Berger y Luckmann: La sociedad como realidad objetiva (unlam) (medicina matanza)

Summary

Este texto explora la naturaleza humana y su relación con la sociedad, destacando que a diferencia de los animales, el ser humano tiene una capacidad de adaptación flexible a diferentes entornos, debido a su apertura al mundo. El autor introduce la idea de que los humanos se desarrollan a través de procesos sociales, en los que el ambiente socio-cultural moldea la identidad. Las actividades humanas tienden a habitualizarse, lo que conduce a la institucionalización de prácticas y valores. El texto también analiza la objetivación de estas prácticas a través del lenguaje y la legitimación, mostrando cómo la sociedad transmite y adapta conocimientos a lo largo del tiempo.

Takeaways

• 😀 El ser humano, a diferencia del animal, no tiene un ambiente fijo y puede adaptarse a diversos hábitats, como el desierto o la nieve.
• 😀 Los animales tienen una relación predeterminada con su ambiente basada en instintos, mientras que el hombre tiene la capacidad de organizar y adaptar estos instintos.
• 😀 El ser humano nace prematuramente en comparación con los animales, lo que permite que su desarrollo continúe fuera del seno materno e interactúe con el ambiente.
• 😀 La apertura al mundo del ser humano le permite modificar sus instintos en función del entorno sociocultural en el que vive.
• 😀 El orden social es necesario para evitar el caos, ya que organiza y moldea la vida del ser humano a través de las condiciones socioculturales que lo rodean.
• 😀 Las actividades humanas tienden a habitualizarse para economizar esfuerzos, y este proceso da lugar a la institucionalización de las acciones y los roles.
• 😀 La institucionalización de las acciones se basa en la tipificación recíproca, es decir, en la clasificación y normalización de las acciones entre los actores sociales.
• 😀 Las instituciones se desarrollan a lo largo del tiempo y ejercen control social, estableciendo pautas que determinan cómo deben hacerse las cosas en la sociedad.
• 😀 La objetivación es el proceso por el cual los productos humanos externalizados adquieren una naturaleza objetiva y se transmiten a nuevas generaciones, convirtiéndose en parte de la realidad percibida como natural.
• 😀 La legitimación de las normas y roles sociales se da a través del lenguaje, y existen diferentes niveles de legitimación, que van desde explicaciones básicas hasta teorías complejas que justifican las estructuras sociales.

Q & A

¿Por qué el ser humano puede vivir en una multiplicidad de ambientes, mientras que los animales no?

El ser humano tiene una relación abierta con el ambiente, lo que le permite adaptarse a diferentes hábitats. A diferencia de los animales, cuyo entorno está predeterminado por sus instintos biológicos, el ser humano tiene instintos menos desarrollados y puede modificar su comportamiento según el ambiente en el que viva.

¿Qué significa que el ser humano tenga una 'apertura al mundo' según el autor?

La 'apertura al mundo' se refiere a la capacidad del ser humano de adaptarse y organizar sus instintos en función del ambiente sociocultural que lo rodea, en lugar de estar predeterminado biológicamente como los animales. Esto permite que el ser humano interactúe con su entorno y se modifique a través de esa interacción.

¿Cómo se diferencia el desarrollo del ser humano respecto al de los animales en términos biológicos?

A diferencia de los animales, que nacen con un desarrollo avanzado de sus instintos, el ser humano nace prematuramente y sus instintos continúan desarrollándose y adaptándose después del nacimiento, influenciados por el ambiente y la interacción social.

¿Qué es la 'plasticidad' en el contexto de la construcción social del ser humano?

La plasticidad se refiere a la capacidad del ser humano de moldearse y adaptarse según las condiciones socioculturales de su entorno. Esta adaptabilidad permite que el ser humano considere ciertos aspectos de la vida, como la alimentación o la sexualidad, como 'naturales', aunque en realidad son construcciones sociales.

¿Cuál es la relación entre el orden social y la construcción de la realidad humana?

El orden social organiza y moldea las experiencias y acciones humanas para darles estabilidad y coherencia. Este orden es necesario para evitar el caos y para asegurar que las personas se adapten a las normas sociales que permiten la convivencia y la cooperación dentro de una sociedad.

¿Qué implica el proceso de institucionalización en la sociedad?

La institucionalización es el proceso por el cual las acciones humanas habituales se organizan, tipifican y se convierten en instituciones socialmente aceptadas. Este proceso implica que ciertas prácticas se normalizan y se transmiten de generación en generación, estableciendo patrones y roles dentro de la sociedad.

¿Cómo se define el concepto de 'objetivación' dentro de la construcción social de la realidad?

La objetivación es el proceso mediante el cual las actividades y productos creados por los seres humanos se externalizan y se perciben como una realidad objetiva, algo que existe independientemente del individuo y que es transmitido a las nuevas generaciones como una verdad inmutable.

¿Qué es la 'internalización' y cómo contribuye al desarrollo de la sociedad?

La internalización es el proceso mediante el cual los individuos incorporan normas, pautas de conducta y valores sociales que han sido previamente objetivados y transmitidos por la sociedad. Este proceso permite que el individuo se adapte al mundo social y lo perciba como una realidad natural.

¿Qué es la reificación y cómo afecta la percepción del mundo social?

La reificación es el proceso mediante el cual las construcciones sociales son percibidas como realidades naturales e inmutables, olvidando que han sido creadas por los seres humanos. Esto ocurre cuando las instituciones y normas sociales se toman como algo 'natural', sin cuestionar su origen o su necesidad.

¿Cómo se relacionan los diferentes niveles de legitimación con el orden social?

Los diferentes niveles de legitimación son explicaciones o justificaciones que refuerzan las normas y las instituciones sociales. Comienzan con explicaciones simples (como refranes o proverbios) y van evolucionando hacia teorías complejas que justifican el orden social. Estos niveles garantizan que las normas sean entendidas y aceptadas por la sociedad en su conjunto.