CÓMO HABLA LA COCA de Enrique López Albújar | Relatos de los Andes 2º - Antología Literaria

Summary

El texto explora la compleja relación del narrador con el vicio de mascar coca, un hábito que describe con una mezcla de repulsión y fascinación. A través de su monólogo, el autor reflexiona sobre la naturaleza del vicio, su influencia en la vida y la cultura, y cómo el hábito de mascar coca se entreteje con la identidad y la resistencia del ser humano frente a la rutina y la ley. La coca se presenta como un elemento central en la vida del indígena andino, un símbolo de resistencia y supervivencia, y se discute su potencial como una herramienta de astral proyección y revelación de verdades ocultas.

Takeaways

• 📚 La antología literaria mencionada aborda el tema de la coca en los Andes y cómo se ha integrado en la cultura y la vida de sus habitantes.
• 🌿 Se describe la coca como un vicio que se ha heredado a lo largo de las generaciones y que se asocia con la naturaleza y la bestialidad humana.
• 👨‍💼 El narrador, que parece ser un profesional de la justicia, reflexiona sobre su propia adicción a la coca y cómo esta ha afectado su vida laboral y personal.
• ⏳ A pesar de su intento de rebelarse y dejar de usar coca, el narrador es claramente dominado por su adicción, lo que lo lleva a cuestionar la fuerza de su voluntad.
• 🗣️ Se hace un paralelo entre el uso de la coca y otros vicios nacionales, sugiriendo que cada país tiene sus propias formas de vicios que son aceptadas socialmente.
• 🌱 Se argumenta que la coca no es solo un vicio sino también una virtud, ya que proporciona alivio y satisfacción a las personas, especialmente a los trabajadores del campo.
• 🗣️ El texto sugiere que la coca tiene propiedades que pueden ser beneficiosas, como estimular, alegrar, entristecer, embriagar, ilusionar y alucinar, a diferencia de otros vicios más dañinos como el opio.
• 👨‍🌾 Se destaca la importancia de la coca en la vida del indígena andino, que la utiliza como una forma de resistencia y adaptación a las difíciles condiciones de vida en las montañas.
• 📜 La coca se presenta como una especie de guía espiritual y reveladora de verdades, que puede ofrecer visión y comprensión a aquellos que están dispuestos a escuchar.
• 🔮 Finalmente, se invita al lector a realizar una 'Catia', una sesión de consumo de coca, como una forma de conexión con el misterio de la vida y como un medio para obtener respuestas y guía.

Q & A

¿Qué vicio se menciona en el texto que afecta al protagonista?

El vicio mencionado en el texto que afecta al protagonista es el consumo de coca.

¿Cómo se describe el efecto de la coca en el texto?

El texto describe el efecto de la coca como una mezcla de estimulante y alivio, capaz de abstraer, alegrar, entristecer, embriagar, ilusionar y alucinar, comparándola con otros sustancias como el opio, el tabaco, el café, el éter, el morn, el achich, el vino y el licor.

¿Cuál es la relación del protagonista con su profesión?

El protagonista está sumergido en su trabajo como juez, lidiando con decretos, autos y sentencias, y se siente agotado por las responsabilidades y la rutina.

¿Qué intenta hacer el protagonista al sentirse agobiado por su vicio?

El protagonista intenta rebelarse y romper con su vicio de consumir coca, pero finalmente cede a la tentación y sigue con su hábito.

¿Cómo se personifica la coca en el texto?

La coca se personifica como una entidad que habla y revela verdades, se asocia con la simplicidad y la fe, y se presenta como una parte integral de la vida y la cultura andina.

¿Qué argumentos se presentan en el texto para defender la coca como virtud en lugar de vicio?

El texto argumenta que la coca es una virtud porque no es un vicio como el opio, no es tabaco, café, ni alcohol, y que es un elemento cultural y de supervivencia para los indígenas andinos, proporcionándoles energía y resistencia.

¿Cuál es la función de la coca en la vida de los indígenas andinos según el texto?

La coca es presentada como un elemento esencial en la vida de los indígenas andinos, sirviendo como un motor del progreso andino, un alivio de la fatiga, y una forma de conexión con la naturaleza y el espíritu.

¿Cómo se describe el conflicto interno del protagonista con respecto a su vicio?

El conflicto interno del protagonista se describe como una lucha entre su deseo de rebelarse y superar su adicción a la coca, y la irresistible atracción que siente hacia ella, representando una batalla entre la razón y el deseo.

¿Qué simboliza la coca en el contexto cultural andino según el texto?

En el contexto cultural andino, la coca simboliza la resistencia, la supervivencia y la conexión con las raíces ancestrales. Es vista como un elemento sagrado que ayuda a los andinos a soportar las duras condiciones de vida en las montañas.

¿Qué consecuencias enfrenta el protagonista al final del texto?

Al final del texto, el protagonista enfrenta la consecuencia de su adicción y sus acciones, recibiendo una noticia desalentadora que lo afecta profundamente, simbolizada por el telegrama que recibe.

Outlines

00:00

📚 La lucha interior con el vicio de la coca

El primer párrafo narra la lucha interna del protagonista con su adicción a la coca, una planta que en la cultura andina se asocia con la capacidad de aliviar el cansancio y el hambre. Se describe su vida como un abogado, sumergido en la rutina y la disciplina, en contraste con su deseo de rebelarse contra el vicio que lo atormenta. A pesar de sus intentos de resistirse, la coca parece tener un control sobre él, y su rebeldía se ve desafiada por la fuerza irresistible de su adicción.

05:02

🌿 La coca como vicio nacional y su comparación con otros

En el segundo párrafo, se discute la coca como un vicio nacional del Perú, comparándola con otros vicios de diferentes naciones como el whisky en Inglaterra o el ajenjo en Francia. Se argumenta que la coca no es solo un vicio sino una virtud, ya que no tiene las consecuencias negativas asociadas con otros sustancias como la opio. Además, se menciona que la coca es un elemento cultural y una fuente de orgullo, y se insta al protagonista a aceptarla como parte de su identidad peruana.

10:03

🌾 La coca como sustento y su papel en la vida andina

El tercer párrafo aborda la coca como un sustento esencial en la vida de los andinos, comparándola con otros alimentos y bebidas que se consideran engañosos o insuficientes. Se argumenta que la coca es una fuente de felicidad y satisfacción, y se critica a aquellos que la desprecian o la ven como un problema. El texto defiende la coca como una práctica religiosa y cultural, y sugiere que el protagonista debería aceptar su poder y beneficios, en lugar de rechazarlos.

15:06

🔮 La coca como herramienta de adivinación y su conexión espiritual

En el cuarto párrafo, se explora la coca como una herramienta de adivinación y su capacidad para revelar verdades profundas y conectar con lo divino. Se describe cómo el uso de la coca puede ayudar al protagonista a obtener respuestas a preguntas importantes de su vida, como su futuro y su bienestar. Se argumenta que la coca es una práctica espiritual que permite al indígena andino encontrar consuelo y sabiduría, y se sugiere que el protagonista debería considerar su uso no solo como un vicio, sino como una práctica espiritual.

20:07

📜 La coca como fuente de sabiduría y su impacto en la vida del indígena

El quinto párrafo profundiza en la coca como una fuente de sabiduría ancestral, comparándola con las enseñanzas de filósofos y sabios. Se discute cómo la coca permite al indígena andino alcanzar un estado de nirvana y cómo esta práctica ha sido una constante en su vida, a pesar de las imposiciones culturales y políticas. Se argumenta que la coca es esencial para la resistencia y la supervivencia del pueblo andino, y se sugiere que el protagonista debería valorar su importancia cultural y espiritual más allá de su uso como un simple vicio.

25:08

💌 La interrupción repentina y su impacto en la vida del protagonista

El sexto párrafo describe una interrupción repentina en la vida del protagonista, recibiendo un telegrama que le informa sobre su suspensión del cargo por tres meses como resultado de un fallo judicial. Este evento actúa como un punto de inflexión, interrumpiendo su reflexión sobre la coca y su lugar en su vida. La noticia tiene un impacto emocional fuerte en él, dejando entrever la vulnerabilidad y la incertidumbre que enfrenta en su carrera y en su lucha personal con el vicio.

Keywords

💡Coca

La coca es una planta de la familia Ericacáe, nativa de los Andes, que ha sido utilizada por las culturas indígenas por siglos, no solo por sus propiedades estimulantes, sino también por su significado cultural y espiritual. En el guion, la coca se presenta como un elemento central en la vida de los personajes, asociada con la resistencia y la supervivencia en condiciones adversas, y se discute su carácter controversial en términos de ser un vicio o una virtud.

💡Vicio

El término 'vicio' se refiere a una costumbre o hábito considerado moralmente reprobable o dañino. En el guion, se explora la dicotomía entre el vicio y la virtud, cuestionando si el consumo de coca es un vicio destructivo o una práctica cultural que merece respeto y entendimiento. Se utiliza para reflexionar sobre la naturaleza de los placeres y los peligros de la moralización de ciertos comportamientos.

💡Andes

Los Andes son una cordillera montañosa en Sudamérica que es fundamental en la vida de muchas comunidades indígenas y en la producción de la coca. En el guion, los Andes sirven como el escenario donde se desarrolla la historia, y se asocian con la resistencia y la identidad cultural de los pueblos originarios que allí viven.

💡Chacchar

Chacchar se refiere al sonido que produce el masticar la coca. En el guion, este término se utiliza para describir la experiencia sensorial del personaje mientras mastica la coca, y se convierte en una metáfora de la lucha interna entre el deseo y la autodisciplina.

💡Indio

El término 'indio' se utiliza en el guion para referirse a los pueblos originarios de América Latina, específicamente en el contexto de los Andes. Se discute cómo la coca es una parte integral de su cultura y cómo su consumo es visto desde diferentes perspectivas, tanto dentro de la comunidad como por los observadores externos.

💡Chaca

Una chaca es una porción de hojas de coca que se mastica. En el guion, la chaca representa tanto la práctica cultural del consumo de coca como un elemento simbólico de la vida andina, vinculada a la tradición y la resistencia cultural.

💡Catia

Una catia es una unidad de medida para la coca, equivalente a una porción que se vende o se consume. En el guion, la catia se menciona en el contexto de la predicción y la superstición, donde se utiliza en rituales para obtener respuestas o guía espiritual.

💡Virtud

La virtud se refiere a una cualidad o comportamiento moralmente apreciado. En el guion, se cuestiona si la coca puede ser considerada una virtud, en lugar de un vicio, al ser una planta que proporciona consuelo, energía y significado cultural a las comunidades andinas.

💡Rutina

La rutina se refiere a un patrón repetitivo de actividades diarias. En el guion, la rutina judicial se menciona para describir la vida del protagonista, quien se siente atrapado en un ciclo de trabajo que le priva de inspiración y libertad, contrastando con la experiencia liberadora que busca a través del consumo de coca.

💡Intransigencia

La intransigencia implica una rigidez e inflexibilidad en la opinión o comportamiento. En el guion, se utiliza para criticar la actitud que impide el cambio y la adaptación, y se presenta como un obstáculo para el progreso y la comprensión de las culturas y prácticas diferentes.

Highlights

La coca no es un vicio sino una virtud, según el narrador.

El vicio de mascar coca es descrito como inútil pero también como parte de la naturaleza humana.

La coca se compara con otros vicios como el tabaco, el café y el alcohol, destacando su singularidad.

Se menciona la coca como un vicio nacional del Perú, sugiriendo que los vicios pueden ser patrimonio cultural.

El texto discute la idea de la coca como un estimulante que puede abstraer, aligerar, entristecer y embriagar.

La coca se presenta como una alternativa al opio, que se describe con efectos negativos en el cuerpo y la mente.

El narrador reflexiona sobre la rebeldía y la costumbre, y cómo estos conceptos influyen en su relación con la coca.

Se explora la idea de que la coca puede ser una herramienta para la resolución de dudas y la previsión del futuro.

La coca se describe como una sustancia que permite al indígena soportar las duras condiciones de trabajo y vida.

El texto sugiere que la coca es esencial para la cultura andina y su identidad.

Se argumenta que la coca no es un enemigo de la salud mental, a diferencia de otras sustancias.

La coca se presenta como una forma de simplicidad y sencillez en la vida, en contraste con la complicación de la vida moderna.

El narrador describe la coca como una fuente de paz y tranquilidad, y su papel en la vida espiritual del indígena.

Se discute la posibilidad de que la coca sea una herramienta para alcanzar un estado de nirvana o liberación.

El texto concluye con una invitación al lector a experimentar la coca y descubrir sus propiedades por sí mismo.

Transcripts

lectura de Antología

literaria segundo grado de

secundaria relatos de los

Andes Cómo habla la coca me había dado a

la coca no sé si al peor o al mejor de

Los vicios ni sé tampoco si por atavismo

o curiosidad o por esa condición fatal

de nuestra naturaleza de tener siempre

algo de que dolerse o avergonzarse y

mirando lo bien un vicio inútil para mí

vicio de idiota de rumiante en que la

boca del chador acaba por semejarse a la

espumosa y buzón del sapo y en que el

hombre parece recobrar su ancestral

parentesco con la

bestia durante el día la labor del papel

sellado me absorbía por completo La

voluntad todo eran decretos autos y

sentencias vivía sumergido en un mar de

considerandos legales lando el espíritu

de la ley en la retorta del pensamiento

dándole pellizcos con escrupulosidad de

aceta a los resobado y elásticos

artículos de los códigos para tapar con

ellos el hueco de una débil razón

acallando la voz de los hondos y humanos

sentimientos poniendo debajo de la letra

inexorable de la ley todo el Humano

espíritu de justicia de que me sentía

capaz Aunque temeroso del dogal

disciplinario y

secando Por otra parte la fuente de mis

inspiraciones con la Esponja de la

rutina

judicial bajo el peso de este fardo de

responsabilidades el vicio como el

murciélago solo se desprendía de las

grietas de mi voluntad y

echábamos por sentirse de algo una

septia

angustiosa daba 20 vueltas por las

habitaciones si sin objeto como las que

da el perro antes de acostarse tomaba un

periódico y lo dejaba

Inmediatamente me levantaba y me sentaba

enseguida y el reloj con su palpitar

isócrono parecía decirme chac chac chac

chac chac chac Y la boca comenzaba a

hacér sememe

agua un día intenté rebelarme Para qué

es un hombre si no para rebelarse

hoy no habrá coca me dije Basta ya de

esta porquería que me corrompe el

aliento y deja en mi alma pasividades de

indio y poniéndome el sombrero salí y me

eché a andar por esas lóg calles como un

ámo pero el vicio que en las cosas del

hombre sabe más que el hombre al verme

salir hipócrita socarrón sonrió de esa

fuga Y qué Creen ustedes que hizo pues

no cerró el paso no imploró El auxilio

del deseo para que viniese a ayudarle a

convencerme de la necesidad de no romper

con la ley respetable del hábito no me

despertó el recuerdo de las sensaciones

experimentadas al lento chacchar de una

cosa fresca y jugosa ni siquiera me

agitó el señuelo de una Catia evocadora

del Porvenir en las que tantas veces

había pensado anda pareció decirme anda

que ya volverás más sometido que nunca y

comencé

a andar desorientado rozándome

indiferente con los hombres y las cosas

devorando cuadras y cuadras saltando a

sequias desando el furioso tartamudeo de

los perros lleno de rabia sorda contra

mí mismo y procurando edicar sobre la

base de una Rebeldía El valuarte de una

resolución

inquebrantable y cuando más libre

parecía sentirme de la horrible

sugestión una fuerza venida de no sé

dónde imperiosa Irresistible me hizo

volver sobre mis pasos al mismo tiempo

que una voz tenue musicante comenzó a

vaciar sobre La Fragua de mis protestas

un chorro inagotable de razonamientos

interrog y

respondiéndole ustas devuelve en un

instante lo que el trabajo se ha robado

en un día di la verdad no quisieras

hacer una Chita una ligera

chachita parece que mi pregunta no te ha

disgustado pero para Eso es

indispensable sentarse y en la calle

esto no Sería posible el cargo y el

traje te lo impiden si estuvieras de

ponchó qué no quieres volver a tu casa

todavía una tontería porque para lo que

hay que ver lo tienes ya visto y lo que

no has visto es porque no lo debes ver

vamos cede un poco la intransigencia es

una camisa que debe mudarse lo menos dos

veces por semana para evitar el riesgo

de que huela mal No hay cosa que haga

fracasar más en la vida que la

intransigencia y si no Fíjate en todos

nuestros grandes políticos triunfadores

cuándo

han ido por el riel de la intransigencia

descarrilamiento seguro

Ju no han ido por la carretera de las

condescendencia y de las claudicaciones

han llegado y en la vida lo primero es

llegar no te empeines Regrésate a no ser

que pras una chaca sobre andando porque

lo que es coca no te ha de faltar Busca

busca

estás buscando en el bolsillo de la

izquierda en ese no en el de la derecha

ves son dos hojitas que escaparon de la

chaca devoradora de anoche dos nada más

que dos Cómo vas a

botarlas qué crimen un rasgo de soberbia

de cobardía que no sienta bien en un

hombre fuerte como tú tanto le temes a

Ese par dej que tienes en la mano Ni que

fueras fumador de

opio Mira el opio es hebre delirio

ictericia envilecimiento el opio tiene

la voracidad del vampiro y la malignidad

de la

tarántula carne que cae entre sus garras

la aprieta la tortura La succiona La

estruja La exprime La diseca La aniquila

es un alquimista falaz que envuelto en

la púrpura de su prestigio Oriental va

por el mundo escaneando en la

imaginación de los tristes de Los

adoloridos de los derrotados de los

descontentos de los insaciables de los

neuróticos un poco de felicidad por

gotas pero felicidad de ilusión de

ensueño de nube que pasa dejando sobre

la placa sensible del goce fugaz el

negativo del

dolor la coca no es así tú lo sabes la

coca no es opio no es tabaco no es café

no es éter no es morn no es achich no es

vino no es licor y sin embargo es todo

esto junto estimula abstrae alegra

entristece embriaga ilusiona alucina

impasibilidad

de no disfrazarse tiene la virtud de su

fortaleza y la gloria de no servcio que

sí lo es bueno quiero que lo sea pero

será en todo caso un vicio nacional un

vicio del que deberías

enorgullecer no eres

peruano Hay que ser patriota hasta en el

vicio no solo las virtudes salvan a los

pueblos sino también los

vicios por eso todos los grandes pueblos

tienen su vicios los ingleses tienen el

suyo El Whisky una estupidez destilada

de un tubérculo y los

franceses También tienen su vicio el

agenjo

fíjate el ajenjo que en la paz le ha

hecho a Francia más estragos que

Napoleón en la

guerra y los rusos tienen el bodka y Los

japoneses tienen el saque y los me janos

el pulque y los yanquis jingoismo que

también es un vicio hasta los alemanes

no escapan a esta ley

universal son tan viciosos como los

ingleses y los franceses juntos Qué

sería de Alemania sin cerveza pregúntale

a la cebada y al lúpulo y ellos te

contarán la historia de Alemania la

cerveza es la madre de sus teorías

enrevesadas y Acres como arenque humado

y de su militarismo férreo militarismo

frío rudo mastodóntica geófago que ve la

gloria a través de las usinas y de Los

cascos

guerreros sí Según Lo que se come y lo

que se bebe es lo que se hace y se

piensa el pensamiento es hijo del

estómago por eso nuestro indio es lento

impasible impenetrable triste huraño

fatalista desconado sórdido implacable

vengativo y cruel cruel he dicho sí cru

sobre todo y la crueldad es una fruición

una sed de goce una reminiscencia

Trágica de la selva y muchas de esas

cualidades se las debe a la coca la coca

es superior al trigo a la cebada a la

papa a la avena a la uva a la carne

todas estas cosas desde que el mundo

existe viven engañando el hambre del

hombre Qué cosa es un pan o un tazajo o

un boc de cerveza o una copa de vino

ante un hombre triste ante una boca

hambrienta la bebida engendra tristezas

pensativas de elefante o alegrías

ruidosas de mono y el pan no es más que

el símbolo de la esclavitud un puñado de

coca es más que todo eso es la

simplicidad del goce al alcance de la

mano una simplicidad sin manipulación ni

adulteraciones ni fraudes en la ciudad

el vino

deja de ser vino y el pan deja de ser

pan y para que el pobre consiga

comer realmente pan y beber realmente

vino es necesario que primero sacri que

en la capilla siniestra de la fábrica un

poco de alegría de inteligencia de sudor

de músculo de salud la coca no exige

estos

acos la coca da y no quita te

ríes Ya sé por qué Por qué has oído

decir a nuestros sabios de biblioteca

que la coca es el peor enemigo de la

célula cerebral del guido nervioso la

han probado ellos como la has probado tú

te pones serio crees tú que la coca

usada hasta el bcio sea un problema

digno de nuestros

pedagogos Tal vez así lo piensen los

geólogos Tal vez así lo crean los

médicos Pero tú bien puedes reírte de

los médicos de los químicos y de los

Y es que la coca no es vicio sino virtud

la coca es la del campo no hay

día en que el indio no comue con ella y

con qué religiosidad abre sui y con qué

unción va sacando la coca ap puñados

escogiéndolos

cuando dulce buen éxito triunfo

felicidad alegría cuando amarga peligros

desdichas calamidades pérdidas muerte no

sonrías es que tú nunca has querido

consultarla te has burlado de su poder

evocador te has limitado a mascar la por

diletantismo

no bebes no fumas No teom maniz ni te

quedas estático como cerdo

bajo las sugestiones diabólicas del opio

tenías hasta hace poco el orgullo de tu

temperancia de que tu inspiración fuese

obra de tu carne de tu espíritu de ti

mismo pero aquello no era propio de un

artista el arte y el vicio son

hermanos hermandad eterna

satánica lazo de dolor nudo de pecado

los imbéciles no tienen vicios tienen

apetitos manías costumbres una

herejía una verdad el vicio es para el

cuerpo lo que el estiercol para las

plantas tenías por esto que tener un

vicio tu vicio como todos Poe lo tuvo

baudelaire lo tuvo y Cervantes también

tuvo el vicio de las armas el más tonto

de los

vicios va debes estar contento de tener

también tu vicio ahora si dudas de la

virtud pronosticadora de la coca nada

más fácil vuélvete a tu casa y

consúltala pruébala aunque sea una vez

una sola vez una vez es ninguna como

dice adagio mira llegas a tu casa entras

al despacho te encierras con cualquier

pretexto para no alarmar a tu mujer es

que trabajas y luego del cajón que ya tú

sabes levemente

amente Como quien condesciende con la

debilidad de un camrada viejo y

simpático sacas un apt no un puras como

el indio glotón nada más que un apt de

eso y enseguida te

repantigarse puedes prescindir del vicio

en esta

vez lo harás por observación tú eres el

observador y hay que observar incorpor

sane los efectos de la hoja alcalina y

sobre todo consultarla es decir hacer

una Catia qué perderías con ello si te

irá bien en el viaje que piensas hacer a

la montaña si tu próximo vástago será

varón o hembra si estás en la judicatur

arme tme que un emp chón político no te

podrá tumbar porque en este país como tú

sabes ni los jueces están libres de las

ancad políticas o si estás en peligro de

que los señores de la corte te cojan

cualquier día de las orejas y te

apliquen una azota disciplinaria y al

hacer tu Catia debes hacerla con fe con

toda la fe India de que tu alma mestiza

es capaz te ruego que no sonrías Tú

crees que la palabra es solamente un don

del bípedo humano o que solo con sonidos

articulados se habla también hablan las

cosas las piedras hablan las montañas

hablan las plantas

a

blan y los vientos y los ríos y las

nubes porque la coca

esa bendita no ha de hablar

también

no has visto al indio bajo las choas

tras de las Tapias en los caminos junto

a los templos dentro de las cárceles

sentado impasibles con el walqui sobre

las piernas in quietud de fair

masticando y masticando horas enteras

mientras la vida gira y Zumba en torno

suyo cuál siniestro Enjambre qué crees

tú que está haciendo

Entonces está orando está haciendo su

derroche de fe en el altar de su alma

está haciendo de sacerdote y de creyente

a la vez está confortando su cuerpo y

elevando su alma bajo el Imperio

invencible del hábito la coca viene a

ser Entonces como el rito de una

religión como la plegaria de un Alma

sencilla que busca en la simplicidad de

las cosas la necesidad de una

satisfacción

espiritual y así como el hombre

civilizado tiende a la complicación al

ramiento por medio de la ciencia el

indio tiende a la simplicidad a la

sencillez por medio de la chaca el

hombre civilizado tiene la Superstición

complicada de los oráculos de los

esoterismos orientales el indio la

Superstición del cocao a la que somete

todo y todo lo

pospone una chaca es un goce una Catia

una oración en la chaca el indio es una

bestia que rumia en la Catia un alma que

cree prescinde Tú de la chaca si quieres

pero Catia de cuando en cuando y así

serás hombre de fe La fe es la sal de la

vida por eso el indio cree y espera por

eso el indio soporta todas las rudez y

amarguras de la labor montañesa todos

los rigores de las marchas accidentadas

y zigzagueantes bajo el peso del fardo

abrumador todas las exacciones que

inventa contra él la rapacidad del

blanco y del

mestizo posiblemente la coca

es la que hace que el indio se parezca

al asno pero es la que hace también que

ese asno humano labore en silencio

nuestras Minas cultive resignado

nuestras montañas antropófagos

transporte la carga por allí por donde

la máquina y las bestias no han podido

pasar todavía que sea el más noble y

durable motor del Progreso andino un asm

Así es merecedor de pasar a la categoría

de hombre y de participar de todas las

ventajas de la ciudadanía y todo por

obra de la coca sí a pesar de tu

incrédula sonrisa Qué te crees tú si

hubiera Un gobierno que prescribieron el

uso de la Coca en las o sinas públicas

no habrían allí despotismos de lacayo ni

tratamientos de

sabandija porque la coca Ya te lo he

dicho comienza primero por crear

sensaciones y después por matarlas y

donde no hay sensaciones los nervios

están de más y T sabes también que los

nervios son el mayor enemigo del hombre

Cuántos cambios ha sufrido la

historia por culpa de los

nervios la fatiga el hambre el horror el

dolor

el miedo la nostalgia son los Heraldos

de la derrota y la derrota es un

producto de la sensibilidad Ah si se le

pudiera castrar al hombre la

sensibilidad la sensibilidad moral

siquiera la fórmula de la vida sería una

simple fórmula

algebraica y quién sabe si con el

álgebra el hombre viviría mejor que con

la ética has meditado alguna vez sobre

la quietud

pragmático ser en un momento dado es su

ideal ser por la forma no ser por la

sensibilidad lo que según la vieja

sabiduría indostánica es la perfección

el desprendimiento del karma la

liberación del

ego

has oído y la coca es un inapreciable

medio de abstracción de

liberación Es lo que hace el indio

nirvan arse cuatro o seis veces al día

verdad es que en estas

nirvanesque de

perfeccionamiento él sabe por propia

experiencia que la vida es dolor

angustia necesidad esfuerzo desgaste y

también deseos y apetitos y como la

satisfacción o neutralización de todo

esto exige una serie de actos volitivos

más o menos penosos una contribución

intelectual más o menos enérgica un

ensayo continuo de experiencias y

recciones el indio que ama el yugo de la

rutina que odia la esclavitud de la

comodidad prere a todos los goces del

mundo esquivos fugaces y traidores la

realidad de una chaca humilde pero al

alcance de su mano el indio sin saberlo

es chopen verista chopen y el indio

tienen un punto de contacto el pesimismo

con esta diferencia que el pesimismo del

lofo es teoría y vanidad y el pesimismo

del Indio experiencia y desdén si para

el uno la vida es un mal para el otro no

es mal ni bien es una Triste realidad y

tiene la profunda sabiduría de tomarla

como es de d ha sacado esta lo Sofía el

indio no lo sabes tú doctor de la ley no

lo sabes

tú repartidor de Justicia por libras

buceador de conciencias pecadoras

psicólogo del crimen químico jubilado

del amor héroe anónimo de Las batallas

nauseabundas del papel sellado Parece

Mentira Pues de dónde había de sacarla

sino delqui delqui arca Sagrada de su

y hay nada más cómodo más perfecto que

sentarse en cualquier parte sacar a

puñados la los Sofía y luego con simples

movimientos de mandíbula extraer de ella

un poco de ataraxia de Suprema quietud

Ah si chener hubiera conocido la coca

habría dicho cosas más ciertas sobre la

voluntad del mundo y sibur hubiera ctip

después del Triunfo de los lagos

mansurian la coca le habría dicho que

detrás de las tepas de la Rusia estaba

la inesp verdú y la insalvable Barrera

del

marne Sí mi querido repartidor de

Justicia por libras la coca habla la

coca revela verdades insospechadas

venidas de mundos

desconocidos es la Casandra de una raza

vencida y doliente es una Biblia verde

de millares de hojas en cada una de las

cuales duerme un salmo de paz la coca

vuelvo a repetirlo es virtud no es vicio

como no es vicio la copa de vino que

diariamente consume el sacerdote de la

misa y kati pare celebrar es ponerse el

hombre en Comunión con el misterio de la

vida la coca es la ofrenda más preciada

del jirca ese Dios fatídico y caprichoso

que en las noches sale a platicar en las

cumbres andinas y a distribuir el bien y

el mal entre los hombres la coca es para

el indio el sello de todos sus pactos el

auto mental de todas sus ests el manjar

de todas sus bodas el consuelo de todos

sus duelos y tristezas la salve de todas

sus alegrías el incienso de todas sus

supersticiones el tributo de todos sus

fetichismos el remedio de todas sus

enfermedades la de todos sus

cultos después de haberme oído todo esto

no querrías hacer una Catia Estás seguro

de tu

Porvenir No querría saber algo de tu

venir Te molesta mi invitación

ingrato ya estás cerca de tu casa apura

un poco más el paso así así ha subido a

trancos las

escaleras buena señal Ya estás en el

despacho Siéntate para qué te

descubres la Catia puede hacerse

encasquetar

el respeto es

convencionalismo Qué cosa ha crujido Ah

es el cajón que ya tú sabes y cómo cruje

también lo que hay adentro parece que se

rebela contra los codiciosos caros de tu

diestra la coca es así cuando se entrega

parece que huye como la mujer como la

sombra como la dicha Pero no importa que

cruja ya la has cogido quisieras ahora

ca tipar Sí muy bien Pero pon fe mucha

fe Escoge aquella de pintas blancas es

la más alcalina y la que mejor dice la

verdad de

él misterio la sientes Dulce no no te

sabe a nada todavía solo

vas sintiendo un poco de torpor en la

lengua es la anestesia hada de la

quietud y del Silencio que comienza a

inyectar en tu carne la insensibilidad

cuidado con que llegues a sentir la

amarga cuidado qué te has

estremecido sientes en la punta de la

lengua una sensación te está pareciendo

amarga no te equivocas Es que le has

preguntado algo qué le has

preguntado callas la escupa

te ha dado asco no es que la ha sentido

amarga muy amarga

Perdóname yo habría querido que la

sintieras dulce pero muy

dulce 48 horas después a la caída de una

tarde llena de Electricidad y melancolía

vi un rostro bastante conocido aparecer

entre la penumbra de mi despacho un

telegrama me saltó un

present no sé por qué los telegramas me

aoran me disgustan me irritan ni cuando

los espero los recibo bien no son como

las cartas que sugieren tantas cosas aú

cuando nada digan las cartas son amigos

cariñosos expansivos

discretos los telegramas me parecen

gendarmes que vinieran por mí abrí el

que me traía en ese instante el mozo y

casi de un golpe leí esta lacónica y

ruda noticia Suprema suspendido usted

ayer por tres meses motivo sentencia

juicio roca Pérez pida reposición un

hachazo brutal el más brutal de los que

había recibido en mi

vida Enrique López

albujar