Los Incas | Imperio Inca | Historia del Tahuantinsuyo

Summary

El script narra la historia del imperio inca, desde su mitológico origen en Pacaritambo hasta su expansión territorial y estructura social, pasando por su economía basada en la reciprocidad y la redistribución, y su notable arquitectura y textiles. Se menciona la importancia de la religión y el uso de los quipos para la contabilidad. Finalmente, se describe su caída en 1533 tras la ejecución de Atahualpa y el captura de Cusco por Francisco Pizarro, lo que marcó el fin de Tahuantinsuyo.

Takeaways

• 🏰 La hegemonía Huari marca el fin de la Edad Media, y se producen movimientos migratorios en busca de tierras fértiles, lo que lleva a un grupo a Acamama y a su encuentro con el curacazgo Ayarmaca.
• 🌟 El mito fundacional inca narra que los hermanos Ayar Uchu, Ayar Cachi, Ayar Manco y Ayar Auca surgieron de la cueva de Pacaritambo, acompañados de sus hermanas, en busca de un lugar para establecerse.
• 📍 Ayar Manco, tras engañar a su hermano Ayar Cachi, arrojó dos varillas de oro para delimitar la sede de los ayllus, con Cusco como su territorio.
• 🕰 No hay certeza sobre la fecha exacta del establecimiento en el Valle de Acamama, aunque se cree que fue alrededor del año 1100 d.C.
• 👥 El primer período de Tahuantinsuyo se conoce como el Período Curacal, con Manco Cápac y Sinchi Roca como líderes prominentes.
• 🤝 El Período de la Confederación Cusqueña se caracteriza por alianzas entre los quechuas y curacas conquistados, lo que desencadena la expansión territorial.
• 🌏 El Imperio Inca alcanzó una gran expansión, abarcando territorios de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina y Chile.
• 🛣️ Tahuantinsuyo se dividió en cuatro regiones, con Cusco como capital, dando lugar a su nombre que significa 'las cuatro regiones del sol'.
• 👑 La sociedad inca era jerárquica y el 'Sapa Inca' era considerado hijo del sol, con un sistema de sucesión que no siempre caía en el primogénito.
• 👨‍👧‍👦 Los ayllus, unidades familiares vinculadas por lazos de origen y parentesco, tenían prohibido mudarse a menos que el Inca lo ordenara.
• 🌾 La economía inca se basaba en la reciprocidad y la redistribución, con la agricultura como pilar fundamental y una ingeniería hidráulica avanzada.

Q & A

¿Cuál fue el contexto histórico al final de la Edad Media en la que se desarrolló el Imperio Inca?

Al final de la Edad Media, se llevaron a cabo movimientos migratorios en busca de tierras fértiles para asentarse, con el grupo Ayarmaca llegando a la ciudad primitiva de Acamama.

¿Cuál es la leyenda principal sobre el origen del Imperio Inca?

La leyenda principal narra que los hermanos Ayar Uchu, Ayar Cachi, Ayar Manco y Ayar Auca salieron de la cueva de Pacaritambo en busca de un lugar para asentarse, acompañados de sus cuatro hermanas.

¿Cómo se determinó el lugar definitivo de asentamiento para los ayllus según la leyenda incaica?

Ayar Manco arrojó dos varillas de oro para definir el lugar de asentamiento, insertando una en el territorio que se conocería como Cusco.

¿Cuál es la interpretación del nombre 'Tahuantinsuyo' y cuál es su importancia?

El nombre Tahuantinsuyo se interpreta como 'las cuatro regiones del sol', refiriéndose a las divisiones regionales del imperio con Cusco como capital.

¿Cómo era la organización social de la sociedad incaica?

La organización social estaba basada en unidades familiares llamadas 'ayllus', vinculadas por lazos de origen y parentesco, con prohibiciones para mudarse a lugares diferentes sin mandato incaico.

¿Qué era el 'Sapa Inca' y cuál era su simbolismo de poder?

El 'Sapa Inca' era la máxima autoridad, considerado hijo del sol, señor de la tierra y ordenador del mundo, con su residencia en Cusco y el uso del rojo Mascaipacha como símbolo de poder.

¿Cómo funcionaba la economía del Tahuantinsuyo?

La economía del Tahuantinsuyo se basaba en la reciprocidad y la redistribución, con una fuerte dependencia de la agricultura y grandes obras de ingeniería hidráulica.

¿Cómo era la educación en el imperio incaico y quién tenía acceso a ella?

La educación era elitista, reservada para los hijos de la nobleza, quienes eran educados en el Yachayhuasi o 'casa del conocimiento' por los amautas.

¿Qué papel tenían las mujeres en la educación y la sociedad incaica?

Las mujeres, especialmente las nobles y las elegidas por su belleza e inteligencia, eran educadas en el Acllahuasi o 'casa de las elegidas', aprendiendo tejer y realizar actividades artísticas.

¿Cómo era la religión y los dioses principales del imperio incaico?

Los incas eran politeístas, con Inti o Sol como el dios más importante, seguido por otros como Illapa, Pachacámac y Pachamama, con un mundo dividido en Hanan Pacha, Kay Pacha y Ucu Pacha.

¿Cómo se administraba la información en el Tahuantinsuyo sin un sistema de escritura convencional?

A través de los quipus o cuerdas nudos, que registraban información contable, con colores, nudos y distancias que permitían distinguir el tipo de información.

¿Cómo era la arquitectura incaica y cuáles son sus características más destacadas?

La arquitectura incaica era remarcable por el uso de piedras pulidas unidas sin mortero, con características como puertas y ventanas trapezoidales, ausencia de columnas y predominio del uso de piedra.

¿Cuál era el propósito del Qhapaq Ñan y cómo conectaba el imperio?

El Qhapaq Ñan o 'gran camino inca' era una red de caminos que unía todo el Tahuantinsuyo, partiendo de la capital imperial, Cusco, cruzando desiertos, áreas agrícolas y terrenos escarpados.

¿Cómo era la música y el baile en la cultura incaica?

La música era pentavómica, utilizando instrumentos de viento y percusión, y el baile tenía un carácter mágico-religioso, dedicado a diversas celebraciones y ceremonias.

¿Cómo terminó el Imperio Inca y cuáles fueron sus efectos en la cultura y la sociedad?

El Imperio Inca terminó en 1533 con la ejecución de Atahualpa y la captura de Cusco por Francisco Pizarro, lo que llevó a la destrucción de templos, fortalezas y piezas de gran valor histórico.

Outlines

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🏰 Fundación del Imperio Inca y Mitos de Origen

El primer párrafo narra la llegada de los grupos migrantes a la zona de Acamama y la creación del estado inca, basado en la leyenda de los hermanos Ayar y sus hermanas, que salieron del Pacaritambo en busca de un lugar para establecerse. Ayar Manco, tras plantar un varillo de oro en Cusco, da inicio a la expansión territorial del imperio, que se extendería hasta Colombia al norte y Chile al sur, abarcando seis países. Se menciona la época de la Curacal, la Confederación Cusqueña y el Período Imperial, culminando con la conquista española en 1532 y la caída de Tahuantinsuyo tras la guerra civil entre Huáscar y Atahualpa.

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🌾 Organización Social y Económica del Tahuantinsuyo

El segundo párrafo describe la organización social y económica de la sociedad inca, caracterizada por una estructura jerárquica y rígida, con el 'Sapa Inca' como máxima autoridad. Se habla de la importancia de las unidades familiares llamadas 'ayllus' y su sistema de trabajo, incluyendo el Ayni, Minca, Mita y Chunka. La economía se basa en la reciprocidad y la redistribución, con la agricultura como pilar fundamental, y se destaca la ingeniería hidráulica y la domesticación de plantas. También se menciona la educación elitista y la importancia de las artes, como la música y la danza, en la cultura inca.

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📚 Avances Culturales e Infraestructura del Imperio Inca

El tercer párrafo abarca los logros culturales e infraestructurales del imperio, como la arquitectura con piedras pulidas y la construcción del Qhapaq Ñan, una extensa red de caminos. Destaca la importancia de la textiles, la cerámica y la joyería, así como la música y el baile en la vida religiosa y social de los incas. Se menciona la poligamia y el uso de la quipu para la contabilidad y la organización del estado. Finalmente, se narra la destrucción de la mayoría de los templos y fortalezas por los españoles tras la conquista, lo que causó una pérdida incalculable para la humanidad.

Keywords

💡Huari

Huari es un término que se refiere a una cultura preincaica que gobernó una parte del Perú durante el Horizonte Medio. En el video, se menciona que al final de este periodo, hubo movimientos migratorios en busca de tierras fértiles, lo que indica la importancia de Huari en la historia precolombina del área.

💡Acamama

Acamama es el nombre de un pueblo primitivo mencionado en el guion, donde un grupo migratorio llegó buscando asentarse. Este lugar es significativo ya que fue el escenario de encuentro entre los ayllus y el curacazgo Ayarmaca, mostrando la dinámica de la conquista y el asentamiento en la región.

💡Ayar Manco

Ayar Manco, también conocido como Manco Cápac, es uno de los hermanos mitológicos mencionados en la leyenda de origen del imperio inca. En el video, se narra que Ayar Manco arrojó dos varillas de oro para delimitar el lugar de asentamiento de los ayllus, lo que simboliza la fundación de Cusco y el inicio de la expansión inca.

💡Curacal Period

El Período Curacal es uno de los períodos iniciales del imperio inca, marcado por la figura de Manco Cápac y Sinchi Roca como líderes importantes. El guion lo describe como un tiempo de establecimiento y organización social, siendo fundamental para entender las bases del estado inca.

💡Cusqueña Confederation

La Confederación Cusqueña se refiere al periodo en el que se establecieron alianzas entre los quechuas y los curacas conquistados, lo que permitió el inicio de la expansión territorial inca. Es un concepto clave para entender cómo el imperio comenzó a consolidarse y expandirse.

💡Huiracocha

Huiracocha es mencionado como el último gobernante del Período de la Confederación Cusqueña, cuyas acciones llevaron al inicio del Período Imperial. Su mandato es significativo ya que marca el punto de inflexión hacia la expansión militar y el establecimiento del poder inca en la región.

💡Pachacutec

Inca Pachacutec es un gobernante clave mencionado en el guion, conocido por su victoria sobre los Chancas y por ser el líder que inició la expansión imperial inca. Su reinado es emblemático de la transformación del imperio de una confederación en un estado imperial.

💡Tahuantinsuyo

Tahuantinsuyo es el nombre con el que se conoce al imperio inca, que significa 'cuatro regiones del sol'. El término refleja la organización territorial del imperio, dividido en cuatro regiones con Cusco como su capital. Es un concepto central para entender la estructura y el alcance del imperio.

💡Ayllus

Los ayllus son unidades familiares fundamentales en la organización social inca, vinculadas por lazos de origen y parentesco. En el guion, se describe cómo estos ayllus tenían prohibido mudarse a menos que el Inca lo dispusiera, lo que refleja la importancia de la estructura familiar en la sociedad inca.

💡Mitimaes

Los mitimaes eran personas que eran ordenadas por el Inca a mudarse a diferentes lugares para fortalecer la integración y el control del imperio. En el guion, se menciona cómo esta práctica reflejaba el poder del Inca sobre la población y la estrategia de asentamiento para la expansión del imperio.

💡Quipu

El quipu es un sistema de nudos utilizado por los incas para registrar información contable y administrativa. Aunque no tenían una escritura convencional, el quipu era esencial para la gestión del imperio, como se describe en el guion, y aún hoy representa un misterio por no haber sido completamente descifrado.

Highlights

El final de la Edad Media y la hegemonía Huari provocaron movimientos migratorios en busca de tierras fértiles, llevándolo a grupos a la antigua ciudad de Acamama.

La llegada de los ayllus a la valle de Cusco y el enfrentamiento con el curacazgo Ayarmaca.

El mito fundacional inca narra la salida de los hermanos Ayar y sus hermanas de la cueva de Pacaritambo.

La elección de Cusco como el lugar de asentamiento definitivo de los ayllus por Ayar Manco, marcado por la inserción de un varillo de oro.

La transformación de Ayar Auca en piedra, simbolizando la posesión del espacio para Ayar Manco y sus hermanas.

La incertidumbre sobre la fecha exacta del asentamiento en el Valle de Acamama, posiblemente alrededor del año 1100 d.C.

El Período Curacal, con Manco Cápac y Sinchi Roca como curacas más importantes, y el desarrollo posterior de la Confederación Cusqueña.

La expansión territorial del Imperio Inca bajo el mandato de Huiracocha, culminando con el Período Imperial y la victoria sobre los Chancas por Pachacutec.

La gran expansión del Imperio Inca, abarcando territorios de seis países sudamericanos hasta su caída en 1532 debido a la guerra civil y la llegada de los españoles.

La división del Tahuantinsuyo en cuatro regiones, con Cusco como capital, y la interpretación del nombre como 'las cuatro regiones del sol'.

La organización social inca, con el 'Sapa Inca' como máxima autoridad considerado hijo del sol, y la elección de su sucesor entre los hijos de la Coya.

La estructura de la sociedad inca basada en unidades familiares llamadas 'ayllus', con prohibiciones de mudarse libremente.

El trabajo vinculado a las actividades de los ayllus, con modalidades como Ayni, Minca, Mita y Chunka, que reflejan la reciprocidad y la redistribución económica.

La economía del Tahuantinsuyo basada en la agricultura, con grandes obras de ingeniería hidráulica y la domesticación de casi 2000 plantas para uso alimentario.

La crianza de animales como la llama y el alpaca, y su uso en sacrificios, transporte y producción de lana para la confección de la ropa de la nobleza.

La educación elitista inca, con acceso privilegiado para los hijos de la nobleza en el Yachayhuasi, y la educación de las mujeres en la Acllahuasi.

La religión politeísta inca, con Inti como el dios más importante, y la世界观 basada en tres espacios o mundos: Hanan Pacha, Kay Pacha y Ucu Pacha.

El papel del Huillac Umu como sumo sacerdote y su influencia en la organización religiosa y los sacrificios en honor a los dioses.

El uso de los quipus, cuerdas nudos, como sistema de registro de información contable en la ausencia de una escritura convencional.

La arquitectura inca, destacando por su uso de piedras pulidas sin mortero, y la planificación de construcciones mediante modelos en miniatura.

La red de caminos Qhapaq Ñan que unía todo el Tahuantinsuyo, con Cusco como punto de partida.

El avance en la textilera inca, con telas de gran importancia religiosa, social y política, y técnicas de hilar, brocado e interlazo.

La orfebrería inca, sobre todo en oro, usando técnicas como la cera y los moldes, y su uso principalmente para fines religiosos.

La música y danza inca de carácter mágico-religioso, con instrumentos de viento y percusión, y sin instrumentos de cuerda.

La caída del Imperio Inca en 1533, con la ejecución de Atahualpa y la captura de Cusco por Francisco Pizarro, y la subsiguiente destrucción de templos y fortalezas.

Transcripts

At the end of the Middle Horizon where the Huari hegemony took place, various

migratory movements were carried out in search of fertile lands to settle, one of

these groups arriving at the primitive town of Acamama, inhabited by a curacazgo called Ayarmaca,

whom the ayllus had to face . of Ayar Manco or Manco Cápac upon arrival in the valley.

Panaca Project presents: The Inca empire, the history of Tahuantinsuyo

According to the main myth about its origin, the brothers Ayar Uchu, Ayar Cachi, Ayar Manco and Ayar

Auca, came out of the Pacaritambo cave, located on the Tamputoco hill. They were accompanied

by their four sisters: Mama Ocllo, Mama Huaco, Mama Cura and Mama Raua, with whom they went on a pilgrimage

looking for a place to settle. However, fearing Ayar Cachi's strength, his brothers

tricked him into returning to his cave of origin, enclosing it with stone blocks, after

which they continued on their way to Quirirmanta, where it was decided that Ayar Uchu should remain in

that place. transformed into a main huaca called Huanacauri, Ayar Manco for his part,

threw two golden rods to define where the ayllus would finally settle, inserting

one of them in the territory that would be known as Cusco. Ayar Auca then went to that

place with the intention of populating it, turning into stone upon arrival, a sign that indicated

the possession of the space for Ayar Manco and his sisters, calling it Manco Cápac from now on.

Although this legend explains the settlement of the migrant peoples in the Acamama Valley,

there is no certainty about the date on which it would have been carried out, probably happening

in the year 1100 AD This first period is known as the Curacal Period, being the

most important curacas Manco Cápac and Sinchi Roca. Later the Period of the

Cusqueña Confederation would develop, where the alliances between the Quechuas and the conquered curacas would mean

the beginning of their territorial expansion, being the last ruler of this period Huiracocha with

whose term the Imperial Period would begin, where the Cusqueños achieved be imposed on the

neighboring towns, the starting point being the victory over the Chancas, carried out by the Inca

Pachacutec. In this last period, the empire would achieve a great expansion, reaching the

north, up to the Ancasmayo river in Colombia, and the south, up to the Bio bio or Maule river, in Chile,

occupying the territories of Colombia, Ecuador, Peru, Bolivia, Argentina and Chile, however,

would also end due to the civil war over the succession unleashed between Huáscar and Atahualpa, both

sons of Huayna Cápac, and the arrival in 1532 of the Spanish hosts under the command of Francisco Pizarro,

who after capturing and execute Atahualpa a year later, he would take Cusco and with it,

the destruction and fall of Tahuantinsuyo. The regions or theirs in which

the empire was divided were four, for this reason the name Tahuantinsuyo can be interpreted as "the

four regions of the sun", having the city of Cusco as its capital; thus,

we find the Chinchaysuyo, located to the northwest of Cusco, the Antisuyo, to the east of Cusco,

the Contisuyo to the southwest of Cusco and the Collasuyo, to the south of the imperial city.

As a society, it was hierarchical and rigid, the main authority being the "Sapa Inca" who was

considered the son of the sun, lord of the earth and orderer of the world. He had his residence in

Cusco and used the red Mascaipacha as a symbol of power. His successor, called Auqui,

unlike some monarchies, should not always be the firstborn,

since the Inca chose him from among those with his main wife, the Coya, taking into

consideration his skills and abilities. The social organization was based on family units

called "ayllus", linked by ties of origin and kinship that

urged them to help and protect themselves, for which its members were prohibited

from moving to different places, except by mandate and disposition of the Inca, which that

turned them into mitimaes. On the contrary, the noble family groups corresponding

to each Inca were called Panacas. The work was closely linked to the

activities of the ayllus and was very important for the subsistence of the population. Thus,

we find various modalities such as the Ayni: which consisted of mutual help carried out between the

members of the ayllu as in agricultural activities or construction and repair of houses; the Minca:

which was compulsory and collective work for the benefit of the entire ayllu, such as the construction

of bridges; the Mita, which was the work carried out by men between the ages of 18 and 50 in favor of the

government, such as the construction of fortresses and temples or carrying out artistic activities,

and the Chunka, which was the work that had to be carried out in the event of disasters. natural.

The Tahuantinsuyo economy worked under two fundamental principles: reciprocity and

redistribution. Likewise, it was based on agriculture, with land being an

essential element, which is why it was divided between the lands of the Inca, the Sun and those destined

for the ayllus. For its use, great works of

hydraulic engineering were used, such as canals, aqueducts and dams, and agricultural techniques such as platforms, ridges and

oxbow lakes. Likewise, they achieved the domestication of almost 2000 plants for food use.

Livestock was also present, raising animals such as the llama or the alpaca, which

were used for sacrifices, transportation and for the production of wool, with which

the clothing of the nobility was made. Education was of an elitist nature,

being the sons of the nobles who had access to a privileged education,

since they were prepared to hold public office in the Yachayhuasi or "house of knowledge",

where they were educated by the amautas. This education culminated with the ceremony called

Huarachicuy, the same one that consisted of a series of physical and skill tests that

demonstrated their maturity to assume positions of responsibility. Once this test

was passed, the huara or loincloth and earmuffs were put on for the first time. There was only one Yachayhuasi and it

was in the imperial capital, Cusco. There was also a teaching center for

women, called Acllahuasi or "house of the chosen ones", where not only the

noble women studied, but also the women of the town, the same ones who were

chosen between the ages of 8 and 10 by her beauty and intelligence. In this center the young women were

educated by the Mamaconas, they learned to weave and to carry out various artistic activities. Many of them were also

intended to be given as wives to forge alliances, be

secondary wives of the Inca or remain as virgins of the Sun. The Acllahuasis were numerous,

existing throughout the Tahuantinsuyo. The Incas were polytheists, the most

important god being Inti or Sun, whom they considered their father and who, after the victory against the

Chancas, had displaced Wiracocha as supreme god. They also worshiped Illapa,

god of lightning, Pachacámac, underground god linked to earthquakes, Pachamama,

mother earth and food producer, among other minor gods. His worldview was

based on three complementary spaces or worlds: the Hanan Pacha, which was the place where

the gods lived, the Kay Pacha, where the Incas and men lived; and the Ucu Pacha, where

the dead and the subterranean gods remained. The Huillac Umu was the high priest and the one who

officiated all the important religious ceremonies in the Tahuantinsuyo. Some

chroniclers point to this figure as a second Inca, dedicated to everything related to the

religious organization. He was the Inca's brother or uncle and held office until his death. Likewise,

he decided on the sacrifices, of animals or humans, that had to be made in honor of the

gods in the various festivals or ceremonies, such as the designation of a new Inca, the Cápac Raymi,

where the Huarachicuy test was carried out, or the Inti Raymi, where the Sun was honored.

Although they did not have a writing as such, the Incas, through the so-called Quipucamayoc,

skillfully handled the Tahuantinsuyo thanks to the quipus: knotted strings that recorded

accounting information, where the colors, knots and distances between them , allowed to distinguish

the type of information that was consigned. The knots represented from units to tens

of thousands, since the Inca accounting was based on a decimal order. However,

despite the studies carried out on them, they have not yet been

fully deciphered due to the destruction to which they were subjected during the Spanish domination.

Regarding architecture, this has been one of their most remarkable and admired achievements by

humanity, since they used polished stones joined and fitted together without the help of

any mixture, the same ones that last until today. It is known that to carry out their

constructions, they first planned them using models made of stone,

clay or wood. The most outstanding characteristics that we find are its

trapezoidal doors and windows, lack of columns and predominance of the use of stone, as

we can see in the administrative center of Pisac, the sacred citadel of Machu Picchu or in

what was the fortress of Sacsayhuamán before its destruction after the so-called "siege of Cusco".

Likewise, the Incas, in order to exercise the administration and transfer of resources

in their domains, built a complex road network called Qhapaq Ñan or "great Inca road",

the same one that managed to unite the entire Tahuantinsuyo, crossing deserts, agricultural areas ,

steep terrain and swamps, having as its main axis the imperial capital,

Cusco, as a starting point. As for textiles,

this was very advanced during the Inca heyday, having religious,

social and political importance, highlighting its tapestries, feather cloaks and clothing,

the most common being the uncu or poncho, which was a type shirt to the knees,

without sleeves. They used various materials such as cabuya, wool and cotton, and techniques such as spinning,

brocade, interlacing, among others. His sculpture was made mostly

of stone, although they also used gold and silver. Very few samples of the latter remain

due to the smelting to which they were subjected by the Spanish

to convert them into ingots. They represented human, animal and vegetable figures.

The Inca goldsmith was very outstanding, thanks to the knowledge they acquired from the Chimú,

being used mainly for religious purposes, using

precious metals such as gold, silver and also copper

for its elaboration, using the "wax" technique for its elaboration. loss” and the method of molds.

Although pottery was not an expression of great development like the others,

because its production was based on quantity and not quality, within its best-

known manufacture we find the kero, used as a ceremonial vessel, and the aríbalo, a large

decorated pitcher. with geometric shapes intended for the transfer of liquids or the preparation of liquor.

The Incas also elaborated a pentatonic music, only with the notes Do, Re, Fa,

Sol and La, using wind instruments such as antaras, panpipes and quenas, or percussion

instruments such as the Wancar Tinya, since they did not know string instruments. . The music accompanied the

ceremonies and festivals in the Tahuantinsuyo as well as the dance, the same that had a

magical-religious character and were dedicated to worship, war, love, crops, etc.

The Inca empire, considered the largest in America, would come to an end in 1533,

with the execution of Atahualpa and the capture of the imperial city of Cusco by the hosts

of Francisco Pizarro, who during the imposition of the Spanish state would destroy for the most part,

great temples and fortresses, as well as pieces of immeasurable historical value for humanity.