メルロ・ポンティの『知覚の現象学』の解説
Summary
TLDRこの動画では、メルロポンティの現象学、特に「知覚の現象学」に焦点を当て、知覚が人間存在と世界の理解にどのように影響を与えるかを解説しています。メルロポンティは、心と体の二元論を超え、身体性を通じて世界と統合された関係を構築することを主張します。主要なテーマには身体性、全反省的な存在、身体図式、世界との存在があり、これらがどのように人間の知覚、行動、そして世界との相互作用に根本的に関与しているかを掘り下げます。メルロポンティの哲学は、知覚を通じた深い相互作用としての人間の経験を新たな光で捉え直し、現象学だけでなく心理学や人類学など多様な分野に影響を与えています。
Takeaways
- 😀 メルロポンティは伝統的な心と体の二元論を超えた存在と経験の理解を目指した
- 😊 身体性は私たちが世界を経験し行動するための基本的な媒介である
- 🧐 全反省的な存在は意識以前の直接的な世界経験のレベルを指す
- 🤔 身体図式は空間認識、自己認識、外界との相互作用の能力を含む
- 😮 世界との存在は事象と世界の連続性と統合を示すメルロポンティの概念
- 🙂 知覚は身体性と世界との相互作用を通じて形成される
- 🤨 文化と歴史が私たちの世界理解に影響を与える
- 😀 メルロポンティは他者との関係性の理解にも注目した
- 🧐 身体性が存在と経験の基本的条件と位置づけられる
- 💡 メルロポンティの思想は多分野に影響を与えている
Q & A
メルロポンティはなぜ身体性にこだわるのか?
-メルロポンティによると、身体性は単に物理的存在以上のもので、世界を経験し理解するための基本的な媒介です。身体を通じて意識と世界が結びつき、統合された全体としての人間存在が実現すると考えたからです。
全反省的存在とはどのような状態か?
-全反省的存在とは、意識的な思考や反省に先立つ、直接的で無媒介的な経験の状態です。日常生活において、私たちの多くの行動や知覚が完全に意識化されずに生じるこのレベルのことを指します。
身体図式の3つの機能とは?
-空間的方向性、身体的自己認識、外界との相互作用の3つです。これらを通じて身体が空間認識、自己感覚、世界との関わりを可能にしています。
世界との存在とはどういうことか?
-世界との存在とは、人間が孤立した内面の中に閉じこもることなく、常に世界と相互作用し統合されている状態を指します。メルロポンティにとって、存在とは世界に開かれ、そこから意味や価値を引き出す営みなのです。
メルロポンティの考えでは、知覚とはどのようなプロセスか?
-メルロポンティによれば、知覚は外界から受動的に情報を取り入れるプロセスではなく、能動的に世界に関与し意味を付与する過程です。身体の意向性が大きな役割を果たし、主体的経験を形成しています。
身体図式はなぜ重要か?
-身体図式は、身体を通じての空間認識や自己感覚、世界との相互作用を可能にします。これは意識や行動の基礎を形成するだけでなく、主体と世界の統合された理解へとつながるからです。
全反省的存在と身体性はどのように関連するか?
-メルロポンティは身体を全反省的経験の場として位置づけます。身体性を通じてのみ、概念や言語を超えた世界との直接的接触が可能となるのです。
メルロポンティの考え方がもたらした影響とは?
-メルロポンティは、知覚と存在の理解を新たな視点で捉え直し、主体と世界の関係性への理解を深めます。経験の身体性と主体性への着目は、現代思想や人文科学に大きな影響を与えました。
身体図式と主体性の関係とは?
-メルロポンティによれば、身体図式を通じて主体的な知覚と行動が可能となります。身体的自己感覚や世界への能動的関与が、主体性と深く結びついているのです。
メルロポンティの現象学的アプローチの意義とは?
-メルロポンティは、経験の具体性と主体性を強調することで、知覚や存在の理解を新たにしました。主観と客観、心と体、個人と世界の伝統的分離を乗り越え、統合的人間理解を目指したのです。
Outlines
📚 メルロポンティの現象学と身体性
メルロポンティの「知覚の現象学」についての解説で、身体性と知覚の重要性を中心に論じています。身体が世界と統合された存在であるという考え、知覚が私たちの世界理解と行動の基礎を形成するというメルロポンティの見解を詳細に説明しています。身体性は私たちの基本的な存在の仕方であり、知覚、行動、経験を通じて世界に開かれています。このセクションは、身体性がいかにして私たちの世界理解と相互作用の基礎を形成するかを探求しています。
🔄 全反省的な存在と身体性の深掘り
メルロポンティの全反省的な存在の概念に焦点を当て、知覚のプロセスが主に全反省的なレベルで行われること、そしてこれがどのように私たちの世界理解に影響を与えるかを解説しています。この存在は私たちの経験の基礎を形成し、身体性と知覚を通じて直接的に世界と関わります。メルロポンティは、この全反省的な存在が私たちの認識や行動の前提条件をなすと主張し、身体がこの経験の場として機能することを強調しています。
🌍 世界との統合された存在
メルロポンティが提唱する世界との統合された存在について、私たちが世界にどのように開かれているか、そしてその経験が私たちの認識や行動にどのように影響するかを深く探究しています。知覚を通じて世界と直接的に関わることで、私たちは世界を主体的に体験し、その中で意味や価値を見出します。このセクションは、全反省的な存在と身体性がどのようにして私たちの世界との組み込みを可能にするかを論じています。
🧠 身体図式と主体性の探求
身体図式の概念とそれが私たちの知覚、認識、そして世界との相互作用においてどのような役割を果たすかについて詳細に解説します。メルロポンティは、身体図式を通じて、私たちがどのように世界を体験し、それに応答するかの基本的な枠組みを提供しています。このセクションでは、身体図式が私たちの主体性と世界との関係をどのように深化させるかを探究しています。
🌐 世界との深い関わり合い
メルロポンティによる世界との存在の概念をさらに深掘りし、私たちが世界とどのように統合され、その中でどのように生きるかについて解説しています。このセクションは、知覚を通じて私たちが世界とどのように関わり合い、世界を共有し、理解するかに焦点を当てています。また、文化や歴史が私たちの経験にどのように影響を与えるかについても触れています。
🔍 現象学の影響と重要性
メルロポンティの現象学の影響とその心理学、美学、人類学、言語学など複数の分野における重要性をまとめています。このセクションでは、メルロポンティがいかにして主観と客観、心と体、個人と世界の間の伝統的な区分を超え、人間の経験と存在の新たな理解を提供するかを論じています。メルロポンティの思想が現代思想における身体性と主体性の議論にどのように貢献しているかについても探究しています。
Mindmap
Keywords
💡現象学
💡身体性
💡知覚
💡主体性
💡世界
💡反省
💡意味
💡身体図式
💡前反省的存在
💡経験
Highlights
First significant highlight text
Second notable highlight text
Transcripts
00:09こんにちは本月さです今日は
00:13メルロポンティの近の減少学について解説
00:17しますメルロポンティの近の現象学
00:21フェノメノオギーデラパーセプションは彼
00:24の主要な哲学的著作であり現象学における
00:28知覚の役割と人間存在の理解を探求してい
00:32ますこの書籍は経験と近の本質に焦点を
00:36当てそれがどのようにして私たちの世界へ
00:39の理解と行動に影響を与えるかを論じます
00:44メルロポンティは伝統的な心と体の二元論
00:48や主観と客観の分裂を乗り越え身体性
00:52コーポレートを通じて世界との統合された
00:55関係を主張しています地の現象の主要な4
01:00つのテーマと概念1身体性と地格
01:05メルロポンティは地格を私たちの基本的な
01:08存在の仕方として捉え身体が主体的に世界
01:12に組み込まれていると主張しています
01:15私たちの身体は単なる物体ではなく知覚
01:19行動そして経験を通じて世界に開かれた
01:23存在です身体性と知覚のテーマは
01:27メルロポンティの哲学の中心を概念です
01:31ポンティは身体性後方レトを通じて地格が
01:36いかにして私たちの世界理解と相互作用の
01:39基礎を形成するかを探求していますこの
01:43セクションではメルロポンティがどのよう
01:46にして身体性と知覚を理解し解説している
01:50かについて掘り下げます丸1身体性につい
01:55てメルロポンティにとって身体性は単にに
01:59物理的存在以上のものですそれは私たちが
02:04世界を経験し理解しその中で行動するため
02:08の基本的な媒介です身体は知覚の主体で
02:12あり同時に知覚される対象でもあります彼
02:17は身体を事故と世界の間の仲介者と見なし
02:21身体的存在がどのようにして意識と世界と
02:24を結びつけるかを探求しますまるに覚の
02:29主体についてメルロポンティは地格を主体
02:33的な活動として理解しています彼によれば
02:37地格は外界からの情報を受動的に受け取る
02:41プロセスではなく身体的主体が能動的に
02:44世界と関わる過程ですこのプロセスでは
02:48身体は世界に対して特定の意行性
02:52向かい合う意図を持ちこれによって遅くさ
02:55れる世界は主体の身体的能力や活動によっ
02:58て形成され
03:01丸3身体図式と地格世界について身体図式
03:07はメルロポンティが近くのプロセスを説明
03:10するために使用する重要な概念ですこれは
03:14私たちの身体が事故の動きや位置を認識し
03:18それに応じて世界との関係を調整する能力
03:21を指します身体図式を通じて私たちは周囲
03:26の空間をオリエンテーションし物体にして
03:30適切な行動を取ることができますこの概念
03:34は近くが単に外部からの刺激の需要では
03:37なく主体の身体的存在と世界との相互作用
03:41によって構成されることを示しています丸
03:454世界との組み込みについて
03:49メルロポンティにとって身体性と知覚は
03:52私たちが世界に組み込まれるための手段
03:55です覚を通じて私たちは世界を外部から
04:00観察するのではなくそれに深く与し事故を
04:04その一部として経験しますこの参与は身体
04:08的な感覚や動きを通じて直接的に行われ
04:13私たちの身体性が世界に開かれることに
04:16よって可能となります丸5身体性と知覚に
04:21ついての
04:22結論身体性と知覚に関する考察は知覚を
04:27理解する上で確信的なアプローチを提供し
04:30ていますメルロポンティの理論は近くが
04:34単なる感覚のプロセスではなく身体性を
04:37通じた世界との深い相互作用であることを
04:40明らかにし心と体事故と世界の関係の伝統
04:45的な二間論を超える新たな視点を提示して
04:48いますメルロポンティの考え方では私たち
04:52の身体は近の中心であり世界を経験する
04:56ための主要な道具ですこれは身体が単に
05:00受動的な容器や機械的な期間の集まりでは
05:03なく意識と世界を結びつけ主体的な経験と
05:07行動を可能にする活動的な存在であること
05:10を意味していますメルロポンティの哲学は
05:14私たちの身体性がいかにして知覚の
05:18プロセスに根本的に関与しているかを
05:20明らかにし視覚された世界が私たちの身体
05:24的な能力や行動によってどのように形成さ
05:27れるかを示しています
05:30この視点は私たちが世界を遅くする方法
05:33だけでなく私たち自身と世界との関係性を
05:37理解する上でも重要な意味を持ちます
05:41メルロポンティによれば資格は身体と世界
05:44との間のダイナミックな相互作用の中で
05:47生じる現象ですこの相互作用は私たちが
05:52世界を主体的に探索し経験することを可能
05:56にしその過程で私たち自身の身体と世界の
06:00理解が形成されていきますこの理解によっ
06:04て彼は近の減少学的分析を深め主体と世界
06:09の関係を新たな光で捉え直します身体性と
06:13知覚の探求は近の理解を深めるだけでなく
06:17人間の経験全般についての洞察をもたらし
06:21ますメルロポンティの哲学は私たちが世界
06:25とどのように関わるかそしてその関わりが
06:28私たちの自己認識と世界理解にどのように
06:32影響するかについての理解を広げることに
06:35貢献しています彼の思想は現象学心理学
06:40美学人類学など多に渡る分野に影響を
06:44及ぼし後の多くの思想家や研究者にとって
06:48重要な基盤となっています2全反省的な
06:53存在ポンティは私たちの存在と近くの多く
06:57が意識的な思考や反省よりも先立っている
07:01全反省的なレベルで起こると指摘します
07:05これは日常生活での私たちの行動や知覚が
07:09常に完全には意識されないがそれでも意味
07:12をなすという考えです全反省的な存在の
07:17概念はポンティの哲学の確信的な要素の1
07:20つですこの概念は私たちの経験と存在の
07:25形式を捉えるために導入され特に人間の
07:28近くと世界との関係を理解する上で中心的
07:32な役割を果たしています丸1全反省的な
07:38存在とは全反省的な存在とは私たちの意識
07:43や経験が反省や分析を行う以前の段階を
07:46指していますこの状態では人間は事故の
07:51経験を直接的に無配会的に生きています
07:55つまり私たちが自分自身や世界について識
07:59的に考えたり自己分析を行ったりする前の
08:03もっと直接的で現象的な経験のレベルです
08:07まに全反省的な存在の意義について
08:12メルロポンティにとって全反省的な存在は
08:16私たちの経験の基礎を形成しますこの
08:20レベルの経験は言葉や概念によって完全に
08:24は捉えられないよりせの直接的な世界との
08:28関わりを示して
08:30彼はこの現的な経験が私たちが世界にどの
08:34ように開かれているかそしてその中でどの
08:38ように行動するかを理解する鍵であると
08:40考えました
08:43まさ近くとの関連についてメルロポンティ
08:47は全反省的な存在の概念を特に知覚の
08:51プロセスを説明するために用いています
08:55私たちの近はしばしばこの全反省的な
08:59レベルで行われますつまり私たちは近を
09:03通じて直接的に世界に関わりその関わりは
09:07反省や分析を返さずに生じますこの直接的
09:11な経験が私たちの認識や行動の基盤を形成
09:16し私たちが世界をどのように理解しその中
09:19でどのように行動するかに影響を与えてい
09:23ます丸4身体性との関係について全男性的
09:29な存在はメルロポンティの身体性の概念と
09:33密接に関連しています私たちの身体はこの
09:38全反省的な経験の場として機能し資格や
09:41行動を通じて直接的に世界と関わります
09:46身体は反省や分析を超えた直接的な地格の
09:50厳選として働き私たちを世界に開かれた
09:54存在として位置づけます丸5全反省的存に
10:00ついての結論全反省的な存在の概念は
10:04メルロポンティが近くの現象学で展開する
10:08哲学的探求の中で重要な役割を果たしてい
10:12ますこの概念を通じて彼は人間の経験と
10:16存在のより深い層を掘り下げ私たちが世界
10:20とどのように関わりその中でどのように
10:23生きるかについての新たな理解を提供して
10:26います全反省的なでの経験は私たちの近
10:31認識そして存在全般の根底にあり
10:35メルロポンティの哲学において人間の世界
10:38への開かれ方とその経験の仕方を深く理解
10:42するための基礎を提供しています全反省的
10:47な存在は私たちが世界をどのように体験し
10:51それに応答するかの基本的な枠組を形成し
10:54ていますメルロポンティはこのレベルの
10:58経験が後に来る反省的な思考や分析よりも
11:01先立っており私たちの認識や行動の前提
11:05条件をなすと主張していますこの直接的な
11:09体験を通じて私たちは世界を生きることが
11:13できそこから意味や価値を引き出します
11:16メルロポンティによると全反省的な存在の
11:20状態は私たちが事故や他者物事との関係を
11:24形成する基礎ですそれは私たちが世界との
11:29関わり合いの中で絶えず生じる美彩で複雑
11:32な相互作用を可能にしていますこの相互
11:36作用は意識的な思考や言語によって完全に
11:39は説明されないより深いレベルの経験を
11:43含んでいます全反省的な存在は私たちの
11:47身体性と直接的に関連しています
11:51メルロポンティは私たちの身体がこの全
11:55反省的な経験の場であると考え身体を通じ
11:59て私たちは世界に直接的に触れそれに影響
12:03を及ぼすことができると述べていますこの
12:06身体的な関わりは知覚感情思考の基礎と
12:10なり私たちが世界を経験する方法を
12:14形づくります近くの現象学において
12:18メルロポンティはこのようにして全反省的
12:21な存在を通じて地意識そして人間の存在の
12:26根底にあるダイナミクスを探求します
12:29彼の分析は哲学的探求において私たちの
12:33経験の直接的で性の側面を理解しようと
12:37する努力を示していますこのアプローチに
12:40よってメルロポンティは人間の経験と存在
12:44の理解を深めるための新たな道を開きまし
12:47た3身体
12:50図式身体図式の概念は私たちが世界を近し
12:55その中で行動するための身体的な意行性や
12:59能力を説明します身体図式は身体的な存在
13:04としての私たちの自己認識と世界との相互
13:07作用を促進します身体図式の概念は
13:11メルロポンティが近と身体性を探求する上
13:15で重要な役割を果たしています身体図式は
13:20個人が自分の身体を感じ認識し制御する
13:24方法に関する深い理解を提供しています
13:28この概念は身体がどのようにして主体的な
13:31知覚と行動の基盤となるかを説明するため
13:34に中心的なものです丸1身体図式とは身体
13:42図式は私たちの身体に関する全意識的な
13:46認識であり自分自身の身体の位置や動きを
13:49空間的に調整する能力ですこの概念は身体
13:54の各部分がどのように相互に関連し外界の
13:58物体や他者とどのように関わるかを理解
14:01するための枠組を提供していますまに身体
14:06図の3つの機能について空間的方向性身体
14:12図式は身体の各部分が空間内でどのように
14:16位置しているかそしてどのように動くかを
14:19理解するのに役立ちますこれにより私たち
14:23は物体に手を伸ばす歩くあるいは複雑な
14:27運動をするといった行動を適切に調整でき
14:30ます身体的自己
14:33認識身体図式を通じて私たちは自分自身の
14:37身体を単なる物理的対象としてではなく
14:41自己の感覚的主体的な経験の場として
14:44感じることができますこれは身体の各部位
14:48がどのように感じられどのように動かす
14:51ことができるかの直感的な理解を含みます
14:55外界との相互
14:57作用身体は私たちが外界とどのように相互
15:01作用するかを可能にする基礎を提供してい
15:04ますこれにより私たちは物体を操作したり
15:09環境に適用したりする際に身体を効果的に
15:13使用することができます丸3身体図の意義
15:18について身体図式は私たちが世界を近し
15:23その中で行動するための基本的な枠組です
15:28体式は外部世界に対する私たちの直接的な
15:32アクセスを提供し物理的な環境や他者との
15:36関係を通じて事故を構築する過程において
15:39中心的な役割を果たしますこれは知覚や
15:44行動が単なる意識的な決定や外部からの
15:47刺激に基づくものではなく身体的な存在と
15:51しての私たちの基本的な構造に深くねざし
15:54ていることを示しています身体図式の概念
15:57は人間の近と身体性の理解において革命的
16:01な寄与をしましたこれにより身体が主観的
16:06な経験と客観的な世界とを結びつける独特
16:09の媒介としての役割を果たすことそして
16:13この相互作用が私たちの認識と行動の基礎
16:16を形成することを明らかにしていますこの
16:21理解は伝統的な心と体の二言論を超えて
16:25人間の存在と経験を一体的なものとして
16:28捉えることを可能にします丸4身体図式と
16:33主体性についてメルロポンティは身体図式
16:38を通じて私たちの主体性がどのように身体
16:41的な存在と深く結びついているかを探求し
16:45ていますこの結びつきは私たちが世界を
16:49体験する方法つまり感覚近そして行動を
16:54通じて世界とどのように相互作用するかに
16:57影響を及しています身体図式は主体が自分
17:02の身体を意識的に超えて世界と対話する
17:05能力を基礎づけますこれは身体が単に物理
17:10的な存在ではなく感覚的で主体的な経験の
17:13場であるというメルロポンティの主張を
17:16強化しています丸5身体図式と世界の構築
17:22について身体図は私たちが世界をどのよう
17:26に覚し理解するかにも影響を及ぼしてい
17:30ます身体的な経験と身体図式を通じて
17:34私たちは物理的な環境や社会的な世界に
17:38対する意味や価値を想像し構築しますこの
17:42プロセスは主体が世界に対して持つ身体的
17:46な意行性や世界を体験する際の主体的な
17:49向き合い方にねざしています
17:52メルロポンティによればこの身体的な意行
17:55性は覚のプロセスにおいて中的な役割を
17:59果たし私たちの経験する世界の質と構造を
18:03形成します丸6身体図式についての
18:08結論身体図式の概念は身体が地格と経験の
18:13中核であるという彼の哲学的な視点を具体
18:17化していますこれにより私たちの身体的な
18:21存在がいかにして私たちの近認識そして
18:25行動に深く影響を及ぼすかを解することが
18:29できます身体図は私たちが世界をどのよう
18:33に経験しそれに応答するかの基本的な枠組
18:37を提供し主体と世界との関係を理解する
18:41ための鍵となります身体図式の概念を通じ
18:45てメルロポンティは人間の経験の豊かさと
18:49複雑さを掘り下げ心と体事故と世界の間の
18:53人工的な区分を超えたより包括的な人間
18:56理解へと読者を満きます4世界との存在
19:02メルロポンティにとって近くは私たちが
19:05世界に存在しそれに参加する主要な方法
19:09です彼は私たちの身体的存在が世界に
19:13ねざしておりそこから意味や価値を
19:16引き出すと主張していますメルロポンティ
19:19が展開する世界との存在の概念は彼の哲学
19:23的探求における中心的なテーマの1つです
19:27この概念は人間の存在がどのようにして
19:31その周囲の世界と深く関わり合っているか
19:34を理解するための枠組を提供しています
19:38メルロポンティにとって世界との存在は
19:41私たちが事故と世界を隔てることなく経験
19:45する性の状態を指し地格身体性そして主体
19:49性の問題と深く関連しています丸1世界と
19:55の相互作用についてメルロポンティは
19:59私たちの存在は孤立した事故の内部に
20:02閉じ込められたものではなく常に外界との
20:05相互作用の中にあると強調していますこの
20:09相互作用は知覚を通じて最も基本的に経験
20:13します私たちは事故の外にある物事を知覚
20:18しそれらと関わり合うことで事故と世界を
20:21同時に形成しますこのプロセスは身体性と
20:26全反省的な存在のと密接に結びついており
20:30私たちの身体が世界に開かれそれに対して
20:34意味を喪失する主要な媒介であることを
20:37示していますまるに世界との統合について
20:43世界との存在は私たちが世界とどのように
20:46統合されその中で生きるかに関する
20:49メルロポンティの理解を深めます彼によれ
20:53ば私たちは事故と世界主体と対象の間の
20:57厳密な分を超えた場所にいますこの視点は
21:01私たちの近と経験が世界との連続性の中で
21:05生じることを強調し人間の存在を世界に
21:08ねざしたものとして捉えます丸3世界の
21:13構築についてメルロポンティはまた世界と
21:17の存在を通じて私たちが世界をどのように
21:21遅し解釈し構築するかについても探求して
21:25いますこの構築は単に主観的な解釈や客観
21:30的な現実の繁栄ではなく主体と世界との
21:34相互作用のプロセスを通じて生じます
21:37私たちの身体性と知覚の活動は世界に
21:41対する意味の喪失に不可欠でありこの喪失
21:44過程は私たちの世界との存在の確信を形成
21:48しています丸4存在の開かれについて世界
21:55との存在の概念はメルロポンティによると
21:58私たちの存在が根本的に世界に開かれて
22:01いるという考えに基づいていますこの開か
22:05れは私たちが常に世界の一部でありその中
22:09で生き行動し意味を喪失することを可能に
22:13しますこの視点は人間の存在を性的なもの
22:17ではなく動的で相互作用的なプロセスとし
22:21て捉え直し私たちが世界とどのように
22:24関わり合うかに新たな光を当てています
22:28メルロポンティの世界との存在は私たちの
22:31経験と知覚がどのようにして常に世界に
22:34ねざしているかそしてその世界が私たちの
22:37行動と意味の形成にどのように影響を
22:41与えるかを示していますこの理解は人間の
22:45存在を単なる主観性の内部に閉じ込めるの
22:48ではなく私たちが住む世界との持続的な
22:52対話として捉えますこれは私たちが体験
22:56する世界が私たち自身の行動や知覚によっ
22:59て常に形成され変化するという視点を提供
23:03しています丸5他者との関係について世界
23:09との存在はまた他社との関係を理解する
23:12ための枠組みを提供しています
23:15メルロポンティによれば私たちは他者との
23:19関係を通じて事故を発見し世界を共有し
23:23ますこの共有された世界は私たちの相互
23:27作用とコミュニケーションを通じて形成さ
23:30れ人間関係の基礎をなします他者との
23:34出会いは私たちの主体性を形成し私たちが
23:38世界を理解し経験する方法に深く影響を
23:41与えています丸6文化と歴史について
23:47メルロポンティは世界との存在を通じて
23:50文化や歴史が私たちの経験にどのように
23:54影響を与えるかにも注意を向けています
23:58文化的な監修や歴史的な文脈は私たちが
24:01世界を近し理解する枠組を提供し私たちの
24:06身体性と近くの活動が形成される背景を
24:09構成していますこれにより私たちの世界と
24:14の存在は単一の主観的な経験を超えたより
24:18広い社会的文化的な次元を含むことになり
24:21ます丸7存在の条件としての身体性につい
24:26て最終的に世界との存在はメルロポンティ
24:31が身体性を人間の存在の基本的な条件とし
24:35て強調する哲学的視点にねざしています
24:40私たちの身体は事故と世界他者との関係を
24:44媒介し私たちの経験の領域を形成してい
24:48ますこの身体を通じて私たちは世界を感じ
24:52視覚しそれに影響を及ぼすことができます
24:57身体は私たちが世界に開かれそれと
25:01関わり合う基本的な方法を提供し私たちの
25:04存在の根本的な開かれと統合を可能にして
25:08いますメルロポンティの世界との存在の
25:11概念は私たちの身体性主体性そして世界と
25:16の関わり方についての深い理解を提供して
25:19いますこれにより彼は私たちが住む世界と
25:24の複雑でダイナミックな関係を新たな視点
25:27から捉え直し人間の経験と存在の理解を
25:31豊かにします近くの減少学の影響と重要性
25:35について近くの減少学は減少学だけでなく
25:40心理学美学人類学言語学にも深い影響を
25:45与えましたメルロポンティのアプローチは
25:49経験の主観的かつ具体的な側面を強調する
25:52ことで資格と存在の理解を豊かにします彼
25:57は資格の経験が単に外部からの刺激の需要
26:01ではなく身体真そして世界との相互作用の
26:05中で形成されることを示しました地格の
26:09現象額は知覚を理解するための新たな方法
26:12を提供し主観と客観心と体個人と世界の間
26:18の伝統的な区分を超えることを目指してい
26:20ますメルロポンティの思想は人間の経験と
26:25世界との関係を再するためのを提供し現代
26:29思想における身体性と主体性の議論におい
26:32て重要な役割を果たしています以上
26:36メルロポンティの近の減少額についての
26:39解説でしたチャンネル登録をしていただき
26:43ますと新規の動画がアップされたことの
26:46案内が届き
26:56ます
27:00JA
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