Rights (Part - II)

Summary

The video script delves into the evolution and principles of rights, from natural rights to social welfare theories and the concept of human rights. It discusses the significance of social welfare in defining rights, the influence of thinkers like Bentham and Mill on utilitarianism, and the Marxist perspective on the proletarian revolution. The script also covers the development of human rights, the Universal Declaration of Human Rights, and the three generations of rights, emphasizing the dynamic nature of rights and their expansion in response to societal progress.

Takeaways

• 📜 The script discusses the evolution of rights, including natural rights, legal rights, and historical rights, emphasizing the discussion on social welfare theory of rights.
• 🌟 It highlights the concept that rights should be based on social welfare, with the purpose of making individuals useful parts of society, as supported by figures like Bentham and Mill.
• 🤔 The script raises questions about the potential conflicts between individual freedom and the pursuit of social welfare, as well as the difficulty in defining public interest and social welfare.
• 🏛 The Marxist theory of rights is explored, advocating for a transition from a capitalist state to a socialist state, with the aim of establishing a classless society where the means of production are owned collectively.
• 👥 The script mentions the role of the proletariat and the need for a dictatorship of the proletariat to establish a classless society and the eventual withering away of the state.
• 🌱 It discusses the concept of human rights, which are inherent to being human and are not dependent on any legal system, and their development from the 20th century onwards.
• 📝 The Universal Declaration of Human Rights (1948) is referenced, outlining a comprehensive list of rights that should be universally protected.
• 🔄 The script touches upon the dynamic nature of rights, suggesting that as society progresses, so too does the understanding and scope of rights expand.
• 🌐 It acknowledges the existence of international agreements and organizations dedicated to the promotion and protection of human rights, such as the European Convention on Human Rights and Amnesty International.
• 📈 The three generations of rights are outlined: first-generation civil and political rights, second-generation social and economic rights, and third-generation cultural and community rights.
• 🌟 The importance of cultural rights and the promotion of cultural diversity and identity is emphasized, as well as the right to participate in cultural life.

Q & A

What is the primary focus of the discussion in the script?

The primary focus of the discussion is on the evolution and principles of rights, including natural rights, legal rights, and historical rights, as well as the concept of social welfare theory of rights.

What does the script suggest is the basis for all types of rights?

The script suggests that the basis for all types of rights should be social welfare, as per the social welfare theory of rights, indicating that rights are given to individuals so they can contribute positively to society.

Who are some of the notable figures mentioned in the script that support the social welfare theory of rights?

Notable figures mentioned in the script who support the social welfare theory of rights include Bentham, Jasmine Oil, and Hair Oil of the company.

What is the relationship between rights and social welfare according to the script?

According to the script, the relationship between rights and social welfare is that rights are granted to individuals to enable them to become an important and useful part of society, thereby promoting social welfare and development.

What are the potential issues with defining social welfare according to the script?

The script suggests that defining social welfare can be challenging, and there is a risk that it could be defined in a way that benefits a particular group or individual, potentially leading to the misuse of public welfare for personal gain.

How does the script discuss the potential loss of individual freedom in the pursuit of social welfare?

The script mentions that in the pursuit of social welfare, there is a possibility that individual freedom might be compromised, and people might not get the opportunity to demand their rights.

What is the Marxist principle of rights discussed in the script?

The Marxist principle of rights discussed in the script advocates for a socialist state instead of a capitalist one, as it believes that a capitalist state contains many flaws and that a socialist and communist system should be established instead.

Which theorists are credited with developing the systematic theory of Marxism, according to the script?

Karl Marx and Friedrich Engels are credited with developing the systematic theory of Marxism, which includes five principles known as the Marxist theory.

What are the five principles of Marxism mentioned in the script?

The five principles of Marxism mentioned in the script are the physical interpretation of history, the theory of class struggle, the theory of surplus value, the dictatorship of the proletariat, and the theory of the ideal state and stateless society.

How does the script describe the transition from a capitalist society to a communist society?

The script describes the transition from a capitalist society to a communist society as a process that involves the establishment of the dictatorship of the proletariat, where the working class takes control of the means of production, leading to the eventual disappearance of the state and the establishment of a classless and stateless society.

What is the concept of human rights as discussed in the script?

The concept of human rights discussed in the script refers to rights that are inherent to all human beings by virtue of their humanity, regardless of nationality, legal systems, or any other status.

What are the three generations of rights as outlined in the script?

The three generations of rights outlined in the script are the first generation of civil and political rights, the second generation of social and economic rights, and the third generation of cultural and community rights.

Outlines

00:00

📚 Introduction to Rights and Social Welfare Theory

The script begins with a discussion on the continuation of the discourse on rights, focusing on the social welfare aspect of rights. It mentions the historical development of the concept of natural rights, legal rights, and social rights. The Social Welfare Theory of Rights, supported by figures like Jeremy Bentham and John Stuart Mill, is introduced, which posits that the basis of all rights should be social welfare. The text also touches on the idea that rights are given to individuals to enable them to contribute positively to society. The paragraph sets the stage for a deeper exploration of the evolution and principles of rights in society.

05:02

🏛 Marxist Principles of Rights and Socialist Theory

This paragraph delves into the Marxist perspective on rights, advocating for a socialist and communist system to replace the capitalist state due to its inherent flaws. It outlines the systematic theory of Marxism, including the principles of historical materialism, class struggle, surplus value, dictatorship of the proletariat, and the ideal of a stateless society. The paragraph emphasizes the need for the working class to overthrow the bourgeoisie to establish a society that prioritizes social ownership and distribution according to work, ultimately leading to a classless and stateless society.

10:02

🌟 Human Rights: Definition, Development, and Universal Declaration

The script shifts focus to human rights, explaining their definition as rights inherent to every person by virtue of being human. It traces the development of the concept from the 20th century, following the Second World War, which led to the establishment of the Universal Declaration of Human Rights in 1948. The declaration is highlighted for its comprehensive list of rights, including civil, political, economic, social, and cultural rights, and the script underscores the importance of these rights being recognized and protected at an international level.

15:04

🔄 The Evolution of Rights: Three Generations of Human Rights

The paragraph discusses the evolution of rights through three generations. The first generation includes civil and political rights, the second generation comprises economic, social, and cultural rights, and the third generation encompasses collective and solidarity rights. The script also mentions the dynamic nature of rights, expanding as society progresses, and the role of international agreements and organizations in promoting and protecting human rights globally.

20:05

🌍 International Recognition and Protection of Human Rights

This section of the script highlights the international instruments and agreements that have been established to recognize and protect human rights. It references various international conventions and agreements such as the European Convention on Human Rights, the International Covenant on Civil and Political Rights, and the African Charter on Human and Peoples' Rights, among others. The paragraph also mentions the role of non-governmental organizations in monitoring and advocating for human rights.

25:08

🏛 Cultural and Community Rights in International Law

The script discusses the importance of cultural and community rights, emphasizing the state's role in not interfering with minority groups' cultural activities and supporting their cultural identity. It mentions international laws and declarations that protect these rights, ensuring that individuals and communities can enjoy their cultural heritage and express themselves in their language without state interference.

🌐 The Three Generations of Rights: A Comprehensive Overview

The final paragraph provides a comprehensive overview of the three generations of rights, from civil and political rights to economic, social, and cultural rights, and finally to cultural and community rights. It emphasizes the dynamic and evolving nature of rights and the importance of recognizing and protecting these rights for the development and progress of society. The script concludes with a reiteration of the significance of these rights in fostering a sense of community and cultural identity.

Keywords

💡Social Welfare Theory of Rights

The Social Welfare Theory of Rights posits that the foundation of any rights should be social welfare. It suggests that rights are given to individuals so they can contribute positively to society. In the video, this concept is discussed as a principle that justifies the granting of rights based on their potential to enhance social good, as seen in the mention of the theory's proponents like Jeremy Bentham and John Stuart Mill.

💡Utilitarianism

Utilitarianism is an ethical theory that emphasizes the greatest happiness for the greatest number. It is related to the video's theme as it supports the idea that rights should be distributed in a way that maximizes overall societal welfare. The script refers to utilitarian thinkers like Jeremy Bentham, who advocated for the greatest happiness principle as a foundation for rights.

💡Human Rights

Human Rights are fundamental rights inherent to all human beings, regardless of nationality, place of residence, sex, national or ethnic origin, color, religion, language, or any other status. The video discusses the development and importance of human rights, including their recognition in various international declarations and conventions, such as the Universal Declaration of Human Rights 1948.

💡Marxist Theory of Rights

The Marxist Theory of Rights, as discussed in the video, advocates for a socialist state where the means of production are owned and controlled by the community as a whole. It criticizes the capitalist system for exploiting the working class and suggests that the abolition of the bourgeoisie class is necessary to protect the rights of the proletariat. Key concepts from Karl Marx and Friedrich Engels are explored, including the dictatorship of the proletariat and the eventual withering away of the state.

💡Class Struggle

Class Struggle is a central concept in Marxist theory, referring to the conflict between different social classes, particularly the bourgeoisie and the proletariat. The video mentions the idea that the capitalist system inherently contains many flaws and that a classless society is necessary for the true realization of rights, indicating the importance of class struggle in shaping societal structures and rights.

💡International Covenant on Civil and Political Rights

The International Covenant on Civil and Political Rights is a multilateral treaty adopted by the United Nations General Assembly in 1966. It includes a comprehensive list of political rights and civil liberties, such as the right to life, freedom of religion, and the right to a fair trial. The video references this covenant as part of the international recognition and protection of human rights.

💡Social and Economic Rights

Social and Economic Rights are rights that ensure individuals have access to basic necessities such as food, shelter, healthcare, and education. The video discusses these rights as part of the second generation of rights that emerged in response to the need for a welfare state, emphasizing the importance of social security, employment, and equal pay for equal work.

💡Cultural Rights

Cultural Rights refer to the entitlement of individuals and communities to express, preserve, and develop their cultural identity. The video mentions cultural rights in the context of the third generation of rights, highlighting the importance of allowing individuals to participate in the cultural life of the community and to enjoy the arts and sciences.

💡Generations of Rights

The concept of Generations of Rights categorizes rights into three generations: first-generation civil and political rights, second-generation social and economic rights, and third-generation solidarity rights, which include group rights, peoples' rights, and intergenerational rights. The video discusses this framework to illustrate the evolution and expansion of rights over time.

💡Universal Declaration of Human Rights

The Universal Declaration of Human Rights is a milestone document proclaimed by the United Nations General Assembly in 1948. It lays out a broad range of fundamental human rights and has been referred to in the video as a foundational text that established a common standard of achievement for all peoples and nations.

💡International Law

International Law refers to the body of rules, norms, and standards governing the conduct of states and international organizations. The video touches on international law in the context of human rights, emphasizing the importance of treaties and conventions that countries have adopted to express their commitment to human rights protection.

Highlights

Welcome to the second part of the discussion on rights, continuing the conversation on various principles of rights.

Introduction to the Social Welfare Theory of Rights, emphasizing that the basis of all rights should be social welfare.

Rights are given to individuals to play an important and useful role in society, contributing to social welfare.

Supporters of the social welfare theory, including Bentham, J.S. Mill, and others, advocate for rights that promote social good.

The concept that rights should be based on the principle of utility, contributing to the greatest happiness for the greatest number.

Critique of the social welfare theory, discussing the difficulty in defining social welfare and the potential misuse of power.

The Marxist theory of rights, advocating for a socialist state over a capitalist one, to address inherent flaws in capitalist systems.

Marx and Engels' systematic theory, Marxist theory, and its five principles including the theory of surplus value and the dictatorship of the proletariat.

The necessity for the working class to overthrow the capitalist class to establish a socialist society that protects their rights.

The transition from a class-based society to a classless and stateless society, as envisioned by Marx.

The evolution of human rights from the 20th century, starting with the Universal Declaration of Human Rights in 1948.

The concept of human rights as basic rights inherent to all human beings, regardless of nationality or legal systems.

The three generations of rights: civil and political rights, social and economic rights, and cultural and community rights.

The dynamic nature of the concept of rights, expanding with the development of society and individual protection.

International agreements and conventions that express and set the concept of human rights, such as the European Convention on Human Rights.

The role of international and non-political organizations like Amnesty International in promoting and investigating human rights abuses.

The importance of cultural rights in promoting diversity and the right to participate in cultural life without state interference.

The interdependence of human rights, where the fulfillment of one right contributes to the realization of others.

Transcripts

कर दो

[संगीत]

कर दो

हुआ है

[संगीत]

हुआ है

में आप सभी का स्वागत है दूसरे भाग में और

हम लोग अधिकारों के अध्यक्ष ही कंटिन्यू

करना चाहेंगे क्योंकि हम लोग अधिकारों के

विभिन्न सिद्धांतों पर चर्चा कर रहे थे

जिसमें हम लोगों ने प्राकृतिक अधिकारों का

सिद्धांत और विधिक अधिकारों का सिद्धांत

और ऐतिहासिक अधिकारों के सिद्धांत पर

डिस्कशन किया इसी को आगे ले जाते हुए अब

हम लोग सोशल वेलफेयर थ्योरी ऑफ़ क्राइस्ट

यानि अधिकारों का सामाजिक कल्याणकारी

सिद्धांत पर चर्चा करना चाहेंगे देखिए

अधिकारों का जो समाज कल्याण कारी सिद्धांत

जो है जो सोशल वेलफेयर थ्योरी ऑफ राइट्स

है उसका कहना है कि किसी भी प्रकार के

अधिकारों का आधार केवल सोशल वेलफेयर होना

चाहिए और इस सिद्धांत का यह भी मानना था

कि आज हम सभी लोगों को जो भी अधिकार दिए

जाते हैं वह इसलिए दिए जाते हैं ताकि वह

समाज का एक इंपोर्टेंट पार्ट एक उपयोगी

हिस्सा बन सके और समाज में हम लोग एक

कल्याणकारी भूमिका को निभा सके कि इस

अभियान का समर्थन करने वालों में बैंथम

जैस्मिन ऑयल और हेयर ऑइल ऑफ की का नाम आता

है और देखिए इन सभी लोगों ने समाज कल्याण

कार्य सिद्धांत का समर्थन किया है यानी हम

अपने किसी भी ऐसे अधिकार का समर्थन कर

सकते हैं हमारी कोई भी ऐसी मांग हमारी

अधिकार हमारा अधिकार कही जा सकती है यदि

उस मांग से सोशल वेलफेयर में ग्रोथ रोती

हो सामाजिक कल्याण में अभिवृद्धि होती हो

कि इस धन का मानना था कि अधिकारों का आधार

समाज कल्याण की भावना होनी चाहिए और इसे

धन का मानना था कि मनुष्यों को अधिकार

इसलिए दे जाते हैं ताकि व्यक्ति समाज के

लिए उपयोगी बन सके और समाज कल्याण में

अपना बेहतरीन योगदान कर सकें बैंथम

जैस्मिन लॉस की आदि अनेक विद्वानों ने

सोशल वेलफेयर छोरी के सिद्धांत का समर्थन

किया था बिग बॉस की का कहना था कि सामाजिक

कल्याण के विरुद्ध मेरे कोई अधिकार नहीं

हो सके है क्योंकि ऐसा करना या ऐसा अधिकार

मुझे दिया जाना मुझे उस कल्याण के विरुद्ध

बना देगा जिसमें स्वयं मेरा कल्याण मेरा

बेनिफिट मेरा मैक्सिमम बेनिफिट एसोसिएट है

और इस सिद्धांत के अनुसार व्यक्ति की किसी

भी मांग को हम अपना अधिकार तभी कह सकते

हैं जब उससे सोशल वेलफेयर में ग्रोथ रोती

हो सोशल वेलफेयर का डेवलपमेंट होता हो

देखिए उपयोगिता वादियों में विशेषकर

एग्जामिन थम और जॉन स्टुअर्ट मिल जानी

चाहिए स्मेल ने अधिकारों के प्रधान का

विशेष रूप से समर्थन किया है और उपयोगिता

बागियों ने कहा था कि अधिकतम लोगों का

अधिकतम सुख कि सारी अधिकार व्यवस्था का

आधार होना चाहिए ध्यान से सुनिए का यह ऑल

यू टू ईयर्स सिंस थे ग्रेटेस्ट हैप्पीनेस

फॉर द ग्रेटेस्ट नंबर इस क्राइटेरिया हाउ

टू गिव उर राइट टू एनिमल्स इन किसी भी

व्यक्ति को यदि कोई अधिकार देना है तो

देखना चाहिए कि क्या उस अधिकार से अधिकतम

लोगों का अधिकतम सुख संभव है

इसमें कोई संदेह नहीं कि सोशल वेलफेयर हो

पब्लिक वेलफेयर हो या पब्लिक इंटरेस्ट को

सारे अधिकारों का मूल मत मानना उचित भी

दिखता है और रीजनेबल युक्तिसंगत भी दिखाई

देता है और अधिकारों के समाज कल्याण

अधिकारी सिद्धांत कि हमें अनेक खामियां

दिखाई देती है जैसे देखिए समाज कल्याण को

परिभाषित करना बहुत मुश्किल हो जाता है

कभी-कभी यदि हम पब्लिक इंटरेस्ट की बात

करें

पब्लिक वेलफेयर की बात करें तो इसको

परिभाषित करने की जिम्मेवारी यदि किसी

विशिष्ट वर्ग के हाथों में आ गई किसी इट्स

क्वालिटी के हाथों में आ गई तो क्या यह

संभव नहीं है कि वह इसे अपने स्वार्थ

सिद्धि के लिए इस्तेमाल करें वह पब्लिक

वेलफेयर को इस तरीके से डिफाइन करें जिससे

उसका इंटरेस्ट ज्यादा फुल फिल्म क्यों

दूसरा कुछ विचारकों का यह भी कहना है कि

अधिकारों को देने में हम लोग कल्याण को

ध्यान में रखना शुरू कर देंगे तो

व्यक्तिगत स्वतंत्रता भी नष्ट हो सकती है

और लोगों को अपने अधिकारों की मांग का

अवसर ही नहीं मिला है यह कुछ कंडीशन उन

लोगों ने लगाई थी इसके ऊपर इसके उपरांत हम

लोग अधिकारों का मार्क्सवादी सिद्धांत का

अध्यन करना चाहेंगे देखिए अधिकारों के

मार्क्सवादी सिद्धांत को विशेष रूप से कॉल

मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स ने दिया था

और सभी मार्क्सवादियों का कहना था कि

पूंजीवादी राज्य के स्थान पर एक साम्यवादी

यह समाजवादी राज्य होना चाहिए है क्योंकि

पूंजीवादी राज्य में बहुत सारे दोष

अंतर्निहित होते हैं इसके स्थान पर एक

समाजवादी और साम्यवादी व्यवस्था को

स्थापित किया जाना चाहिए और इसको किस

प्रकार से स्थापित किया जाए इसके लिए

इक्वल मार्क्स और ऐंगल्स ने एक

सिस्टेमेटिक थ्योरी भी रखी थी जिसे

मार्क्सिस्ट चोरी कहा जाता है और इसके

अंदर उन्होंने पांच सिद्धांतों का

प्रतिपादन किया था जैसे कि इतिहास की

भौतिकवादी व्याख्या मीटर नेक्स्ट

इंटरप्रिटेशन आफ हिस्ट्री आप पर वर्ग

संघर्ष का सिद्धांत थ्योरी ऑफ़ क्लास

स्ट्रगल थ्योरी ऑफ़ सरप्लस वैल्यू

अतिरिक्त बोलने का सिद्धांत डिक्टेटरशिप

रॉ मटीरियल सर्वहारा वर्ग की तानाशाही का

सिद्धांत थ्योरी आफ आइडियल स्टेट और

स्टैटलेस सोसायटी आदर्श राज्य का सिद्धांत

दिया राज्यविहीन राज्य का सिद्धांत ऐसे कई

सारे सिद्धांत इन्होंने दिए थे जो कि कॉल

मार्क्स और ऐंगल्स पहले ऐसे दो विचारक थे

जिन्होंने एक

सिस्टेमेटिक छोड़ दी थी कि किस तरीके से

पूंजीवाद को समाप्त करके

साम्यवादी-समाजवादी को स्थापित किया जा

थैंक्स इसलिए कॉल मास्क के दिए हुए

विचारों को साइंटिफिक सोशलिज्म वैज्ञानिक

समाजवाद की संज्ञा भी दी जाती है आइए हम

लोग इसको अधिकारों के संदर्भ में पढ़ते

हैं फिर इक्वल मार्क्स का कहना था कि जो

मार्क्सवादी विचारक है उनका कहना है कि

कामगार वर्ग के अधिकारों को सुरक्षा देने

के लिए पूंजी प्रति अथाह बुर्जुआ वर्ग का

विनाश किया जाना बहुत आवश्यक है क्योंकि

पूंजीवादी व्यवस्था में या जो पूंजीवादी

व्यवस्था होती है वह केवल पूंजीपति वर्ग

कैपिटल लिस्ट क्लास बुर्जुआ क्लास के

इंट्रस्ट के लिए काम करती है इसीलिए

कॉमर्स का कहना था कि पूंजीवादी व्यवस्था

वास्तव में पूंजीपति वर्ग के हितों की

कार्यकारिणी समिति है उसके एग्जीक्यूटिव

बॉडी विच ओनली वर्क फॉर वेलफेयर आफ चैप्टर

10 क्लास इसलिए मार्क्सवादी कहते थे कि

जिस भी समाज में पूंजीवादी व्यवस्था कायम

है वह धारियों के राजनीतिक और समय आर्थिक

अधिकारों का कोई मूल्य नहीं रह जाता देखिए

कॉल मार्क्स और ऐंगल्स जो कि बसपा के

संस्थापक माने जाते हैं इनका मानना था कि

कि क्रांति की सफलता के बावजूद भी

पूंजीवाद पूरी तरीके से नहीं होता और इस

परिस्थिति का सामना करने के लिए जो

सर्वहारा वर्ग है उसे ही साम्यवादी दल के

नेतृत्व के रूप में सर्वहारा वर्ग की

तानाशाही स्थापित करना होगा कि सर्वहारा

वर्ग प्रोलिटेरिएट शब्द का उपयोग कार्ल

मार्क्स बेसिकली शोषित वर्ग के लिए किया

था वह काम घर पर भी हो सकता है वह कृषि व

किसान भी हो सकता है कृषक भी हो सकता है

और वह एक मजदूर भी हो सकता है लिए पर भी

हो सकता है फॉर्मर भी हो सकता है और वह

वर्कर भी हो सकता है यानी वह वर्ग जिसका

एक्सप्लोइटेशन किया हो उसको उसने

प्रोलिटेरिएट क्लास कि तरह संबोधित किया

था और उसका कहना था कि पूंजीवादी व्यवस्था

के समाप्त करने के लिए और एक ऐसी व्यवस्था

को बनाने के लिए जिसमें लोगों के अधिकार

सुरक्षित रहे सर्वहारा वर्ग की तानाशाही

के माध्यम से पूंजीवादी व्यवस्था का विनाश

किया जाना बहुत आवश्यक है क्योंकि

सर्वहारा वर्ग जब पादन और वितरण के साधनों

पर अपना नियंत्रण स्थापित नहीं करेगा उसका

शोषण समाप्त नहीं होगा और शोषित वर्ग के

समाप्त हो जाने पर वर्ग संघर्ष भी

खुद-ब-खुद समाप्त हो जाएगा इसलिए राज्य और

सरकार का अंत किया जाना बहुत आवश्यक है

जिसके उपरांत साम्यवादी सरकार पी और

कांग्रेस गवर्नमेंट का सृजन होगा और इसको

बाद में देखिए लेने चीन के अंदर और

स्टॉलिन में रशिया के अंदर अपने तरीके से

प्रस्तुत किया उस पॉइंट के काल में तो रूस

में शक्ति का इतना ज्यादा सेंट्रलाइजेशन

केंद्रीकरण हो गया था कि लोग उसे रूस का

अधिनायक तक कहने लगे थे कि मार्क्सवादी

कहते हैं कि जिस समाज में पूंजीवादी

व्यवस्था कायम है वह नागरिक को के या

नागरिक और राजनीतिक अधिकारों का कोई

वैल्यू कोई मूल्य नहीं होता मार्क्सवाद के

अनुसार समाजवादी व्यवस्था खटिया साम्यवादी

व्यवस्था वह स्थिति है जब कामगार वर्ग

पूंजीपतियों को हटाकर उत्पादन के साधनों

पर अपना सामाजिक स्वामित्व सोशल ओनरशिप

स्थापित कर देता है और इसके पहले चरण को

डिक्टेटरशिप प्रोलिटेरिएट सर्वहारा वर्ग

की तानाशाही कहां गया परंतु आगे चलकर का

कहना था कि राज्य के लुप्त हो सकता है हो

जाएगा और वर्ग विहीन और राज्य अस्तित्व

में आता है समाज का प्रथम दौर आ गया और

दोनों अवस्थाओं में एक तर्क यह भी है कि

समाजवाद के अंतर से पूछा जाता है कोशिश की

कि समाजवाद साम्यवाद में क्या अंतर था जब

की बात कर रहे थे कि समाजवाद के अंतर्गत

उत्पादन की शक्तियां पूरी तरह से विकसित

नहीं होती के अंदर उत्पादन की शक्तियां

पूरी तरह से विकसित हो जाती है संघ के

अंतर्गत काम करते वक्त मध्य उनके बीच में

आर्थिक अधिकारों के वितरण का डिसटीब्यूशन

आफ इकोनामिक राइट्स है उसका मार्क्स में

दिया था

अकॉर्डिंग टो हिस वर्क प्रत्येक व्यक्ति

को अपनी क्षमता के अनुसार काम करेगा और

प्रत्येक व्यक्ति आपके काम के अनुसार

पारिश्रमिक दिया जाएगा परंतु जैसे ही

साम्यवादी व्यवस्था स्थापित हो जाएंगी तब

उत्पादन की शक्तियां पूरी तरीके से चुकी

डेवलप हो जाएंगी कामगारों की सारी

शक्तियों को पूरा करना उनके रिक्वायरमेंट

ऑनलाइन सेक्स को पूरा करना पॉसिबल होगा तब

जो एक ने अधिकार व्यवस्था आएगी यानि

आर्थिक अधिकारों के वितरण की व्यवस्था

होगी सिस्टम वॉटर डिसटीब्यूशन आफ इकोनामिक

राइट्स होगा दैट विल बे न इकोनामिक सिस्टम

टू नीचे अकॉर्डिंग टो हिस एबिलिटी टो विच

अकॉर्डिंग टो हिस मीट यानी प्रत्येक

व्यक्ति को उसकी क्षमता के अनुसार काम

मिलेगा और प्रत्येक व्यक्ति को उसकी

आवश्यकता के अनुसार

पारिश्रमिक दिया जाएगा यह लागू कर दिया

जाएगा यह देखिए अधिकारों के मार्क्सवादी

सिद्धांत के उपरांत ही अधिकारों के चैप्टर

के अंदर यह दूसरा महत्वपूर्ण भाग जाता है

मानव अधिकार क्या होते हैं और मानव

अधिकारों का विकास कैसे हुआ मानव अधिकार

और मौलिक अधिकारों के बीच में क्या अंतर

होता है यह सभी ए पॉलीटिकल साइंस के

स्टूडेंट को जाननी चाहिए कि मानव अधिकार

शब्दावली का अनुप्रयोग है सबसे पहले

ट्वेंटीथ सेंचुरी में शुरू किया गया और

कुछ जगहों पर इसे डेमोक्रेटिक राइट पर कहा

जाता है कहीं फंडामेंटल राइट्स कह दिया

जाता है कहीं पर बेसिक राइट पर कह दिया

जाता है लेकिन मानव अधिकार या समझेगा मानव

अधिकार वे अधिकार है जो मनुष्य को सिर्फ

मनुष्य होने के नाते यानी इंसान को केवल

एक इंसान होने की वजह से प्राप्त होते हैं

और इसके लिए चाहे कोई उपयुक्त कानूनी

व्यवस्था की गई हो या ना की गई हो यह

अनिवार्य नहीं है तो बे आईटी विद ऑल आ रही

हूं मंडे सफ्फिसेंट कंडीशन टो गेट ऑल

human rights जिसे बेसिक रिक्वायरमेंट टू

न्यू बंद लेकिन मानव अधिकार आपने देखा

होगा कि छोटी से बात करता हूं

कि आज तो जानवरों के भी मानव अधिकारों की

बात की जाती हैं लेकिन मानव अधिकारों का

जो यहां पर हम चर्चा करने हैं वह बेसिकली

इंसान होने के हफ्ते जो हमें अधिकार दिए

जाने चाहिए चाहे हम किसी भी देश की सीमा

में रहते हो चाहे अमेरिका में रहते हो

चाहे हम यूरोपियन कंट्रीज में रहते हो

कहीं भी हम रहते हो कम से कम हमें मानव

अधिकार दिए जाने चाहिए और हमारे मानव

अधिकार सुरक्षित भी होने चाहिए कि मानव

अधिकार शब्दावली का प्रयोग जैसा कि मैंने

से करके सबसे पहले 20% रूप में शुरू किया

गया और इसे मौलिक अधिकार भी कह दिया जाता

है लोकतांत्रिक अधिकार भी तय किया जाता है

और कभी-कभी आधार अधिकारों की संज्ञा भी दे

दी जाती है कि ट्वेंटीथ सेंचुरी के मध्य

में यह धारणा विकसित हुई थी जब सेकंड

वर्ल्ड वॉर के बाद मानव अधिकारों की

समस्या पूरे वैश्विक पटल पर एक चिंता का

विषय बन गई थी और जिस तर्क के आधार पर

प्रारंभ अपने प्राकृतिक अधिकारों की

संकल्पना को प्रस्तुत किया गया ठीक उसी

तर्क के आधार पर मानव छात्रों की संकल्पना

को भी प्रस्तुत करने की कोशिश की गई कि

थॉमस पैने प्राकृतिक अधिकारों को ही

मनुष्य के अधिकारों की संज्ञा दे और मानव

अधिकार वास्तव में जैसे कि फिजिकल किया वे

अधिकार होते हैं जो हम सभी को केवल इसलिए

प्राप्त होते हैं क्योंकि हम सभी मनुष्य

हैं और चाहे इसके लिए किसी भी देश विशेष

में कोई एप्रुपरिएट लीगल सिस्टम किया गया

हो गया ना किया गया हो इसके बावजूद जब एक

इंसान होने के नाते हमारे मानव अधिकारों

को सुरक्षा दिया जाना उस राज्य का दायित्व

बनता है देखा जाए तो अधिकारों के रूप में

जो भी विचार प्राकृतिक अधिकारों के संकल्प

के रूप में शुरू हुए थे वह मानव अधिकारों

की संकल्पना के रूप में अपने लॉजिकल

कंक्लुजन पर पहुंचते हैं यानी जब प्रकृति

अधिकारों की बात की गई आज अपना सफर तय

करते-करते यानि समय के साथ-साथ जब पहले

प्राकृतिक अधिकारों की बात की गई उसके बाद

राजनैतिक आर्थिक अधिकारों की बात की गई

उसके बाद सामाजिक अधिकारों की बात कि सोशल

इकोनामिक राइट्स की बात की गई और आज मानव

अधिकारों की भी बात की जाती हैं कि

प्राकृतिक अधिकारों के विचारों ने समझौते

की स्वतंत्रता को बढ़ावा दिया जिससे बाजार

आधारित समाज व्यवस्था का जन्म हुआ और

नागरिक अधिकारों के विचारों ने संवैधानिक

शासन को कॉन्स्टिट्यूशनल गवर्नमेंट को

बढ़ावा दिया कि राजनीतिक अधिकारों के

विचार में लोकतांत्रिक अधिकारों की नींव

रखी और अंत में अधिकारों की तीसरी पीढ़ी

यानि सोशल इकोनामिक राइट्स की डिमांड से

वेलफेयर स्टेट का जन्म हुआ

कल्याणकारी राज्य के उदय के पश्चात आज

मानव अधिकारों की चेतना एक यूनिवर्सल हुमन

वर्ल्ड ऑर्डर एक ह्यूमन वर्ल्ड ऑर्डर के

रूप में बदल चुकी है और इसकी मांग की जाती

है कि एक मानव व वृष अधिकार व्यवस्था

स्थापित की जाए है और यहां पर यह भी

महत्वपूर्ण है कि मानव अधिकारों की

संकल्पना प्राकृतिक अधिकारों की संकल्पना

के साथ भी कुछ प्रकार कुछ ऐतिहासिक रूप से

जुड़ी हुई है देखिए सेकंड वर्ल्ड वॉर के

बाद मानव अधिकारों की समस्या पूरे विश्व

पर एक चिंता का विषय बन गई थी क्योंकि इस

दौरान न्यूरेंबर्ग मुकदमों की तरह जर्मनी

में जो युद्ध अपराध किए थे उसके अलावा

मानवता के विरुद्ध अपराध किए थे उसको लेकर

जमने पर कुछ मुकदमें चलाए गए थे तो कि

नाजियों ने यहूदियों पर कई इनहुमन टार्चर

किए थे और उसे मानवता के विरुद्ध अपराध

माना गया और इन्हें अधिकारों के विस्तृत

सूची एक डिटेल लिस्ट यूनिवर्सल डिक्लेरेशन

आफ हुमन राइट्स 1948 के अंदर प्रस्तुत की

गई है इन्हें अधिकारों की विस्तृत सूची

मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा

1948 के अंदर भी प्रस्तुत की गई है देखिए

यूनिवर्सल डिक्लेरेशन आफ हुमन राइट्स 1948

में जिसको कि संयुक्त राष्ट्र की महासभा

ने जारी किया था इस घोषणापत्र में एक

विस्तृत प्रस्ताव ला डिटेल पर पिंपल के

अलावा छोटी आर्टिकल से और इसकी प्रस्तावना

में कहा गया है कि सभी मनुष्यों के

संभावित गरिमा को ऑल समानता को और उनके

अहस्तांतरणीय अधिकारों को योनि नॉट

ट्रांसफरेबल लाइट्स को

सुरक्षित किया जाना चाहिए और उसको मान्यता

दी जानी चाहिए ताकि वैश्विक स्तर पर

स्वतंत्रता न्याय और शांति की स्थापना की

जा सके यदि मनुष्य को अत्याचार और

उत्पीड़न के खिलाफ विद्रोह के लिए विवश

नहीं करना है तो यह आवश्यक है कि विधि के

शासन के अनुरूप दैनिक कानून के शासन के

अनुरूप मानव अधिकारों की सुरक्षा की जाए

अधिक मानव अधिकारों के जो सार्वभौमिक

घोषणा कर दो आर्टिकल वन है यानी आर्टिकल

वन टू आर्टिकल 21 अनुच्छेद 1 से 21 तक की

व्यवस्था विश्व के सभी मनुष्यों को

उपयुक्त नागरिक राजनीतिक और कानूनी

अधिकारों को प्रदान करने का संकल्प

अभिव्यक्त करती हैं फ्रॉम आर्टिकल वन टू

आर्टिकल

21 इन यूनिवर्सल डिक्लेरेशन आफ यू फ्लैश

लाइट्स टॉकिंग अबाउट सिविल पॉलीटिकल एंड

लीगल राइट अट वन लेवल आफ डिफिकल्टी तो

आर्टिकल 226 अनुच्छेद 22 से इंच और 26 तक

प्रवृत्ति के सकारात्मक अधिकार और यानि

पॉजिटिव राइट यानि व्यक्ति के सामाजिक

आर्थिक अधिकारों की व्यवस्था की गई है

जिसमें सामाजिक सुरक्षा का अधिकार रोजगार

का अधिकार समान कार्य के लिए समान वेतन

दिए जाने का अधिकार शिक्षा का अधिकार और

ऐसे ने बहुत से अधिकारों का समावेश किया

गया है यूनिवर्सल डिक्लेरेशन आफ हुमन

राइट्स के आर्टिकल 2017 में अनुच्छेद 27

में सभी मनुष्यों को समुदाय के सांस्कृतिक

जीवन में कल्चरल लाइफ में पार्टिसिपेट

करने का

यह साहित्य कला और विज्ञान

का इस्तेमाल करने की स्वतंत्रता का अधिकार

दिया गया है और इसे नकारात्मक अधिकार भी

कहा जाता है क्योंकि राज्यों को लोगों की

सांस्कृतिक गतिविधियों में हस्तक्षेप करने

से रोकता है परंतु जब राज्य स्वयं

नागरिकों को लिटरेचर में कल्चर में आठ में

और साइंस की फैसिलिटी अवेलेबल कराने के

लिए इनीशिएट करता है तब यही अधिकार

सकारात्मक अधिकार बन जाते हैं

के अनुच्छेद 28 जो है अब यूनिवर्सल

डिक्लेरेशन आफ हुमन राइट्स का वह इन सभी

अधिकारों को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर

इंटरनेशनल लेवल पर उपलब्ध कराने की बात

करता है और आर्टिकल ओं जून 9 पति अनुच्छेद

29 और 30 समुदाय के प्रति व्यक्ति के

कर्तव्यों पर बल देता है कि मानव अधिकारों

की सार्वभौमिक घोषणा के अलावा भी हमें

बहुत सारे अंतरराष्ट्रीय समझौते दिखाई

देते हैं जिनके माध्यम से बहुत से देशों

ने मानवाधिकारों की संकल्पना को एक्सप्रेस

किया है सेट किया है और इसमें मानव

अधिकारों के समय पहले हिंदी में बोलता हूं

मानव अधिकारों के संबंध में यूरोपीय अभी

समय है सा 1950 का यूरोपियन कन्वेंशन आफ

1950 विद रिगार्ड टो हुमन राइट्स नागरिक

और राजनीतिक अधिकारों संबंधी

अंतरराष्ट्रीय प्रेस विदा

19666 सिविल एंड पॉलीटिकल राइट्स रिलेटिड

इंटरनेशनल कन्वेंशन 16 मानव अधिकार हिंदी

अंतर्राष्ट्रीय भाषा में इंटरनेशनल

अमेरिकन को विन ए रिलेटिव human rights

1969 हेल्सिंकी एग्रीमेंट 1975 1975 का

उल्लेख समझा लें और जनवादी और मानव

अधिकारों संबंधी अफ्रीकी अधिकार पत्र 1981

भी है जिसमें मानव अधिकारों को

अंतरराष्ट्रीय स्तर पर बहुत से देशों के

माध्यम से स्वीकार किया और दोहराया गया

अंतरराष्ट्रीय कानूनों के अलावा अनेक

देशों ने अपने कुछ विशेष संगठन भी स्थापित

कर रखे हैं जो मानव अधिकारों की सेवा में

कार्यरत जैसे भारत की बात करो तो पीपल्स

यूनियन फॉर सिविल लिबर्टीज यूनियन फॉर

डेमोक्रेटिक राइट इस दिशा में महत्वपूर्ण

कार्य करें और non-political इंटरनेशनल

बॉयज को गैर राजनैतिक अंतरराष्ट्रीय

मानवाधिकार संगठन एमनेस्टी इंटरनेशनल जो

कि वे विस्तार पर राजनीतिक धार्मिक और

जातीय उत्पीड़न के शिकार लोगों को पर होने

वाले अन्याय और अत्याचार की जांच कर

संयुक्त राष्ट्र संघ को यूनाइटेड नेशंस

ऑर्गेनाइजेशन को और यूरोप इन कौंसिल के

पास अपनी एनुअल रिपोर्ट भी सबमिट करता है

इसके उपरांत एक और महत्त्वपूर्ण पाठ आता

है वह है अधिकारों के तीन पीढ़ियां थिस

जेनरेशन आफ फ्राइड इसके अंदर हम लोग यह

समझने का प्रयास करेंगे कि जो अधिकारों का

विकास हुआ है हमारे सोशल लाइफ में सामाजिक

जीवन में वह तीन लहरों के माध्यम से यह

तीन पीढ़ियों के माध्यम से तीन धाराओं के

माध्यम से देखने को मिलता है और इसे हम यह

कह सकते हैं कि अधिकारों की पहली पीढ़ी

हैं उसके अंतर्गत हमें नागरिक और राजनीतिक

अधिकारों सबसे पहले दिए गए वे ऑल गेट

सिविल एंड पॉलीटिकल राइट्स बाय द फर्स्ट

वेव आफ प्राइस और अधिकारों की दूसरी पीढ़ी

के माध्यम से हमें कुछ सामाजिक और आर्थिक

अधिकार दिए गए सोशल अपने मित्र लाइट

त्यौहार राजनीतिक अधिकार पहली पीड़ित थे

सामाजिक और आर्थिक अधिकारों की व्यवस्था

गया जाना दूसरी पीढ़ी था और इसी प्रकार से

जो अधिकारों की तीसरी पीढ़ी थी उसके

अंतर्गत वे मानव अधिकारों की गिनती की

जाती हैं जिन्हें अभी हाल ही में मान्यता

प्राप्त हुई है जैसे हमें ऐसा व्यवहार

करना चाहिए जैसे आपसी भाईचारे का विकास हो

और इसके माध्यम से हमें सामुदायिक

अधिकारों की यह सांस्कृतिक अधिकारों को

एक्सेप्ट करना चाहिए यानि क्वालिटी और

कल्चरल राइट्स को बढ़ावा दिया जाना चाहिए

ताकि ब्रदरहुड और सिस्टर है कि जो फीलिंग

है उसको बढ़ाया जा सके

राष्ट्रीय-अंतरराष्ट्रीय स्तर पर लेकिन

नागरिक अधिकारों की तीन पीढ़ियों का जिक्र

विशेषकर मानव अधिकारों के संदर्भ में किया

जाता और सर्वप्रथम सेवन 1979 में और अनवर

शेख द्वारा कॉरल विषाक्त द्वारा

मानवाधिकारों के तीन पीढ़ियों का जिक्र

मानव अधिक आपके इंटरनेशनल इंस्टीट्यूशन

में प्रपोज किया गया था और कारणवश आप किस

वर्गीकरण का आधार

3308 का फ्रेंच रिवॉल्यूशन में दिया गया

नारा था जिसमें कहा गया था कि लिबर्टी

इक्वलिटी एंड फ्रेटरनिटी

जिसमें समानता स्वतंत्रता और बंधुत्व

निभाई चेहरे की बात की गई थी और यह चीनी

पीड़ितों यह तीनों पीढ़ियां जो है सिविल

एंड पॉलीटिकल राइट्स सोशल एंड इकोनामिक

राइट्स एंड क्वालिटी और कर चौड़ाई यह

तीनों ही पीढ़ियां संयुक्त राष्ट्र

मानवाधिकार घोषणापत्र और यूरोपीय यूनियन

के मौलिक अधिकारों के चार्टर में भी दिखाई

देती है देखिए अधिकारों की संकल्पना अचूक

एक डायनेमिक कंसेप्ट गतिशील संकल्प लाइन

गत्यात्मक संकल्पना है और जैसे-जैसे

व्यक्ति की सुरक्षा और विकास के साथ समाज

का सरोकार बढ़ता चला जाता है वैसे-वैसे

व्यक्तियों के अधिकारों की सूची का

विस्तार भी

में बढ़ता चला जाता है देखिए याद कीजिएगा

लौकी ने कहा था मैंने शुरू में भी दोहराया

था कि जिस समाज में सामाजिक चेतना का स्तर

जितना ज्यादा ऊंचा होता है वह अधिकारों का

स्तर भी ऊंचा होता है आज विश्व में

मान्यता प्राप्त अधिकारों की सूची में

बहुत ज्यादा ग्रोथ हो चुकी है और अधिकारों

का विकास जिस क्रम में हुआ उसका संकेत

देने के लिए अधिकारों की तीन पीढ़ियों का

जिक्र किया जाता है इसमें पहली पीढ़ी आती

है द फर्स्ट जेनरेशन इस सिविल एंड

पॉलीटिकल राइट्स इन अधिकारों का वर्णन

देखिए इंटरनेशनल कॉन्फ्रेंस में भी

अंतरराष्ट्रीय प्रश्न वेदों में भी इसका

वर्णन किया गया है और इनमें से कुछ

अधिकारों की गिनती की जाती है जैसे जीवन

का अधिकार राइट टो लाइव भाषण और

अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का अधिकार राइट

टू स्पीच एंड एक्सप्रेशन विच रण की

स्वतंत्रता फ्री मूवमेंट राइट आफ फ्रीडम

मूवमेंट एंड वैल्यूज इन पार्टिकुलर कंट्री

दास्तान पराधीनता से मुक्ति का अधिकार

राइट अगेंस्ट स्लेवरी मौसम और एनी सजेशन

कानून के समक्ष समानता संरक्षण या कानून

के समक्ष समानता का अधिकार इक्वलिटी बिफोर

लॉ एंड बिल्कुल प्रोटेक्शन ऑफ लॉग दोष

सिद्ध होने तक निर्दोष बने रहने का अधिकार

धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार एक्स्ट्रा

कई बार देखिए इन अधिकारों को नकारात्मक

अधिकार भी कह दिया जाता है क्योंकि राज्य

के विरुद्ध व्यक्ति को प्राप्त होते हैं

और इन अधिकारों की व्यवस्था के लिए सरकार

से यह अपेक्षा की जाती है कि वह व्यक्ति

की स्वैच्छिक गतिविधियों में हस्तक्षेप ना

करें अनुचित हस्तक्षेप ना करें और साथ ही

उसे यह भी आश्वस्त करना होता है राज्य को

कि वे अपनी सभी सत्ता है

आप इन कर्तव्यों का पालन करने में लगेंगी

प्रारंभ हुई अधिकार उदारवाद के नीचे से

जुड़ने लगे थे परंतु समय के विकास क्रम

में सभी अधिकार लोकतांत्रिक अधिकारों का

अभिन्न हिस्सा बनते चले गए और इन्हें

अधिकारों की दूसरी पीढ़ी का विकास का

रास्ता खुला यानि जैसे-जैसे और अधिकार का

विरोध हुआ तो दूसरी पीढ़ी के अधिकारों का

रास्ता खुलता चला गया उदाहरण के तौर पर

भाषण और अभिव्यक्ति के अधिकारों को सार्थक

बनाने के लिए शिक्षा के अधिकारों की भी

मांग की गई और आज शिक्षा के अधिकारों में

भारतीय संविधान के अनुच्छेद 21 ए पीठ

कांस्टीट्यूशन अमेंडमेंट 2012 के माध्यम

से जिसमें छह से 14 वर्ष के बच्चों को

अधिकार दिया कि हां यह देखिए यहां तक

तीसरी पीढ़ी की बात की थी तो तीसरी पीढ़ी

के अंतर्गत हम लोगों ने समुदायक और

सांस्कृतिक अधिकारों की बात की थी अध्यक्ष

सांस्कृतिक और समुदायों के अधिकारों का

अभिप्राय यह नहीं है कि राज्य अल्पसंख्यक

वर्गों की गतिविधियों में कोई भी

हस्तक्षेप नहीं करेगा इसका वास्तविक अर्थ

है कि राज्य इन लोगों को अपनी सा अधिक

अस्मिता कल्चरल आईडेंटिटी को बनाए रखने के

लिए संभव संरक्षण और सहायता प्रदान करेगा

और अंतरराष्ट्रीय नागरिक और राजनीतिक

अधिकारों की जो कवि 2018 66 उसके अनुच्छेद

27 में भी स्पष्ट कहा गया था कि जिन

राज्यों में

सजातीय धार्मिक और भाषाई अल्पसंख्यक पर

पाए जाते हैं वह इन वर्गों से जुड़े

व्यक्तियों को अपने समुदाय और अन्य

समुदायों के साथ मिलकर अपनी संस्कृति का

आनंद उठाने उसका आचरण करने तथा अपनी भाषा

का प्रयोग करने के अधिकारों से वंचित नहीं

किया जा सकता संक्षेप में अधिकारों के तीन

पीढ़ियों के अंतर्गत हम लोग सिविल ऑल

पॉलीटिकल राइट्स को फर्स्ट जेनरेशन में

अकाउंट करते हैं दूसरा सोशियो इकोनामिक

राइट्स आता है और तीसरा कल्चरल और

कम्युनिटी राइट आता है धन्यवाद अ हुआ है

कर दो

हुआ है

[संगीत]

हुआ है

कर दो

हुआ था