20240619_チャペルアワー＠新宿キャンパス
Summary
TLDRこのビデオスクリプトはチャペルアワーの一連の進行を描いています。オルガンの演奏から始まり、聖書の朗読や賛美歌の歌唱、祈りなどが行われます。さらに、山本俊正先生の講話が紹介され、彼のインドネシアでの経験やアジア諸国との関係構築について語られます。バベルの塔の物語を通じて、言語と共同体の形成、人間の傲慢さとその結果についての深い洞察が示されています。全体として、信仰、学び、そして平和への思いが強調されています。
Takeaways
- 🎼 スクリプトは音楽と笑いの要素を交えて、リラックスした雰囲気を作り出している。
- 📖 港敬子先生のオルガン演奏が心を引き、チャクラに備える意図がある。
- 🗣️ 読書の部分では、信元12章の言葉が平和を進める人への喜びを伝える。
- 🎵 463番の1節と2節の歌が歌われる。
- 🙏 祈りが捧げられ、神様の祝福を求める場面がある。
- 📚 大輪での学びを豊かにすることを願う祈りが行われる。
- 👨🏫 山本俊正先生の紹介があり、彼はインドネシア経験からアジア諸国への興味を持つ。
- 🌏 バベルの塔の物語が2つの聖書の引用として説明されている。
- 🗣️ 言葉の力と人類の分裂、傲慢さについて語られている。
- 🌐 現在の多言語社会と過去のバベルの塔の物語を比較している。
- 👴 近大地春彦という言語学者のエピソードが紹介され、言語の変化と共通性について語られている。
Q & A
チャペルアワーとはどのようなイベントですか？
-チャペルアワーは、宗教的な集会の一種で、信仰の共有や祈り、音楽、講演などを通じて精神的な交流を行うイベントです。
港敬子先生はどのような人物ですか？
-港敬子先生は、オルガン演奏家であり、このチャペルアワーの音楽的な側面を担当していると思われます。
チャクラとは何を意味していますか？
-チャクラとは、東洋医学やスピリチュアリティにおいて、人体に存在するエネルギーの輪として考えられる概念です。
463番の1節と2節とはどのような歌ですか？
-463番の1節と2節は、歌集に記載された宗教的な歌谣で、このチャペルアワーで歌われる内容です。
山本俊正先生はどのような人物ですか？
-山本俊正先生は、インドネシアへ行った経験からアジア諸国に興味を持ち、平和と信頼に築いた関係を作る方法を研究している人物です。
バベルの塔とはどのような物語ですか？
-バベルの塔は、創世記11章に記された物語で、人類が同じ言葉を共有していた時代に天に届く塔を建設しようとしたが、神によって言葉が混乱させられ、人類が分散したという物語です。
アクト13章の1節から5節とは何に関する聖書の記載ですか？
-アクト13章の1節から5節は、使徒パウロスがペルゲで行った布教に関する聖書の記載です。
近大地春彦はどのような人物ですか？
-近大地春彦は、日本の代表的な言語学者で、国語時点の変化や方言の研究を行った方です。
言語の一致が人類の傲慢さとどのように関係していますか？
-言語の一致は、人類が共同体を形成し、力を強めることができると示していますが、その強さが裏目に出て傲慢さや自己堅持欲を呼び起こすこともあります。
現在の日本の言語環境はどのように変化していますか？
-現在の日本の言語環境は、日本語だけでなく英語、韓国語、中国語など、多言語が公共の場で使用されるようになり、多様な言語を持つ国としての状況が進んでいます。
チャペルアワーで提供される祈りとはどのようなものですか？
-チャペルアワーで提供される祈りは、参加者全員が神様の祝福の下で集まることができ、学びや生活が豊かになるように祈ることを含みます。
Outlines
🎼 オープニングと聖書の朗読
この段落では、チャペルアワーの開始と共に、港敬子先生によるオルガンの演奏が流れる。参加者は心を落ち着かせ、チャクラを整えるよう促される。次に、信元12章の聖書の言葉が朗読され、その内容は悪を憎む心には裏切りが、平和を進める心には喜びがあるというものである。さらに、463番の1節と2節の歌が歌われ、参加者は立ち上がるよう指示される。
🙏 神への感謝と祈り
第2段落では、新宿キャンパスでのチャペルアワーに集まった人々が神様に感謝を表し、個々が神の祝福を受けるよう祈られる。学生たちが忙しい生活の中で学びを豊かにすることを願い、特に1年生が自分の時間の使い方を判断できるよう導かれるよう祈念する。また、山本俊正先生の紹介があり、彼はインドネシア経験からアジア諸国に興味を持ち、平和と信頼を築く方法を模索している。
🌐 言語の力とバベルの塔
第3段落では、山本先生が語学の力とバベルの塔の物語を取り上げ、言語が共同体形成の鍵であることを強調する。言語の一致が人々の結束につながることを説明し、一方で、言葉が1つで一致していることが人間の傲慢さを呼び起こすことも指摘する。バベルの塔の建設は、人間の自己建事欲を象徴すると語り、神が言葉を混乱させることで人々の傲慢さを打ち破る意図を示す。
🌟 言語の分裂と人類の分断
第4段落では、創世記のバベルの塔の物語が人類が異なる言葉で分裂し、さまざまな国に分かれるまでの過程を説明する。言語の一元化が共同体形成に重要な役割を果たし、一方で、その強みが裏目に出て傲慢さと自己堅持欲を生むことがあると警告する。バベルの塔の建設は自己建事欲の象徴として、人類の傲慢さと自己堅持欲を反映している。
🔍 神の介入と言語の混乱
最後の段落では、神がバベルの塔の建設に対して人間のおごり高ぶりに対抗し、言葉を混乱させることで人々の傲慢さを打ち破ろうとする。神は人々の一致した言葉が彼らの傲慢さを助長していると認識し、彼らの言葉を混乱させることで、彼らの力を弱め、塔の建設を中断させる。
Mindmap
Keywords
💡チャペルアワー
💡オルガン
💡チャクラ
💡聖書
💡バベルの塔
💡アカデミー
💡言語
💡傲慢さ
💡共感
💡統一
Highlights
チャペルアワーの開始と港敬子先生のオルガン演奏による心の寄せ合い
チャクラの備えと信元12章の言葉の朗読による平和への願い
463番の1節と2節の歌い上げと共に歌いたいという気持ちの共有
6月の新宿キャンパスでの4回目のチャペルアワーでの集まりへの感謝の言葉
学生たちが忙しい中での自己判断の大切さを示すメッセージ
山本俊正先生のアジア諸国への興味と平和と信頼の関係作りの取り組み
オリのスクールMOD学事地人の精神による学びの豊かさを願う祈り
聖書の時明しと励ましの言葉の与えられることに対する期待
旧約聖書のバベルの塔についての物語とその教訓
首都現行録2章の1節から5節における霊の語り出しと異なる言葉の現れ
山本先生のロゴス協会牧師としての役割とアジア学院の理事長としての活動
インターネットでの検索文化と国語辞典の使用率の変化
近大地春彦の言語学者としての業績と方言研究の紹介
グロータス神父と近大地春彦のエピソードによる言語のユーモア
日本語の多様性と外国人の日本語能力の向上
公の場での多言語のアナウンスや表示の広がり
バベルの塔の物語と現代社会における言語の多様性との関連
共通言語による共同体の形成とその力の強さ
バベルの塔の建設における傲慢さと自己堅持欲の批判
神による言葉の混乱と人類の分裂の教訓
言語の一致性と分裂の危険性、全体主義への警告
Transcripts
00:04チャペルアワーを始めたいと思いますえ
00:07次第に沿ってえ進めていきますまず最初に
00:11え前走ですえ港敬子先生のえ引くオルガン
00:17の色にえ心をえ寄せてそしてえチャクラに
00:24備えましょうお願いします
00:30T
00:38[音楽]
00:53[笑い]
00:55[音楽]
00:59[笑い]
01:01[音楽]
01:07[音楽]
01:28TT
01:31[音楽]
01:49[音楽]
02:01[音楽]
02:03[笑い]
02:10[音楽]
02:27え招きの言葉お読みしますえ今年の大美林
02:32の年間政となっているえ信元12章の言葉
02:39です悪を耕すものの心には裏切りがある
02:44平和を進める人の心には喜びが
02:49あるそれでは3美を一緒に歌いたいと思い
02:52ますえ463番の1節と2節を歌います
02:58どうぞお立ちくださいはい
03:01[音楽]
03:07[音楽]
03:41ゆになるべき
03:47[音楽]
03:49かつらと主は
03:54みこなし
03:57たそえたも主の道
04:05を踏みて
04:09ゆか
04:11一筋
04:13に我が
04:16心よ
04:18強く
04:20あれへ
04:24はり
04:25[音楽]
04:27弱と主は
04:31神心なした
04:35ま
04:37備えたも主の道を踏みてか
04:47[音楽]
04:49一筋
04:50[拍手]
04:54にお座りください
05:03えお祈りを捧げ
05:07[拍手]
05:11ます全ての命の源なる神
05:16様6月の青空のこの
05:20日新宿キャンパス4回目のチャペルアワー
05:24にみんなで集まることができたことを感謝
05:27いたし
05:28ますどうか今日もここに集う1人1人を神
05:33様が祝福して
05:36ください私たちの大輪での学びを豊かな
05:40ものにして
05:42ください学生の皆さんはサークル活動や
05:46バイト遊びや友達作りなどで忙しくして
05:51いると思います特に1年生の皆さんはこれ
05:55からの4年間どのように過ごすか何を優先
06:00すべきかどのように自分の時間を使う
06:04か自分で判断する立場にありますどうか
06:10オビリのスクールMOD学事地人の精神に
06:14よって彼らがこれから学ぶ全てのことが
06:19自分をはめ人のため社会のためそして神様
06:24が望むようなより良い世界のためにえ彼が
06:29導生かれることをお祈りし
06:32ます本日はこのキャンパスに山本俊正先生
06:38を迎えるすることができました心より感謝
06:42いたしますえ先生は若い頃にインドネシア
06:47へ行かれた経験からアジア諸国に興味を
06:51持ち他の国の人たちとどうやって平和と
06:56信頼にねざした関係を作ることができるの
06:58か
07:00様々な形でえ駆けwhichとなってこ
07:03られた先生ですそういう意味でオリの創者
07:08清水安三とも重なるものがあるように思い
07:12ますどうか今日聖書の時明しをして
07:16くださる先生を強めそして聞く私たちの心
07:21を開いてそれぞれに必要な励ましの言葉を
07:26与えていて
07:27くださいこの一言のの祈りを主イエス
07:31キリストの皆を通して見舞にお捧げいたし
07:34ますメン
07:38メン
07:43ありがとうそれではえ聖書ですね2箇所
07:47ありますえ1つは旧約聖書の言葉え次第え
07:522ページの1番下ですねえバベルの塔と
07:57いう見出しがあります
08:02世界中は同じ言葉あごめんなさいこれ創世
08:06記11章1節から9
08:10節世界中は同じ言葉を使って同じように
08:14話していた東の方から移動してきた人々
08:18は真あの地に平の平野を見つけえそこに
08:25住みついた彼らはレガを作り
08:29それをよく焼こうと話し合った石の代わり
08:34にレガをしくの代わりにアスファルトを
08:38用いた彼らはさあ天まで届く塔のある町を
08:43立て有名になろうそして前地に散らされる
08:47ことのないようにしようと言っ
08:51た主は下ってきて人のコが立てた塔のある
08:56この町を見て言われた彼らは1つの民で
09:01みんな1つの言葉を話しているからこの
09:04ようなことをし始めたのだこれでは彼らが
09:08何を立てて妨げるえことはできない我々は
09:15下っていって直に彼らの言葉を混乱させ
09:21互いの言語が聞き分けられぬようにして
09:25しまおう主は彼らをそこから前地に散らさ
09:30れたので彼らはその町の建設を辞めたこう
09:36いうわけでこの町の名はバベルと呼ばれた
09:40主がそこで前地の言葉を混乱バラルさせ
09:47また主がそこから彼らを前地に散らされた
09:51からであるこれが1つ目の聖書の言葉2つ
09:55目はえ3ページ目の上の方にありますねえ
09:59首都現行録2章の1節から5節
10:06です50歳の日が来て一度が1つになって
10:10集まっていると突然激しい風が吹いてくる
10:15ような音が天から聞こえ彼らが座っていた
10:21家中に響いたそして炎のような下が別れれ
10:25に現れ1人1人の上にとまったすると一度
10:30は精霊に満たされ霊が語らせるままに他の
10:35国々の言葉で話しだしたはいここまでです
10:39え今日は山本先生を迎えていますけども
10:44先生はあ八王子の方にあるあのロゴス協会
10:48えという教会のえ牧師をしていましてまた
10:53はあのえ栃木県にありますアジア学院え皆
10:58さんも授業先週ちょうどねアジア学院の
11:01宣伝を聞いたばかりですねそこの理事長を
11:04えしている先生ですどうぞよろしくお願い
11:07します私の古からの友人です
11:11はいえ皆さん
11:14こんにちは
11:16え今日は皆さんにお話をできる機会が与え
11:20られてとても喜んでおりますえ最近は皆
11:24さんはインターネットの復旧もあってえ
11:28何か自分で分からない言葉やえ用語があっ
11:31た時には必ずGoogle先生にお聞きを
11:35してですねえ検索している人が多いと思い
11:38ますえですからわざわざ国語時点を開く人
11:43は少ないかもしれませんえしかし私の世代
11:48になるとちょっと前の世代の方でも例えば
11:52近大地春彦という名前を聞きますとああ
11:55あの国語時点の近代師産だというふに思う
11:59人が多いと思いますえ近大地春彦という人
12:03は日本を代表する言語学者でえ国語学者え
12:08国語時点の変などをたくさんされた方でえ
12:12方言の研究もされていますえ近大一春子
12:17さんは1913年生まれで91歳で
12:202004年に亡くなりましたえ近大彦さん
12:26が最後に大学で教えたのはえ大学という
12:29大学でしたえその時のエピソードを最初に
12:32紹介したいと思いますえ会う時近大地先生
12:37が大学に買うバスのに乗っていた時ですね
12:41えバスの後ろの方に同じ常智大学で教えて
12:45いた同僚のグロータス神父が乗っている
12:49ことに気がついたそうですえバスはかなり
12:52混んでいたのでグロータス神父のところ
12:55までは行くことができず2人ともま違う
12:59ところで追川に捕まって乗車していました
13:03えしばらくするとグロータス神父の前に
13:06座っていた女子高校生の人たちがクスクス
13:11クスクスクスと笑う声が聞こえてきました
13:14えグロータス神父を見てひそひそ話をして
13:18いるようでしたえ女子高校生の1人がこの
13:23人まるでカラスみたいという風に言って
13:27いるのが聞こえたそうですえグロータス
13:30新婦は多くの新婦さんがそうであるように
13:33首には白いカラーをつけてますけどそれ
13:35以外は上から下まで黒小族でありますま私
13:40も牧師として同じような塗装をすることが
13:44あ時々ありますえ大学の近くでバスが
13:49止まると多くの乗客がバスを降り始めたの
13:53ですが後部座席の方で女子高校生の
13:57キャーっという声が聞こえてきたそうです
14:00え近大一先生が後ろを見るとグロータス
14:04神父が両手を横に広げてカラスのように
14:09カーカーという風に叫んだそう
14:14ですえその昔は日本にいる外国人は日本語
14:20が分からないというのがある意味で常識
14:23でしたしかし現在は日本生まれの2世の人
14:26も多いですしえタス新婦のようにまた
14:30メンセンディーク先生のように日本語は
14:33本当に流暢な外国人の方もたくさんいます
14:37え外国語を話せる日本人が多くなったと
14:42いうこともまた一方でありますさらに公の
14:46乗り物や公共の場所では英語だけではなく
14:50て韓国語ですとか中国語のアナウンスや
14:54掲示表示というのもいろんな場所に見る
14:57ことができますえ日本語がま最大多数の
15:02言語で会うというような国が日本で会うと
15:07いうのはだんだん違っている状況になって
15:10いるのかもしれませんえ先ほど読んで
15:14いただいた創世期の箇所は一般にバベルの
15:18党の記事と言われるところですえ創世期の
15:21記事の中には比較的よく知られた内容で
15:25ありますえ創世の物語ではノアの洪水の後
15:30に人類は行き続けるということが神様から
15:35許されてえそしてどんどん人間は繁殖をし
15:40てえ増えていきますえその頃の人類の特色
15:45としてえ今日の箇所を読むと言葉が1つで
15:50あったと書かれていますえこれは現代の
15:54状況から見れば大変注目すべきことかも
15:58しれませんえ現在の私たちは多くの違う
16:02言葉を使う国々に分れていきていますこれ
16:07は当時の会い方とはだいぶ違っていると
16:10いうことが分かりますえこの記事はどうし
16:13て今日人類が色々な国に分かれえいろんな
16:19言葉に分裂するに至ったかということを
16:22説明する記事として読むこともできるわけ
16:26ですえこの時代人々は前地で同じ発音同じ
16:32言葉でえ人類が統一された全体として形成
16:38されていたことがわかりますま言葉という
16:41のは色々な意味がありますけれども共同体
16:45の形成にとっては決定的な役割を果たし
16:49ます例えば朝鮮半島は現在も南北に分断さ
16:55れていますがま同様な言語をますので民族
17:00が統一するということをが望ましいだろう
17:04と思われますえ朝鮮半島の民族の統一を
17:08押し進める求心力になるのはやはり同じ1
17:13つの言語を話す人たちがそこに別れて住ん
17:17でいるということだと思い
17:19ますさてこの共通の言語による共同体を
17:23こう形成していった人類がその強みが裏目
17:27に出るようなことが起きるわけであります
17:30え言葉が1つで皆が一致てしていてとても
17:36素晴らしいと思われるその強さが人間の
17:41傲慢さを
17:43呼び起こし自分のがこの神の位置にまで
17:47高めようとする野望を起こさ起こさせる
17:51ことになりますこれがバベルの党の建設と
17:56いう形を取るわけですえ先ほど読んで
17:59いただいたところには彼らはさあ天まで
18:03届く塔のある町を立て有名になろうそして
18:07全地に散らされることのないようにしよう
18:10と言ったと書かれていますえ有名になろう
18:16名を上げよう別な言葉で言えばこれは自己
18:19検事欲ということになりますえ自己建事力
18:23のクライマックスは自分を絶対化すると
18:27いうことになりますいわば自分が神のよう
18:31に自分を仕立て上げてしまうということ
18:35ですえまこれを自己進化という風に呼ぶか
18:39もしれませんえそれがま有名になる名
18:42上げるという表現で聖書に書かれています
18:46え東京タワーやスカイツリーー超コスビル
18:50のような建物はもちろん別の目的で作られ
18:54ていましたいますけども古代のイスラエル
18:58の人たちにとっては高い塔を築きいきを天
19:03に届かせようということは登り詰めれば天
19:07にまで達するわけですからバベルの党の
19:10建設目的そしてその背後にある主要な同機
19:15は人間の傲慢さと自己堅持欲であったと
19:20いうことが分かりますまその象徴として
19:23バベルの塔が立てられたわけであります天
19:28で自分を高める強力な存在になるためにえ
19:32その背後には人々は一致していなければ
19:35ならない統一されていなければならない
19:38必要であれば最大多数者が力を持って少数
19:43者を切り捨てなければならないということ
19:45が起きていきます分裂していては共同体の
19:50力が出ないわけでありますえ最大多数絶対
19:55者にとって一致することまとまることが時
19:59として危うさというものをもたらすことが
20:03わかりますえ何か確実的になったり同じ
20:08意見でない人を排除したりするようなこと
20:11になるとそれは一致していても危い全体
20:16主義と呼ばれるものに変わってしまうわけ
20:19ですでこのことに対して神様はもうこの
20:23バベルの塔を立てることに対してこの人間
20:27の傲慢さををなんとかあ打ち破ろうという
20:32ことでえ神様はえ主は下ってきて人の子が
20:37立てた塔のある町を見て言われた彼らは1
20:41つの民で皆1つの言葉を話しているから
20:44このようなことをし始めたのだえ彼らの
20:47立てを妨げることができないだろうかえ
20:50私たちは
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