La escuela rural de altura
Summary
TLDREl video destaca la diversidad y complejidad de la educación rural en Perú, enfocándose en la experiencia de las escuelas rurales de altura en Cusco. En la comunidad de Taña, las familias se dedican al pastoreo y enfrentan desafíos debido a la dispersión de viviendas y el clima extremo, lo que afecta la asistencia y continuidad escolar. La iniciativa 'casa escuela integral' aborda estos retos, mejorando las condiciones educativas y promoviendo la participación comunitaria, el bilingüismo y la integración cultural. El proyecto busca mejorar la calidad educativa y se espera que pueda extenderse a otras áreas rurales del país.
Takeaways
- 📍 La ruralidad en el Perú es diversa y compleja, con una gran diversidad geográfica y cultural que afecta la educación rural.
- 🏫 En Cuzco, específicamente en la provincia de Canchis, distrito de Marangani, existen comunidades a más de 4600 metros sobre el nivel del mar que enfrentan retos únicos.
- 👩🌾 Las familias en Taña se dedican al pastoreo de alpacas, vacas y ovejas, y sus patrones de asentamiento son dispersos, lo que implica largos viajes diarios para los niños.
- 🚌 Los niños y niñas deben caminar de dos a tres horas diarias para llegar a la escuela, enfrentándose a condiciones climáticas extremas como heladas, nevadas y lluvias.
- 👨🏫 La escuela en Taña es unidocente y multigrado, y el docente comparte y vive las dificultades propias de las áreas rurales de altura.
- 🏠 Se ha desarrollado la experiencia de la Casa Escuela Integral en Taña, que toma en cuenta la lengua y la cultura local, mejorando las condiciones materiales y de aprendizaje.
- 💬 Un 87.6% de la población en el distrito tiene como lengua materna el quechua, pero la escuela inicialmente no consideraba esta realidad en su enseñanza.
- 📚 La Casa Escuela Integral promueve la participación comunal, el rol activo del docente y alianzas con actores socioeducativos para mejorar la calidad y pertinencia de la enseñanza.
- 🌍 La propuesta de educación bilingüe e intercultural ha facilitado que los niños aprendan en su lengua materna y se integren mejor al aprendizaje en castellano.
- 💡 La iniciativa de la Casa Escuela ha generado un cambio en la percepción de la comunidad hacia la escuela, valorándola más como un agente de socialización y educación integral.
Q & A
¿Cuál es el contexto geográfico y cultural de la educación rural en el Perú según el guion?
-El contexto geográfico y cultural de la educación rural en el Perú es diverso y complejo, con realidades múltiples que incluyen comunidades en zonas de altura, como en Cuzco, provincia de Canchis, distrito de Marangani, a 4600 metros sobre el nivel del mar.
¿Qué actividades económicas predominan en la comunidad de Taña?
-En la comunidad de Taña, las familias se dedican al pastoreo de alpacas, vacas y ovejas, y establecen su vivienda de manera temporal según la calidad de los pastos para el ganado.
¿Cuáles son algunos de los desafíos que enfrentan los niños y niñas para asistir a la escuela en Taña?
-Los desafíos incluyen caminar dos a tres horas diarias, exponiéndose a heladas, nevadas, lluvias y crecidas del río, lo que dificulta la matrícula oportuna, la asistencia regular, el tiempo efectivo de aprendizaje y la continuidad en la dinámica escolar.
¿Cómo es la situación del docente en las escuelas rurales de altura?
-El docente comparte y vivencia con la población las dificultades propias de los espacios rurales de altura. La escuela es unidocente y multigrado, y el docente a menudo se encuentra solo, sin acompañamiento.
¿Qué porcentaje de la población en el distrito donde se ubica Taña tiene el quechua como lengua materna?
-El 87.6% de la población tiene como lengua materna el quechua.
¿Cuál ha sido una de las experiencias desarrolladas en Taña para mejorar la educación?
-En Taña se ha desarrollado la experiencia denominada 'la casa escuela integral', que toma en cuenta la lengua y la cultura, la participación comunal, el rol docente y las alianzas con actores socioeducativos para mejorar la calidad y pertinencia de la enseñanza y los aprendizajes de niñas y niños.
¿Qué mejoras materiales se han implementado en Taña para facilitar la educación?
-Se han mejorado las condiciones materiales con la construcción y funcionamiento de un lugar donde niños, niñas y maestros puedan estar juntos, lo cual facilita el acceso y permanencia en la escuela.
¿Cómo ha sido la participación de la organización comunal en el proceso educativo?
-La participación de la organización comunal ha sido un factor clave en el proceso, en el marco de una propuesta de educación bilingüe intercultural.
¿Qué impacto ha tenido la inclusión del quechua en la educación en Taña?
-La inclusión del quechua ha sido significativa, permitiendo que tanto los docentes como los estudiantes y los padres de familia participen activamente en el proceso educativo, compartiendo conocimientos y valores culturales.
¿Qué se espera lograr con la propuesta de la casa escuela integral en términos de impacto educativo?
-Se espera mejorar los resultados de aprendizaje, incrementar la confianza y valoración de la comunidad hacia la escuela, y redescubrir el rol del docente en la formación integral de niños y niñas, respetando las formas propias de vida comunal.
Outlines
🌄 Educación rural en las alturas de Cusco
Este párrafo describe el entorno rural en las alturas de Cusco, donde las familias se dedican al pastoreo de alpacas, vacas y ovejas. Los niños enfrentan largos y difíciles trayectos para llegar a la escuela, lo que afecta su asistencia y continuidad educativa. Además, se menciona la experiencia de una escuela en Taňa, que busca adaptarse a esta realidad compleja.
🏫 La casa escuela integral en Taňa
Este párrafo explica el desarrollo de la experiencia denominada 'casa escuela integral' en Taňa, la cual considera la lengua y cultura locales, así como la participación comunal y el rol docente. La iniciativa busca mejorar la calidad y pertinencia de la educación para los niños de escuelas rurales bilingües en zonas de altura, incluyendo mejoras en las condiciones materiales y de transporte.
📚 Impacto y retos de la propuesta educativa
Este párrafo aborda el impacto de la propuesta educativa en los resultados de aprendizaje, resaltando la importancia de la participación de la comunidad y la revalorización de la lengua y cultura locales. Se destaca la confianza creciente de la comunidad en la escuela como un agente de socialización y el rol crucial del docente en la formación integral de los niños.
Mindmap
Keywords
💡Ruralidad
💡Escuelas rurales de altura
💡Educación bilingüe intercultural
💡Casa escuela integral
💡Pastoreo
💡Multigrado
💡Participación comunal
💡Condiciones climáticas adversas
💡Lengua materna
💡Asentamiento disperso
Highlights
El escenario de la ruralidad en el Perú es diverso y complejo, exigiendo enfoques educativos que reconozcan múltiples realidades.
Las comunidades de Taña, Toxcota y Churubamba en Cuzco están ubicadas a más de 4600 metros sobre el nivel del mar.
Las familias en Taña se dedican al pastoreo de alpacas, vacas y ovejas, estableciendo viviendas temporales según la calidad de los pastos.
Niños y niñas de estas comunidades deben caminar entre 2 y 3 horas diarias para llegar a la escuela, enfrentándose a condiciones climáticas adversas.
El docente comparte y vivencia las dificultades propias de los espacios rurales de altura, enseñando en escuelas unidocentes y multigrado.
En Taña, el 87.6% de la población tiene como lengua materna el quechua, pero las escuelas no lo consideraban inicialmente en su enseñanza.
Se ha desarrollado la experiencia de la 'casa escuela integral', que toma en cuenta la lengua y cultura locales, y la participación comunal.
Se han mejorado las condiciones materiales con la construcción de un lugar donde niños, niñas y maestros puedan aprender y enseñar.
La participación de la organización comunal ha sido clave en el proceso de mejora educativa.
La propuesta se enmarca en una educación bilingüe e intercultural, considerando la lengua materna y la cultura de los estudiantes.
Los padres de familia participan directamente en el aula, contando historias, leyendas y tradiciones de la comunidad.
El uso del quechua ha facilitado la enseñanza y el aprendizaje, permitiendo una transición más natural al castellano.
El docente debe compartir y respetar los saberes previos de los padres de familia y la comunidad.
La comunidad ha comenzado a ver la escuela como un agente de socialización comunal, incrementando su confianza y valoración hacia ella.
La experiencia de la 'casa escuela' busca extenderse a otras comunidades en altura para garantizar una educación de calidad para todos.
Transcripts
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el escenario de la ruralidad en el Perú
es diverso y complejo la diversidad
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no son de su propiedad establecen su
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su patrón de asentamiento es disperso lo
cual supone para niños y niñas dos a TR
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difícil la matrícula oportuna la
asistencia regular el tiempo efectivo
del aprendizaje y de modo particular la
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multigrado ahora el docente se encuentra
Solo que no está acompañado aquí en las
escuelas en las comunidades altoandinas
son las casas muy
dispersas que no tenemos cerca a lación
educativa ni una chosa para comunicarnos
para cualquier emergencia en los últimos
años quizás un poquito ha mejorado en
medios de
transporte lo que antes de acá 10 años
atrás caminamos nosotros a caballo a pie
12 a 14 horas hoy
ación educativa Llego en 4 horas a 3
horas en carro Ay es
desesperante cuén desesperante en las
noches no podía ni amanecer
digamos una piedra una roca Yo pensaba
que una persona me está mirando meando
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comunidad de taña El
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no como nosotros éramos al campo
veníamos y los primeros días que no
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él hablaba en castellano Nosotros casi
no entendíamos Entonces nos dificultado
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con actores
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y pertinencia de la enseñanza y los
aprendizajes de niñas y niños de
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materna de ellos no como también de mí
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los padres de familia bastante me han
ayudado en el aprendizaje porque ellos
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venido a contarnos la historia de la
comunidad cuentos leyendas la pesca
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comp
no quer trabajar con
quechua porque me
sentía O sea que yo me sentía mal no si
yo no sabía leer ni escribir Entonces yo
decía no leer será de mis alumnos ahora
nob
escribir qué voy a poder enseñar no no
voy a poder Castellano Castellano pero
como los niños hablaban quechua también
no se podía no no se podía enseñarles
puro Castellano Pero ahora con lo que
hemos trabajado que hecho han volteado a
Castellano y fácil se nos ha
hecho el profesor debe compartir todas
las enseñanzas o todos los saberes
previos que tienen los padres de familia
entonces creo que la enseñanza debe ser
en este en ao No es cierto tanto los
alumnos tienen que aprender de las
sabidurías andinas de los padres de
familia de la comunidad como también eh
los los padres familia deben saber
también los Cómo estamos aprendiendo en
la en la sesión de clase Cómo ellos sus
hijos aprenden Entonces yo permito a mi
sesión de clase a que a que ingresen
ellos
cualquier par de familia creo que eso es
una nueva Innovación pedagógica para
mí la propuesta pretende impactar en el
mejoramiento de los resultados de
aprendizaje dirán de que yo nada más
estoy por por alabanciosa que les quiero
hacer creer no quién va a creer no cree
nadie por eso yo quiero incluso llevar a
mi casa mismo a uno de mis alumnitos
porque yo tengo un sobrinito en quinto
grado yo le siempre yo le reto yo voy a
traer mis alumnitos y tú vas a leer mi
alumnito va a leer y ahora a mi sobrino
yo le digo lee este libro trae tu libro
a la cama así no le gusta pero mis niños
Sí con su libro están sí no crees
nadie la comunidad está cambiando su
forma de entender la escuela y empieza a
verla como un agente de socialización
comunal se ha incrementado su confianza
y su
valoración el docente está
redescubriendo su rol en la formación
integral de niños y niñas incorporando
una propuesta que recupera el valor de
la lengua y la cultura en un esfuerzo
por respetar las formas propias de la
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ese cariño ese aprendizaje tenemos l a
otros distritos ot provincias
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nosotros quisiéramos de que esta
iniciativa se pueda extender porque la
geografía de las instituciones
educativas que están en altura es
totalmente distante las condiciones son
muy
diferentes el factor maestro también
juega un rol importante Entonces
nosotros quisiéramos rescatar esta
iniciativa y poder tener más casas
escuelas en las alturas de marangani
para que de esta manera se generalice
esta nueva modalidad de la
educación la casa escuela Ha significado
una experiencia concreta que aporta en
la tarea pendiente de garantizar las
condiciones para una educación de
calidad para
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todos
autoridad municipio gobierno regional
Ministerio de Educación
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