PANCASILA Kisi" UAS

Summary

The script is a comprehensive lecture on the significance of Pancasila in Indonesia's history and national identity. It delves into Pancasila's role as the ideological foundation and ethical compass for Indonesian society, covering its philosophical underpinnings, its status as the state's guiding principle, and its integration into various aspects of life, including education, politics, and scientific development. The speaker also discusses Pancasila's importance in shaping national policies and its potential to influence future technological advancements in alignment with Indonesian values.

Takeaways

• 🇮🇩 Pancasila is the foundational ideology of Indonesia, representing the nation's identity, character, and life philosophy, as well as a sacred agreement among Indonesians.
• 🌟 Pancasila is more than a basis; it is also the goal, embodying a life concept for the Indonesian nation, including beliefs in monotheism, humanity, unity, democracy, and social justice.
• 🔍 The philosophy of Pancasila is rooted in the socio-cultural and religious values that have been present in the Indonesian archipelago, including Hindu-Buddha, Islam, and indigenous beliefs.
• 📚 Pancasila as a philosophical system has three foundations: ontological, epistemological, and axiological, which underpin the understanding of its principles and their application in life.
• 🏛 The ontological foundation of Pancasila acknowledges the existence of the Indonesian nation and its historical values, while the epistemological aspect seeks to understand Pancasila as a system of knowledge derived from societal values.
• 👥 The axiological aspect of Pancasila highlights the values contained within its principles, such as spiritual monotheism, human dignity, unity, democracy, and social justice.
• 🏢 Pancasila serves as the state's philosophical foundation, guiding the formation and implementation of laws and regulations that are in line with its principles.
• 🌐 Pancasila is considered a national ideology with dimensions of reality, idealism, normativity, and flexibility, reflecting the nation's aspirations and adaptability in various aspects of life.
• 📜 As the state's ideology, Pancasila is intertwined with the Proclamation of Indonesian Independence, providing a moral and philosophical basis for the nation's establishment and governance.
• 👨‍🏫 Pancasila is also discussed as an ethical system for the nation, emphasizing moral behavior based on religious and moral norms, and promoting tolerance, humanity, and solidarity among Indonesians.
• 🔬 Lastly, Pancasila is presented as a guiding principle for the development of science and technology in Indonesia, ensuring that advancements align with the nation's values and contribute positively to society.

Q & A

What is the significance of Pancasila in the context of Indonesian history and national identity?

Pancasila is considered the identity and personality of the Indonesian nation, representing its worldview, life philosophy, and the supreme agreement of the Indonesian people. It crystallizes the social, cultural, and religious values that characterize the Indonesian nation.

How does Pancasila serve as the philosophical foundation for the Indonesian nation?

Pancasila serves as a philosophical foundation with three aspects: ontological, epistemological, and axiological. It acknowledges the existence of the Indonesian nation, seeks the truth of Pancasila as a system of knowledge, and contains the values or qualities within the principles of Pancasila.

What are the five principles of Pancasila and how do they interrelate?

The five principles of Pancasila are belief in one supreme God, humanity, unity, democracy, and social justice. They are interconnected, with each principle supporting and being supported by the others, forming a cohesive whole that underpins Indonesian society.

How is Pancasila viewed as the basis of the state in Indonesia?

Pancasila is the fundamental norm that serves as the basis for the state's legal system. It is considered the highest norm that underlies the unity of the legal system in society and is the source of all law.

What is the relationship between Pancasila and the Proclamation of Indonesian Independence?

The Proclamation of Independence and Pancasila are closely related, with the Proclamation serving as the declaration of independence and Pancasila as the ideological foundation that outlines the national goals and aspirations for an independent Indonesia.

How does Pancasila function as the state ideology of Indonesia?

As the state ideology, Pancasila encompasses dimensions of reality, idealism, normativity, and flexibility. It is derived from real societal values, aims to achieve certain ideals in various life aspects, must be realized in the form of binding norms, and allows for the development of new thoughts and ideas that align with its fundamental values.

What are the ethical implications of Pancasila as a system of ethics?

Pancasila as a system of ethics emphasizes the importance of moral values derived from religious norms, humanistic actions that reflect the moral implications of behavior, solidarity in living together for the nation's interests, and democratic principles that value mutual respect and consensus.

How does Pancasila guide the development of science and technology in Indonesia?

Pancasila serves as a guiding principle for the development of science and technology, ensuring that technological advancements are in line with Indonesian values, contribute positively to society, and are rooted in the culture and ideology of the Indonesian nation.

What is the role of Pancasila in shaping the legal and constitutional framework of Indonesia?

Pancasila is the highest legal principle that shapes the constitutional framework of Indonesia. It is considered a fundamental norm that cannot be changed and serves as the basis for all laws and regulations in the country.

How does Pancasila address the diversity and pluralism within Indonesian society?

Pancasila embraces the diversity and pluralism of Indonesian society by not labeling any specific religion or ethnicity. It promotes tolerance and unity, aiming to be a universal principle that can accommodate differences and work towards the common good of the nation.

What is the significance of Pancasila in the educational curriculum, especially in the context of the provided script?

In the educational curriculum, Pancasila is taught as a fundamental principle that students must understand and embrace. The script discusses its importance in shaping the national identity, guiding ethical behavior, and providing a framework for the development of science and technology, indicating its central role in Indonesian education.

Outlines

00:00

📚 Introduction to Pancasila Education

The script begins with a respectful greeting and introduces the context of a Pancasila education course, a subject the speaker is proud to teach. The course aims to evaluate students through a final exam after active participation in class discussions. The lecturer will provide explanations for the exam questions, hoping to aid students in their studies and exam preparation. The first topic discussed is the historical context of Pancasila in Indonesia, emphasizing its role as the national identity and life philosophy, and its significance as a unifying force without labels of ethnicity or religion.

05:01

🏛 The Philosophical Foundations of Pancasila

This paragraph delves into the philosophical underpinnings of Pancasila, exploring its ontological, epistemological, and axiological aspects. It discusses the theological basis of Pancasila, recognizing the existence of the Indonesian nation and its values. The paragraph also examines the epistemological aspect, which seeks to understand Pancasila as a system of knowledge derived from societal values, and the axiological aspect, which contains the values within Pancasila that guide actions and behaviors.

10:03

🌟 Pancasila as a Guiding Principle and Ethical System

The speaker explains Pancasila as a guiding principle for the nation, encompassing the goals and aspirations of the Indonesian people. It is described as an ideology with dimensions of reality, idealism, normativity, and flexibility. The paragraph highlights Pancasila's role in various aspects of life, including economy, politics, social media, culture, defense, and security, and stresses the importance of its values in shaping national development and unity.

15:07

📜 The Relationship Between Proclamation of Independence and Pancasila

This section discusses the connection between the Proclamation of Independence of Indonesia and Pancasila. It explains how the Proclamation serves as a declaration of independence and contains actions related to it, while the opening statement (Pembukaan) provides a more detailed expression of independence, national goals, and the basis of the state. The paragraph emphasizes the inseparable link between the Proclamation and the opening statement, and how they together form the foundational principles of the Indonesian state.

20:08

🛡️ Pancasila as the National Ethos and Its Impact on Law and Society

The script explores Pancasila as the national ethos, providing guidelines for behavior and thought. It covers different ethical approaches, including deontological and teleological perspectives, and how these relate to Pancasila's moral dimensions. The paragraph also discusses the importance of Pancasila as a basis for law and societal norms, and its role in ensuring that all regulations and actions align with the nation's foundational values.

25:08

🌱 Pancasila as a Framework for Science and Technology Development

The final paragraph discusses the role of Pancasila in guiding the development of science and technology in Indonesia. It emphasizes that technological advancements should be rooted in Pancasila's values and should contribute positively to society without conflicting with the nation's identity. The speaker also touches on the importance of indigenizing knowledge and the need for reflection to ensure that technological progress aligns with Indonesian values and culture.

Keywords

💡Pancasila

Pancasila is the official philosophical foundation of the Indonesian state, encompassing a set of five principles that shape the country's social, political, and cultural life. In the video, Pancasila is described as the identity and personality of the Indonesian nation, serving as the crystallization of social, cultural, and religious values that define the nation's characteristics. It is also highlighted as the supreme agreement of the Indonesian people, formulated by national figures, and is the basis for the country's independence and governance.

💡Philosophical Foundation

The term 'philosophical foundation' refers to the underlying principles or beliefs that guide a system of thought or a society. In the context of the video, Pancasila is explored as the philosophical foundation of Indonesia, providing a framework for understanding the nation's worldview, ethics, and aspirations. It includes ontological, epistemological, and axiological aspects, which are foundational to the Indonesian way of life and governance.

💡National Identity

National identity is the distinct characteristics that define a nation's unique identity. In the video, Pancasila is portrayed as the embodiment of Indonesia's national identity, reflecting the nation's historical, cultural, and spiritual values. It serves as a unifying principle that transcends ethnic, religious, and regional differences, emphasizing the unity and diversity inherent in Indonesian society.

💡Ethical System

An ethical system refers to a set of moral principles that guide behavior and decision-making. The video discusses Pancasila as an ethical system that provides a moral compass for Indonesian citizens, emphasizing values such as humanity, unity, democracy, and justice. It underscores the importance of aligning individual actions with these ethical principles to maintain social harmony and national integrity.

💡Indonesian Independence

Indonesian Independence refers to the country's struggle and achievement of freedom from colonial rule. The video script mentions the Proclamation of Indonesian Independence on August 17, 1945, as a pivotal moment that encapsulates the spirit of Pancasila. It highlights how the principles of Pancasila were integral to the formation of the independent Indonesian state and continue to guide its development.

💡Social Justice

Social justice is the concept of fair and just relations between individuals within a society. In the video, Pancasila is described as a framework that aims to achieve social justice, ensuring that all citizens are treated equitably and have access to opportunities and resources. It is presented as a foundational principle that underpins the Indonesian government's commitment to fairness and equality.

💡Religious Diversity

Religious diversity acknowledges the range of religious beliefs and practices within a society. The video script notes that Pancasila does not label or favor any particular religion, reflecting Indonesia's commitment to religious tolerance and pluralism. It is an inclusive principle that embraces the multi-faith nature of Indonesian society, promoting harmony and mutual respect among different religious groups.

💡Democracy

Democracy is a system of government where power is vested in the people and exercised through elected representatives. The video discusses Pancasila as a democratic principle that emphasizes consultation and consensus in decision-making processes. It is portrayed as a foundation for the Indonesian democratic system, promoting active participation and representation of diverse voices in governance.

💡National Education

National education refers to the process of imparting knowledge and values that reflect a country's history, culture, and principles to its citizens. In the video, the lecturer is teaching a course on Pancasila as part of national education, indicating its importance in shaping the ideological and moral framework of Indonesian students and preparing them for their roles as responsible citizens.

💡Scientific Development

Scientific development involves the advancement of knowledge and technology in various fields. The video script touches on Pancasila as a guiding principle for the development of science and technology in Indonesia. It suggests that scientific progress should be aligned with Pancasila's values, ensuring that technological innovations contribute positively to society without compromising the nation's cultural and ethical foundations.

💡Indigenization of Knowledge

Indigenization of knowledge refers to the process of incorporating local culture, values, and perspectives into academic and intellectual pursuits. The video emphasizes the importance of developing science and technology that is rooted in Indonesian culture and the principles of Pancasila. This approach, known as 'indigenization,' aims to ensure that technological advancements are relevant and responsive to the unique needs and values of the Indonesian people.

Highlights

Pancasila is the identity and personality of the Indonesian nation, embodying social, cultural, and religious values.

Pancasila serves as a guide for life, aiming for a religiously tolerant, ethical, integrated, democratic, and socially just Indonesia.

The spirit and patriotism within Pancasila unites the diverse Indonesian people under the principle of 'Bhinneka Tunggal Ika' (Unity in Diversity).

Pancasila was established as a national consensus through discussions and agreements by national figures, becoming the foundation of the Indonesian state.

As a philosophical system, Pancasila is based on ontological, epistemological, and axiological foundations, reflecting the essence of Indonesian society.

Pancasila's ontological basis acknowledges the existence of the Indonesian nation and its historical values.

The epistemological aspect of Pancasila seeks to understand its principles as a system of knowledge, derived from the social and cultural values of the Indonesian people.

Axiological aspects of Pancasila highlight the values contained within its principles, such as spirituality, humanity, unity, democracy, and justice.

Pancasila as the state's foundation (Dasar Negara) is the permanent and flexible framework for laws and regulations in Indonesia.

Pancasila functions as the national ideology, encompassing a set of concepts and systems that provide direction and goals for the nation's life.

The flexibility of Pancasila as an ideology allows for the development of new thoughts and ideas that align with its core values.

Pancasila's relationship with the Proclamation of Indonesian Independence is explored, highlighting its role in shaping the nation's foundational principles.

The 'Preamble' to the 1945 Constitution of Indonesia is discussed as a fundamental norm that cannot be amended, reflecting the enduring principles of Pancasila.

Pancasila as the nation's ethics provides guidelines for behavior and attitudes, emphasizing moral values and responsibilities.

The role of Pancasila in guiding the development of science and technology in Indonesia is emphasized, ensuring that advancements align with national values.

Indigenization of science is important as it roots technological development in Indonesian culture and ideology, reflecting the nation's unique identity.

Pancasila's influence on shaping the ethical considerations in scientific advancements, preventing potential negative impacts on society.

Transcripts

Hai assalamualaikum warahmatullahi

wabarakatuh ada di mahasiswa mata kuliah

pendidikan Pancasila yang saya banggakan

ketemu lagi di mata kuliah pendidikan

Pancasila tiba kita pada minggu-minggu

terakhir perkuliahan ya dan kita akan

melakukan evaluasi perkuliahan kita

melalui ujian akhir semester karena kita

sudah melewati kuliner aktif dan diskusi

kelompok nah saya akan memberikan

penjelasan khusus kisi-kisi soal ujian

akhir mudah-mudahan itu bisa membantu

mahasiswa di dalam eh belajar

mempersiapkan ujian akhir semester nya

hai oke di materi pertama kita belajar

tentang Pancasila dalam arus sejarah

bangsa Indonesia Nah di sini kita akan

melihat bahwa Pancasila itu merupakan

identitas bangsa Pancasila itu merupakan

kepribadian bangsa pandangan hidup

bangsa jiwa bangsa dan perjanjian luhur

bangsa Indonesia Nah kalau kita bicara

kepribadian berarti Pancasila itu

merupakan kristalisasi nilai sosial

budaya dan keagamaan bangsa Indonesia

yang menjadi ciri khasnya bangsa

Indonesia

Hai bahwa di kehidupan masyarakat

nusantara dulu Sudah ada nilai-nilai

keagamaan yang sudah ada ketuhanan

busana dan animisme dinamisme dan

agama-agama sporty hindu-budha Nasrani

dan Islam kemudian pandangan hidup jadi

Pancasila itu bukan hanya Eh dasar tapi

dia juga menjadi tujuan ya Jadi ada

konsep dasar kehidupan yang

dicita-citakan jadi bagaimana bangsa

Indonesia itu berketuhanan bagaimana

bangsa Indonesia bisa Halil dan beradab

Bagaimana bangsa bisa-bisa berintegrasi

bersatu Ya bisa berdemokrasi bisa

mewujudkan keadilan sosial yaitu semua

adalah cita-cita dari bangsa ini

kemudian jiwa bangsa Indonesia bahwa

Pancasila itu mengandung isi semangat

dan patriotisme bangsa yang mampu

mempersatukan dalam bineka Tunggal Ika

kenapa karena tidak label tidak ada

beragam

tidak ada label suku bangsa di Pancasila

itu tapi Pancasila itu sahabat universal

yang bisa menjadi landasan bagi

perbedaan-perbedaan jadi semua untuk

bangsa Indonesia

Hai kemudian perjanjian luhur jadi

Pancasila itu kan dibahas kalau kita

lihat sebelum tengah semester hadits itu

ada BPUPKI ada PPKI ada sebuah proses

diskusi di dalamnya ada usulan ada

perumusan dan sampai pada penetapan Nah

itu dilakukan oleh tokoh-tokoh bangsa

kita folder folder kita sehingga

Pancasila itu menjadi sebuah kesepakatan

bersama jadi political konsensus ya

sebagai dasar negara bagi negara yang

kita akan merdekakan itu Nah selanjutnya

menjadi kedua adalah bagi sila sebagai

sistem filsafat ada beberapa soal sudah

kita Munculkan di ujian tengah semester

kita lihat kembali bahwa kalau kita

bicara Pancasila sebagai sistem filsafat

ada tiga landasan ya ini sebenarnya

adalah bagian dari genetivus objectivus

bahwa ada landasan ontologis landasan

epistemologis dan aksiologis dari

filsafat Pancasila itu kalau kita bicara

landasan ontologis

landasan teologis itu sebenarnya adalah

pemahaman atas hakikat sila-sila

Pancasila diperlukan sebagai bentuk

pengakuan atas modus eksistensi bangsa

Indonesia jadi pengakuan sila-sila

Pancasila itu atau pengakuan terhadap

Pancasila itu sebenarnya adalah

pengakuan terhadap eksistensi bangsa

bahwa dari dulu nilai-nilai itu ada lalu

kemudian dirumuskan ditetapkan menjadi

dasar negara dan itu menunjukkan Bank

Indonesia ada karena dia punya landasan

di dalam hidup bernegara jadi

Hai bicara untuk logis menurut promotor

laborro itu bahwa manusialah yang

menjadi subjek hukum pokok dari

Pancasila itu jadi hakikat dasar dari

sila-sila Pancasila itu menurut

Notonegoro adalah fakta manusia Kenapa

karena subjek hukum pokoknya Pancasila

itu manusia-manusia Indonesia maksudnya

yang kemudian selanjutnya dadah gajian

epistemologis jadi kalau bicara

epistemologis episode Pancasila itu

dimaksudkan untuk mencari hakikat

Pancasila sebagai sebuah sistem

pengetahuan jadi sumbernya dan

susunannya kalau sumbernya kan kita

sudah bicara di tengah semester ya bahwa

itu merupakan kristalisasi nilai sosial

budaya bangsa secara induktif itu

nilai-nilainya sudah ada di masyarakat

nusantara kita dari Sabang sampai

Merauke sementara kalau tetap susunannya

dan disebut dengan hirarkis feat

piramidal jadi Pancasila itu sebuah

kesatuan walaupun sila-silanya

berbeda-beda tapi setiap sila itu

dasari saling menjiwai dan itu saling

terhubung jadi misalnya sila ketuhanan

yang maha esa itu mendasari sila

kemanusiaan sila Persatuan sila

kerakyatan dan Sila keadilan jadi bicara

demokrasi demokrasi nya ya demokrasi

yang bertujuan mewujudkan keadilan

karena melandasi keadilan tapi didasari

oleh ketuhanan didasari oleh kemanusiaan

dan didasari oleh persatuan yang baik

kemudian kalau bicara aksiologis

aksiologis Pancasila itu adalah nilai

atau kualitas yang terkandung dalam

sila-sila Pancasila jadi kegunaan

kemanfaatan yang kualitas objek itu nah

sila pertama di situ ada politas

monoteis spiritual kekudusan dan sakral

terkait dengan ketuhanannya kemudian

sila kemanusiaan itu mengandung nilai

martabat harga diri kebebasan tanggung

jawab kemudian sila Persatuan ditemukan

menilai saudari tas dan kesetiakawanan

kemudian nilai sila ke-4 mengandung

nilai demokrasi musyawarah mufakat

Berjiwa Besar menerima 10

kwarran kemudian Sila keadilan

mengandung nilai kepedulian nilai

gotong-royong itulah tiga aspek ya tiga

landasan dari sifat Pancasila kemudian

materi ketiga kita kita bicara mengenai

dasar negara Nah kalau bicara dasar

negara secara etimologis itu dasar

negara adalah landasan dan sumber dalam

membentuk dalam menyelenggarakan negara

sumber dari segala sumber hukum secara

teoritik Hans Kelsen mengatakan ia basic

Norm jadi ground or tapi dia bukan

mahrom sebenarnya karena apa namanya

kalau bicara norma dasar itu merupakan

nomor tertinggi yang mendasari kesatuan

sistem norma dalam masyarakat yang mana

kalau bicara gono ROM dasar negara

menurut Kelsen itu hidup tidak berubah

tetap tidak berubah tapi yang kemudian

berubah itu adalah tulang

perundang-undangan dasar negaranya

permanen peraturan perundang-undangannya

fleksibel sesuai dengan

lengan zaman kemudian materi selanjutnya

adalah Pancasila sebagai ideologi negara

nah ini yang kemudian memang materinya

setelah telah semester ya Nah Apa itu

ideologi kalau kita bicara ideologi

dalam kamus besar indonesia dikatakan

bahwa ideologi itu kumpulan konsep

bersistem yang dijadikan asas pendapat

yang memberikan arah dan tujuan untuk

kelangsungan hidup nah ideologi bisa

diartikan sebagai cara berpikir

seseorang atau suatu golongan dapat juga

diartikan sebagai paham teori dan tujuan

yang merupakan satu program sosial

politik sehingga di dalam ideologi itu

ada beberapa komponen ada sistem ada

arah ada tujuan dan cara berpikir ada

program sosial dan politik Nah ada

beberapa corak ideologi dunia ada

beberapa corak Apa itu ada liberalisme

liberalisme itu suatu paham yang

meletakkan

itu dalam perspektif kebebasan

individual artinya dia lebih

mengutamakan hak-hak individu dia lebih

mengutamakan hak-hak individu kemudian

ada sosialisme Suatu paham yang

meletakkan ideologi dalam perspektif

kepentingan masyarakat artinya negara

wajib masjid terakan seluruh masyarakat

Jadi itulah konsep sosialisme kemudian

kapitalisme ini kapitalisme ini Ya

dekat-dekat dengan liberalisme yang

bahwa suatu paham yang mau paham yang

memberikan kebebasan kepada setiap

individu untuk menguasai sistem

perekonomian dengan kemampuan modal yang

dimiliki jadi kemampuan kapital yang

selanjutnya bak hakekat Pancasila

sebagai ideologi nasional Nah di sini

kita akan melihat tentang

dimensi-dimensinya ada dimensi realitas

ada dimensi idealitas ada dimensi

normalitas dan dimensi fleksibilitas apa

situ sebenarnya dimensi realitas kalau

kita bicara

kwalitas ya dimensi realitas itu

mengandung makna bahwa nilai-nilai dasar

yang terkandung dalam dirinya itu

bersumber dari nilai-nilai riil yang

hidup dalam masyarakatnya jadi dia

betul-betul dari masyarakat kalau

misalnya kita bicara ketuhanan yang maha

esa dari dulu bangsa ini berketuhanan

Kalau hari ini kemudian ada yang tidak

menjalankan nilai-nilai agama dan

kepercayaannya berarti itu sesuatu yang

perlu di pikirkan jalan keluarnya tapi

bahwa kemudian bangsa yang berketuhanan

dari bulu bangsa yang berketuhanan

kemudian Eh kalau kita bicara itu ya

berarti nilai-nilai Pancasila itu harus

dijabarkan dalam kehidupan nyata baik

dalam kaitannya dengan kehidupan

bermasyarakat maupun dalam aspek di

negara-negara kemudian dimensi ideal

jadi mengandung cita-cita yang ingin

dicapai jadi Pancasila sebagai ideologi

itu sebuah konsep yang ingin dicapai

dalam berbagai bidang kehidupan jadi

dalam bidang ekonomi politik

media sosial budaya pertahanan keamanan

ya ya bahwa nilai dasar Pancasila itu

mengandung adanya tujuan yang akan

dicapai sehingga menimbulkan harapan dan

optimisme serta mampu menggugah motivasi

untuk mewujudkan cita-cita Kenapa karena

ya setiap golongan setiap

perbedaan-perbedaan suku bangsa agama

itu tercover dalam dalam nilai Pancasila

itu karena tidak ada label agama atau

Suku tertentu kemudian dimensi

formalitas ideologi ini harus diwujudkan

dalam bentuk norma aturan aturan karena

Ideologi itu mengandung nilai yang

bersifat mengikat bias mengikat jadi ada

norma Harus dipatuhi diwujudkan dalam

bentuk norma jadi norma-norma itu

aturan-aturan itu tentu bersumber dari

Pancasila jadi Setiap aturan itu harus

bersumber disana walaupun kenyataannya

kita lihat kadang banyak aturan yang

diprotes ada demo dari pihak-pihak

terkait Kenapa karena dianggap tidak

sesuai dengan nilai-nilai Pancasila itu

dan kemudian ada pintu-pintu untuk

melakukan yang namanya constitutional

review atau judicial review kemudian ada

dimensi fleksibilitas ini menunjukkan

bahwa Pancasila itu sebagai ideologi

terbuka dia mengandung relevansi atau

kekuatan yang merangsang masyarakat

untuk mengembangkan pemikiran-pemikiran

baru tentang nilai-nilai dasar yang

terkandung didalamnya Ideologi itu harus

dibangun Ideologi itu ya bisa-bisa

Mengapa namanya menginternalisasi

nilai-nilai yang yang dari dari luar

yang baik yang tidak bertentangan dengan

nilai dasar tentunya ya kemudian

yang selanjutnya adalah materi Pancasila

dalam konteks ketatanegaraan sebagaimana

sih polisinya Pancasila dalam konteks

ketatanegaraan sudah tahu bahwa dasar

negara jadi login nasional nah Bagaimana

hubungan Pancasila dengan proklamasi

kemerdekaan Republik Indonesia kalau

kita lihat proklamasi 17-08-1945 kan

tentu sebagai sarana isi dan arti yang

pada pokoknya mengandung dua hal pertama

proklamasi itu pernyataan kemerdekaan

Hai yang kedua ya tentu mengandung

tindakan-tindakan yang segera dilakukan

berhubung dengan pernyataan kemerdekaan

itu pernah karena ya di dalam eh

penemuannya dalam pembukaan di alinea

ketiga itu Kanada menyatakan kemerdekaan

sementara jalannya keempat disitu ada

tujuan negara yang mau dicapai ada

cita-cita negara yang mau dicapai

jalannya kedua jadi artinya apa ya

proklamasi itu pernyataan kemerdekaan

dan mengandung pula makna tentang

tindakan-tindakan yang harus dilakukan

setelah proklamasi dibacakan 18agustus

itu disusun naskah undang-undang dasar

yang didalamnya tentu membuat pembukaan

yang memang di awal itu disusun oleh

panitia sembilan namanya Piagam Jakarta

tapi kan kemudian ditetapkan oleh PPKI

menjadi pembukaan ada banyak perubahan

tentu dari konsensus bersama kesepakatan

bersama didalam pembukaan tepatnya pada

ketiga terdapat pernyataan

rekaan Maka dapat ditentukan letak dan

sifat hubungan antara proklamasi dengan

pembukaan Apa hubungannya disebutkan

kembali pernyataan kemerdekaan itu dalam

bagian ketiga membuka menunjukkan bahwa

proklamasi dan pembukaan merupakan suatu

rangkaian tidak bisa dipisahkan

Hai yang kedua ditetapkannya pembukaan

pada tanggal belas agustus bersama-sama

ditetapkannya undang-undang dasar

presiden dan wakil presiden merupakan

realisasi bagian kedua dari proklamasi

jadi kalau bisa baca teks proklamasi itu

kan Demikian Ya bahwa hal-hal yang lain

itu akan dilaksanakan dalam secara

seksama dalam tempo sesingkat-singkatnya

Ai ini dalam kondisi ini bahwa kemudian

ada prostitusi ada presiden dan wakil

presiden dan seterusnya Kemudian yang

kedua pembukaan pada hebatnya merupakan

pernyataan kemerdekaan lebih rinci

Hai dari adanya cita-cita luhur yang

menjadi semangat pendorong ditegakkannya

kemerdekaan ada cita-citakan disitu

Hai cita-cita yang mana disitu ada

Indonesia merdeka berdaulat bersatu adil

dan makmur yang berdasarkan Pancasila

kemudian yang ketiga sifat Hubungan

antar pembukaan dan Proklamasi

memberikan penjelasan penegasan dan

pertanggungjawaban terhadap

dilaksanakannya proklamasi air kemudian

seharusnya Bagaimana hubungan Pancasila

dengan pembukaan

Hai Nah kalau kita bicara hubungannya

Notonegoro mengatakan begini bau

undang-undang dasar itu tidak merupakan

peraturan hukum tertinggi di atas masih

ada dasar-dasar pokok Bagong dasar ya

dinamakan pokok kaidah fundamental

staatsfundamentalnorm jadi secara ilmiah

kaidah negara yang fundamental itu

mengandung beberapa unsur mutlak jadi

dikatakan bahwa bukan undang-undang

dasar Sebenarnya saya peraturan hukum

tertinggi ya tapi ada pukul pundamental

tapi hukum tertinggi menurut

undang-undang Nomor 12 Tahun 2011 itu

undang-undang dasar konstitusi yang nah

pandangannya tonogoro tentang unsur

mutlak secara sistematis digambarkan

sebagai berikut Apa itu pertama dari

segi terjadinya dan dari segi isinya

Hai jadi pembukaan itu kalau kita lihat

dari segi terjadinya itu dibentuk

ditentukan pembentuk negara tidak lagi

lembaga yang ada lagi lembaga setara

dengan itu dari segi isinya tentu disitu

ada banyak hal-hal yang mana Eh

ketentuannya sangat fundamental ada

pernyataan kemerdekaan ada tujuan negara

ada asas politik negara skornya negara

ya adanya undang-undang dasar dimuat di

dalam itu berdasarkan paling berpikir

makan pembukaan memenuhi syarat sebagai

staatsfundamentalnorm jadi dia memiliki

apa namanya syarat sebagai

staatsfundamentalnorm bahwa ditentukan

oleh PPKI tirai bpki sekarang ini

sehingga kalau kita mau bicara

hubungannya jadi pembukaan itu

mengandung unsur mutlak sebagai start

pundamental nolong Oleh karena itu

kedudukan membuka merupakan peraturan

hukum yang tertinggi di atas mendasar

implikasinya

ngono beraturan perolehan dimulai dari

pasal-pasal dalam undang-undang 1945

tentu Kenapa harus ada aturan-aturan itu

kan mengarahkan segala tindakannya dan

itu untuk apa ke mencapai tujuan untuk

mewujudkan cita-cita negara Pancasila

merupakan asas kerohanian dari pembukaan

sebagai staatsfundamentalnorm sehingga

secara ilmiah akademis semoga monster

itu sebagai stapler mempunyai hakikat

kedudukan yang tetap kuat tidak berubah

bagi negara yang dibentuk dengan

pekerjaan lain Jalan hukum tidak dapat

lagi merubahnya tidak ada lagi yang bisa

berbahaya makanya di konstitusi kita

bisa 37 tidak dikatakan bahwa bisa

merubah Pembukaan malah kesepakatan

disaat Pemuda amandemen 99 sampai 2002

itu bahwa undang-undang pembukaan itu

tidak dirubah tidak bisa diamandemen

bahaya pertama demen karena sangat

gundamen ada pernyataan kemerdekaan

ditatapnya ada tujuan negara ada dasar

negara cita-cita dan seterusnya itu

diatur didalamnya ada di sini katakan

tentu tidak ada ini jadi

bahan undang-undang dasar ya perubahan

pasal-pasal yang dimaksudkan di sini

kemudian di sini khusus mengenai bentuk

negara kesatuan tidak dapat dilakukan

perubahan termasuk pemuka

Hai kemudian Pancasila sebagai etika

bangsa tadi ada materi penting selalu

tiga bangsa jadi bicara Etika itu

semuanya merupakan struktur pemikiran

yang disusun untuk memberikan tuntunan

atau panduan dalam bersikap dan

bertingkah laku ada tiga aliran secara

genetika itu ada dan keutamaan dari dan

teleologis ada aliran deontologis yang

nah etika keutamaan itu teori yang

mempelajari keutamaan virtual artinya

mempelajari tentang perbuatan manusia

itu baik atau buruk jadi adilan utama

yaitu menekankan pada bagaimana saya

sebab menjadi orang yang bagaimana Jadi

menekankan pada orangnya karena ya

manusia lainnya memilih mana yang baik

mana yang buruk mana yang benar mana

yang salah jadi pilihlah dia sehingga

bagaimana orang itu bisa membangun

dirinya menjadi manusia yang memiliki

nilai-nilai keutamaan seperti baik hati

bersahabat murah hati

percaya diri sadar diri disiplin mandiri

bijaksana dan seterusnya ada beberapa

watak yang terkandung dalam rekaman itu

dan bagaimana manusia mengarahkan

dirinya ke situ itu Kalau cari teman

kenapa Karena manusia pemilih

sesuai dengan sifat yang dimiliki dengan

karakter yang dimiliki dan watak yang

dimiliki tak bisa hamil yang baik dan

menghindari yang buruk atau menjalankan

yang benar dan kemudian meninggalkan

yang salah kemudian yang saja channel

deontologis dari etika deontologis itu

mengatakan bahwa yang bersangkutan

dengan kewajiban moral ada kesesuaian

antara baik-buruk itu dengan kewajiban

moral segala hal yang benar dan bukannya

membicarakan tujuan atau akibat jadinya

bicara bahwa moral itu kewajiban itu

benar itu sesuai dengan baik

my god Iwan polar bertalian dengan

kewajiban yang seharusnya kebenaran

moral atau kelayakan kepatutan kewajiban

moral mengandung kemes kemestian untuk

melakukan tindakan JAdi misal gini lampu

merah menyala harus berhenti semua harus

berhenti karena itu benar salah kalau

lewat berarti itu baik-buruk kalau lewat

tapi kemudian pertimbangan tentang

kewajiban moral itu lebih diutamakan

daripada pertimbangan tentang nilai

moral jadi kemanfaatan dan seterusnya

tidak menjadi pertimbangan Bagaimana

dengan aliran teologis

Hai aliran teologi sini ya dia melihat

bukan hanya berbeda pada konsep

kewajiban moral tadi tapi bagaimana

hasil dari tindakannya Bagaimana

manfaatnya kebenaran tindakan itu

dilawankan dengan kewajiban Jadi bukan

pada kewajibannya orang sama tadi lampu

merah menyala tetap bisa lewat ambulans

harus bisa lewat pemadam kebakaran lewat

Kenapa karena ada kemanfaatan ada hasil

dari dari tindakan itu yang kemudian

memberi dampak kepada kemanusiaan kepada

kepentingan bersama dan seterusnya ya

jadi etika teologi ini menganggap nilai

moral dari suatu tindakan

dinilaiberdasarkan efektifitas tindakan

kebenaran dan kesalahan satu tindakan

ini berdasarkan tujuan akhir yang

diinginkan eh jadi melihat

pemanfaatannya kemudian esensi Pancasila

sebagai sistem etika jadi kalau kita

lihat hakekat Pancasila sebagai sistem

etika misalnya sudah pertama ya

Hai bahwa terletak pada keyakinan bahwa

Indonesia bangsa Indonesia itu bahwa

Tuhan sebagai penjamin prinsip-prinsip

moral setiap perilaku warga negara harus

didasarkan atas nilai-nilai moral yang

bersumber pada norma agama masing-masing

setiap prinsip moral yang berlandaskan

pada norma agama maka Prince Itu

memiliki kekuatan untuk dilaksanakan

oleh pengikutnya Jadi bagaimana tentu

norma-norma agama jalan tol

masing-masing pemeluknya tapi di saat

Kemudian bertemu dalam sebuah irisan di

kehidupan bersama di susah negara harus

hadir untuk kemudian Bersikap Adil

menegakkan hukum tidak ketuhanan

mengandung dimensi moral berupa nilai

spiritual yang mendekatkan diri manusia

kepada pencipta ketaatan kepada agama

yang dianutnya tapi itu kami saja

beririsan dan bisa diberi lisan maka

disitulah toleransi harus diwujudkan dan

negara harus hadir untuk menegakkan

hukum secara adil

Hai kemudian sila kemanusiaan hakikat

Pancasila sebagai sistem etika silit

manusiaan ini bahwa terletak pada

Agustus humanus tindakan manusia

mengandung implikasi dan konsekuensi

moral yang dibedakan dengan aktris How

many tindakan manusia biasa dan tindakan

kemanusiaan yang mengandung implikasi

moral diungkapkan dengan cara dan sikap

yang adil dan beradab sehingga menjamin

Tata pergaulan antar manusia dan antar

makhluk yang bersendikan nilai-nilai

kemanusiaan tertinggi dari ada kebajikan

dan kearifan disitu itulah etika Jadi

bukan hanya urusan manusia dengan

manusia dari urusan menemukan hanya

urusan manusia dengan Tuhan tapi urusan

manusia dengan makhluk dengan lingkungan

dan seterusnya sila kemanusiaan Ini

mengandung dimensi Humanis jadi

menjadikan manusia lebih manusiawi upaya

meningkatkan kualitas manusia dalam

pergaulan antar sesama adil dan beradab

ya kemudian selanjutnya adalah hakikat

Pancasila sebagai sistem etika di sila

Persatuan

tradisi ini dikatakan bahwa terletak

pada kesediaan untuk hidup bersama

sebagai warga warga bangsa yang

mementingkan masalah bangsa di atas

kepentingan individu atau kelompok

sistematika yang berlandaskan pada

semangat kebersamaan solidaritas sosial

akan melahirkan kekuatan untuk

menghadapi penetrasinya yang bersifat

maca belah bangsa jadi sila Persatuan

itu mengandung dimensi nilai solidaritas

rasa kebersamaan cinta tanah air rela

berkorban seterusnya kemudian Eka sila

kerakyatan terletak pada prinsip

musyawarah untuk mufakat menghargai diri

sendiri sama halnya dengan menghargai

orang lain ya sila kerakyatan ini tentu

mengandung nilai sikap menghargai mau

mendengar pendapat orang lain tidak

merusak anda itulah itu etikanya Jin

baik kalau kita mendengar pendapat orang

lain baik kalau kita menghargai baik

kalau ke mulut kita tidak memaksakan

kehendak yaitu baik-buruk ane tiba-tiba

ibu kemudian yang terakhir adalah Sila

keadilan bahwa hakekat silakan dilansir

sial itu ya tidak

ia menekankan pada kewajiban semata atau

menekankan pada tujuan belaka Tetapi

lebih menunjukkan keutamaan yang

terkandung dalam keadilan itu sendiri

jadi ada dimensi nilai mau peduli

kesediaan membantu dan seterusnya ya

kemudian materi terakhir kita adalah

Pancasila sebagai dasar nilai

Pengembangan ilmu ke paradigma yang

disini katakan bahwa ideologi Pancasila

berperan sebagai lilin principle dalam

kehidupan ilmiah bangsa Indonesia dari

bagaimana konsep Pancasila sebagai dasar

nilai pengembangan ilmu jadi Pancasila

sebagai dasar nilai pengembangan ilmu

artinya bahwa kelima sila Pancasila itu

merupakan pegangan dan pedoman di dalam

pengembangan iptek

Hai beberapa teknologi dikemukakan oleh

Banyak pakar ya Pancasila sebagai

intelektual Bastion kemudian Pancasila

sebagai Common Denominator Veloz dan

seterusnya yang pasti bahwa setiap ilmu

pengetahuan dan teknologi yang

dikembangkan Indonesia haruslah tidak

bertentangan dengan nilai-nilai yang

terkandung dalam Pancasila kedua bahwa

setiap iptek yang dikembangkan harus

menyertakan nilai Pancasila sebagai

faktor internal pengembangan iptek mu

sendiri yang ketiga bahwa nilai-nilai

Pancasila berperan sebagai rambut

normatif bagi pengembangan iptek

Indonesia artinya dia mampu

mengendalikan iptek agar tidak keluar

dari cara berpikir dan cara bertindak

bahasa Indonesia

Oh ya Misalnya kloning dan seterusnya

nuklir dan seterusnya tekan perlu dikaji

red

Hai bahwa setiap pengembangan iptek

harus berakar dari budaya dan ideologi

bangsa Indonesia sendiri atau kenal

dengan istilah indigenisasi ilmu

mempribumikan ilmu nah kenapa penting

Pancasila itu sebagai dasar pengembangan

ilmu ya karena kehadiran iptek itu bisa

bisa bermakna pisau bermata dua dia bisa

memberikan kemudahan memecahkan

persoalan hidup dan kehidupan yang

dihadapi tapi biak lanjut dapat membunuh

bahkan memusnahkan peradaban umat

manusia contoh bom atom karena sesuai

dan bisa lihat Bagaimana manusia menjadi

arangnya karena bom atom itu jadi debu

menghancurkan kemanusiaan kemudian yang

pertama Ya ultas nilai yang berkembang

dalam kehidupan bangsa Indonesia seiring

dengan kemajuan iptek menimbulkan

perubahan dalam cara pandang manusia

tentang kehidupan jadinya perlu perlu

Pancasila itu hadir sebagai etika Bang

sebagai dasar pengembangan iptek ya

karena kemajuan teknologi bisa ya

Hai mendekat pengen jauh tapi juga

menjauhkan yang dekat dan ada banyak

dampak-dampak yang ditimbulkan Hal ini

tentu membutuhkan renungan dan refleksi

yang mendalam agar bangsa tidak

terjerumus dalam penentuan keputusan

nilai yang tidak sesuai dengan

kepribadian bangsa dan robot lah dan

seterusnya yang menggantikan peran

manusia itu juga perlu dipikirkan bahwa

teologi untuk manusia Bukan sebaliknya

Hai kemudian eh yang ketiga perkembangan

iptek yang didominasi negara-negara

barat dengan politik global ikut

mengancam nilai-nilai khas seperti

spritualitas gotong royong solidaritas

musyawarah dan rasa keadilan oleh karena

itu diperlukan orientasi yang jelas

untuk menyaring dan menangkal pengaruh

nilai-nilai itu yang tidak sesuai dengan

kepribadiannya bangsa Indonesia eh Jadi

itulah penjelasan khusus dari saya

mudah-mudahan bisa membantu untuk

belajar lebih baik mempersiapkan diri

untuk ujian akhir semester Terima kasih

semangat salamualaikum warahmatullahi

wabarakatuh