YAMPARA Suyu: Historia, Identidad, Cultura
Summary
TLDREste video aborda la lucha histórica y legítima de las minorías indígenas en Bolivia, especialmente la nación Ampara, por reconocimiento y derechos. Se narra su historia desde la época colonial hasta la actualidad, destacando su lucha por la autodeterminación y la inclusión en el censo como nación indígena originaria. Se explora su organización social, prácticas culturales y económicos, como la agricultura y el arte textil, y se menciona su relación con la naturaleza y los rituales ancestrales que mantienen su cosmovisión y conexión con la Pachamama.
Takeaways
- 🏞️ La historia de Bolivia está marcada por la lucha de las minorías indígenas por sus derechos, un proceso que se ha prolongado por siglos.
- 🌟 Bolivia se reconoce como un estado plurinacional, lo que implica el reconocimiento y la inclusión de las diversas naciones y culturas indígenas dentro del país.
- 📜 La demanda por la autodeterminación y la identificación de las naciones originarias se ha visto reflejada en la inclusión de preguntas sobre la identidad cultural en el censo y en la cédula de identidad.
- 🏡 Los amparos, una nación indígena originaria, han luchado por ser reconocidos y representados en la estructura departamental de Chuquisaca.
- 🏛️ A través de la construcción de un estatuto departamental, los amparos buscan visibilizar su existencia y continuar con su forma de autodeterminación y representación política.
- 🎓 La lucha de los amparos también se ha visto en la demanda de escaños especiales en el parlamento para garantizar su representación y participación en la toma de decisiones.
- 🌱 La agricultura es una de las principales actividades económicas de los amparos, basándose en cultivos como la papa, cebada, trigo y maíz.
- 🎨 El arte textil es otra actividad importante para la nación ampara, donde las mujeres transforman la lana de los animales en textiles elaborados.
- 🐏 La ganadería también es significativa para los amparos, con la producción de lana para textiles y la importancia de los pastores en la custodia de los animales.
- 🌄 Los amparos mantienen una conexión profunda con su territorio ancestral, practicando rituales y valores ancestrales que reflejan su cosmovisión y respeto por la naturaleza.
Q & A
¿Qué es la demanda de los amparos indígenas en Bolivia?
-La demanda de los amparos indígenas en Bolivia es la lucha por la autodeterminación y la identificación como pueblos originarios, buscando ser reconocidos y representados en la estructura estatal, garantizando sus derechos y su forma de vida ancestral.
¿Cuál es el significado de 'amparo' en el contexto de los pueblos indígenas bolivianos?
-En el contexto de los pueblos indígenas bolivianos, 'amparo' se refiere a una medida legal que buscan para proteger sus derechos y garantizar su representación política y social dentro del estado plurinacional.
¿Qué es el estatuto departamental en Chuquisaca que menciona el guion?
-El estatuto departamental en Chuquisaca es un conjunto de leyes y regulaciones que buscan visibilizar y reconocer a los amparos como nación indígena originaria, asegurando su participación y representación en la estructura departamental.
¿Cómo se relaciona la lucha de los amparos con la constitución política del estado boliviano?
-La lucha de los amparos está en línea con la constitución política del estado boliviano, que reconoce a Bolivia como un estado plurinacional y garantiza los derechos de las naciones originarias para la autodeterminación y la representación.
¿Qué es la Declaración Constitucional 0039 del 2014 y cómo afecta a los amparos?
-La Declaración Constitucional 0039 del 2014 es un documento emitido por el Tribunal Plurinacional que reconoce a los amparos como nación indígena originaria ancestral, fortaleciendo su posición legal y social en Bolivia.
¿Cómo se incorporó la identidad cultural de los amparos en la cédula de identidad boliviana?
-En el 2016, los amparos lograron que se incorporara el sistema de información SEGIP (Sistema de Gestión de la Identidad y la Población), lo que permitió incluir la identidad cultural en la cédula de identidad boliviana, reconociendo así las raíces y la diversidad cultural del país.
¿Cuáles son las actividades principales de los amparos en su territorio ancestral?
-Las actividades principales de los amparos en su territorio ancestral incluyen la agricultura, el arte textil y la ganadería. Estos oficios son fundamentales para su economía y su identidad cultural.
¿Qué simboliza la danza ritual 'Llar y Che' para la nación ampara?
-La danza ritual 'Llar y Che' simboliza la renovación de la vida y la abundancia traída por la lluvia. Es una danza masculina que se realiza en círculos y es una forma de rendir ofrendas y conectarse con la naturaleza y la pachamama.
¿Qué valores guían la vida y la cosmovisión de los amparos?
-Los valores que guían la vida y la cosmovisión de los amparos incluyen la complementariedad, la reciprocidad, la dualidad, la honestidad, la hermandad, la unidad, el consenso y la armonía con el cosmos.
¿Cómo se relacionan las fiestas y rituales de los amparos con su cosmovisión y conexión con la naturaleza?
-Las fiestas y rituales de los amparos están profundamente ligados a su cosmovisión y conexión con la naturaleza. Celebran eventos como las fiestas de tiempo de lluvia y las fiestas de tiempos para nada, que son esenciales para la unión de sus comunidades y la fertilidad, y se relacionan con la pachamama y la fertilidad de la tierra.
Outlines
🌍 La lucha indígena por la autodeterminación en Bolivia
El proceso de autodeterminación y lucha por los derechos de las minorías indígenas en Bolivia es un conflicto histórico que ha perdurado siglos. A pesar de la creación del Estado plurinacional, estas comunidades continúan buscando el reconocimiento de sus derechos y su inclusión. La demanda por la autoidentificación en el censo de 2012 fue clave para visibilizar a estas naciones, resaltando la importancia de la autodeterminación y la representación en las estructuras departamentales.
🗣️ La nación Yampara y su búsqueda de reconocimiento
Un grupo de 30 representantes de la nación Yampara participa en la lucha por sus derechos, presentando un amparo constitucional ante el tribunal para asegurar su representación en el parlamento. A lo largo de los años, la nación Yampara ha trabajado incansablemente para mantener su lucha por el reconocimiento, logrando que se incorpore su identidad cultural en los documentos oficiales bolivianos en 2016, un paso hacia la descolonización y el respeto a sus raíces ancestrales.
👗 La economía y cultura de la nación Yampara
La economía de los Yampara se basa principalmente en la agricultura, el arte textil y la ganadería. Las mujeres juegan un papel crucial en la transformación de la lana en textiles que no solo visten sus cuerpos, sino que también son un símbolo cultural. Las actividades económicas están entrelazadas y reflejan un modo de vida en armonía con la naturaleza, donde el trabajo artesanal es valorado por su conexión con las tradiciones ancestrales.
⛰️ La conexión espiritual con la tierra y el cielo
Los Yampara mantienen una profunda conexión con la naturaleza, venerando a los cerros sagrados y realizando rituales para honrar a los espíritus de la tierra. Estos rituales son un reflejo de su cosmovisión, donde el equilibrio y la armonía con el cosmos son esenciales. Las creencias católicas y ancestrales se han fusionado a lo largo del tiempo, pero los Yampara intentan revivir y preservar sus tradiciones espirituales para las futuras generaciones.
🎉 Celebraciones y rituales de la nación Yampara
Las fiestas son un componente esencial en la vida de los Yampara, especialmente las celebraciones relacionadas con el ciclo agrícola y la lluvia. El 'Allariz' es un evento importante que une a la comunidad en torno a la fertilidad de la tierra y la Pachamama. Los rituales incluyen danzas tradicionales que marcan la renovación de la vida y son acompañadas por música y ceremonias, demostrando la relación intrínseca entre la cultura y la naturaleza.
🎶 Ritmo y tradición en la música Yampara
La música juega un papel fundamental en las tradiciones Yampara, acompañando sus celebraciones y rituales. Las danzas y canciones están profundamente conectadas con los ciclos naturales y los eventos de la vida, permitiendo a la comunidad expresar su identidad cultural y espiritual a través de estas manifestaciones artísticas.
Mindmap
Keywords
💡Autodeterminación
💡Plurinacional
💡Amparo
💡Naciones Originarias
💡Censo
💡Descolonización
💡Cosmovisión
💡Arte Textil
💡Ganadería
💡Rituales
Highlights
La historia de lucha y autodeterminación de las minorías indígenas en Bolivia
La demanda de derechos de las comunidades indígenas desde la fundación de Bolivia
El reconocimiento del estado plurinacional boliviano y su impacto en las comunidades indígenas
La Ley N° 52 y la importancia de la visibilidad indígena en la política boliviana
La lucha por la inclusión en el censo y la representación política de los pueblos indígenas
La importancia de la identidad cultural y la descolonización en Bolivia
La Declaración Constitucional 0039/2014 y el reconocimiento de la nación indígena Ampara
La incorporación de la identidad cultural en la cédula de identidad boliviana
La lucha continua de los Ampara por la autodeterminación y la visibilidad cultural
La presentación de un amparo constitucional para la asignación de escaños especiales a los sectores indígenas
La importancia de la agricultura en la vida de los Ampara y su impacto económico
El arte textil y la ganadería como actividades económicas fundamentales para los Ampara
La relación armoniosa de los Ampara con la tierra y la importancia de las aguas dulces en su territorio
La veneración de los Ampara hacia seres de piedra y la realización de rituales ancestrales
Los valores y principios ancestrales que rigen la vida de los Ampara y su importancia en la sociedad boliviana
La importancia de las fiestas y rituales en la cultura Ampara y su conexión con la naturaleza y la fertilidad
La danza Llar y Che, una manifestación de la cosmovisión Ampara que celebra la vida y la lluvia
Transcripts
[Música]
la historia es innegable cuando lucha es
legítima
el proceso de autodeterminación e
identificación como lámparas es un
proceso histórico que lleva siglos en
confrontación
desde el nacimiento de bolivia como
estado las minorías indígenas contenían
hasta el día de hoy la demanda por sus
derechos
hoy bajo el amparo de un estado
plurinacional los amparos contamos
nuestra historia actual
norma de 52 que hagamos
podéis llamar entonces el champán
germano
ya que han viene aquí a demandar recién
que en la yema que ha demando chiquito
entre donde sea donde por nada de ama te
amo en país la manta
lista mapa y diamante pagar y su manager
indígena lunas de su amargo maná ya que
hay para turistas aguanta estatistas un
bug el rango en dinamarca manager de
tampa bay su navegante el rambo habana
que un 'smash' y mandarlo high way of
law montaje no de una mosca servi clima
mar ayer en ohio caigo que hay asalto
matar lo que gusta que el bote momento
buscan su villa entonces te acompañarán
goles entonces que bajaban a yúnes van
para shakira ángulo comentó esta firma
estrellan apáticos para no quede costa
que de salto acá indígena kuna hasta
mago flamante amos lunar nimaima tema da
para mucho amor pero más del pasado ya
deja el patata
natural radio se trata de una causa
mampara
[Música]
un señorío y ampararon señoría
multiétnico que estaba establecido es
decir tenía en su territorio en los
manes mesotérmicos de lo que es ahora
chuquisaca parte de cochabamba parte de
la real departamento de santa cruz parte
del actual departamento de potosí era un
territorio muy extenso
llegaba en lo que soy fotos y hasta mar
todo llegaba por el sur hasta oro en
copa llegaba por el este hasta lo que sé
de una en la colonia temprana la
frontera desigual
es decir llegamos hasta los valles
cruceños actuales aunque están dentro
del departamento de santa cruz
la demanda surge ante nuestro derecho de
auto identificarnos en el censo del 2012
y ser incluidos en la pregunta 29 de la
boleta censal para algunas guías para no
es de estado plurinacional al excluir a
donaciones de originarios nuestra estado
plurinacional un estado plurinacional
tiene que estar tomados 50 de las
naciones originarias toman 250
donaciones de personas amparadas para
nosotros naciones que tenían que estar
en serio cada diez años de guerra porque
una vez más que se amparan no podemos
estar así bordados diez años
[Música]
a partir de esta necesidad como nació en
lámpara decidimos participar en la
construcción de un estatuto
departamental en chuquisaca en donde los
i am paras seamos visibilizados como
nación indígena originaria con su propia
manera de autodeterminación y ser
representados en la estructura
departamental según las normas y
procedimientos propios
los jump harás empezamos a construir
nuestras propuestas ante la asamblea
legislativa departamental de chuquisaca
para reivindicar nuestra existencia y
continuidad de la visión indígena en el
marco de los derechos identificados en
la constitución política del estado
así quedaron las carpas donde dormían
cerca 30 representantes de la nación y
ampara de chuquisaca
para mí esto sería la primera
experiencia
pero nuestros abuelos desde antes de 500
años nunca han dejado de existir nuestra
lucha como pueblo indígena originario es
legítima por lo cual procedemos a los
recursos legales ante los tribunales
competentes nación ampara anunciaron la
presentación de un amparo constitucional
para que el tribunal supremo electoral
pueda proceder a la asignación de
escaños especiales y estos sectores
indígenas originarios de los
departamentos de chuquisaca y potosí
puedan tener una representación
parlamentaria
[Música]
en los últimos años no renunciamos a
nuestra lucha la declaración
constitucional 0039 del 2014 emitida por
el tribunal plurinacional nos reconoce
como nación indígena originaria
ancestral
el 2016 nosotros los ampara logramos que
se incorpore el sistema de información
nacional segip la identidad cultural
dentro de la cédula de identidad
boliviana para que cada una y uno de los
bolivianos seamos libres de sentir
nuestras raíces y empezar hacia un
verdadero proceso de descolonización
[Música]
las cosas bonitas para llamar a una
causa acción
a ti ni a mi país y espiritualmente
causa
[Música]
la pantalla echó a matar avispa caimán
técnica plata blanca millones cultiva
una amistad más la pantalla sino de
calle turistas internet y ya entonces la
mente
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
nosotros los ampara vivimos en nuestro
territorio ancestral actualmente ubicado
en el municipio de tarabuco en
chuquisaca bolivia
[Música]
sé que con esta historia
pero
la historia
pero no con explicaciones
se demanda para la historia
tarapacá posdata esto te diga por fans
ser entonces el coste de los fans
mandata planta de calificaciones
con pleno ejercicio de autodeterminación
y autogobierno conformándonos como una
nación originaria nuestra vida y
costumbres giran en torno a nuestras
creencias y nuestra propia visión del
mundo desde la cosmovisión de la
naturaleza la pachamama
[Música]
desde la reconstitución de nuestra
nación nos caracterizamos por nuestra
forma y estructura de organización
originaria en marcas años y suyos como
nuestro sistema de autoridades en
caracas casi que sí que le quieres
las actividades principales de nuestros
años son en primer lugar la agricultura
mayorista está un poco y mandaba lasting
es que hay bastante comedida papa trigo
cebada
baglini jara y que hasta estamos
atascados ya gastan que hay una buena
demanda de marcar y habas arvejas y
rositas
o quizás no
no no no
la segunda gran actividad económica está
basado en nuestro arte textil y olga
niño agua culta ataque nunca un negocio
pequeño guata omán de hecho colgando
además vicio ambición para money
[Música]
y finalmente en tercer lugar está la
ganadería
todas estas actividades relacionadas
recíprocamente
el ganado lanar es común en el
territorio nuestros pastores recorren
territorios extensos acompañados de sus
ovejas
de la lana de estos animales extraemos
mediante el esquilado el principal
material para el desarrollo de nuestro
arte textil esta actividad se realiza en
tiempo seca y las mujeres son las
encargadas principalmente para el
desarrollo de esta transformando la lana
en finos hilos que compondrán los
elaborados textiles que vestirán
nuestros cuerpos
una más bien es que la mayoría no la
médico y digamos te engancha y desde
antes gustaba el cántico candita
manteles para hoy no basta con diseño
patatas ni 45 a 1 arriba
guau
[Música]
ya es manuela y amanda los llámpara nos
caracterizamos principalmente por ser un
pueblo agricultor
un alemán
adiós papá ya mi papá le todos los
platos
se llaman y apelando a una teoría
dijeron ya está
y
se ha demandado en la línea
[Música]
2
nos relacionamos en armonía con la
tierra gracias a los afluentes de agua
dulce que recorren nuestro territorio
[Música]
las tierras sagradas dan
estacionariamente una producción variada
basada en la papa la cebada el trigo el
maíz entre otros
[Música]
suculentos platos con elaboraciones
diversas en rústicas cocinas pasan a ser
el sustento de las familias y los años
de nuestra nación
[Música]
nosotros como lámparas veneramos a seres
de piedra que descansan eternamente en
forma de cerros de carácter sagrado en
la cima de estos se efectúan rituales
desde tiempos inmemorables ofrendas
espíritus y seres que rigen el orden en
los mundos
[Música]
entonces ya demanda estables y con
puntales para como un lugar sagrado
rojas juntas sagrado y waking una tasa
conjunta heene aguante rígida de
alimentos se aporta el busquéis en 2021
de fondo que se ha consagrado s
estábamos acá en ritual juega con este
juego de esto es chicas de compartir
algo menos ingiriendo su puesto
[Música]
formaciones suntuosas que se elevan
hacia los cielos una relación entre la
tierra y cielo toda nuestra cosmovisión
está basada en las fuerzas de la
naturaleza
[Música]
paramos en chip aranoa en ap
con
qué área de familia 7
[Música]
tyler
[Música]
mientras la lengua
[Música]
hoy en día estas prácticas ancestrales y
rituales se siguen llevando a cabo en
diferentes estaciones del año para poder
pedir permiso y desear un buen augurio
[Música]
rigen en nuestra vida y en el día a día
valores divididos que todo lámpara debe
seguir ama sua ama qhilla ama llulla ama
napa a masip ama cucho a machín ama al
amaya como attac
estos valores están relacionados con
nuestros principios ancestrales
complementariedad reciprocidad dualidad
rotación honestidad hermandad unidad
consenso y arkía mímica jaime y
autogobierno que conforman un todo y
mantienen el equilibrio y la armonía con
el cosmos y con nuestras hermanas y
hermanos
[Música]
en 26 visitas comentadas por todo el
pico mando pachamama el barril
exactamente ya me gusta entonces cabal
está en cumplir con mi dirigencia
siempre pero sí hay tapa que vamos a
igual
nixon marginados de mano y con el debut
de uruguay
entonces como cortó un pie entonces
mariposa
[Música]
[Aplausos]
antiguamente antes de la colonización
las pu caras se alzaban para delimitar
los territorios como espacios sagrados
tras la llegada de los españoles el
sincretismo religioso permitió
prevalecer estas antiguas prácticas
funcionando símbolos y creencias
[Música]
y cuando caiga y el hombre que pasa
[Música]
con wakaso a tal nivel que batamos que
ya está manga banco peritos llegan esto
para no bastan con otras ajenas ese mapa
y tiene poderes cuando sobra vida el
rayo
y macetas
[Música]
un pico de maché y ajena a tapar la
arena
sí
[Música]
con el tiempo deidades de origen
católico tomaron forma de nuestros
antiguos espíritus
actualmente nosotros los amparos
volvemos a nuestras creencias y nuestros
rituales tratando de rescatar la memoria
para las generaciones próximas
y ahora disputadas no canta
en jóvenes basta con amar inches pero
que hay una cultura chicana más para
cultivo que hay días cortos único sinaí
entonces
estaban la familia con una gran tubería
silicona y no cada mañana de managua
joven estará signado para huapango tenía
pana en chiste y buena chica tampax y
estaban
[Música]
huawei new sorbos papis hasta el paso a
paso hasta jaguar con agua país con nada
más resonantes pain y te anima y machine
[Música]
[Aplausos]
[Música]
la fiesta es uno de los acontecimientos
más esperados para la nación y ampara
dos fiestas que conformaron todo y se
complementan son las que caracterizan a
nuestra nación
las fiestas de tiempo de lluvia y las
fiestas de tiempos
para nada
e
[Música]
a ti
y
el allariz y contribuye a la unión de
nuestras comunidades y es una forma de
comunicarnos con la naturaleza está
ligada a la fertilidad y en relación con
la pachamama
[Música]
es una uva esta técnica dedicación
madrazo pincho allá dicho artículo
madrid
uruguay no adherentes es una cola
company inc
la misma derechos
para la vagina
waka waka pública de paraná o sea que
hay falta agua acá y nunca más vendido
que han hecho más de cuatro metros sin
hogar turco y ninguna distracción o a la
página
las manos
caigo amputaran con cualquier imposición
peaceman acá en tu vagina what sino que
acá no hay patata marcaban china ya que
patata o año sky campana comunista
poniendo que el carné arkaitz invasión
cementerio
pasman phillips
estos chicos ya que hay patatas última
al madrid
[Música]
ah
ah
quiere
[Música]
se trata de una danza que acompaña a la
muerte despachándole alegremente con una
fiesta que invita a toda la comunidad
[Música]
mientras tanto el puzzle complementario
a la llar y che se baila en temporada de
lluvias es una danza ritual que celebra
la renovación de la vida y la abundancia
traída por la lluvia es una danza
masculina que se realiza en círculos
acompañada por instrumentos de viento
alrededor de una tocará a la cual
rendimos ofrendas con un baile
incansable
[Música]
el tiempo se agota
[Música]
en esta estación
[Música]
una dotación del 061 que llamamos
hinchas está sonando
[Música]
a
en el fascículo en garganta
[Música]
[Música]
bien
[Música]
a
[Música]
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