimiento de
movimientos que funciona en red en foros
muy plural muy diverso y que está
ampliando su repertorio de acciones
desde las más tradicionales como las
manifestaciones hasta formas de
desobediencia civil colectiva
después de más de una década de la caída
del muro de berlín y del triunfo del
llamado capitalismo neoliberal no se ha
observado la tan preconizada reducción
de la pobreza es más entre 1987 y 1998
el número de personas en situación de
pobreza extrema ha aumentado en un mundo
que pudiendo disfrutar de los beneficios
del progreso agrava por el contrario los
desequilibrios norte-sur desde los
movimientos sociales se cuestiona que el
desarrollo tecnológico conduzca sin más
a un modelo de aldea global más
democrática más libre o más justa por
ello se considera a la globalización
como un efecto perverso de la
mundialización en todo caso los
resultados de la presente globalización
dependen de quien controle el proceso en
esta reivindicación algunos autores han
visto algunos paralelismos con los
movimientos contestatarios de los años
60 crimen en común lo que es la crítica
de el orden realmente existente es decir
el rechazo
a lo real como el único posible y la
voluntad de cambiar este estado de cosas
también tienen diferencias importantes
los movimientos sociales surgen de una
revuelta del 68 que era fundamentalmente
de la nueva generación juvenil de
entonces hoy el movimiento en cambio
tiene un carácter más intergeneracional
aunque es relevante la presencia también
de jóvenes dentro del mismo otra
diferencia yo creo es que entonces había
unas expectativas de cambio
revolucionario en esa juventud y en los
movimientos que surgen posteriormente
que ahora no se dan aunque también
evidentemente hoy hay esa voluntad de
resistencia y de construir alternativas
o poner otras propuestas frente a lo
existente
además el movimiento antiglobalización
se diferencia también por ser un
movimiento heterogéneo que aúna
localismo y globalismo consiguiendo que
miles de personas diseminadas por el
mundo tengan una voz común en
determinados momentos gracias a las
nuevas tecnologías de la comunicación
los discursos del movimiento
antiglobalización son múltiples al igual
que sus temas de intervención así por
ejemplo un lema característico sería
otro mundo es posible los discursos
proceden de confluencias variopintas en
el sentido que tenemos por ejemplo
lemas que proceden del mundo libertario
del cristianismo radical de los nuevos
movimientos sociales feminista
ecologista
solidaridad con el tercer mundo
precisamente la incidencia económica
hace que otros lemas vistos las
pancartas en sitel o en praga etcétera
se refieran a el mundo no está en venta
o el mundo no es una mercancía
igualmente se reclama una solidaridad
global no una economía global todo ello
se ve en los lemas esa pluralidad no es
una pluralidad de lemas o consignas
unitarias todo lo contrario los
movimientos antiglobalización se
articulan en dos dimensiones una
paradójicamente global en la que los
aportes de las nuevas tecnologías han
sido determinantes
otra local pues muchos grupos sostienen
una lucha en defensa de un ámbito
reducido de una cultura o de un interés
muy concreto ambas se articulan y
retroalimentan hasta hacer un contenido
común de un gran número de mensajes
esta doble dimensión nos remite a la
heterogeneidad de sus bases y a la
dificultad para dar un perfil tipo se ha
llegado hace una tipología refiriéndose
para simplificadora ilustrativa que se
refiere a los indígenas los indigentes y
los indigestos entre los indígenas
tendríamos todos los colectivos
mapuches zapatistas etcétera que fruto
del proceso de desregulación que se
produce localmente pues se produce unas
resistencias donde los vínculos son
suelen ser étnicos culturales
nacionalistas etcétera en cuanto a los
indigentes ahí nos referíamos a la
pobreza del tercer mundo pero también a
la del cuarto mundo a todo el tejido
asociativo de personas vinculadas con el
tejido asociativo de organizaciones de
solidaria con el tercer módulo de
intervención social condonación de la
deuda externa 07 etc y luego en cuanto
finalmente a los indigestos ahí
tendríamos también una mezcolanza de
colectivos desde colectivos radicales
antisistema hasta personas pues pues por
un consumo por ejemplo más racional
justo etcétera este desarrollo de un
movimiento de movimientos ha sido global
incluso en los países que han
consolidado un estado del bienestar si
bien éstos presentan características
particulares se puede decir que en estos
países el movimiento asociativo se ha
debilitado como consecuencia de una
estrategia de pacto social que permite
la reducción de la pobreza pero que al
mismo tiempo con una dinámica
paternalista reduce el campo de la
autonomía y de una ciudadanía activa los
años 90 han sido años de generación
constante de movimientos solidarios y
humanitarios reflejos de una conciencia
social que tiene sus peculiaridades
por un lado existe más solidaridad pero
igualmente también existen reductos en
la sociedad que ante problemas como la
inmigración etcétera se están
polarizando o están adoptando también
posturas xenófobas y preocupantes
entonces es un proceso ambivalente
tenemos más solidaridad pero por otro
lado también nos estamos haciendo más
inmunes o más críticos a muchos
problemas
el individuo que participa el activista
es la pieza clave de cualquier proceso
de movilización ya que ni la existencia
de recursos disponibles de oportunidades
políticas concluirá en acciones de
protesta mientras no existan voluntarios
capaces de asumir los costes que toda
movilización implica en relación con el
movimiento antiglobalización a las
personas que deciden participar en estos
movimientos tienen que hacer frente a
unos elevados costes de carácter
normativo que tienen que ver por un lado
con la estigmatización social a la que
muchas veces se someten sus
manifestaciones y sus actos simbólicos
sobre todo por muchos medios de
comunicación que transmiten una imagen o
aquellas imágenes más radicales del
movimiento y por otro lado por la
opresión y por el acoso a que se somete
en muchas veces las fuerzas del orden
público este tipo de manifestaciones y
que suelen acabar con detenciones y con
procesamientos
no es fácil discernir cuáles son los
rasgos de la motivación que desemboca en
la participación algunos autores hablan
de un móvil puramente racional mientras
otros sostienen que son los aspectos
emocionales los más determinantes el
simple rechazo a la injusticia o la
necesidad de las personas por participar
de su propia libertad son motivaciones
también importantes el creciente aumento
de colectivos sociales afectados por las
regulaciones sectoriales o locales
incide en un plural y contradictorio
conjunto de acción
los movimientos de resistencia global
han incorporado al repertorio de acción
colectiva tradicional formas nuevas que
al ser experimentadas y asimiladas han
terminado por integrarse en la cultura
movimientista en este sentido la
utilización de internet ha sido clave
así como la convocatoria de miles de
jóvenes en las ciudades donde se
celebran foros internacionales oficiales
con el objetivo de bloquearlos tal y
como se observó en seattle washington
praga niza o davos es el nuevo nomadismo
de la protesta social que a la vez se
siente retado por la actualidad
internacional a materializar sus
principios como ocurrió tras los
atentados del 11 de septiembre y la
reciente guerra de irak
plantearon ante este movimiento un gran
reto
superar la amenaza de criminalización
que sufría por parte de los grandes
poderes
políticos y económicos demostrar que
dentro de este movimiento hay una
cultura de no violencia de rechazo a la
violencia estructural y a la que
procedido de tanto de quienes cometieron
los atentados del 11 de septiembre como
de quienes trataron de responder a los
mismos promoviendo
una nueva doctrina de la guerra
preventiva y la guerra global y eso ha
llevado a que a pesar de ese gran reto
pues el movimiento haya seguido adelante
con sus nuevas citas en distintas
ocasiones no las más recientes en cancún
en tesalónica en lars ake y al mismo
tiempo bueno pues también reforzando de
alguna manera la idea de que esta
globalización tiene un signo made in usa
es decir que realmente es eeuu el que
está tratando de forzar
un proceso de globalización cada vez más
injusto y cada vez más violento
de entre los mensajes que las diversas
organizaciones antiglobalización
pronuncian quizá el más reconocido es el
del foro mundial de portoalegre esté en
enero de 2002 elaboró un manifiesto en
el que se decía que la política
neoliberal nos empuja a una mayor
pobreza e inseguridad que genera tráfico
y explotación de mujeres y niños y
condena a los seres humanos a la
inmigración
el año anterior en quebec el foro social
mundial reivindicaba una práctica
política más horizontal más democrática
basada en la creación de plataformas
cívicas y reuniones asociativas
informales para hacer frente a las
estructuras políticas de la
globalización neoliberal
si hay una crítica profunda a la
política realmente existente no si
realmente se piensa que esa política
parece muy subordinada a los grandes
poderes económicos y mediáticos
transnacionales y que se limitan a
gestionar
las directrices que les vienen de las
grandes instituciones financieras
internacionales o de eeuu por lo tanto
se está pidiendo otra política y se está
pidiendo también otra democracia una
democracia participativa una democracia
que no se limite a la elección cada
cuatro años de unos representantes que
luego no rinden cuentas de sus
actividades sino que realmente se
combinen con formas de participación
ciudadana muy diversas que vayan desde
el referéndum desde el reconocimiento
mismo del peso que tiene la movilización
en la calle cuando surgen conflictos en
torno a cuestiones fundamentales como la
participación en una guerra valores como
la paz frente a las guerras o el
terrorismo la ecología frente al
comportamiento depredador de las
políticas desarrollistas la ética
política frente a la corrupción y la
apatía ciudadana o la solidaridad humana
con independencia de raza o credo forman
estas nuevas sensibilidades
el concepto de justicia se ha convertido
en uno de los términos clave para
articular el discurso anti globalista
sin embargo el uso de este concepto
tienen sus propias connotaciones
apuestan por una justicia de tipo
universal una justicia que sea material
ya busque la distribución de la riqueza
y el reconocimiento expreso de ciertos
derechos inspirados en valores éticos
como los derechos humanos o la
persecución de los crímenes contra la
humanidad esta justicia global implica
tres tipos de actuaciones en primer
lugar es necesario la
internacionalización a escala planetaria
de los derechos sociales que se ejercen
en los países y en los modelos más
avanzados del estado de bienestar
europeo en segundo lugar es necesario
crear las condiciones para una justicia
expansiva e integral que tenga en cuenta
todas las dimensiones implicadas en el
proceso de globalización tanto el tipo
de migraciones cuestiones de género
comerciales de derechos humanos o
culturales
todo esto debe ir por supuesto
encaminado hacia una globalización que
tenga en cuenta aspectos muy importantes
como es la pobreza en el mundo es decir
debe orientarse a crear las condiciones
para que pueda erradicarse la pobreza en
el mundo el discurso anti globalista ha
ido configurando una tipología de buenas
y malas prácticas dentro de estas
últimas se rechazan tres tipos de
comportamientos que se han dado en
llamar las tres ces de la ideología del
globalismo el capitalista el consumista
y el cosmopolita como alternativa a
éstos se propone el comerciante justo el
comprador concienciado y el combatiente
local
denuncian sobre todo que el poder del
dinero se impone sobre lo político y lo
social de forma cada vez más clara las
alternativas que se proponen a corto o
medio plazo para paliar los
desequilibrios mundiales pasan por
iniciativas imaginativas de carácter
redistributivo como son la renta básica
o el 0.7 por ciento del producto
interior bruto para ayuda al desarrollo
del sur o que regulan los flujos de
capitales como la abolición de la deuda
externa de los países empobrecidos o la
llamada tasa tobin
de la urgencia de las medidas a tomar
valgan las cifras ofrecidas por el banco
mundial en 1999 unos 1500 millones de
personas se encuentran en la pobreza y
exclusión más absolutas afinándose
principalmente en las mega ciudades del
sur y en las metrópolis del este
la llamada feminización de la pobreza se
comprueba cuando sabemos que el 70 por
ciento de los pobres son mujeres la
realidad del siglo 21 es esta en el
ciudadano está en gran parte la
responsabilidad de su medida
[Música]
5.0 / 5 (0 votes)