Congreso Conectar Igualdad "Nuevas tecnologías, identidad y cambios culturales" (parte 1)

Summary

El guion plantea una reflexión filosófica sobre la relación entre la tecnología y lo humano, cuestionando el enfoque binario común que la ve como un bien o un mal absoluto. Se argumenta que la tecnología es una parte integral de la condición humana y que su relación es más compleja y menos evidente de lo que se piensa. La charla desafía los esquemas dicotómicos de la filosofía occidental, sugiriendo que el bien necesita del mal para tener sentido y que los pensamientos binarios son herramientas que legitiman ciertos intereses y excluyen a otros, siendo difíciles de superar más allá de su desmantelamiento.

Takeaways

• 🤔 La relación entre lo humano y la tecnología es un tema complejo que va más allá de la visión binaria de bien o mal.
• 🧐 La filosofía occidental ha influido en la tendencia a ver la realidad en términos de dicotomías, lo cual puede ser limitante.
• 📚 La tecnología es una parte constitutiva de la condición humana desde la prehistoria, y no solo un producto moderno.
• 🔄 Los esquemas binarios, aunque atractivos por su simplicidad, pueden ser engañosos y no reflejan la realidad compleja de la interacción humano-tecnología.
• 🤝 La tecnología y el ser humano están intrínsecamente conectados, y su relación es más que una suma de partes.
• 💡 La filosofía cuestiona la dicotomía binaria de la realidad, sugiriendo que hay más matices de lo que a menudo se considera.
• 👶 Los niños aprenden rápidamente esquemas binarios como 'mío-tuyo' y 'bueno-malo', lo que refleja la influencia cultural de estas ideas.
• 🔧 La estructura binaria de pensamiento es funcional y sirve para legitimar ciertos intereses y exclusiones sociales.
• 🛠 La filosofía contemporánea busca desconstruir y cuestionar estos esquemas binarios para entender mejor la complejidad del mundo.
• 🌐 El lenguaje, como una institución fundamental, perpetúa la estructura dicotómica, lo que dificulta su superación.

Q & A

¿Qué espacio se busca generar en la charla sobre la relación entre lo humano y la tecnología?

Se busca generar un espacio de reflexión y análisis para cuestionar y entender la relación compleja entre lo humano y la tecnología, más allá de los discursos binarios que la simplifican.

¿Por qué se cuestiona la relación entre el hombre y la tecnología desde una perspectiva filosófica?

La filosofía se basa en el cuestionamiento, y es esencial para entender cómo ciertos discursos comunes simplifican la relación entre el hombre y la tecnología, y cómo esta relación es más compleja de lo que se considera.

¿Cuál es el esquema binario mencionado en la relación entre el hombre y la tecnología?

El esquema binario es la idea de que la tecnología es o bien ayuda al hombre o destruye al hombre, una visión que no considera la complejidad y las múltiples intersecciones de esta relación.

¿Cómo se relaciona la tecnología con la condición humana desde la perspectiva histórica?

Desde que los humanos son humanos, la tecnología ha sido una parte constitutiva de la condición humana, lo que implica que la relación entre ambos es intrínseca y no simplemente binaria.

¿Qué filosofía occidental plantea la cuestión de la realidad en términos dicotómicos?

La filosofía europea occidental, especialmente la de Parménides, plantea la cuestión de la realidad en términos de un dualismo que considera que las cosas son o no son, sin una tercera posibilidad.

¿Cómo se relaciona el concepto de 'bien' y 'mal' dentro del pensamiento binario?

El bien necesita del mal para tener un propósito y un contrapunto; sin el mal, el bien perdería su sentido y su razón de ser, lo que muestra la interdependencia en el pensamiento binario.

¿Qué implicaciones tiene el pensamiento binario en la educación de los niños?

El pensamiento binario, como 'mío-tuyo' y 'bueno-malo', es aprendido rápidamente por los niños y se convierte en una estructura de pensamiento que puede ser difícil de superar, lo que refleja su influencia en la educación.

¿Por qué es difícil abandonar las dicotomías en nuestra sociedad?

Las dicotomías están profundamente arraigadas en nuestras instituciones y en el lenguaje, que es una de las instituciones más importantes que nos normativiza y nos coacciona, lo que hace que sea difícil abandonar estas estructuras de pensamiento.

¿Qué sugiere Heidegger y los pensadores post-heideggerianos para abordar el pensamiento binario?

Heidegger y los pensadores post-heideggerianos sugieren que, en lugar de abandonar el pensamiento binario, debemos rememorarlo, deconstruirlo y entender cómo se construyó para poder cuestionarlo y superarlo.

¿Qué se busca al cuestionar el pensamiento binario y buscar formas de pensar invisibilizadas?

Al cuestionar el pensamiento binario, se busca exponer y entender cómo ciertos intereses estructuran el mundo de una manera que oculta otras formas de pensar que podrían ser más inclusivas y menos excluyentes.

Outlines

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🤖 Reflexión sobre la relación humano-tecnología

Este párrafo inicia con agradecimientos y establece el tema de la relación entre lo humano y la tecnología. Se cuestiona la visión binaria común que ve a la tecnología como una fuerza que es ya sea positiva o negativa para el hombre. La oradora propone que esta relación es más compleja y menos evidente de lo que se piensa, y que la tecnología es una parte constitutiva de la condición humana. Se hace referencia a la filosofía occidental que tiende a estructurar la realidad en términos dicotómicos, como se ve en la obra de Parménides, y se sugiere que debemos superar estos esquemas binarios para entender mejor la relación con la tecnología.

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🔍 Crítica al pensamiento binario y su influencia

El segundo párrafo profundiza en la crítica al pensamiento binario, mostrando cómo este modelo de pensamiento se ha internalizado en la cultura y la vida cotidiana, como lo ejemplifica el aprendizaje temprano de los niños con las dicotomías 'mío-tuyo' y 'bueno-malo'. Se argumenta que estos esquemas son cuestionados en la actualidad, pero aún tienen un fuerte impacto en nuestras instituciones y en el lenguaje que nos normativiza. Se sugiere que el pensamiento binario es funcional y sirve para legitimar ciertos intereses, excluyendo a otros y ocultando su relación con estructuras de poder.

Keywords

💡Tecnología

La tecnología se refiere a las herramientas, sistemas y métodos creados por el hombre para facilitar y mejorar su vida. En el video, se cuestiona la relación simplista y binaria que a menudo se establece entre la tecnología y el ser humano, sugiriendo que esta relación es más compleja y está intrínsecamente ligada a la condición humana.

💡Relación binaria

Una relación binaria es aquella que solo contempla dos opciones opuestas, como en el caso de la tecnología que es vista como 'buena' o 'mala'. El video critica esta visión, argumentando que la relación entre la tecnología y el hombre es más matizada y no se puede reducir a una simple oposición.

💡Cuestionamiento

El cuestionamiento es un acto central de la filosofía y se menciona en el video como la base para analizar la relación entre la tecnología y el ser humano. Se utiliza para desafiar los discursos comunes y buscar una comprensión más profunda y matizada.

💡Condición humana

La condición humana hace referencia a las características y experiencias inherentes a ser humano. El video sugiere que la tecnología es una parte integral de esta condición, más allá de una simple herramienta o amenaza.

💡Dualismo

El dualismo es un concepto filosófico que divide la realidad en dos categorías opuestas, como ser o no ser, bien o mal. El video discute cómo este enfoque dualista ha influido en nuestra comprensión de la tecnología y cómo es necesario ir más allá de estas divisiones simplistas.

💡Bien y mal

El bien y el mal son conceptos éticos que se mencionan en el video para ilustrar cómo el pensamiento binario puede ser problemático. Se argumenta que el bien necesita del mal para tener un propósito y que, en su lucha, el bien puede crear nuevos 'enemigos' para mantener su propia identidad.

💡Dicotomía

Una dicotomía es una forma de pensamiento que clasifica las cosas en dos categorías opuestas. El video cuestiona las dicotomías como 'mío-tuyo' y 'bueno-malo', sugiriendo que estas divisiones son limitantes y pueden ser cuestionadas.

💡Estructura dicotómica

La estructura dicotómica se refiere a la organización de la realidad basada en dicotomías. El video argumenta que, aunque estas estructuras están siendo cuestionadas, su influencia en nuestras instituciones y en el lenguaje es profunda y difícil de superar.

💡Lenguaje

El lenguaje es presentado en el video como una institución fundamental que nos normativiza y coacciona, manteniendo la estructura dicotómica en nuestra forma de pensar y comunicarnos.

💡Heidegger

Heidegger es un filósofo alemán mencionado en el video, que abordó la idea de la 'destrucción' de la metafísica para entender cómo se construyeron ciertos pensamientos y cómo podemos cuestionarlos. El video sugiere que es posible 'deconstruir' el pensamiento binario siguiendo su ejemplo.

💡Invisibilización

La invisibilización se refiere a cómo ciertos modos de pensar se convierten en 'naturales' o 'incuestionables', ocultando sus orígenes y sus relaciones con intereses estructurales. El video sugiere que es importante hacer visibles estas formas de pensamiento para cuestionar el pensamiento binario.

Highlights

Generación de un espacio de reflexión y análisis sobre la relación entre lo humano y la tecnología.

Necesidad de cuestionar la relación binaria entre hombre y tecnología, vista como una relación de bien o mal.

La tecnología es una parte constitutiva de la condición humana desde la época de los Neanderthales.

La relación entre hombre y técnica es más compleja y menos clara de lo que comúnmente se piensa.

La filosofía occidental plantea la realidad en términos dicotómicos, como la expresión 'ser o no ser' de Parménides.

La necesidad de diferenciación para la existencia del bien y su relación con el mal.

El bien necesita del mal para tener un propósito y un sentido en su propia existencia.

El pensamiento binario es cuestionado en la actualidad, desafiando las dicotomías establecidas.

La dificultad de superar la estructura dicotómica en nuestra sociedad, especialmente en el lenguaje.

La importancia de rememorar y decontruir el pensamiento binario para entender su construcción y funcionalidad.

El pensamiento binario es un mecanismo que legitima ciertos intereses y excluye a otros.

La búsqueda de formas de pensar invisibilizadas que se presentan como naturales pero son serviles a intereses estructuradores.

La necesidad de cuestionar y desafiar las dicotomías para avanzar en el pensamiento y la sociedad.

La educación infantil y la rápida adquisición de conceptos dicotómicos como 'mío-tuyo' y 'bueno-malo'.

La influencia del pensamiento binario en la ética y el capitalismo moderno.

La ambigüedad que surge en las diferencias debido al pensamiento binario establecido.

La importancia de la reflexión filosófica para superar las dicotomías y avanzar en el conocimiento.

Transcripts

Bueno gracias, gracias Adriana, gracias por la invitación.

Vamos a tratar de generar un espacio de...

reflexión, de análisis, sobre

el tema que hoy nos compete que es, básicamente, la relación

entre lo humano y la tecnología.

Partimos de la necesidad de cuestionar,

y lo hacemos porque es una charla filosófica,

y el cuestionamiento es un poco la sangre misma de la filosofía.

Partimos de la base de cuestionar cómo ciertos discursos

que están arrojados en el sentido común

que marcan la relación entre el hombre y la tecnología

como una relación binaria.

No nos asustemos que vamos a ir desgranando todos estos conceptos

para que se entiendan. Pero en principio entender

que hay una manera, digamos rápida,

no quiero ser despectivo con eso pero,

rápida, inmediata, inmediata significa sin mediaciones,

sin reflexón, sin elaboración, o sea una manera inmediata

de pensar la relación entre el hombre y la tecnología

que se ajusta a un esquema binario,

que es: o nos hace bien o nos hace mal,

o la tecnología ayuda al hombre o la tecnología destruye al hombre,

o la tecnología expande lo humano o la tecnología destruye lo humano.

Ese es un esquema binario, básicamente, porque se piensa solo en dos posibilidades

que además son excluyentes.

Y me parece que a esta altura de los acontecimientos,

y no hablo de Internet, Facebook y todos sus amigos,

sino hablo de lo humano, digamos, cultura,

desde que algún Neanderthal tiró la primera piedra,

desde que lo humano es humano,

la tecnología es una parte constitutiva de la condición humana,

y el que sea una condición constitutiva

nos obliga a sacar esta relación del esquema binario,

a pensar que tal vez la relación entre el hombre y la técnica es mucho más compleja

y es mucho menos clara,

es mucho menos evidente,

juega por muchos otros intersticios de los que nos imaginamos.

Pero provenimos, incluso para pelearnos con ella,

de la filosofía europea occidental

que básicamente plantea la cuestión

de la realidad en términos dicotómicos,

de esa famosa expresión dual

que encontramos en los viejos griegos, sobre todo en Parménides,

cuando Parménides plantea las cosas son o no son y no hay una tercera posibilidad.

Las cosas son o no son

y no nos queda otra que elegir, elegir el ser

o no ser nada.

Y elegir el ser, supone de algún modo,

disolver la posibilidad de la diferencia

y hacer de la diferencia siempre algo excluído.

O para decirlo más difícil pero con el intento de ser pedagógico,

para poder ser necesitamos diferenciarnos de lo que no es,

y entonces esa nada de la que queremos huir se nos vuelve necesaria.

Los esquemas binarios empiezan a hacer agua si uno los empieza

a abrir, empieza a transitarlos por otro lado.

Está claro que...

que en principio podríamos diferenciar claramente entre lo que es el bien y el mal,

y sin embargo la gran afrenta del bien,

su propósito, el propósito del bien

es destruir el mal.

Y lo extraño es que el bien

para cumplir su propósito

necesita del mal,

porque si el mal no existiese,

el bien no tendría contra quien dar la batalla.

Con lo cual, lo peor que le podría pasar al bien

es triunfar,

porque si triunfa de manera definitiva,

ya no tiene

contra quien pelear y entonces ya no tiene sentido en sí mismo.

Fíjense que loco, el sentido mismo del bien

está en relación directa con aquello que se supone quiere disolver.

Y cuando gana, el bien, y cuando lo disuelve, no les quepa duda

rápidamente construye nuevos enemigos, nuevos delincuentes,

porque si no pierde su propia dimensión.

Ahí vemos como el pensamiento binario, que parece tan claro,

los que somos padres sabemos que nuestros hijos

las tres parejas dicotómicas que aprenden rápidamente

son mío-tuyo, vieron que los chicos las tres primeras cosas que dicen son:

mío-tuyo, bueno-malo,

las primeras dos, mío-tuyo, bueno-malo.

Aprenden la ética judeo-cristiana-grecoromana

y el capitalismo moderno

al mismo tiempo y no pueden salir de eso,

mío-tuyo, bueno-malo.

Y está tan instalado ese "bueno-malo" como par dicotómico

que en realidad empiezan a salir como

ambigüedades en sus diferencias.

En términos filosóficos

vivimos tiempos donde se cuestionan duramente

estas dicotomías, como dicotomías ordenatorias.

Porque lo que les puedo decir, para cerrar esta parte, es que

aunque esas categorías están siendo cuestionadas y puestas en

están siendo explotadas, como vengo diciendo,

puestas en cuestionamiento,

digamos, su impacto,

la estructuración que han generado en la mayoría de nuestras instituciones,

entre ellas, la más importante institución

que nos normativiza y nos coacciona, que es el lenguaje,

es más que evidente y no es fácil salirnos,

de sacarnos esa estructura dicotómica como nos sacamos la ropa

cuando nos vamos a bañar, no es lo mismo.

Sería, sacarnos el cuerpo,

y no se puede.

Lo que se puede frente,

como decía Heidegger de la metafísica

o los pensadores post-heideggerianos,

lo que se puede es rememorarla,

decontruirla,

tratar de entender de qué manera se fue contruyendo

este pensamiento binario.

Los que hacemos esto empezamos a buscar

dónde están invisibilizadas ciertas formas de pensar que se instalan

como naturales, que se nos prensentan como incuestionables,

pero que esconden su servilismo o su relación directa

con intereses que estructuran el mundo de un modo y no de otro.

O sea, el pensamiento binario es funcional.

El pensamiento binario legitima a los que están adentro

y deja afuera, excluye a los que están afuera.